Section 520

ליה כ י היכ י דמשתעבדנ א לאבוהו ן משתעבדנ א לנ״ ח דאבוהו ן מדל ׳ נת ן כו ׳ ומינ ה דגנ י כתוב ה דל א
שיין ה ן דר ׳ נת ן משי ב ראו י . ונרא ה דמטע ס ז ה כת ב המרדכ י ר' פ י ש נוחלי ן דשכ ר פעול ה
שמעולם ל א ב א ליד ו ול א גנ ה נרא ה דהו י ראו י לב׳ ח כו ׳ ע׳ כ וי ש לדקד ק דמאח ר דהו א סס ק דמלו ס

לא חשי ב ראו י למ ה שכ ר סעול ה חשי ב ראו י ונרא ה דהמרדכ י ס׳ ל כסבר ת אי: א מ״ ד שהבי א בע ל

כתרומות בשט ר כ׳ א מ״ א סי ׳ ה ׳ דהא י דינ א דר ׳ נת ן אינ ו אל א בחו ב שהלו ה ל ו א ו שנתחיי ב ל ו

מצד דב ר שב א מיד ו ליד ו שנשע ה שהגי ע ממונ ו ליד ו זכ ה ב ו ז ה כנ ר אב ל בחו ב דשכירו ת ודהענק ם

