Section 54

עינאטר ויגזו ל ח ח החני ת מי ד המצר י כו ׳ . בס ׳ מרוב ה המר ו ואל א גזל ן היכ י דמ י א״ ר
אבהו כגו ן ב ג ה ו ב ן יהויד ע ט ׳ שנאמ ר ויגזו ל א ס החני ת ט ' ור״ י אמ ר כגו ־

נעלי שכ ם וכו ׳ ור ׳ א.ה ו מ״ ט ל א אמ ר מהא י אמ ר ל ך כיו ן דמיטמי י היט מ ר י לא ו גזלנ י
נינהו ור״ י ה א דק א מבימר י דל א נחזינה ו רינש י וכו ׳ ומדרבינ ו הבי א חר ש דר ׳ אכ״ ו
משמע דלי ת לי ה דר״ י דכיו ן דמיטמר י ל. ו גזלנ י נינהו . וקש ה דהר י ברי ש כל ׳ גנב ה כת ב
ה׳ ה שפס ק רבי ט כר״ י גנ י מ״ ב לפיכ ך ל סטי ם מזויי ן וט ׳ כת ב ש ם ע׳׳ כ י ש ל י לומ ר
דחיתי גוונ י ליסטי ם מזויי ן וכו ׳ וז ה מבוא ר בס ׳ כרוב ה דאמרינןהת ם ו ר י האדאטמור י

וכו׳. ו א ׳ כ קש ה למ ה ל א הבי א פסו ק ש ל ר״י . ונרא ה לומ ר דרנינ ו זי׳ ל סוב ר דינ י

אבהו ו ר י ל א פליג י דהיכ א דמיטמר י כ י היכ א דל א נערק ו דהו ו גזל ן אל א שר ׳ אבר ו
סוער דנעל י שכ ם הי ו מטמיני ם עצמ ם מפנ י של א הי ה בה ם כ ח לעמו ד בפניה ם אל א הי ו

במארב אב ל א ם הי ה לה ם כ ח לעמו ד ול א הי ו מטמיני ם עצמ ן אל א

, , ,, , ׳."" ! .י.. . מפנ י של א יברח ו

מודה ר אבה ו וא׳ כ שסי ר קאמ ר הת ם ה״ ה בה א מוד ה ר ׳ חגה ו לר״ י וכיו ן דר״ י ל א

קשה לי ה מיד י בקר א דר ׳ אבה ו אל א רצ ה להודיענ ו דכעל י שכ ס אע״ נ דהו ו מטמיני ם

נקראים

מנדל ע ח

פ״א כל ■ הגוז ל א ת סביר ו כו ׳ ע ד וכ ל לא ו שנית ן לחפלומי ן אי ן לוקי ן עלי ו . גמסנ ת מנו ת סר ק אל ו
הן הלוקי ן(ד ף ט׳ו ) : ואסו ר לגזו ל כ ל שיו א מ ד א ו עשק ו יהזי ר . גמציע א שר ק המקנ ל (ד ף
קי׳ח) וננכורו ס ס' כ (ד ף י׳ו ) : איזה ו גוז ל וכו ׳ מ ד מי ד המצר י . ננ׳ ק ס ׳ הכונ ס (ד ף נ׳ז ) :
איוהו עוש ק כו ׳ מ ד ל א תעשו ק א ת רע ך . גנ׳ ק ס ' מרונ ה (ד ף ע׳ט ) וכמציע א שר ק המקנ ל (ד ף
קי׳ג) : בל * הגוז ל חיי כ להחזי ר כו ' ע ד לשל ם הקר ן גלנ ד , מזיק ץ ש ׳ הגוז ל פצי ם (ר ף צ״ו )

מרובה (ד ף נ׳ם ) : אפילי ו גז ל קור ה ע ד עצמ ה . פ״ ק דמסכ ס סוכ ם ושר ק סגיוןי ן(ק ף <״ס ] ;

