Section 521

מהאחרונים שהניא ו לסבר א הלז ו אפיל ו לסני ף זול ת להר ב בע ל כנה״ ג שכת ב וז׳ ל 1מ״ מ נ׳ ל שיכו ל

המוחזק לומ ר קי ם ל י כר״ ח ור ׳ אפרי ם ע׳ כ ותמהנ י דאי ן ל א הזקש ה ל ו מכמ ה תבונו ת לגדול י האחרוני ם
שהסכימו דג ם נמלו ה ע׳ ס גוני ן מטלטל י דיהמ י ולפ י סברת י שהדב ר הו א במחלוק ת אפיל ו א ם ספ ם
גיה לנ ו לומ ר דמוציאי ן ממנ ו כיו ן שהו א ספ ק בתקנ ה אל א ודא י דהכ א מטע ם מנה ג הו א וכ ן כת ב הו א

ז״ל דסוגי א דעלמ א הכ י אזל א וזה ו שהעו ר כת ב ול א נהג ו כ ן דהטו ר ל א נ א לחלו ק ע ל הי ש אומרי ם

כעיקר תקנ ת הגאוני ם א ם תקנ ו א ף נמלו ה ע ל פ ה א י ל א אל א שכת ב ול א נהג ו כ ן כלומ ר דה ן ל ו יה י

כהכרת הי ש אומרי ם מאח ר דל א נהג ו כ ן המנה ג הו א עיק ר וכמ ו ככתבנ ו נש ם הרשנ׳ א גב י כתונ ת

כנין דכרי ן והר ב בע ל נמל י תחמ ה נסתפ ק בז ה א ס י ש לחו ש לסבר ת ר׳ ח ורנינ ו אפרי ם וכת ב בסי ף דברי ו
אז שמ א הכרע ת המנה ג גובר ת ע' כ . ולדיד י הדב ר פשו ט דמ ה שאי ן אנ ו חוששי ן לסבר ת ר״ ח ויבינ ו
אפייס הו א מטפ ס מנה ג וכמ׳ ש הרינ׳ ה וסמי ו לז ה כת ב ואפיל ו קנא ה הלו ה אח ר שלו ה כו ׳ דג ם ז ה
מנח מנה ג הו א דא ף דמדינ א סבר ת הרמנ׳ ן אלימת א הי א דדוק א במטלטל י שהי ו נשע ה שלו ה תקנ ו אב ל
לא נמטלטלי ן שקנ ה אח ר שלו ה דל א עדיפ י מקרקע י מ' מ מטע ם מנה ג גונ ה א ף ממטלטל י שקנ ה אח ר
שלוה זזס ו שכלל ם המו ר להנ י סר י מיל י דהיינ ו מ ה שגוט ם א ף במלו ה ע ל ס ס ואפיל ו קנא ם אח ר

סלו• משו ס זסי ל וסע ס אס ר סו א לטל ס יסיי ס ססור ס 0( 19 וסי ס אס ר 01 ו ק גוגי ס ממלז ס ט ׳

