Section 547

כ״ע מוד ו אב ל ה א דאמ ר צו ה לרבנ ן ל א הו י בר י והלכת א כוותייה ו ולכ ך אי ן נשבעי ן

בטענה ההי א ושפי ר קאס ר רבינ ו ז״ ל . וא ם השי ג עלי ו דהו א הול ך בעק־ו ס הר ב ז״ ל
ופסק הכ א דל א כהר ב ז״ ל קש ה דחפי ׳ להר ב אלפס י ז״ ל דאת י בבר י גמו ר פליג י רבנ ן
דאל״כ ל א מייח י ראי ה לפסו ק כרבנ ן וכדכתיבנ א וא ס כ ן שפי ר פס ק כראב״ י בבר י גמו ר
דהוי טענ ה אב ל בבר י שהינ ו גמו ר אפי ׳ ראב״ י מוד ה . ועו ד קש ה דכא ן כת ב בז ה אינ י
מודה ל ו כ י הי א טענ ת בר י וע ל ז ו חמ ר ראב״ י משמ ע דדע ח הראב״ ד לפסו ק כרא ב ׳ י
ואי לא ו הר״ ן ז״ ל ל א קשי א ל י דנה י דטעמ א דהרי״ ף לפסו ק כרבנ ן מההי א דפר ק כ ל

הנשבעין נדח ה לס י דע ת הר״ א מ״ מ פסקינ ן כ ר ב׳י י דיושנ ת ר ׳ חליפז ר ב ן יעק ב ק ב

ונקי וכטעת א אחרינ א דכת ב הרי״ ף ז״ ל אב ל להר״ ן שכת ב דהו א ז״ ל פס ק כרב ק קש ה
דצ״ע . ועו ד קש ה ל י ע ל הר״ א ז״ ל אמא י ל א מוק י מתני ׳ נמ י כרבנ ן וסיפ א דנשיעי ן
לקטן בבר י גמו ר וריש א דאי ן נשבעי ן בבר י שאינ ו גמו ר וי״ ל דמשמ ע לפשיט א לי ה דבבר י
גמור נשבעי ן ול א איצטרי ך מחני ׳ להכ י . וא״ ח אמא י ל א קאמ ר דרבנ ן סבר י דאפיל ו נב ט
אינו מעי ז אל א טעמ א דאי ! נשנעי ן משו ם דל ח הו י בר י גמו ר . וי״ ל דכיו ן דל א הו י
ברי גמו ר ודא י מעי ז דכיו ן דל א יד ע לי ה שפי ר מעי ז בפני ו ;

ח כו ר מטי ם י ש ל י ביד ך וכו׳ . י ש תימ ה ע ל רבינ ו ז״ ל ד ר,ש ה מדידי ה אדידי ה דבפ״ ס
מהל׳ שאל ה כח ב גב י מ י שהפקי ד ש ק צרו ר דג ש: ע בע ל הש ק ויטו ל והו א
חימה דהי ה ל ו לנסק ד לישב ע שאינ ו יוד ע ויפר ע הפחו ת דומי א דהכ א א ו הכ א הי ה ל ו

לישבע

מגדל עו ו

אלפס ז׳ ל נהלכו ה פ ׳ שנוע ה הדייני ן שהראשוני ם ז״ ל כ ן נהנ ו וסבק ו והו א סס ק כרגנ ן אמנ ם
שיניא הראנ׳ ד ז׳ ל הראי ה הזא ת והי א מה ו.כ ה אינ י רוא ה : מנ ה י ש ל י ניד ן ע ד וכ ן כ ל כיוצ א
כיוצא נו ה : כת ב הראנ׳ ר ז״ ל ז ה אינ ו שאינ ו משל ם שעורי ם וכו ׳ : ואנ י אומ ר ג ס ו ס

*צא

ממד משנ ה

ממד משנ ה

משפטים. הלכו ת טוע ן ונטע ן פ״ א

שניר שחקג ו שבומ ח היס ח חיי ב בשעורי ם ובאמ ת שהדע ח <וח5 פ בדי ן ז ה שיה א חיי ב
במה שהו א הפחו ת שבשני ם אצ א שהסוגי א שבהמני ח א ת הכ ד קש ה צז ה כמ ו שכתבת י
בהלכות שאל ה ופקדו ן וצ״ ע ודע ת הר ב הבבל י נרבינ ו :