אין נכנ ס לו ה שנ י תח ת שיעבו ד לו ה א ׳ מדר ׳ נת ן ע׳ כ ומש״ ה פס ק המרדכ י דשכ ל פעול ה חשי ב ראו י
משוס דל א שיי ן ב ה דר ׳ נת ן ולז ה כת ב הר ב נע ל העיטו ר ז׳ ל דא ף לסבר ת ר״ ח והרי׳ ף ד ל דמלו <
משיב ראו י לעני ן כתוב ה השת א דתקו ן לבנ ן כתוב ה ממטלטל י ליכ א משו ם ראו י דכיו ן דאפיל ו מיתמ י
תקנו שתגב ה כתובת ה כ״ ש מיני ה וא״ כ ל א שיי ן ראו י משו ס דמשתענ ד חו ב ז ה לכתוב ה מדר ' נת ן
והוה לי ה כב״ ח דעלמ א דל א שיי ן לגבי ה לומ ר דמלו ה חשי ב ראו י משי ם דר ׳ נת ן הו א הדי ן לכתוב ה
נמי נח ר מקנ ח הגאוני ם ל א משי ב מלו ה ראו י משו ס דר ' נת ן וכ׳ כ הרמב׳ ן ש ם נהדושי ו דלפ י טע ם
זה בת ר דהקו ן רבנ ן דמטלטל י משתעבד י לכתוב ה הדלינ ן להלכת א דל' מ וגבי א ממלו ה אל א שאח ר כ ן
מזר וכת ב דל א אשכח ן תנ א דמחמי ר תר י חומר י ככתוב ה . וא' כ אי ן הוכח ה כל ל מהכ א לסבר ת הלמב״ ם
דאית לי ה דלבת ר תקנ ת הגאוני ם אש ה גוב ה כתובת ה מהשב ח ומהראו י וכמבוא ר . ולעני ן הלכ ה בדי ן
זה דהרמנ׳ ם מתו ן דבר י מהריב׳ ל בתשינ ה כנזכר ת נרא ה דל א ח ש לדבר י הרמב״ ס הלל ו שכ ל הפוסקי ם
מלוקים עלי ו ממ ה שכתב ו כמ ם דאי ן האש ה גוב ה מ ן השב ח ומ ן הראו י ול א הזכיר ו דאח ר התקנ ה
אשה גונ ה מ ן השב ח ומ ן הראו י ומדבר י הרמנ׳ ן שכת ב הר ב בע ל התרומו ת י ש להוכי ח כ ן שהר י
הניא שנ י דיני ם ז ה בצ ד ז ה האח ד הו א דבע״ ח אינ ו גוב ה מהראו י והשנ י דמלי ה ל א משינ א ראו י
אנא דא ם גב ו מטלטלי ן אי ן נ׳ ח גונ ה מה ם ולז ה כת ב דהשת א נת ר תקנ ת הגאוני ם א ף א ס גב ו מעו ת
ב׳ח חוז ר וגוב ה מה ם אב ל בדי ן הראשו ן דיאו י ל א הזכי ר כל ל תקנ ת הגאוני ם וכ ן מוהרח׳ ש בסי '
כ׳ט דת ה דבר י הרמב׳ ם הלל ו שכ ל הפוסקי ם מלוקי ם עלי ו וג ם מהראנ״ ח בסי ׳ קט׳ ו כת ב דסוגי א דטלמ א
שלא כהרמב׳ ס ככ ל הפוסקי ם כותבי ם די ן השב ח והראו י בלת י שו ס חילו ק וכת ב בסו ף דברי ו ומתו ן כ ל
זה נ׳ ל ודא י דאי ן להוצי א הנכסי ם מחזק ת היתומי ם מכ ה תקנ ה ז ו כיי ן שאי ן תקנ ה ז ו מבורר ת
ומעמידין הדב ר ע ל די ן תור ה ע' כ והר ב בע ל פנ י מש ה בח׳ א סי ׳ צ׳ ט כת ב דמדבר י מהראני ח הלל ו
משמע דאפיל ו א ם האש ה הי א תפוס ה אינ ה יכול ה לומ ר קי ס ל י כהרמנ״ ם וכת ב עו ד דמ ה שכת ב
מהראנ׳ח אי ן להוצי א הנכסי ם יוחזק ת היתומי ם לא ו דוק א אל א קושט א דמילת א הכ י הו ה בנדו ן דידי ה
דנכסי בחזק ת היתו ם הו ו קיימ י אב ל אה״ נ דא ף א ס כאש ה כית ה מוחזק ת בכ ם הי ה אומ ר דאי ן כאש ה
גובה כתובת ה מה ם עכ׳ ד . וקש ה לז ה שכר י מהראנ׳ ח עצמ ו נסי ׳ ק ׳ חש ש לדבר י הרמב׳ ס ואיל ו
היינו אומרי ם דע ד כא ן ל א דח ה הר ב מהראנ״ ח בסי ׳ קט׳ ו סבר ת הרמב׳ ם אל א להוצי א מ ן היתומי ם
ונפשט דברי ו דקאמ ר אי ן להוצי א מ ן היתומי ם מכ ח תקנ ה ז ו ניח א ס א דסי ׳ קט׳ ו דהת ס מייר י
שהב״ח כי ה מוחז ק ומשו ם הכ י מש ש לס ׳ הרמב״ ס א ן לדבר י הר ב במ ל פנ י מש ה קש ה וראית י
לרב ז׳ ל שכת ב שכראנ״ ח בשי ׳ קט׳ ו חז ר ממ ה שכת ב בהי ׳ ק ׳ ול א ידעת י מנ א לי ה דההי א דסי ׳
קט׳ו כתב ה באחרונ ה אימ א דההי א דסי ׳ ק ׳ כתב ה באחרונ ה וחז ר ב ו ממ ה שכת ב בסי ׳ קט׳ ו והדברי ם
נראים כ ן דבסי ׳ ק ׳ רא ה שמדבר י הטו ר ומדבר י בעה״ ת נרא ה דס״ ל כסבר ת הרמב׳ ם ומש״ ה חז ר
בו ממ ה שכת ב בסי ׳ קט״ ו ולסבר ת הר ב בע ל ס' מ הי ה ל ו למהראנ׳ ח בסי ׳ קט״ ו להבי א אות ם
ההכרחיות שכת ב בסי ' ק ׳ להכרי ח דס׳ ל כסבר ת הרמב׳ ס ולדחות ם אל א ודא י דפשט ן ש ל דברי ם
נראה דההי א דסי ׳ ק ׳ כתב ה באחרונ ה וכדכתיבנ א וכנ ה הסכמ ת הר ב בע ל פ׳ מ דאי ן למו ש לסבר ת
הרמב׳ם הלז ו אפיל ו להחזי ק . א ן הר ב בע ל כנה״ ג כת ב ולעני ן הלכ ה כיו ן דאיכ א פלוגה א דרבווח א
המע״ה וא״ כ יכו ל המוחז ק לזכו ת ג ם מטע ם ז ה דהרמנ׳ ם . (*א׳ ה עיי ן עו ד לקמ ן פ״ ה מהלכז ת