הריב׳ה ול א חש ב לסבר ת כמ ה גדול י עול ם דסליג י דהיינ ו הרמנ׳ ן ובעה״ ס ז״ ל דאי ת לה ו דא ף נת ר
תקנת הגאוני ם מטלטל י ל א משתענד י אל א מ ה שהי ו ל ו נשע ה שלו ה ומ ה ג ס בספ ק בתקנ ה דמדינ א
הזה ל ן לאוקומ י אדינ א דאוריית א אל א שהר ב ל א חש ש לסבר ת החולקי ם מאח י שהרינ׳ ה העי ד שכ ך
הוא המנה ג נח ר המנה ג אזלינ ן וכדכתיננ א . א ן הדב ר הקש ה הו א ממ ה שכתבנ ו לעי ל דמצ י למימ ר
המוחזק קי ם ל י כהימב״ ם דאי ת לי ה דב׳ ח גונ ה מהראו י בת ר תקנ ת הגאוני ם ז״ ל דמאח ר די ש מחלוק ת
נדבר הו ה ל ן לאוקומ י אדינ א דאוריית א דאי ן ב׳ ח גונ ה מהראו י ול א ראית י לשי ם אח ד מגדול י
כמורים שהביא ו סבר ת הרמנ׳ ם הלז ו שדח ו אות ה מטע ם ז ה שהו א ספ ק בתקנ ה , והר ב בט ל פנ י מש ה
בח׳א סי ' צ״ ט כת ב דאי ן לומ ר קי ם ל י כהרמנ״ ם מאח ר שהו א יחי ד בסבר א ז ו ואי ן לומ ר קי ם ל י כפלונ י
גאון היכ א דכ ל חכמ י ישרא ל חלוקי ! מלי ו ול׳ ל מהא י טעמ א תיסו ק לי ה דה ן ל ו יה י דאיכ א מא ן דסנ ר
כהרמג״ס וכמ ו דס״ ל להראנ״ ח בסי ׳ ק ׳ מ' מ כיו ן דהז א מחלוק ת בתקנ ה מוקמינ ן ל ה אדינ א דאוריית א
ומוציאי! מ ן המוחז ק ונמ ו שפס ק הו א ז״ ל נח״ א סי ׳ נ״ ד שכתבנ ו דברי ו למעל ה וכנרא ה אצל י דע' כ ל א
אמרינן דכ ל דאיכ א ספ ק בתקנ ה מוקמינ ן לי ה אדינ א ואפיל ו תפ ס מוציאי ! מיד ו אל א במילת א דמדינ א
אין ל ו שו ם זכו ת בנכסי ם כני ן תקנ ת סהשני ן דמדינ א הבע ל יור ש ואי ן ליורש י האש ה שו ם זכו ת כל ל
כנכסים כ י א ם מכ ח התקנ ה וכיו ן שי ש ספ ק בתקנ ה מוקמינ ן לי ה אדינ א וכ ן נדו ן ש ל הר ב נע ל פ״ מ
ז״ל דסי ' נ׳ ד הו י כה׳ ג ממ ש אב ל בנדו ן ז ה דא ף דמדינ א אי ן נ״ ח גוב ה מהראו י מ' מ מצי ה איכ א
לפרוע חו ב מורי ש ן דומי א דמטלטל י דא ף דמדינ א אי ן משתעבדי ם לב״ ח מ' מ מצי ה אינ א לכ״ ע ואי ן
נזה מחלוק ת ואפיל ו של א הני ח נכסי ם כל ל איכ א מ״ ד דאיכ א מצי ה לפרו ע חו ב אביה ם וא' כ כיו ן דבהני ח
איכא מצו ס נמצ א דא ף מדינ א י ש ל ו זכיי ה בנכסי ם אל ו וא ף דמדינ א ל א משתעבד י ואי ן כופי ן אוח ו מ״ מ
אם תפ ס מצ י למימ ר קי ם ל י כמ׳ ד דהשת א בת ר תקנ ת הגאוני ם משתעבד י וכופי ן אות ם לפרו ע מהראו י