ט מנ ה ל י ביד ך בודא י וכו׳ . פר ק הנוז ל זומ א(ד ף קי״ח ) משנ ה האומ ר למביר ו גזלחץ •
והלויחני הפקד ת אצל י ואינ י יוד ע
אם סחזרה י ל ך א ס לא ו חיי ב לשל ם ומבוא ר
בנמרא ובהלכו ת המלו ק שנה ב רבינ ו בי ן י ש ל ו
תונע לאי ן ל ו הובע ץ . ומ ה שכת ב בשי ש ל ו
הובע שמי ן התוב ע צרי ך שבוע ה דב ר ברו ר
הוא ואנ י חמ ה למ ה ל א כמ ב רבינ ו למעל ה
בדין מנ ה י ש ל י ביד ך בודא י והנתב ע אומ ר
איני יול ע שא ס ב א לצא ת יד י שמי ם מיי ב
לשלם שהר י ש ס בם ׳ הגוז ל אמ ר ר״ י מנ ה ל י
בידך והל ה אומ ר אינ י יוד ע חיי ב בב א לצא ת
ידי שמי ם וכ ן מבוא ר בהלכו ת ש ם וכ ן לאית י
לקצת המפרשי ם ול א ידעת י שע ם נכו ן למ ה ל א
כתב כ ן רבינ ו :

י מנ ה ל י ביד ך וכו׳ . זה ו נאו ר מ״ ש בדרבנ ן
מפכינן שבוע ה שא ם ל א רצ ה הנתב ע
לישבע מהפכינ ן ע ל התוב ע ע ל כרח ו וא ם ל א
רצה לישב ע הול ך ל ו ופשו ש הוא :

הורו

'א הו ת רבות ' שכ ל מ י שנתחיי ב שבוע ה וכו ׳ . כי ר בא ר לבינ ו בדברי ו שדי ן ז ה הו א
תקנת רבותי ו ז״ ל . וכב ר כתנת י שכ ל מקו ם שהזכי ר רבינ ו מר ם סת ם הו א
מד^רי הגאוני ם ז״ל ;

יב כ ל מ י שנתחיי ב שבוע ה וכו׳ . בקדושי ן (ד ף כ״ז: ) מני ן לגלגו ל שבוע ה מ ן

הפורה וכו ׳ ובפר ק כ ל הנשבעי ן (ד ף מ״ח: )

אסרו מה ו לגלנ ל בדרבנ ן ופשע ו שמגלגלי ן א ף

בידך בודא י והנתב ע אומ ר אינ י יוד ע א ם חטי ם הו א א ו
שעורים הר י ז ה נשב ע היש ת שאינ ו יוד ע ומשל ם שעורי ן
וכן כ ל כיוצ א בז ה • ט יימנ ה י ש _ל י ביד ך בודא י
והנתבע אומ ד כ ן הי ה ל ך ביד י אב ל אינ י יוד ע א ם
החזרתי ל ך א ו עדיי ן ל א החזרת י ל ך חיי ב לשל ם ול א
ישבע התוב ע כל ל אפיל ו שבוע ת היס ת . מפנ י שהו א
יודע בודא י שהו א חיי ב והר י ז ה טוע ן אות ו טענ ת ודא י
ונסתפק א ם נפט ר א ו ל א נפט ר וכ ן כ ל כיוצ א בז ה .

אבל א ם אי ן ל ו תוב ע והוד ה מעצמ ו ואמ ר גזלתי ך א ו
הלויתני מנ ה . אבי ך הפקי ד אצל י מנ ה ואינ י יוד ע א ם
החזרתיו א ו ל א החזרתי ו . אינ ו היי ב לשל ם . וא ם ב א
לצאת יד י שמי ם חיי ב לשל ם : י ^מנ ה ל י ביד ך אי ן ל ך
בידי כלו ם השב ע היס ת ול ך השב ע את ה היס ת וטו ל .

ואמר התוב ע אינ י רוצ ה להשב ע הר י הנתב ע אומ ר ל ו
השבע ושו ל א ו תל ך בל א כלו ם . ואי ן ש ם הפו ך אח ר וי ש ל ו להחרי ם [ק ] סת ם ע ל מ י שהו א חיי ב ל י ול א ית ן ל י : י א הור ו
רבותי שכ ל מ י שנתחיי ב שבוע ה בי ן ש ל תור ה בי ן ש ל דבריה ם אפיל ו היס ת . י ש ל ו להחרי ם סת ם קוד ם שישב ע ע ל מ י
שיטעון עלי ו דב ר שאינ ו חיי ב ב ו כד י שישבי ע אות ו בחנ ם ויענ ה המשבי ע אמ ן ואח ר ישב ע . ותקנ ה טוב ה לבעל י דיני ן כד י
שימנעו מטענ ת שק ר ול א יגרמ ו להוצי א ש ם שמי ם לבטל ה ול א ישיא ו שמ ע שי א • י ב יכ ל מ י שנתחיי ב שבוע ה בי ן ש ל
תורה בי ן ש ל דבריה ם מגלג ל עלי ו המשבי ע כ ל מ ה שירצ ה [י ] מדברי ם שא ם יוד ה בה ן יתחיי ב ממו ן . וע ד היכ ן כ ח גלגו ל
עד שיאמ ר ובכל ל שבוע ה ז ו של א נמכר ת ל י בעב ד עבר י ועדיי ן עבד י את ה . וכב ר ביארנ ו השג ת הראב״ ד