נמלות די ן ח׳ ) :

עוד י ש ל י למקו ר חקיר ה אח ת דה א דנחלק ו הראשוני ם א י ב׳ ח גונ ה מהראו י דמא י טעמייה ו דמא ן
דאמר דאינ ו גונ ה מהראו י דנשלמ א היכ א דמצ י למימ ר אנ א מכ ח אב א דאנ א קאתינ א ניח א
משום דטועני ס היורשי ם אנחנ ו אי ן אנ ו יורשי ם א ת אבינ ו הלו ה אל א מכ ח דאנ א דאנ א ק א אתינ א
אבל במקו ם שאינ ם נאי ם מטענ ה ז ו א ו למ׳ ד דתח ת אנותי ן יהי ו בני ן לברכ ה הו א ול א לדינ א מ ה טע ם
אין ב׳ ח גוב ה מהראו י . והנרא ה הו א משו ם דנכסוכ י דאיני ש ל א משתעבד י אל א מ ה שזכ ה בחיי ו אב ל
מה שזוכ ה בקב ר ל א משתעבד י דלא ו אדעתייה ו סמי ך מלו ה ואפיל ו נמ ה שזכ ה בחיי ו כ ל שקנא ס אח י
שלוה ל א מ ל שיעבו ד עליה ם כ ל של א נת ב דאיקנ י ואיכ א מ״ ד דא ף א ם הוריש ם ל א משתעבד י וכמ ו
שכתבנו למעל ה וא ף דבדאיקנ י משתעבד י ס״ ל דדאיקנ י ל א מהנ י אל א למ ה שזוכ ה בחיי ו אב ל למ ה
שזונה נקב ר אי ן ז ה במשמעו ת דאיקנ י ואפש ר שא ם פיר ש בפירו ש דא ף מ ה שיזכ ה בקב ר שמשעבד ו
דמהני . וראית י למהיי׳ ו ז״ ל נסי ׳ ע׳ ד וז״ ל זאע׳ ג שכת ב ג ס כ ן באות ה תשוב ה וז׳ ל ועו ד אנ י סבו ר לכ ן
אנו כותבי ן בחי י ובמות י כד י לגנו ח מהראו י ופירו ש דעתי ד אנ א למיקנ י בחי י ובמוח י והיינ ו הראו י
לבא לאח ר מות ו כגו ן נכס י דאנ א דאנ א נו ׳ בה א ל א צייתנ א לי ה לגנו ח מ ן הראו י גמו ר דל א גב ו
להו רבותינ ו ומנה ג פשו ט הו א דל א גבי א מנכס י דאנ א דאב א כב א לאח ר מוח ו ע' נ . והנ ה אות ה
חשובה ס׳ ל בפירו ש דא ם שענד ם בפירו ש דגונ ה מהראו י ומהר׳ י שחול ק עלי ו אפש ר דדוק א בנכס י דאנ א
דאנא דנה ו מייר י משו ם דהת ם איכ א טעמ א אחרינ א דמכ ח אנו ה דאנ א ק א אתינ א ומש׳ ה ס׳ ל דל א
מהני מ ה שכת ב בחי י ובמות י א ן נשא ר אפש ר דיוד ה מהרי״ ו דמהנ י . וי ש קצ ת ראי ה לז ה מההי א
דכתב הנמוק י נפ״ ק דמציע א על ה דההי א דאמ ר שמוא ל ב׳ ח גוב ה א ת השב ח וז׳ ל ומיה ו ה א דאמרינ ן
שגונה ב״ ח בשב ח ה׳ מ במא י דאשב ח לוק ח בחי י מונ י אב ל נמ ה שהשבי ח לאח ר מית ת המוכ ר ל א
גני מיד י דכיו ן דמשו ם דאקנ ה אתינ ן ע ל מ ה שהשבי ח לאח ר שמ ת ל א קנא ו מוכ ר מעול ם ע' כ והו ה
ליה למימ ר בקיצו ר דכיו ן דמשו ס דאיקנ י הו א אינ ו יכו ל לשעב ד אל א מ ה שיזכ ה בחיי ו צ א מ ה שזיכ ה
לאחר מית ה אל א דס״ ל דא ף מ ה שזוכ ה לאח ר מית ה יכו ל לשעב ד אל א דשאנ י שב ח דמא י דאמרינ ן
דמשתעבד הו א משו ם דחשי ב כאיל ו קנא ו המוכ ר מהלוק ח וכמ ו שכת ב ש ם הר ב הנמיק י וא ם כ ן נשב ח
דלאחר מית ת המוכ ר ל א שיי ן הא י טעמ א , ומ״ מ בי ן דנימ א דיכו ל לשעב ד מ ה שיזכ ה לאח ר מי ^

