Section 523

מגדל עו ז

כד השירו ת שאכ ל הלוק ח כי ׳ ע י וגונ ס מ ן השכ ח . נמציע א ס״ ק וננויקי ן סר ק כגוז ל עצי ם :
סתנח ששנח ה וס ׳ ע ד גונ ם א ת כול ה ; נת ב הראנ׳ ד ז״ ל דע ת יחי ד מ א ז ס ונו ׳ : ואנ י אומ ר
עיקר א ססלכ ה ס״ ק דמציע א (י ף שי ) תי ו לי׳ ם ז״ ל שיאמ ר כלשו ן רסתי ו ויסכי ם עמה ס : וא ם קיכ ל

שגופן

248 מגי ד משנ ה

מגיד טשנר ו

משפטים. הלכו ת מלו ה ולו ה פכ א

כותב ללוק ח בשט ר מכיר ה שאנ י מחויי ב ל ך בקר ן
ובעמל שתעמו ל ובשב ח שתשבי ח ועל י אחריו ת הכ ל
[ג] ורצ ה הלוק ח וקיב ל דב ר ז ה שהר י הלוק ח יר ד ע ל
תנאי ז ה שא ם ילק ח [י ] ממנ ו השב ח יחזו ר ע ל המוכ ר .
ואפילו ל א כת ב כב ר נוד ע שז ה די ן המוכ ר ע ם הלוק ח .
אבל המתנ ה שאי ן ש ם תנא י ז ה אינ ו גוב ה משב ח
שהשביחה בהוצאת ו כלו ם . ד *וכ ן
יתומים 1״ ] שהשביח ו הנכסי ם אי ן
ב׳ח גוב ה מ ן השב ח כלו ם . אב ל
אם שבח ו נכסי ם מאליה ן גוב ה
את השב ח כיל י • ה ב״ ח שטר ף
בחובו מי ד הלוק ח מ ה שראו י ל ו מ ן הקר ן וחצ י השב ח
רואין הנשא ר מ ן הקרק ע א ם י ש ב ו תעל ה ללוק ח כגו ן
שנשאר ל ו בשד ה בי ת תשע ה קבי ן ובגנ ה בי ת חצ י ק ב
ישתתפו ב ה שניה ם . וא ם ל א נשא ר ל ו דב ר שאיל ו
יחלק יהי ה ש ם כול ו עלי ו נות ן ל ו בע ל חו ב א ת דמי ו :

ההוצאה
חוב שד י
המוכר

ימ״ש רבע ו ואסיל ו ל א כח ב כב ר נוד ש וכו / כ ך
כתבו ז״ ל שסתמ ו כפירוש ו וכ ן עיק ר :

ד וכ ן יתומי ם וכו ׳ , דע ת רבינ ו ז״ ל שדי ן
היתומים בז ה כדי ן מקב ל מתנ ה וז ה
נראה דע ת ההלכו ת ולז ה הסכי ם הרמב״ ן ז״ ל
פרק המקב ל וי ש בז ה דעו ת אחרו ת וז ה עיה ר :
ה בע ל חו ב שטר ף וכו ׳ . כ ך כתו ב בהלכו ת
ס״ק בביאו ר וכ ן הסכימ ו ז״ ל ודבר י
טעם ה ן ולמד ו מכא ן דהיכ א שהחו ב דב ר מוע ט
והקרקע המגי ע לגבו ת חוב ו אי ן ב ו שיעו ר שאי ן
בית די ן מזקיקי ן בע ל חו ב ליק ח בחוב ו פחו ת
מכשיעור אל א מוכרי ן א ו משכירי ן הקרק ע לזמ ן
ו מתני ן ל ו מעותי ו וכ ן כש ב הרמב״ ן ז״ ל והרשב׳ א
ז״ל בתשובותיה ם :