שאיו מגלגלי ו ע ל השכי ר : ע *מ י שנתחיי ב שבוע ה אפיל ו ה*ם ת והתחי ל התוב ע לגלג ל *מ י שנתחיי ב שכוט ה וכו ׳ ט ד הטנ ע והפט ר . א״ א
עליו דברי ם אחרי ם של א טע ן אותם . ורא ה הנתב ע ב ך ואמ ר אינ י רוצ ה להשב ע אל א
הריני משל ם הטענ ה הראשונ ה שנתחייבת י ע ל כפירת ה שבוע ה . אי ן [ש ] שומעי ן ל ו אל א

אשוח׳מסי׳טד: 3 ש ם פ ז סמ־׳ ג טשי ן צ ה : גטוח״טסי׳ציסמ׳גשםהפ : אומרי ם

בדרבנן . וד ע שמפור ש הו א פ״ ק דקדושי ן
שמגלגלין בי ן בטוע ן התוב ע מענ ת בר י בי ן
בשוען שמ א בי ן ע ל הגלגולי ם בי ן ע ל עיק ר
השכועה וא;נ״ פ של א נזכ ר כביאו ר כא ן בדבר י
רבינו מחו ך שסת ם לשונ ו נרא ה כ ן וג ס במקומו ת
אחרים מבוא ר בדברי ו : וע ד היכ ן הו א כ ח
הגלגול וכו ׳ . פ״ ק דקדושי ן (ד ף כ״ח ) מימר א
הובאה בהלכו ת ם ׳ כ ל הנשבעי ן : וכב ר ביארנ ו
שאין מנלגלי ן וכו׳ . פי״ א מהל ׳ שכירו ת :

יג מ י שנתחיי ב שבוע ה וכו ׳ . כהלכו ת פ ׳ כ ל
הנשיעין ירושלמ י מ ד כ ר נ ש אז ל נע א
למידן קומ י רב י זעיר א חייבי ה שבוע ה ע ל חרי ן
דינדין אמ ר לי ה לא ו חרי ן דינרי ן אנ א חיי ב ל ך
הא מריפי ן ל ך א״ ל עו ד אח ה חיי ב מיל ת פל ן
וכלן א״ ל ר ׳ זעיר א א ו ה ב לי ה כ ל מ ה דחב ע

לר

והפך השנוט ה א ם נאמ ר ככ ר סט ר טצמ ו מ ן השבוט ה
או נאמ ר ל ו א ו השנ ט ל ו ט ל הכ ל א ו חהפ ך טלי ו א ס
הכל

לחם משנ ה

לישבע המפקי ד וציסו ל חסי ם דומי א דהת ס , ועו ד קש ה צמ ה כת ב משל ם שעורי ם מ י
עדיף מסענ ו מגיי ס והוד ה ל ו גשעורי ס שהו א פמו ר מ ן הכ ל כדפס ה רכינ ו ז״ ל בפ־ ק ג ׳
וא״כ הו א דב ר היס ה דלכאור ה הת ם עדיפ א דקאמ ר דודא י אי ת לי ה גבי ה שעורי ם ומ״ מ
פסור . מיה ו ה א ל א קשי א דשאנ י הה ם דכנ ר אמ ר ל ו בפירו ש דלי ת לי ה ססי ם גבי ה
ואע״ג לחמ ר שעורי ם מ׳י ע הר י חביר ו הוד ה ל ו דלי ת לי ה עלי ה שעורי ם ול: ך פסו ר
אבל כא ן הר י הוד ה במקצ ת ממ ה שמביר ו שוא ל שאומ ר אינ י יוד ע א ם חשי ם א ס שעורי ם
והבינהו. ולקושי א רמשונ ה הי ה נרא ה לומ ר דשאנ י הז ם דאי ן הנפק ד טוע ן מ ה הי ה
נו כל ל אל ס אומ ר אינ י יוד ע מ ה שהי ה ב ו ולכ ך כיי ן שסענח ו גרוע ה לכ ך נשב ע המפקי ד
אכל הכ א אי ן טענת ו כ ל כ ך גרוע ה שהר י אומ ר אינ י יוד ע א ם חטי ם א ם שעורי ם הר י

יודע בודא י שהו א חסי ם א ו שעורי ם ואינ ו זול ת ז ה אל א שאינ ו יוד ע איז ה מה ם ולכ ך