או שאינ ו יכו ל לשעב ד מ ה שיזכ ה לאח ר מית ה מ'׳ מ נרא ה דמ ה שאינ ו משתעב ד הו א מפו ם דצ ח מ ל
השיעבוד אל א במ ה שיונ ה ב ו כחיי ו שע ל ז ה הו א שדע ת המלו ה סומ ן עלי ו וא״ כ כראו י משו ב כמטלטלי ן
דלא משחענד י לנ׳ ח משו ס דאי ן דעת ו ש ל מלו ה סומכ ת עליה ן . ואפש ר דמטע ם ז ה כת ב הרט ב ם

דכאידנא

מגדל עו ז

לעינך יאו ק שלו ה מאעו ן פו ׳ ע י ע ( הדי ן שפירשנ ו נו ׳ ע ד אעיל ו ה ן ונא ם , פ״ ק דטציע א וסגיאו י נו ס הסי ק

גל

246

טרי משנ " מהטפטים , הלכו ת מלו ה ולו ה פכ־ א

בשיעבוד ו א נ ן שוי ן בשנ י החובו ת . ומ״ ש רנינ ו
והרי הי א שז ה של ש מאו ת ר״ ל בחלוק ת ההוצא ה

כסי

שאני עתי ד לקנו ת וקנ ה אח ר כ ך שד ה ומכי ה ליהוד ה כס י הורא ת
במאהוחמשים והשביח ה יהוד ה בהוצאת ו והר י הי א

שוה

לחם משנ ה

הוא לפר ש ק דאי ן ז ה במשמ ע דברי ו כל ל ועו ד הנה ו אוקימתו ת דאוקימ ו ש ם פ ל דאוקימ ו אליב א לשמוא ל דלי ת הלכת א כוותי ה
הברייתא ההי א הי א אליב א דשמוא ל דאמ ר שב ח אי ן ל ו אב ל אנ ן דקי׳ ל כר ב די ש ל ו
שבח ליתנה ו להנה ו אוקימתו ת ואי ך רבינ ו ז״ ל מסר ש ההי א דלאכיל ת סירו ת כאוקימת א

מגיד משנ ה

הגאונים הגדולי ם
והכריע כמות • :

שכתב

למעלה

כל

...... ועו ד דבסר ק ס ' מהלכו ת גזיל ה פירש ת

בלוקח מגזל ן כדכתיבנ א . ע ל כ ן נפלא ו בעינ י דבר י רבינ ו ז״ ל שכת ב כא ן שאכ ל הגזל ן א ם
לא י ש מעו ת סופ ר בדברי ו :