ו היתד , השד ה אפותיק י בע ל חו ב וכו ׳ . מ ה
שנמצא בספר י רבינ ו ז״ ל בד ק
האפוחיקי לומ ר שבע ל חו ב נוט ל חצ י השב ח
בלא הוצא ה כל ל והחצ י האח ר א ו מניח ו א ו
נוטלו ופור ע הוצא ת כ ל השב ח דב ר ז ה ל א
נתברר אצל י מעמ ו וא״ א לפר ש הסוגי א בשו ם צ ד
לכי ז ה וכב ר הוש ג רבינ ו ז״ ל מז ה אב ל די ן חילו ק
האפותיקי

י *הית ה השד ה אפותיק ' בע ל חו ב נוט ל א ת כול ה ורואי ן
חצי השב ח הנשא ר ללוק ח א ם הי ה חצ י השב ח ית ר ע ל
נוטל ההוצא ה מבע ל חו ב שהר י אומ ר ל ו בע ל
הוא שהשביח ה והנשא ר ל ו מ ן השב ח נוט ל מ ן
ואם הי ה חצ י השכ ח פחו ת מ ן ההוצא ה אי ן ל ו

מן

משנה למל ך

נו כ ל שמעי ז פני ו נכ ן יעי ז ויעי ז גכ ל טענ ה וא ף בטמני ז מינ ן זנינתי ה והגי א ראי ה לדנרי ו מהנה ו
עיזי דאכצ י חובל א נו ׳ יע״ ש וה ן ה ן דנר י הנמוק י נסר ק חוק ת גנ י הנה ו עיו י לקאמ י דנאמ ן ע ד כד י
דמיהן ונשנ ע נקיט ה חס ן ונח י זאע׳ ג דאיכ א מג ו דמצ י אמ ר לקוחי ן ה ם ניד י מ' מ לא ו מג ו גמו ר
הוא שהר י כשת א כשאמ ר דאנל י לסושלי ה אינ ו מעי ו ואיל ו אמ ר לקוחי ן ה ס ניד י הי ה מעי ז וממעי ן
לשאינו מעי ז ל א אמרינ ן מג ו לאיסטור י משנוע ה ע׳ כ . הר י פכת כ ככ ל אש ר נתכנ ו דדוק א לאיסטור י
משנועה ל א אמרינ ן מג ו דהעז ה אב ל לממונ א אמרינ ן מג ו להעז ה דומי א דכנה ו עי; י . זנ י תאמ ר אל י
הרג כנמוק י נפר ק הגוז ל נת.־ א חמ ה ע ל כרמנ׳ ס והרא׳ ש דאי ת לכ ו דנדנרי ם העשויי ן להשאי ל

ולהשכיל דאסיל ו ל א יצ א ל ו ש ס גניב ה דנאמ ן לומ ר דנגננ ו ממנ ו נמג ו דכשאלתי ם ל ך דאמא י מהנ י

מגו ז ה דהו י מנ ו דמעי ו ע׳ נ הר י דס״ ל דא ף לגנ י ממונ א ל א אמרינ ן מג ו דכעז ה , לז ה אשי ב מילי ן
דמלנד דכנר א ז ו דכה ב כנמוק י הי א דמי ה דנולה ו אי ת לה ו דבדנרי ם כעשויי ן להשאי ל ולהשכי ר א ף
ילא יצ א ל ו ש ם גניב ה נאמ ן לומ ר שנגננ ו ממנ ו נמג ו דהשאלתי ם א ף דהו י מיג ו להעז ה זא ת ועו ד
אמרת דע ד כא ן ל א קאמ ר הר ב כנמוק י ז׳ ל דל א מהנ י מג ו נ-השאלהי ם משו ס דהו י מג ו דהעז ה אל א

כמס שז ה רוצ ה להוצי א כלי ו מי ד אח ר נטענ ה שנגננ ו ממנ ו לז ה ס׳ ל להר נ הנמוק י לאי ן ניד ו