כיון דמדינ א נמ י אי ת לי ה זכיי ה ננככי ס אל ו דה א איכ א מצי ה ובז ה ניח א מ׳ ש הרמב״ ס נפ״ ז מהלכו ת
חובל גב י ניז ק דנשב ע ונוט ל שא ס חט ף חמ ת א ו ס ל מלאי ם ומחופי ם והשליכ ם לי ס א ו שרפ ן וטע ;
הניזק שמרגליו ת הי ו בתוכ ם שאינ ו נאמ ן כו ׳ וא ס תפ ס אי ! מוציאי ן מיד ו ע׳ כ והנ ה הרמנ״ ם ז״ ל סונ ר
שדין ז ה דאי ן דרכ ן להני ח בכל י ז ה הו א בעי א דל א איסשיט א וכמ׳ ש ה׳ ה א׳ כ כיו ן דמ ה שהניז ק הו א
נשבע וניט ל הו א מהתקנ ה וכמבוא ר א״ כ כיו ן די ש ספ ק א ם תקנ ו היכ א דאי ן דרכ ן להני ח בכל י ז ה
הול׳ל דאפיל ו חס ם מוציאי ! מיד ו משו ם דהו י ספ ק נתקנ ה ומוקמינ ן ל ה אדינ א יכמ י שפס ק גב י בעי א
דשכירי ולקיט ו שכתבנ ו למעל ה ובפ׳ ח מהלכו ת חוב ל פס ק גנ י מסו ר דא ם תפ ס הנמס ר אי ן מוציאי !
מידו ודי ן ז ה הו א בטי א דל א איפשיט א א ם עש ו תקנ ת הנגז ל במסו ר יא״ כ אמא י מהנ י לי ה תפיס ה אל א
שנראה דשאנ י ה ך דהלכו ת חוב ל דלפ י דבר י התוס ס חיי ב שכנגד י א ף מדינ א שהי י אומ י שמסר ו וכ ן
טוען שבאות ם הכלי ם הי ו מרגליו ת ולפ י דברי ו חיי ב שכנגד י לשל ם כ ל מ ה שטע ן א ף מדינ א אל א
דמדינא ל א הי ה נשב ע ונוט ל טכשי ו שהו א תפו ס נשב ע ונוט ל א ף שהו א ספ ק נתקנ ה מטממ א דלפ י דברי י
זוכה במ ה שתפ ס מדינ א א ך ההי א דשכיר ו ולקיט ו ל א מהני א לי ס חפיס ה דהו א אינ ו יוד ע א ס נגז ל
ממנו א ס לא ו והו א רוצ ה לזכו ת ע ל ס י שכיר ו זלקיט ז נמצ א שא ף לס י דנרי י רוצ ה לזכו ת מהתקנ ה וכיי ן
שהיא ספ ק בתקנ ה מוקמינ ן לי ה אדינ א ומוציאי ם מיד ו . ובמ ה שכתננ ו אי ן אנ י צריכי ן לההי א טעס א
שכתבנו דמ ה שא ט גוני ! ממטלטל י ריתמ י אפיל ו א ם קנא ה אח ר שלו ה שהו א מטע ם מנה ג דא ף דנימ א
דליכא מנה ג אל א שי ש מחלוק ת א ם הגאוני ם תקנ י א ף במטלטלי ! שקנ ה אח ר שלו ה א ו ל א מ״ מ מצ י התופ ס
לומר קי ם ל י כמ׳ ד דהגאוני ס תקנ ו א ף במטלטלי ! שקנא ם אח ר שלו ה א ף שהו א ספ ק נתקנ ה כיו ן דמדינ א
נמי י ש ל ו זכיי ה במטלטלי ! אל ו דה א מצי ה איכ א לכ״ ע וא ף דמדינ א אי ן כופי ן במצו ה ז ו מצ י למימ ר
קים ל י כמי ד דהגאוני ם תקנ ו א ף במטלטלי ! פקנא ס אח ר שלו ה וכופי ן אות ם וכמ י שכתבנ ו גנ י ראו י
, לאח ר תקנ ת הגאוני ם ;