משנה למל ך

כ1מ־ ""/"י " מהראו י דהכוונ ה הי א דכ י סינ י ימטלנזל י א ף דאי ן דע ת המלו ה ההו א כו י מיינ א ונז ה ניח א מ״ ש הרינ׳ ש נסי ׳ שצ׳ נ שאח י שהני א סני ת הרמנ״ ן דכח ג דהגאיגי ם ל א

א ת^ ו הגאוני ם שישסענד ו הכ י נמ י יאו י א ף שאי ן דע ת המלו ה סומ ך עליה ם הקנ ו אל א נמטלעל י שהי ו ל ו נשע ה שלו ה נה נ אל א שמצאת י נפש י חש ן משה ט נ, ׳ זהני א דנר י

מכ^נדי והחולקי ם עליה ם ס״ ל דצ א דמ י דנשלמ א מעלטלי ן רא ו הרינ״ ה הלל ו והנרא ה ממרוצ ת דניי ו שדעת ו מסכמ ת לסיר ת הרינ׳ ה וקש ה דאי ן ל א חש ש לסנר ת

כגאונ ם "נשתנ ה זמנ ם מזמ ן הח.מו ד של א הי ה עסקיה ם נ י א ס כקרק ע ומש׳ ה תקנ ו דמעלטל י משתענד י הימנ״ ן דכ ל יומ א ויומ א שמעתהי ה נשומי ה וא י משו ם דהנ׳ ח הי ה חסו ם מ״ מ כיו ן דאיכ א מחלוק ת

^ ייא ר א נשתנ ה זמ ן הגאוני ם מזמ ן הגמר א ני ן הכ י ובי ן הכ י די ן הראו י כדי ן מסלטלי ן דעע ס נתקנ ה הי ה ל ו להוצי א מהמוחז ק אל א ודא י שהיינ״ ש א ף שהני א סני ת הימנ׳ ן מ׳ מ כיו ן שיא ה עדות ו

י" מטעמ א דאי ן דע ת המלו ה סומ ך עליה ם .1א״ כ נאנ ו למחלוקת ם ש ל ראשוני ם ש ל היינ״ ה ז״ ל שהמנה ג הו א לגנו ח א ף ממטלטלי ן שק: ה אח י שלו ה נט ה אח י דני י היינ׳ ה מטע ם

דנהישנ א ודעמי ה ז ל כזסי ן ליתומי ם בראו י כדי ן המטלטלי ן אל א שאי ן יורדי ! לנכסיה ם ולהנר ת שהמנה ג הו א עיק ר נדנרי ם אל ו ונז ה ניס א מ ה שתמהנ ו לעי ל ע ל מהראנ׳ ח דאי ן סת ם דנרי ו כסנר ת

החולקים נה י דכפיי ה ליכ א מצו ם מיה א איכ א נדי ן המטלטלי ן אל א של א ראית י לשו ס אח ד מגדול י
האחרונים שעמד ו נדי ן ז ה דראו י ונפר ט מוהראנ׳ ח ומוהיח׳ ש שיאמר ו די ן ז ה דא ף שיהי ה ראו י ה א
איכא סנר ס סדשנ׳ א ודעמי ה דס׳ ל דכופי ן אות ם כשוטי ם . ואפש ר לומ ר דדוק א נמטלטלי ן דכיו ן
דזכה נה ם הלו ה נחיי ו ומיני ה אפיל ו מגלימ א דע ל כתפי ה כ י מ ת כסינ ן לה ו ליורשי ם אפי ' נשוטי ס
אנל נראו י דמעול ם ל א נחחיי כ הלו ה נה ם כ י זכ ה נה ו נקנ ר ל א כפינ ן ליורשי ם וכ ן למ׳ ד דנה י
דכפייס ליכ א מצו ם מיה א איכ א י ש לחל ק כמ ו שכתבנ ו ומ' מ עדיי ן צרי ך אנ י להתלמ ד כדי ן ז ה

ממקום אח ר :