להוציא כלי ו מתח ת י ד אח ר נמג ו גרו ע דהיינ ו מג ו דהעז ה אנ ל להחזי ק במ ה שביד ו כטי ן נ״ ד א ף
הנמוקי יוד ה דאמרינ ן מג ו דהעז ה ומוכרמי ס אנ ו לומ ר כ ן לדע ת הנמוק י דה א מדניי ו בפר ק חזק ת
מ1;ח דס״ ל דעוב־ א דהנכ ו עיז י נע ל העזי ם ל א הי ה יוד ע שאכל ו רושל א ומש׳ ה ל א מהנ י צי ה מג ו
דהטזה לאיפטור י משנוע ה וחיי ב לישנ ע ננקיט ת חס ן ואפ״ ה נאמ ן ע ד כד י דמיה ם נמג ו דלקוחי ס כ ס
בידי א ף דהו י מג ו דהעז ה כר י דלעני ן ממו ן מהנ י מג ו דהעז ה וז ה הו א היס ך ממ ה שכת ב בפר ק
הגוזל נהר א אל א ודא י דכאנ י לי ה להר ב הנמוק י ני ן ב א להחזי ק נמ ה שניד ו דהה ס מהנ י מג ו דהטז ה
אנל להוצי א מתח ת י ד חניר ו צ א מהנ י מג ו דהעז ה . הכל ל העול ה דא ף להוצי א מתח ת י ל מכיר ו רונ א
דרבוותא אי ת לה ו דמהנ י מג ו דכמז ה וא ף לסבר ת החול ק נז ה ננ א להחזי ק ל א ראית י לשו ם אח ד
מגדולי המורי ם שיאמ ר דל א מהנ י לי ה מג ו דכעז ה זכ" כ נסשיטו ת מוהרימ׳ ט נח״ מ סי ' ס״ נ יע״ ש :
עוד ראית י למעכ׳ ת ככת ב דלי ת לי ה מג ו דנאנכ ו ונת ב נז ה שנ י טעמי ם . הטע ם כאח ד הו א משו ם
דנאנכו הו י מילת א דל א שכי ח עכ׳ ד , ואנ י המי ה נז ה דה א קי׳ ל המפקי ד אצ ל חביר ו בשט ר נאמ ן
לומר החזרת י במג ו דנאנס ו ודי ן ז ה הו א מוסכ ם מכ ל פוסק י הלנו ת ישומ ר שכ ר שהצי ל נשכ ר נשב ע
ונוטל נטג ו דנאנס ו וכאל ה לבו ת בתלמו ד ובכפר י הפוסקי ם דאמרינ ן מג ו דנאנס ו ואפיל ו גנ י יתומי ם
דלא טענינ ן בשביל ם מיצת א דל א שכי ח אפ׳ ה קי׳ ל דשט ר ני ס היוצ א ט ל היתומי ם נשב ע וגוב ה מחצ ה
זהמחצית האח ר נענינ ן בשביל ם דשמ א כחזי ר והי ה נאמ ן במג ו דנאנס ו אל א דהיכ א לל א פצ י למימ ר
ימזרתי הו א דנחלק ו הראשוני ם ז׳ ל א ס טענינ ן בשביל ם נאנס ו דאיכ א מ״ ד דל א טענינ ן בשנ י ל ס
נאנסו א ך החזרת י נמנ ו דנאנס ז בז ה ל א אמר ה אד ם מפול ס ולכ׳ ע חבי ב מג ו :