ון(? דב ד רננ י אינדיינ י ראית י לאח ד המיוח ד שבעד ה הל א הו א החכ ם השל ם הדיי ן המצויי ן אח י
וראש כמהר׳ ר אליעז ר ני׳ ו שנחל ק עליה ם וז״ ל דעיק ר הדי ן שלפנינ ו ל א חלי א בהא י פלוגת א א י
נ׳ח נוט ל בראו י א ו ל א דנ ל ז ה ל א נאמ ר אל א כשהחו ב הו א מבור ר שחיי ב ל ו המ ת ואתינ א למיסט ר
נכסים אל ו מטע ם ראו י א ך ננ׳ ד כ י אעיקר א דדינ א ל א ידעינ ן שחיי ב ל ו כ׳ א ע ל ס י דבור ו שרוצ ה
להחזיק במ ה שתפ ס בטענ ה שחיי ב ל ו הרוצ ח וה1י א תפיס ה דלאח ר מית ה נרא ה דלא ו כ ל כמיני ה ל א
מינעיא לדע ת הר׳ ם טינ ן ורבי ם אש ר את ו דס״ ל דאסיל ו אי ח לי ה מג ו לתופ ס כגו ן דליכ א עדי ם וראי ה
דאס׳ה ל א מהני א לי ה תסיס ה דלאח ר מית ה כו ׳ ע׳ כ דבר י מעכ״ ח . והנ ה סבר א ז ו שכת ב מעכ״ ת
דרבים ה ם הסוברי ם דתפיס ה דלאח ר מית ה ל א מהני א אפיל ו דאי ת לי ה מג ו באמ ת סבר א ו ו הי א
תמוה בעינ י כ ל רוא ה ול א ידעת י מאיז ה טע ם הו א דס״ ל דל א מהנ י תפיש ה היכ א דאיכ א מג ו ג ם ל א
ידעתי מ י ה ם אל ו אש ר כת ב מעכ״ ת ורבי ם אש ר את ו ול א הזכי ר שמות ש ליד ע מאיז ה טע ם נתנ ו דל א
מהניא חפיס ה דלאח ר מית ה וא ם מעכ״ ת רוצ ה לרמו ז ע ל אות ם החכמי ם שכת ב המני״ ע בשמ ם בסימ ן
קמ׳א ורס׳ ט דאי ת לה ו דחפיס ס דלאח ר מית ה ל א מהנ י אפיל ו היכ א דאיכ א מג ו ל א ידעת י מ י ה ם
החכמים הלל ו א ם ראו י לסמו ך עליה ם ואפש ר דלא ו בנ י פמכ א אינו ! ומנ א ל ן לתלו ת סברו ת זרד ז
שדופות קדי ם באשל י רברב י וא ף שהמבי׳ ט כת ב עליס ם דאשכ ח טעמ א לגבר י רנרב י אפש ר דמיו ג
ענומנותו כת ב כ ן זא ת ועו ד דהמבי״ ט כת ב דמעול ס ל א אמר ו אות ם החכמי ם די ן ז ה דל א מהנ י מפיס ה
דלאחר מימ ה אל א ניחומי ם קטני ם אב ל בגדולי ם מוד ו אות ם החכמי ם דמהנ י חפיס ה וא' כ כנדו ן ו ה
שהיורשים ה ם גדולי ם ליכ א סייעת א מאות ם החכמי ם ה ן אמ ת שאנ י תמי ה ע ל המני׳ ט דמאח ר שכת ב
שטעם אות ם החכמי ם הו א מטע ה הי ש אומרי ם שהבי א הרינ״ ה נסי ׳ ק״ ח דאי ת לה ו דתקנ ת הגאוני ם
לא היס ה אל א נמלו ה בשט ר אב ל נמלו ה ע ל פ ה ל א תקנ ו כו ׳ וא ף שרבי ם ה ם החולקי ם ע ל סנר א 6
מ״מ כיו ן דאיכ א פלונת א אוקמו ה אדאוריית א דמטלטל י דיחמ י ל א משתענד י לנ׳ ח זה ו ס״ ד . וסנ ה
כפי טע ם ז ה ל א יכולת י להלו ם מ ה הפר ש י ש ני ן תפיס ה דקטני ם לתסיס ה דנדולי ס וא ם כיינ ו אומרי ם
שטעמם ש ל אות ם חכמי ם הו א משו ם דמג ו כעדי ם ואי ן מקבלי ם עדו ת של א בפנ י בע ל די ן וכמ ו שנעמו ד
עוד נטע ם ז ה הנ ה כפ י טע ם ז ס פשיט א די ש לחל ק בי ן גדולי ם לקטני ם מפו ם דשאנ י קטני ם דאסיל ו
מניהס מל א מיס ם מ י וסש״ ס ל א •סנ י ספיס ה אנ ל לטעמ ו ש ל סעגי״ ט ל א ימלס י לסלו ס § •

