Section 544

נדפס ג ם כ ן ע ל מקומ ו בפני ם הספ ר .

ג) חרושי ם ומקור י הדיני ם מהר ב הגאו ן בע ל
פרי חדש , נקראי ם בש ם מי ם חיי ם .

ק התשי ם ומהור י הדיני ם מהר ב הגאו ן בע ל
מהנה אפרי ם . י

ה) התשי ם ומקו ח הדיני ם מרד ב הגאו ן ר ׳
ישעיה פי ק זצ״ל . י

0 ביאורי ם ע ל הלכו ת בי ת הבחיר ה
מהרב הגאו ן ר ׳ יעק ב עמת ן זצ״ ל .

0 השמטו ת מתוספו ת הגהמי״י , מדפו ס יד ) התשי ם ומקורי ם מהר ב הגאו ז מו״ ר
וויניצאה, שג ת ש״י , שי״א . שמוא ל שטראשו ן זצ״ל .

ח) התשי ם מהר ב הגאו ן מהר״םפאדווהזצ״ל .

ט) התשי ם ומקורי ם מהר ב הגאו ן מו״ ר ר ׳
אבררט זצ״ ל אבד״ ק פ״ פ דמיין , [מכ״י] ,

י) התשי ם ומקורי ם מהר ב הגאו ן מו״ ר
זלמן זצ״ ל מווילנ א אח י הגאה״ ג מוהד׳ ח
זצ״ל מוולאזין .

יא) התשי ם ומקוח ם מהר ב הגאו ן מו״ ר צב י
הירש חיו ת וצ״ל .

יב) התשי ם ומקורי ם מהר ב הגאו ן מו״ ר יוס ח
זצ״ל בע ל ספ ר מנח ת חנוך , [מכ״י] .

יג) חתשי ם ומקורי ם מהר ב הגאו ן מו״ ר
אברהם משכי ל לאית ן זצ״ל , [מכ״י] .

טו) התשי ם ומקורי ם מהר ב הגאו ן טו״ ר
בצלאל הכה ן זצ״ ל מווילנ א , [מכ״י ] .

טז) חדושי ם ומקורי ם הגי ע אלינ ו מהר ב הגאו ן
מוהר״ש ארי גשטיי ן ג׳׳ י אבד״ ק אזירקאוו,[כ״י] .

יז) התשי ם ומקורי ם מהר ב הגאו ן מוהר״ ר
משה נחו ם ג״ י אכד״ ק קאמינקא , [מכ״י] .

יה) התשי ם ומקורי ם מהר ב הגאו ן מו״ ר
אברהם יונ ה יעווני ן זצ״ ל מהוראדנא , וכ׳יי] .

יט) באו ר בפר ק י״ ז מקדו ש החור ש מהרה״ ג
התוכן מו״ ר רפא ל מק״ ק הנוב ר זצ״ ל ,

כ) ע ד כתיב ת שיר ת הי ם ושיר ת,האזינו , מם ׳
שתי ית ת לה״ ג ר״מד י לונזאנוזצ״ל .

פירוש המגי ד משנ ה / והרדב״ ן והמ ה בבתיב ת יד , הגיע ו לידינ ו מי ד הרה״ ג המנו ח מוהר״ ר ז ו ם ם א ן י ע ב " ץ זצ״ ל אש ר הנ ר אות ם
כתוך מרבי ת כתב י י ד מגאוני ם הראשוני ם , מא ת רבנ י חכמ י ספר ד אש ר בירושלי ם , ושיל ם לה ם בבס ף מל א לצור ך דב ר מצוד , נחל ה שנצטרכ ו א ז י

והרשופיס נאוז־ו ת נ ׳ ר ה ׳ יבוא ו נסו ף נ ל כפר , והרשו ם נא ״ ו ' יבו א נסו ף כפ ר ענוו ה , והרשו ם פאו ת, ־ ופעל ה , בסו ף כ ל חל ק סד ׳ חלק י ד,רמנ' ם י .

נדפם נהג ו,•ו , טדוייק ת ינתיקי ן פוני ת הטעיי ת שנשחיבנ ו בדפובי ם הקודמים , ב ן כפני ם הפפ ר ו ק נב ל הטפושי ם מסביב .