לעוד י ש לחקו ר נמ ה שכתננ ו למעל ה נקצ ת דנרי ם דמצ י התופ ס לומ ר קי ם ל י האח ד הו א נאות ה
שכתבנו נמ ה שנחלק ו היאשוני ם א י תקנ ח הגאוני ם דמטלטל י דיתמ י משתענד י הו א אפיל ו דלו ה
וקנה ואח׳ כ הורי ש א ף למ״ ד דלו ה וקנ ה ואח׳ כ הורי ש מדינ א דגמר א א ף נקרק ע אינ ו גונ ה מהיורשי ן
וכחנני דמצ י התופ ס לומ ר קי ס ל י כמ״ ד דא ף למ״ ד דלו ה וקנ ה ואח״ כ הורי ש דל א משתעב ד בת ר תקנ ח
הגאונים משתעב ד דהיכ י מנ י למימ ר קי ם ל י דה א מדינ א מטלטל י ל א משהעכד י אפיל ו מ ה שהי ה ל ו בשע ה
שלוה ומ ן התקנ ה משתענד י וכיו ן שי ש ספ ק בתקנ ה הו ה ל ן למיז ל בח ר דינ א ואפיל ו תפ ס ל א מהנ י
ףא׳ה עיי ן לקמ ן פ׳ א מהלכו ת נחלו ת די ן ח׳ ) ובפירו ש כת ב הרא״ ש נתשונ ה כל ל צ׳ ה סי ׳ ז ׳ וז׳ ל אח ר
שאין דנ ר ז ה מפור ש נניס ח תקנתנ ס יד י התקנ ה ע ל התחתונ ה כ י התקנ ה בא ה להוצי א מכ ח די ן תור ה
שהדין נות ן שיזטו נ האלמנ ה כ ל כתונת ה ע״ כ . ומכא ן יתבא ר דליתנה ו להנה ו מיל י דנס ב מהרא״ ש
נהשונה סימ ן י׳ ט דדיק א נהנא י שמתנ ה האי ש ע ם אשת ו ואינ ו מכ ח התקנ ה משו ם הכ י אמרינ ן י ד הנע ל
על העליונ ה אנ ל בתקנ ה ל א אמרינ ן י ד הנע ל ע ל העליונ ה א ף שמדי ן תור ה הבע ל יור ש א ת אשת ו שהר י
מתשובה ז ו מתבא ר דא ף נתקנ ה אמרינ ן יד י התקנ ה ע ל התחתונ ה ורבינ ו בפ״ ד מהלכו ת גזיל ה כת ב הי ה
שם לקיט ו ושכיר ו ש ל נע ל הבי ת אינ ם נ״בעי ן ונוטלי ן כו ׳ ע' כ וכת ב ש ם הר ב המגי ד וז׳ ל ול א פס ק
שאס תפ ס הנגז ל אי ן מוציאי ! מיד ו נדרנ ו ברו ב התיק׳ ו האמורי ! בגמר א לפ י שכ ל ז ה מ ן התקנ ה ונמ ה
שלא התקינ ו בפירו ש אפיל ו תפ ס מוציאי ן מיד ו ע׳ כ ומדבר י הרמב׳ ס הלל ו י ש לתמו ה ג ם נ ן ע ל מ׳ ש
הרב בע ל פ' מ נח׳ א סי ׳ ני ד ע ל מ י שנת ן עיני ו באשת ו לגרש ה דאיכ א מ״ ד דאי ן הנע ל יורש ה וכת ב
הרב ו' ל דכיו ן דמ ן ההור ה הבט ל יור ש א ת אשת ו ומ׳ ד דהיכ א דנת ן עיני ו לגרש ה שאי ן הנע ל יור ש
אותה הו א מהתקנ ה וי ש מחלוק ת בתקנ ה ל א את י ספ ק תקנ ה ומפי ק מיד י ודא י דאוריית א וא ף שאי ן
הבעל מוחז ק מוצי א מי ד יורשי ה והוקש ה ל ו דבב ת יבמ ה א ם ניזונ ת מנכס י היב ם וכ ן בב ת שני ה על ו