כמף משנ ה נזיקין . הלכו ת גזל ה ואבד ה פ״ א

מגיד משנ ה

ו גז ל שחי ם שוו ח ארוס ה והחזי ר אח ח גזיל ה י ש כא ן מצו ח השב ח גזל ה א ק כא ן . בה ׳ הגוז ל
עצים בעי א ופש ס גזל ה אי ן כא ן רשב ה אי ן כא ן ומקש ה הח ס א י גזל ה אי ן כא ן
השבה י ש כח ן אמר י ה״ ק אע״ א שגזל ה אי ן כא ן מצו ת השב ה אי ן כח ן וכח ב הרח״ ש פירו ש
הרמ״ה מע״ פ שגזל ה אי ן כא ן ואי ן ב״ ד כופי ן אוח ו להחזי ר כיו ן דאי ן ב ו שו ה פרוט ה ודא י
מס ל א החזי ר אח ת מדעח ו חל א בציוו י ב״ ד
כואין אוח ו להחזי ר א ת השני ה כההי א דתני א
הוזקקו ב״ ד לשו ה פרוט ה גומרי ם א ף באמו ת
משוה ארוט ה [אל א השת א דהמזי ר אמ ת מדעת ו
גזילה אי ן כא ן דאי ן ב״ ד נז ר,קי ן לפחו ת משו ה
פרוטה] מצו ת השנ ה אי ן כא ן ומעצמ ו חיי ב
להחזיר לקיי ס מצו ת השב ה ואי ן ב״ ד נזקקי ן
לכוסו. עו ד פיר ש אע״ א שהגזיל ה אי ן כא ן ואי ן
ב״ד נז ר,קי ן לכופ ו בתור ת ממו ן מצו ת השב ה
אין כא ן ומכי ן אות ו ע ד שתצ א נפש ו לקיי ם
מצות השב ה עכ״ ל . והטו ר כת י פירו ש שנ י
דהרמ״ה וכת ב עלי ו וכ״ כ הרמב״ ם נזיל ה י ש
כאן השב ה אי ן כא ן ענ״ ל . וק״ ל ע ל דבר י
רכינו דכיו ן דבי ן למא י דאמרינ ן מעיקר א בי ן
למאי דאטיקנ א אמרינ ן דגזיל ה אי ן כא ן היא ך
פוסק בהפ ך דגזיל ה י ש כא ן . ומצאת י נוסח א
אמרת כדבר י רבינ ו גזיל ה אי ן כא ן מנו ת
השנת גזיל ה אי ן כא ן וג ם ע ל נוסח א ז ו ק״ ל
כיון שהקש ו בגמ ׳ ע ל ז ה והעל ו אע״ פ שגזל ה
אין כה ן למ ה צ א כת : כדבר י המסקנא . ונרא ה
ליישב מסמ א ז ו שריינ ו מאר ש דס״ ד דמקש ה
גזילה אי ן כא ן בי ד הגזל ן כיו ן של א נשא ר ביד ו
שוה פרוט ה השב : אי ן כא ן של א קיי ם השב ה

מימרא דרבינ א פ ׳ לול ב הגזו ל . ומ״ ש ול א בנא ה בטי ט לפ י שא ם בנא ה בטי ט אינ ו מחזי ר
אלא דמי ה שהר י הו א כגז ל קור ה ובנא ה וכ ן מפור ש ש ם :

ו הגוז ל פחו ת מש״ א וכו ׳ . בהגוז ל עצי ם (ד ף ק״ג ] : גז ל ג ׳ אנודו ת וכו ׳ . מימר א
מפורשת ש ם ופירו ש אגודו ת דברי ם הנאנדי ם כגו ן יר ק . גז ל שתי ם שוו ת פרוט ה
וכו׳ . ז ו הי א בעי א דאיפשיט א ש ם בז ה הלשו ן
[אע״פ] שגזל ה אי ן כא ן מצו ת השב ה אי ן כא ן .

נשתנית ול א בנא ה בטי ט מחזי ר א ת הקור ה עצמ ה :
ו הגוז ל פחו ת משו ה פרוט ה [ג ] אע״ פ שעב ר אינ ו בתור ת
השבת גזלה . גז ל של ש אגודו ת שוו ת של ש פרוטו ת
והוזלו והר י שלשת ן שוו ת שת י פרוטו ת והחזי ר ל ו שתי ם
חייב להחזי ר השלישי ת הואי ל ובתחל ה הית ה שו ה
פרוטה. גז ל שתי ם שוו ת פרוט ה והחזי ר אח ת גזל ה אי ן
כאן מצו ת השב ת גזל ה אי ן כא ן : ז הגוז ל א ת חביר ו
אבישוב והחזי ר ל ו גזלת ו במדב ר [ל ] הרשו ת בי ד הנגז ל
אם רצ ה נוט ל וא ם לא ו אומ ר ל ו אינ י נוט ל אל א בישו ב
שמא תאנ ם ממנ י כא ן והר י הי א ברשו ת הגזל ן ובאחריות ו
עד שיחזירנ ה ל ו בישו ב וכ ן בדמ י הגזל ה : ח "הגוז ל א ת
חבירו והבלי ע ל ו בחשבו ן יצא . וא ם החזי ר לכיס ו שי ש
בו מעו ת יצ א שאד ם עשוי - למשמ ש בכיס ו בכ ל שע ה
והרי מנ ה המעו ת שהחזי ר ל ו בכל ל מעותי ו ומנ' ן , ,