יי ועת ה הים־נ י עי י איב ע עשר ה תספי ת כטנוא-נוז^אשון■ -

ספר ארב ע עשר , משפטים ; (הלבו ת טוע ן ונטען ׳ נחלות) ,

שופטים; (הלט ת סנהדרי ן , ממרים , אבל ׳ מלכים) ,

לנא

ברפום והחנאו ת ר ׳ אברה ם צב י ראוענקויאנץ , יר ׳ מנח ם טענדי ל שריפטיעטעע ר
שנ ת תר״ ם לפ״ק .

ל׳1י0'1 (ל י ^ נ ! ^ ? 0 ' 1 111 ~

,900^ .!!/״•י י *י״ ג 010;1ג10ן , .0ק־11וז36ז־(|>סק 111 • 11 0 גמטגקעפפגס ? . ע . 4 1נ#1(1ז0מיזי ן

.ז 1900 25 ח 1899 3ק3.6}61 ^ 20 1ז(1;6ק 11616. € (1ו0ק6037,[ 1 6110^0860 ^

ולברר.

בשם האמ ת עלינ ו 6זודי ע בקה ^ ר ב מ בכ ל מקו ם שנזכ ר בספרהז ה *עכו״ם , 4*- ,
נכרי" כותי " וט ׳ הכונ ה הי א ר ק ע ל העמי ם הקדמוני ם עובד י האלילי ם אש ר ל א ידע ו
את ה ' וא ת תורת ו ודב ר קדש ו ל א הכירו " ע ד כ י מלא ו ידיה ם חמ ם ורב ה רעת ם לפנ י
ה ובכ ן כ ל החקי ם האלה " ושחבר ו נגד ם בימ י קדם , בימ י החוש ך החמ׳ ם והשו ד ועבוד ר
האלילים הנבערה " י ש לה ם בזמ ן הז ה ר ק ער ך למודי , כשריד י קדמוניות " אב ל אי ן לה ם
מקום בהלכ ה למעש ה מע ת אש ר העמי ם אש ר בקרב ם אנחנ ו יושבי ם ואש ר נפגו ש ^
דרך חיינו , הכיר ו א ת הבור א יתבר ך ויחל ו לקח א בשמ ו ולעבח " ולדבר י קדש ו ישמעון .
וישימו פניר ט להפי ץ מוס ר השכ ל חק י חיי ם ודע ת אלהי ם באו׳ץ " היוצ א מז ה כ י עמי ם
כאלה מחוייבי ם אנחנ ו לכב ד וללכ ת את ם בשלו ם ובמישו ר " כאש ר עלינ ו לשמו ר ולעשו ת
את חק י אר ץ מושמתינ ו אש ר בצל ם נחפ ה נ ם אנחנו " כמאמ ר חז״ ל "דינ א דמלכות^ ו
דינא". בהכירנ ו א ת ער ך הדברי ם האמ׳ורי ם פה " נוכ ל לחיו ת ע ל פ י חק י דתנ ו באי '
מפריע, וא ז נכו ן יהי ה לבנ ו בטוח , כ י נמצ א ח ן ושכ ל טו ב בעינ י אלהי ם ואדם .

הקדמת מגי ד מענ ה להלכו ת טוע ן ונטע ן

כנפיו ודי ן אומ ר אל ך ואכרו ת דק ל פלונ י א ו אוכ ל שירו ש שד ה דל א הצי ף אינ ש דגז ל
ואכל דלה ו דילי ה ודי ן שני ם אורזי ן בנולי ה א ו רוכבי ן ע״ ג בהמ ה :

פ״י ביא ר הר ג שהזונרו ת אי ן לה ן חזק ה ודי ן שני ם מלוקי ן ע ל ספינ ה ;

יפ״א ביא ר הר ב די ן כופ ר בכ ל א ו מוד ה מקצ ת :
פ״ב ביא ר הר ב די ן חשו ד ע ל השבוע ה שאי ן משניעי ן אוה ו ודי ן שניה ם השודי ן :
פ״ג ביא ר הר ב די ן שיעו ר הטענ ה והכפיר ה ודי ן הודא ה ממי ן הטעג ה :
פ״ד ביא ר הר ב שסי ן מוד ה מקצ ת חיי ב ע ד שיטעו ן דב ר שגמד ה ושבמשק ל ושבמני ן
ודין משי ב אבד ה בהודאת ו ודי ן מוד ה מקצ ת והשא ר אמ ר אינ י יוד ע ודי ן מחויי ב
שבועה ואי ן יכו ל לישב ע וכ ל כיוצ א נז ה :