אין טענת ו כ ל כ ך גרוע ה ונשב ע ומשל ם שעורי ם . אב ל הר״ א ז״ ל א י אפש ר שהו א
סבור שי ש חילו ק בז ה שהר י הקש ה ל ו ש ם מההי א דפר ק המני ח דאינ י יוד ע א ס קט ן
אס גדו ל דומי א ממ ש דה ך דהכ א דשעורי ם והקש ה ל ו דהח ס נמ י הי ה ל ו לניז ק לישב ע
כמו הכ א וא ס הי ה סכו ר החילו ק הז ה אי ן כא ן קושי א אל א ודא י דאינ ו חלו ק וא״ כ
קשה למ ה ל א הקש ה ל ו ע ל רבינ ו מדידי ה אדידי ה כדכרישי ח . ועו ד ה״ ה שהוד ה ל ו
ואמר שאי ן חילו ק מכא ן לההי א דהנזקי ן אל א שש ם נזק י ממונ ו וכו ׳ תימ ה דאי ך תיר ץ

דהנא חיי ב מחמ ת עצמ ו וס׳׳ כ הי ה ל ו לישב ע למפקי ד דההי א דבע ל הש ק ול א ידעת י

טשנה

ט מנ ה י ש ל י ניד ־ כו ׳ . היכ א דאיכ א סלוגה א גפרטו ן א י מצ י למיט ר הנחב ט קי ם ל י כמ׳ ד
דחשיג סרטו ן טיי ן נספ ר ל׳ ר סי ׳ קט׳ ו דציד ד לומ ר דל א מצ י למימ ר קי ם ל י משו ם דהו י
כרי נחיונ א וספ ק כחזר ה ואי ן דנרי ו נראי ן וטיי ן נחשוכ ס הראנ׳ ס מ׳ נ סימ ן נ ׳ (א״ ה מיי ן ט׳ ש

להלום ז ה וצ״ ע . עו ד כח ב הר״ א ואינ א דדח י ל ה וכו ׳ נרא ה פירו * דב ר ו דמ״ ש 5גמ ׳
גבי ניז ק אומ ר בר י ומזי ק אומ ר שמ א דהיינ ו דמ ה ב ר נת ן ופטו ר היינ ו מחני ׳ דעדיי ן
לא נתקנ ה שבוע ת היס ת ולכ ך פרי ך בנמ ׳ דהדי ן הו א דפטו ר אב ל השת א שנתקנ ה שבוע ת
היסח דוי, א היכ א שאמ ר אי ן ל ך ביד י אל א שעורי ם א ז פטו ר משו ס דמא י דקאמ ר
שעורים הו י דחיי ה בעלמ א דלי ת לי ה גבי ה ל א חשי ם ול א שעורי ם א^ א מא י דקאמ ר
שעורים הו א לדמוי י לי ה אב ל כשאומ ר אינ י יוד ע ונשב ע ע ל כ ך ודא י דלא ו דחיי ה הי א
ומידי אי ח לי ה נבי ה ומ׳ מ הקש ה ע ל רבינ ו דא ס כ ך הי ה דעה ו הי ה ל ו לפר ש . ומ״ ש
שבבא לצא ת יד י שמי ם משל ם שעורי ם . קש ה קצ ת חטי ם הי ה ל ו לשל ם דמ י גר ע מאומ ר
לחבירו חשי ם י ש ל י ביד ך ואומ ר אינ י יוד ע דמשל ס חטי ם כי א לצא ת יד י שמי ם כ ל
ככן כא ן שאומ ר אינ י יוד ע א ס חטי ם א ו שעירי ם . וי״ ל דהה ס א י אמדנ ן דחיי ב בב א
לצאת יד י שמי ס משו ם דההזק ה אי ן אד ם תוב ע אא״ כ י ש ל ו עלי ו ובודא י ז ה שהוב ע ל ו
מידי אי ת לי ה גבי ה אב ל הכ א כיו ן דז ה אומ ר דאי ת לי ה נבי ה שעורי ם אי ן כא ן חזק ה
אין אד ם הוב ע אא״ כ י ש ל ו דנימ א דאי ת לי ה גבי ה אל א שהו א טוע ה שסבו ר שהו א
חטים ואינ ו אל א שעורי ם ולכ ך אינ ו משל ם אל א שמורי ם בב א לצא ת יד י שמיס :

ט מנ ה ל י ביד ך וכו ׳ אב ל א ם אי ן ל ו תוב ע והוד ה מעצמ ו וכו ׳ . אע״ נ דהא י איתמ ר
בגמרא למ״ ד אינ י י ז ע אייר י דלדידי ה אוקמו ה בגמר א ריש א בדל א תב ע
ובבא לצא ת יד י שמי ם מ״ מ ה״ ה למ״ ד פטו ר דינ א הכ י הו י כיו ן דבמנ ה ל י ביד ך והל ה

אומר

למלך

הרב המחנ ר ס׳ ד מהלכו ת שאל ה ופ ד,דו ן הלכ ה א ׳ ופי׳ א מהלכו ת מכיר ה הלכ ה ט׳ ס :