מדעת פוט ר . וא ם החזי ר לכי ס שאי ן ב ו כלו ם ל א יצ א וחיי ב באחריו ת הגזל ה ע ד שיודי ע

שהחזיר לכי ם פלוני * ט כ ל החומ ד

א טומ״ מ סי ׳ שס ו סמ׳ ג עשי ן סי ׳ פ ג : כ טו ר ש ס סמ״ ג ש ם : י "

ו״פירוש של א קיי ס ' מצו ת השב ה וחע״ ס שחי ן
כאן גזיל ה חשוב ה במ ה שהו א מעכ ב לעצמ י
אם ב א לקיי ם מצו ח והשי ב ח ח הגזיל ה יחזי ר
הכל כיו ן שבחחל ה היח ה הגזל ה פרימ ה י ק
פירשו ז״ ל

ז הגוז ל א ת חכיר ו בישו ב יכו ׳ . משנ ה פ ׳
הגוזל ומאכי ל (ד ף קי״ג ) :

ח הגוז ל א ת חביר ו והבלי ע ל ו וכו׳ . ברייח א
שם כ ׳ הגוז ל ומאכי ל והחלו ק בי ן
שהטיל לכי ס שי ש ב ו מעו ת בי ן לכי ס שחי ן ב ו
מעות אוקיממ א בחריית א ש ם בגמר א ודברי ו
בפירוש כפירו ש הר ב אלפס י ז״ ל ועיק ר :

ט כ ל החומ ד וכו ׳ . ז ה מבוא ר במכילת א
ואמרינן פ״ ק דמציע א (ד ף ה׳: ) מור ה
ואמר דמ י ק א יהיבנ א ואמ ר יה א קעב י בלא י
דלא

א;י־5י ־ל ״,־ א א.־ ־ לד,־, ״ ־ ל, ־ ־ ■ ״.ל ־ א- ,

^ השב ה י ש כא ן כמ ו שהקש ו בגמר א ג

לח5

גקראים גזלני ם הבי א רבינ ו קר א דרב י אבה י דהו י מחוו ר ייתר , ולעני ן דינ א ליכ א סלוגהי ן

ביגייהו כל ל :