פ*ה ביא ר הר ב כ ל הדברי ם שאי ן נשבעי ן עליה ן מ ן התור ה כגו ן קרקעו ת ועבדי ם
ושטרות והקדשו ת ודי ן טענ ו כלי ם ע ם אח ד מאל ו הדברי ם ושאי ן נשבעי ן ע ל
טענת חר ש שוט ה וקט ן :

פ״ו ביא ר הר ב די ן הוחז ק כפר ן בטענת ו א ו ל א הוחז ק כפר ן ודי ן משט ה אנ י ב ך ושאי ן
אדם עשו י להשבי ע עצמ ו ובני ו :

פ״ץ ביא ר הר ב דינ י הודא ה ובתלמו ד קאר י לי ה אודיח א ודי ן נתחיי ב ממו ן א ו שבוע ה
וצווהו ב״ ד ע ל כ ך ואמר ו צ א ה ן ל ו א ו השב ע ל ו ואמ ר פרעת י א ו נשבעת י ואי ן
טוען וחוז ר וטוע ן :

פ״ח ביא ר הר ב דינ י חזק ה במטלטלי ן :

פ״ט ביא ר הר ב די ן אומ ן שאי ן ל ו חזק ה ודי ן יצ א מבי ס מביר ו וכלי ם ממוני ן הח ת

פי״א ביא ר הר ב דינ י חזקו ת הקרקפו ת ודי ן המחא ה :
פי״ב ביא ר הר ב די ן אכיל ת שנ י חזק ה וכמ ה ה ס שנ י חזק ה ודי ן מחזי ק בדב ר אח ר
שלא הוחז ק בכ ל :

פי״ג ביא ר הר ב די ן אל ו שאי ן לה ם חזק ה כגו ן האומני ן והשותפי ן :
פי״ד ביא ר הר ב אל ו שאי ן אכילת ן ראי ה א ם הביא ו עדי ם ששכר ו לה ם ראיית ן ודי ן
העכו״ם שאי ן אכילת ו ראי ה ודי ן בור ח שאי ן מחזיקי ן בנכסי ו ודי ן חזק ה בנכס י
אשת אי ש ודי ן חזק ה שאי ן עמ ה טענ ה ודי ן ב א מחמ ת ירוש ה :

פט״ו ביא ר הר ב די ן עיר ר ע ל השד ה והמחזי ק י ש ל ו שכר ו ודי ן אימת י עד י חזק ה
מצטרפין לעדו ת א ו אי ן מצטדכי ן ודי ן ז ה אומ ר ש ל א:ות י וז ה אומ ר ש ל אבות י
ודין הל ך למדינ ת הי ם ואבד ה דר ך שדהו :

פט״ז ביא ר הר ב די ן עור ר ע ל השע ר והו א חהו ס עלי ה ע ד א ו עשא ה סימ ן לאה ד
ודין עור ר ע ל השד ה ואמ ר הבי א עדי ם שאכל ה שנ י חזק ה א ו הבי א שנ י עדי ם
וכלל ש ם שאסו ר לטעו ן טענ ת שק ר לעוו ת הדי ן כמ ו שאמר ה הור ה מדב ר שק ר תרח ק ;

דזלכות מוע ן

מצות עש ה אח ת ה׳י א והי א ד ץ טוע ן ומוד ה א ו כופ ר :

וביאור מצו ה ז ו בפרקי ם אל ו :

מגיד משנ ה

פרק ראשו ן

מגיר מזצנ ה

פרלן א א הטוע ן א ח מכיר ו במטלטלי ן וכו ׳ . בפר ק שבועו ת הדייני ן בשבועו ת
(דף ל״ח: ) במשנ ה ובהרב ה מקומו ת : וכ ן א ס כפ ר וכו ׳ .