והטעם השנ י שכת ב מעכ״ ת דל א מכנ י צי ה מג ו דנאגס ו דא ה כו י במקו ם רואי ם הי ה צרי ו להבי א
ראיה כמוזכ ר בדבר י הסוסקי ם פכ׳ ד , ג ם נז ה אנ י חמי ה שדי ן ז ה דנמקו ם רואי ם
אינו נאמ ן הו א באומ ר במקו ם פלונ י נאנס ו ואות ו כמקו ם י ש רואי ם מש׳ ה אינ ו נאמ ן ע ד שיבי א לאי ה
אבל כשאנ ו מאמיני ם אות ו בטענ ה אחר ת במג ו דנאנס ז אנ ו אומרי ם מג ו דא י בע י אמ י נאנס ו נמקי ם
דליכא רואי ם וגדול ה מז ו כת ב מהרימ׳ ט בשי ׳ פ׳ ט דאפיל ו א ם מקו ם האונ ס י ש רואי ם נאמ ן לומ ר
נאנסו מג ו דא י בע י אמ ר בתו ך מבואו ת האפלי ם נאנסת י(*א׳ ה עיי ן לעי ל פ׳ א מהלכו ת שאל ה זפקדו ן
דין נ ׳ שהני ח די ן ז ה בצ״ע ) . וההי א דנח ב כרמנ׳ ם נפ׳ ב דשכירז ח נד׳ א נשהי ה השומ ר יכו ל לטעו ן
ולומר נאנס ו וצ א נצרי ך להני א ראי ה ע ל טענת ו אב ל א ם הי ה חיי נ להני א ראי ה ע ל טענת ו אינ י

נאמן

מגדל ע ח

סנוחן ע ד בהוצאת ו כלו ס . ס״ ק דמציע א : וכ ן יתומי ם שהשביח ו ע ד ס ן השב ח כלו ם : כח ג הראנ״ ד
ו״ל ג ם ז ו דע ת יחי ד סי א וכו ׳ : ואנ י אומ ר דבר י המפרשי ם יני ם אצלנ ו ג ס בזא ת פ׳ ק דמציפ א
והארכנו ב ה במקומ ם כשיטתנ ו אב ל ד י לר* מ ז׳ ל שכת ב כדע ת רבותי ו ר ע : אכל • א ם שנח ו נכסי ם
וואליהן ע ד א ת דמי ו , ס׳ ק דמציע א ; היח ה השד ה אפותיק י וכו ׳ ע ד מ ן המוכ ר : כת ב הראנ׳ ד ז״ ל
לא ידפח י מה ו וכו ׳ : ואנ י אומ ר אט ו דידי ה הי א שמעת א הי א סר ק הגוז ל עצי ם וש׳ ק דמצימ א ור׳ י
אל&ס ז״ ל נמנ ה ש ם נאור ן כלשו ן ומ׳ ש הראנ׳ ד ז״ ל מקש ה הו א ומרא ה עצמ ו כאיל ו אי מ יוד ע ואי ן פ 6

•69

השגת ד,ראב״ ד

*וכן יתומי ם וכו ׳ ע ד מ ן השב ח
כלום : א׳ א ג ס ז ו דע ת יחי ד
היא וי ם לנ ו דר ך אחר ת ביתומי ם
אומרים אנ ו השבחנ ו עב׳ ל :

האסותיקי משא ר בעל י חו ב לס י שיפ ת רפי •
האיי וההלכו ח הו א ששא ר בעל י חו ב אינ ן
נוטלין אל א שיעו ר חונ ן וא ם אי ן הקר ן ־חצ י
השבח מגי ע לחוב ן מסל ק חצ י ההוצא ה לפ י
הוראס הגאוני ם הגדולי ם ואינ ו יכו ל לטרו ף יות ר
וכמו שנתבא ר והנשא ר א ם הו א דב ר ראו י נוטל >
לוקח בקרק ע וא ם אינ ו ראו י כוסי ן לב״ ח לתי ׳