ר נז ל שתי ם שוו ס פרוט ה וכו ׳ גזל ה אי ן כא ן מצו ת השב ה אי ן כא ן . הטו ר נח״ מ סימ ן
ש״ס הבי א נוסר, א אחרינ א בדבר י רבינ ו גזל ה י ש כא ן השב ה אי ן כא ן והרב ׳ י
חמה ע ל שניה ם ודח ה נוסח ת הטו ר וייש ב נוסחאחנ ו וקוד ם שאפר ש דברי ו אפר ש דבר י
הגמרא . אמר ו ש ם הד ר פשט ה גזל ה חי ן כא ן השב ה חי ן כא ן והקש ו ש ם ח י גזל ה אי ן
כא! השב ה י ש כח ן אמר י ה״ ק אע״ ס שגזל ה אי ן כא ן מצו ת השב ה הי ן כא ן ע כ ודברי ם
אלו ש ל גזל ה אי ן כא ן השב ה אי ן כא ן חפש ר לפרש ו בד ׳ פני ם . הא ׳ דבי ן מ״ ש גזל ה אי ן כא ן
בין מ״ ש השב ה אי ן כח ן אייר י ע ל מ ה שהו א ביד ו . הב ׳ דאייר י ע ל מ ה שכב ר נת ן .
הג׳ דגזל ה אי ן כא ן אייר י ע ל מ ה שהו א ביד ו והשב ה חי ן כא ן אייר י ע ל מ ה שכב ר גחן .
הד׳ בהפ ך דגזל ה אי ן כא ן אייר י ע ל מ ה שכב ר נח ן והשב ה אי ן כא ן אייר י ע ל מ ה שהו א
ב־לו הפירו ש הא ׳ דה״ ק אי ן כא ן גזל ה בה ך פחו ת משו ה פרוט ה שנשח ר ביד ו ו.סיכ ו
אין כא ן השנ ה שאי ן חיי ב להשיב ו . הב ׳ לה״ ק ה ך פחו ת משו ה פרוש ה שהשי ב ל ח השי ב
הגזלה ולפיכ ך לנ ן קיי ם מצו ת השב ה . הג ׳ גזל ה אי ן כא ן במ ה שהו א ביד ו ומ״ מ עדיי ן
לא קיי ם מצו ת השנ ה במ ה שנת ן . הד ׳ גזל ה אי ן כא ן במ ה שכב ר נת ן ל א השי ר עדיי ן
היז־ה ומ״ מ מ ה שניד ו אינ ו חיי ב להשיב ו ומצו ת השב ה אי ן כאן . וי ש לתמו ה לכאור ה ענ מ
למה ל א פיר ש הפשיטו ת באח ד מהב ׳ פני ם הררשוני ם ול ח יצטר ך לומ ר אע ׳ פ שגזל ה כ ו
דלפירושים הראשוני ם הו י נתינ ת טע ם . וי״ ל דלפי ׳ הראשוני ם הדברי ם ה ם כפולי ם דד י
שיאמר גזל ה מי ן כא ן ע ל מ ה שהו א ביד ו וממיל א ידענ ס דאינ ו חיי ב להשיב ו וכ ן לפירו ש
השני ד י שיאמ ר גזל ה אי ן כא ן במ ה שהחזי ר וממיל א ידענ א דל א קיי ס מצו ח השב ה ונפיכ ך
לא ב א ינמר א באח ד מב ׳ פני ם הנזכרי ם . וא״ ח מ ה החילו ק שבי ן מקש ה למסר ן חרווייה ו
סירי כפירו ש הג ׳ אל א שהי ה קש ה ל ו משו ם שהי ה סבו ר דהו ו נתינ ת טע ם וד י שיממ ר
לי' המחר ז ה״ ק אעי פ שגזל ה אי ן כא ן השב ה אי ן כא ן ולמ ה הוצר ך לחד ש ל ו מצו ח השנ ה
ואם הי ה יוד ע המקש ה דאע״ ם קאמ ר אל א שהי ה קש ה דה ס דברי ם הפוכי ם ותיר ן ל ו
המתרז דגזצ ה אי ן כא ן וכו ׳ כד י שיוציאוה ו בדייני ם כדי ן כ ל ממו ן וכדכת ב הר א ש נש ם
ררמ״ה ז״ ל אב ל מ״ מ הו א מעצמ ו חיי ב להחזיר ו א ו כפירו ש האח ר שפיר ש הטו ר ז ל
והי״ש נשסיהרמ״ ה א ם כ ן ל א הי ה למחר ן להזכי ר בהירוצ א אע״ פ אצ א 7 י שיאמ ר ה ק
מצות השנ ה אי ן כאן . לכ ך נ״ ל דלעול ם חרווייה ו סיר י כפירו ש הג ׳ והמקש ה הי ה טוע ה
בתרחי , מד א דהו א סבו ר דהו י גחינ ח סע ם ועו ד הי ה קש ה ל ו דה ס דברי ם הפוכי ם

משנה

פ״א ט כ ל החומ ד עבד ו א ו אמת ו כז ׳ ה״ ו פוכ ר בל׳ ס שנאמ ר ל א תחמו ד . מבוא ר כמכילת א
כמ׳ש ה׳ ם . וז״ ל מהרש״ ך ח׳ ב סי ׳ קע׳ ט מ״ מ אי ן מקו ם להכחי ש שהדי ן נות ן שקונ ה

טגדל עו ז

תנוז<> פחו ת משו ס פרוט ה ע ד מצו ת השב ת גזל ה אי ן כא ן . פלי , הגוז ל עצי ם (ר ף י,״ ג וק״ס ) : ^

הגוזל א ת מגיד ו בישו ב כו ׳ ע ד לכי ס פלונ י . ס ׳ הגוז ל ומאכי ל (ד ף קי׳ס ) : כ ל החומ ד טבד ו ונ ו
ער שנאמ ר ל א תחמו ד ;

ז

משנה ״ ז ;