שם ובגמ ׳ מבוא ר מ ה שהזכי ר רבינ ו שלמד ו מפ י השמוע ה כלשונ ו ממ ש וכ ן מבוא ר

בהרבה מקומו ת :

ב אי ן ל ך מחויי ב שבוע ה וכו ' . רא ש פר ק
בשבועות (ד ף מ״ד ) כ ל הנשבעי ן

שבתורה נשבעי ן ול א משלמי ן וידו ע שאל ו השלש ה
בלבד ה ן הנשבעי ן מ ן התור ה : אב ל כ ל
הגשבעין ונוטלי ן וכו ' . ש ס (ד ף מ״ד: ) ואל ו
נשבעין ונוטלי ן וכו ׳ .וכ ן מבוא ר ש ם שהנשבעי ן
בטענת

א '*הטר/ז ן א ת חביר ו במטלטלי ן והוד ה ל ו במקצ ת
הרי ז ה משל ם מ ה שהוד ה ב ו ונשב ע ע ל

בטענת ספ ק שבועת ן מדבריה ם : וכ ל אל ו השבועו ת וכו ׳ . ז ה מוסכ ש מכ ל הגאוני ם ז״ ל
ששבועת המשנ ה הי א כעי ן שבוע ת התור ה בנקיט ת מס ן וטכסי ם חס ד לה ן וכ ן כחו ב
בהלכות בסו ף הכות ב וכ ן השכימ ו הרב ה מ ן האחרוני ם ז׳י ל :

ג הטוע ן מטלטלי ן ע ל מביר ו וכפ ר וכו ׳ . כופ ר בכ ל מפור ש במפנ ה פר ק שבועו ת

הדיינין (ד ף ל״ח ) שהו א פטו ר מ ש־וע ש השור ה
ודין מוד ה במקצ ת ואומ ר היל ך הו ה מחלוק ה
בנמרא פ״ ק דבב א מציע א (ד ף ג ׳ ד׳ ) ופסק ו
בהלכות פר ק שבוע ת הדייני ן כר ב שש ח דחמ ר
הילך פטו ר . ומ״ ש רבי ט א ו שאמ ר אמ ס שהי ה
לך אצל י וכו ׳ מפור ש כהרב ה מקומו ת שכ ל
טענה

השאר מ ן [א ] התור ה שנאמ ר אש ר יאמ ר ב י הו א ז ה .

וכן א ם בפ ר בב ל ואומ ר ל א הי ו דברי ם מעול ם וע ד אח ד
מעיד [שהו א חיי ב לו ] הר י ז ה נשב ע מ ן התור ה . ומפ י
[ב] השמוע ה למד ו שכ ל מקו ם ששני ם מחייבי ן אות ו ממו ן אח ד [ג ] מחייב ו שבוע ה . וכ ן למד ו מפ י השמוע ה שע ד אח ד לכ ל
עון ולכ ל חטא ת אינ ו ק ם אב ל ק ם [ד ] הו א לשבוע ה * ב אי ן ל ך מחויי ב שבוע ה מ ן התור ה חו ץ משלש ה , מ י שהוד ה במקצ ת
הטטלטלין . ומ י שחייב ו ע ד אחד . והשומר . שהר י נאמ ר בשומ ר שבוע ת ה ׳ תהי ה בי ן שניה ם וכב ר ביארנ ו שבוע ת השוטרי ן
בהלכות שכירו ת , וכ ל אח ד מ ן השלש ה נשב ע ונפט ר ■ מלשל ם . אב ל כ ל הנשבעי ן [ה ] ונוטלי ן כגו ן שיי ר ונחב ל ופונ ם א ת
שטרו וכיוצ א ב ו . וכ ן כ ל הנשבעי ן בטענ ת םפ ק כגו ן השותפי ן והאריסי ן בול ן נשבעי ן בתקנ ת חכמי ם . וכ ל אל ו השבועו ת
אע״פ שה ן מדבר י סופרי ם הר י ה ן כעי ן ש ל תור ה [ו ] בנקיט ת חפ ץ : ג הטוע ן מטלטלי ן ע ל חביר ו וכפ ר בכ ל ואמ ר ל א
היו דברי ם מעול ם . א ו שהוד ה במקצ ת ונתנ ו מי ד ואמ ר אי ן ל ך ביד י אל א ז ה [ז ] והיל ך . א ו שאמ ר אמ ת שהי ה ל ך אצל י
אבל מחל ת ל י א ו נת ת ל י א ו מכר ת ל י א ו החזרת י ל ך א ו שטענ ו חטי ם והוד ה ל ו בשעורי ם בכ ל אל ו פטו ר משבוע ת התור ה .