לו מעו ח אב ל באפוסיק י פעמי ם שבע ל חו ב
נוטל יוח ד מהמחויי ב אלי ו ויפ ה כח ו כשהשני ח
לוקח משא ם השבי ח לו ה כיצ ד ראוב ן שהי ד
נושה בשמעו ן מנ ה ועש ה ל ו שד ה אח ת שו ה מנ ה
אפותיקי ואח ר כ ך מכר ה ללו י במנ ה והוצי א כ ה
לוי חמשי ס והשביח ה והר י הי א שו ה מאתי ם נות ן
לו ראוב ן חמשי ס ש ל הוצא ה ונוטל ה ונמצ א שנוט ל
בחוב מנ ה שו ה מא ה וחמשי ם והטע ם מפנ י
שאומר ל ו ללו י שד י הו א שהשבי ח ואי ן ל ך אל א
הוצאתך ושטלנ ה בדמי ם ול א בקרק ע וטור ף מ ן
המוכר מא ה וחמשי ס וא ם השביח ה מאילי ה נוט ל
השבח כול ו ובשנ י צדדי ן אל ו א ס הית ה אצ ל שמעו ן
לא הי ה נוב ה אל א בחוב ו וא ס היח ה ההוצא ה
יתירה ע ל השכ ח כגו ן שאינ ה שו ה אל א מא ה
וארבעים

השגת הראב״ ד

•היסה השד ה אפזחיק י וכו ׳ ע ד פ ן המוכ ר : א׳ א ל א ידעת י מה ו כ י מצ י השנ ח הראו י ללוק ח פהוצא ה
ג׳נ תהי ה מצ י ההוצא ה משל ו וא ס ישא ר חצ י השב ח לפני ו והר י הכ ל כל ו אי ן ל ו ליטו ל הוצא ה מאד ם
ואם יטו ל נ׳ ס א ח ככ ל יפר ע כ ל דמ י חצ י השב ח ללוק ח וההוצא ה נכלל ת נ ו כהר י השב ח ית ר ע ל ההוצא ה
ומצי השב ח סראו י לב״ ח נות ן א ת חצ י ההיצא ה ללוק ח ונוט ל כלוק ח מ ן המוכ ר ול א מבע ל חו ב לאפ ר
ציה ארע א דיר י אשנמ א וא י אפש ר בל א טעו ת סופ ר עכ׳ ל :