והמחר! גל ה ל ו ולכ ך אמ ר אע״ פ שגזל ה וכ ן מצו ת השב ה ופו׳ • ז ה נ ל לימ ר בדבר י

הגמרא אכ ל מ״ מ קש ה ל י ע ־ ^ ^

כדהחשה הרב״י . לכ ך נרא ה צ י לומ ר לדע ת רנינ ו דהמקש ה ל א הי ה טוע ה אל א בחד א
ומדא דהו ו דברי ם הפוכי ם ו ת ר ! ל ו המתר ן מצו ת השב ה כו ׳ ומ ה שאמ ר ל ו בתירוצ ו
מע״פ ונו ׳ חג ב גרר א א״ ל שפיר ש ל ו כ ל הכוונ ה ולהכ י רנינ ו ל ח הזכי ר מל ח א ע פ כיו ן

ש?פיל, לדבנ י המקש ה הי ה מבי ן בלשו ן גזל ה חי ן כח ן שר״ ל אע״ פ וכו׳ . ז ה נ״ ל לדע ת

רבינו ז״ ל וכ״ ג שהו א פי ׳ ה״ ה ז״ ל בדברי ו ונסהלק ה מעני ו קושיי ה ב י ז ל שתמ ה ש ם

בס מ ן ש״ ס וכ ן הו א פירו ש הטו ר והרמ״ ה והרא״ ש ז״ ל ול א ידעת י למ ה ח תמ ה על מ

כדתמה ע ל ה״ה . אב ל לפ י האמ ת נסתל ק תמיהת ו שהו א הקש ה ע . ר._יג ו למ ה ל א הזכי ר
מלת אע״ ם ופיר ש דסוב ר רבינ ו דהמקש ה הי ה סוב ר כפירו ש ה ג דכתיבנ א והמחר ן היר ן
לו כפירו ש הרביע י וקש ה לפירו ש זה , מד א דא ס המקש ה הי ה סבו ר כפירו ש הג ׳ והי ה
מ׳ ל ו דה ס דברי ם הפוכי ם דכיו ן דמ ה שביד ו אינ ו גזל ה א״ כ הר י קיי ס מצו ת השב ה
א״כ הקושי א ג״ נ הפו ל בפירו ש הד ׳ דא ם מ ה שהחזי ר ל א החזי ר הגזל ה אי ך קיי ם מצו ת
השבה עדיי ן ל ח קיי ם ובודא י שחיי ב להשי ב , ועו ד כיו ן שהוצר ך לומ ר דרביג ו . א ח ש
לכתוב חיב ת אע״ פ למ ה ל א יאמ ר דפירו ש דבר י רכינ ו ה ס כדבר י הרמ״ ה והר ס ש
דפירשו כדכתיבנ ח ול א מ ש לכתו ב תיב ח אע׳׳פ . ולז ה י״ ל דקש ה שכיו ן שהגמר א הזכיר ו
ר״ל נרבינ ו ג״ נ להזכיר ו ועו ד דע״ כ מ״ ש ש ם בכעי ש האחר ת א ע פ ששע ר אי ן כא ן
מצות גילו ח הי ן כ י, ן פירו ש עדיי ן ל א קיי ס מצו ח גילו ח וכ״ כ רבינ ו בהל ׳ נזירו ת ם ח
או שיל ח אח ש ונשר ה אמ ת ה״ ז קיי ם מנו ת גילו ח נשר ה אח ת וגל ח חמ ת אי ן כא ן מ^ו ח גילו ח
משמע מלשו ן ז ה דהו א פי ׳ מצו ת גילו ח אי ן כמ ן שר״ ל ל א קיי ס ועו ד דמוכר ח הו א ק
דאי ל א כ ן ממ י אע״ פ הו ח אדרב א כיו ן דשע ר אי ן כח ן ל א ימתי ן ע ד שיגד ל השע ר ויגל ח
שהרי הל ך השע ר וא״ כ מא י אע״ פ אל א ודא י פירוש ו הכ י הו א וכיו ן שכ ן פירוש ו דמצו ת
השבה אי ן כא ן הנ י נמ י כיו ן דאחמ ר בח ד לישנ א פירו ש ז ה כז ה ובהכ י ניח ח ל י לפר ש
שפירש המקש ה והמחר ן מפרשי ם דבר י רב א כפירו ש הג ׳ לכ ך פיר ש ה ך מימר א האיד ך
ודברי הר ב ב״ י קשי ם אצל י :