א טומ׳ מ סי ׳ ס ו וסי ׳ ע ד סמ׳ ג עש ץ ס ה : אב ל

לחם משנ ה

א ב הר י ה ן כעי ן ש ל תור ה בנקיט ת מפ ן . הריב״ ש ז״ ל בסימ ן תל״ ז כת ב
ושבועה דרבנ ן אינ ה ל א בש ם ול א בכנו י ול א בנקיט ת חפ ן וכ ן
נתב רש״ י בגיטי ן פר ק השול ח (ד ף ל״ה. ) וחימ ה מ ה שהבי א מפר ק השול ח נרא ה מש ם
דבעי נקיט ת חס ן וכמ״ ש התוספו ת בפר ק השול ח דהז ר ממא י דכ־ ב בפר ק הכות ב ג ם
שס כת ב ע ל רבינ ו דסוב ר דשגוע ה דרבנ ן הי א בש ס א ו בכינו י הל א שאינ ה בנקיט ת חפ ן
נלא הוד ו ל ו וג ס ז ה קש ה דרבינ ו ל א כת ב אל א גב י שבוע ת היס ת דוק א וא י מייר י הת ם

הריב״ש

הגהות טיימוניו ת

א] הקש ת הר״ י מקורבי׳ ל דאמ ר בג ט סשו ט דשיעבוד א דאוריית א והיא ך נשב ע במוד ה
םקצת ה א כפיר ת שיעבו ד קרקעו ת הו א וי׳ ל נשאי ! ל ו קיק ע ללו ה תום ׳ ם ' הכות ב
־פ׳ק דב״ ט וס׳ ק דקידושי ן תירי ן בגו ן שמח ל ל ו השיעבו ד ע" כ : [כ ] עיי ן רפ׳ ה מהלכו ת
נדות: [; ] אומ ר ר׳ ת כ י היכ י דע ד אח ד מחייב ו שבוע ה ה״ נ פו.ר ו משבוע ה דא ם אמ ר
שנה ל י ביד ך והל ה אומ ר סרעתי ך בפנ י סלונ י פטו ר משבוע ה ולית א דבירושלמ י אמ ר
מימא ש״ ח חיי ב בשבוע ה בזמ ן דליכ א עדי ם אב ל איכ א עדי ם דל א פש ע פטו ר א ף
ששבועה משמ ע אב ל בע ד אח ד חיי ב שבוע ה עכ׳ ל ס׳ ה וכ ן מור י רבינ ו מאי ר פוס ק תמי ד כר״ ת ועיי ן בםיט ן ז ׳ ובםימ ן ם״ א : [ד ] עיי ן רפ׳ ח מהלכו ת ערו ת : [ה ] בפר ק
׳־.אשה שנפל ו המוצי א היצאו ח ע ל נכס י אשת ו כו ' ע ד ישב ע כמ ה הוצי א ויכו ל סר״ ח מיה א שמעינ ן כ ל היכ א דהא י יד ע והא י ל א יד ע משתב ע הא י דיד ע ושקי ל ועיי ן בהלכו ת
!וישות ם ' ב׳ ג ע״ ב : [1 ] ביר . שלט י דכחובו ת ו.רםינ ן אמ ר ר ' זיר א כול ן כעי ן שבוע ת התור ה ירד ו לה ן : [ז ] כר ב שש ת דאמ ר היל ך פטו ר בפ׳ ק דב״ ט ודל א כרב י חיי א ראמ ר
•זייב וכ ן פסק ו התום ׳ וכ ן פר״ ח טדפרי ך בפר ק השוא ל גב י זד . אומ ר גדו ל וז ה אוט ר קט ן ישב ע המוכ ר ופרי ך אמא י ה א מ ה שטענ ו כו י ועו ד היל ך הו א פירו ש והי ה ל ו להיו ת
ועור ות״ ג משט ע לעי ל מינ ה ופ ן ם׳ ה וכ ן פיר ש ר׳ י אל1 ס וואב׳ ן וראני׳ ח ורל א כספ ר חמקצזעו ת ש6ס ס כש ם ר ג עטר ם דל א בר ב שש ח וב ן ר ב הא י וכ ן במהרור א בהר א