לחם משנ ה

ד וכ ן יסומי ס וכו ׳ . כת ב הר ב המגי ד ז״ ל וז ה נרא ה דע ת ההלכו ת וכו׳ . נ״ ל שדקד ק
כן ממ״ ש בס״ ק דמציע א דשבח א דממיל א גנ י ממקב ל מהנ ה וה א נסק א לי ה
מדאמרינן גב י יחומי ם דטור ף שבח א דממיל א וכמ ו שהכרי ח הרמב״ ן בספ ר המלחמו ת
מההיא דבכורו ת פר ק י ם בכו ר (ד ף נ״ ב ע״ב ) וא י הו ה ס״ ל להרי״ ף ז׳ ל דיתומי ן מבי ן
מהן אפיל ו שב ח הב א מחמ ת הוצא ה מ ה ראי ה מיית י מיתומי ם למקב ל מתנ ה שאנ י יתומי ם
דאפילו שב ח הב א מחמ ת הוצא ה גב י מינייה ו אל א ורא י דיתומי ם ומקב ל משנ ה חי ת לי ה
דשוים ולכ ך משמ ע לי ה דשב ח הב א ממיל א גב י כיו ן דביהומי ס הו י הכ י והר״ א ז״ ל
בהשגות פלי ג ע ל די ן ז ה ואי ת לי ה כמ״ ש התום ׳ ז״ ל בפ׳ ק דמציע א (ד ף ט״ ו ע״א ) דגוב ה
מיתומים משו ם דבר א כרע א דאבו ה הו א וכמ ו שהאריכ ו בדיבו ר ב״ ח גוב ה א ח השב ח
ומה שכת ב הרי״ ף ז״ ל בפר ק המקב ל וה״ מ היכ א דשויי ה לההו א ארע א מפותיק י וצ א
מסיק בי ה אל א שיעו ר ארע א למו ד ל א כת ב כ ן מל א משו ס לוק ח דבלוק ח א ׳ מסי ק בי ה
שיעור ארע א ושבמ א גוב ה כ ל השב ח ואינ ו נוק ן ל ו אפיל ו הוצא ה אב ל גב י יהומי ם א ץ
חילוק בי ן מסי ק בי ה שיעו ר ארע א ושבח א בי ן ל א מסי ק בי ה שיעו ר ארע א ושבמ א דה א
עשאו אפותיק י בכ ל גוונ א גוב ה ב״ ח א ת השב ח וגוח ן א ח היציא ה א ו שב ח בשיעו ר הוצא ה
ואי ל א עשא ו אפותיק י בכ ל נוונ א אי ן גוב ה שכ ח מיתמ י כל ל אפיל ו דמשי ק בי ה שיעו ר
ארעא ושבח א דיתמ י כמרןב ל מתנ ה הו ו וא״ כ אי ן מקו ם לחל ק ביהמ י בי ן מפי ק בי ה שיעו ר
ארעא ושבח א לל א מפי ק אל א שיעו ר ארע א לחו ד ולאפוק י מדבר י הרב״ י ז״ ל בהלכו ת
אפותיקי בח״ מ פי ׳ קט״ ו שכח ב ע ל דבר י ה״ ה ז״ ל לייש ב אליבי ה לשו ן הרי״ ף ז״ ל דהמקנ ל
דמשמע לכאור ה דהו י ד ל א כוותי ה דמ״ ש המקב ל מהנ ה ויתומי ם שוי ס כת ב ש ם דברי ם
אלו ונ״ ל במ״ ש הרי״ ף ז״ ל ול א מסי ק בי ה אל א שיעו ר ארע א לחו ד לגופי ה איצסרי ך
כלומר וכו ׳ ול א יהי ב שבח א כצ ל אפיל ו ליהמ י כיו ן דאפותיק י הי א ובמחיל ה מכבוד ו אי ן
מקום לסימ ן ז ה דבהדי א כח ב ה״ ה ז״ ל דבאפופיק י אפיל ו משי ק בי ה שיעו ר ארע א
ושבחא נות ן הב״ ח הוצא ה ליתומי ם ובכה׳ ג אייר י בגמר א (ש ם ד ף ק״ י ע׳א ) דאמ ר ב״ ח
אומר אביכ ם השבי ח ויתומי ם אומרי ם אנ ו השבחנ ו וח ן לנ ו הוצא ה אל א עיקר ן ש ל דברי ם
שאין חילו ק לגב י יחומי ס כל ל בי ן מפי ק בי ה שיעו ר ארע א ושבח א לל א מסי ק אל א בענ ץ
אפותיקי ול א בעני ן שאינ ו אפוהיק י וכ ן נרא ה שהי ה דע ח הרב״ י ז״ ל לעי ל בפמו ך שכת ב
ויוסר נ״ ל דכ י מפלגינ ן בי ן מפי ק שיעו ר ארע א ושבח א וכו ' אב ל ניחומי ם לעול ם אינ ו
גונה שב ח אל א שכא ן כת ב בהיס ך לתר ן דבר י ה״ ה אב ל ה״ ה עצמ ו פות ר אות ם כדנתיבנ א
ומ״ש ג״ כ יי ל דפ׳ ל להרי״ ף הכ י מדכת ב וה״ מ דל א שויי ה וכו ׳ אי ן הוכר. ה בההי א
הוכחה וכמ ו שהו א עצמ ו סת ר ז ה שהר י הרא״ ש ז״ ל כת ג לשו ן ז ה א ף ע' נ דאי ת לי ה
דיתומיס לא ו כמקב ל מתנ ה אב ל מ ה שי ש להוכי ח מדבר י הרי״ ף ז״ ל שפונ ר כ ן הו א מהטע ם
שכתבתי למעל ה וע ל ז ה הו א שכמ ך ה״ ה ז״ ל :