מגיד משנ ה

משפטים. הלכו ת מלו ה ולו ה

פכ־א

מגיד

ב כ ל הסירו ת שאכ ל הלוק ח אי ק נטראי ן וכו ׳ . ז ה המל. ! מבוא ר פ ם ס״ר ן דמצימ א (ד ף
ס״ז) דאמרינ ן ב״ ח גוב ה א ח השב ח שב ח אי ן פיר י ל א וכ ן מוסכ ם מכ ל המסרשי ס ז״ ל :
אבל הסירו ת המחוברי ן לקרק ע כו ׳ כענבי ם שהניפ ו ליבצ ר הר י ב* ח וכו / דפ ח רבי ׳ כדע ת
ההלכות שכתב ו כ ן פירו ש הנ י סירו ת דל א גב ו לה ו ב״ ח סירו ס דאכי ל לה ו לוק ח נינה ו א״ נ
דאיתלשו אב ל פיר י דאיחגה ו האידנ א מיחבר י
בארעא גב י לה ו ב״ ח והיינ ו דאמרינ ן והר י

טשני׳ קכ ד 247

גבי _ ,

,מעשים בכ ל יו ם וק א מגב י שמוא ל אסילויבשב ח
המניע לכחפי ם וה ם הפירו ת שהגיע ו ליבצ ר
ולינטל ע ל הכת ף עכ״ ל ההלכו ת ופש ט דברי ם
אלו כדבר י רבינ ו ז״ ל וכ ן פיר ש רבינ ו חננא ל
ז״ל וכ ן פירש״ י ז״ ל אל א שהוסי ף ואמ ר ועדיי ן
צריכץ לקרק ע וכת ב הרמב״ ן ז׳ ל וכ ן עיק ר שא ם
אינן צריכי ן לקרק ע הר י ה ן כמ י שנתלש ו מדהוינ ן
סרק נער ה שנתפתת ה (ד ף נ״א ) סו ף סו ף העומ ד
ליגזז כגזו ז דמ י ופרקינ ן דצריכ י לדקל א קאמינ א
אלמא כ ל דל א צריכ י ב״ ח ל א גב י לה ו דכחלושי ן
דמו ע ד כא ן , עו ד כת ב וסבו ר אנ י שרבינ ו
הגדול ז״ ל בהלכו ת א ף הו א יוד ה בז ה שא ס
עומדין ליחל ש כחלושי ן דמ ו ומ״ ש תלושי ן דר ך
קצרה אח ז כמנהג ו ע ד כא ן , וג ם הרשב״ א
גדחק לפר ש כ ן לשו ן ההלכו ת וכת ב שהר״ ז הלו י
ז״ל פיר ש שאפיל ו סירו ת של א הניע ו ליבצ ר אינ ו
גובה כל ל וכת ב כ י נראי ן דברי ו וחיר ן ההי א
דנערה שנתפתת ה . נמצא ת למ ד שג ׳ מחלוק ת
בדבר דע ת רבינ ו ז׳ ל ופש ט דבר י ההלכו ת הו א
שאפילו אינ ן צריכי ן לקרק ע כל ל נוב ה מה ן כיו ן
שהן

שהן ממוברי ן ודי ק כדי ן השב ח ודע ת רש״ י ז״ ל והרמב״ ן שא ם אינ ן צריכי ן אינ ו גוב ה אב ל
נובה הו א מ ן הצריכי ן ודע ת הרי ז והרשב״ א זי ל הו א שאפיל ו מ ן הצריכי ן אינ ו גוב ה מה ן
אלא שהצריכי ן נוטל ן ע ם הקרק ע ונות ן דמיה ן ללוק ח והר ב בע ל העיטו ר ז״ ל דעת ו כדע ת
רש״י זי ל וכ ן עיק ר :

מתנה ששבח ה מחמ ת הוצא ה וכו י