בתיקו ופסק ו הפוסקי ם דאינ ש ניזונו ת ואפ׳ ה נת ב רי׳ ו שא ם תפס ו בנו ח ל א מפקינ ן מינייה ו וה א
מזונות הבנו ת אינ ם מ ן התור ה וי ם ספ ק בתקנ ה ואפ׳ ה כת ב רי״ ו דמועי ל לה ן תסיס ה משמ ע דאת י ספ ק
תקנת בני ת ומפק א ודא י דאוריית א היכ א דהפס ו ותיר ן דשאנ י הת ם בב ת שני ה דתלמוד א גופי ה מסתפ ק
בה ולפינ ך א ס תפס ה הב ס ל א מפקינ ן מינ ה משא״ כ נפלוגת א דרבוות א עכ״ד . והנ ה מלב ד מ ה שי ש לגמג ם
בעיקר דינ ו דהיינ ו במ י שנת ן עיני ו לגרש ה דהתינ ח למ״ ד ירוש ת הנע ל מ ן כתור ה א ך ה ן רבי ם ה ם
הסונרים דיריש ת הנע ל מדרבנ ן ולסנרס ש כיו ן שי ש ספ ק בתקנ ה א ם תקנ ו שהנע ל יור ש א ח אשת ו א ף
שנהן עיני ו לגרש ה א׳ כ יורש י האש ה חשינ י מוחזקי ם ומפק י מי ד הנע ל מלב ד כ ל ז ה בעיק ר החילו ק
שכתב לייש ב דבר י רבינ ו ירוח ם ולחל ק ני ן ססיק א דתלמזד א לפלוגס א דרנוות א מלב ד דפיק ר החילו ק
אינו מתייש ב דבר י הרמנ׳ ם ה ם סותיי ם דברי ו שהר י לקיט ו ושכיר ו הז י געי א דל א איסשיט א ואס״ ה
הכריח ה״ ה לדע ת הרמנ׳ ס דאפיל ו תס ס מוציאי ן מיד ו לפ י שהו א מ ן התקנ ה באופ ן שדבר י רי׳ ו אכת י
מוקשים ועומדי ם ה ם שהר י בעיק ר הדי ן דכ ל ספ ק נתקנ ה דאפיל ו תפ ס דמוציאי ן ממנ ו נרא ה שהו א
מוסכם מהכ ל וא״ כ חזרנ ו למ ה שכתבנ ו דאי ך יתכ ן לומ ר שיוכ ל המוחז ק לומ ר קי ם ל י כמ״ ד דתקנ ה
הגאונים היס ה דאפיל ו מטלטלי ; שקנ ה אח ר שלו ה שיהי ו משועבדי ם לנ׳ח , לז ה אומ ר דנזמ ן הז ה לא ו מכ ח
קים ל י אחינ א אל א מטע ם מנה ג שהר י ל א ראינ ו מ י שפקפ ק בז ה נסנאי ם לגבו ת מ ן היתומי ם מטלטלי ם
שיהיו חוקרי ם ודורשי ם א ם מטלטלי ם אל ו הי ו ני ד הלו ה כשלו ה א ו ל א ודמ י למ ה שנת ב הר״ ר שלמ ה
בן אדר ת בתשוב ה הביא ה מר ן בטו ר א״ ה ס״ ס קי׳ א דא ף דאי ת לי ה דמדינ א כחוב ת בני ן דכרי ן אינ ה
נגבית מהמטלטלי ן א ף לאח ר תקנ ת הגאוני ם לס י של א תקנ ו הגאוני ם שו ם תקנ ה בכתונ ת בני ן דכרי ן מ' מ
כתג בכי ף תשובת ו ומ' מ אנ י רוא ה שפש ט המנה ג ניניה ם לגבו ה אות ם ג ס עכשי ו ואפיל ו מרמטלטלי ן
זנל כיוצ א נדברי ם אל ו הכ ל הול ך אח ר המנה ג ט״ כ ג ם בז ה המנה ג הי א פשו ט לגבו ת ממטלטלי ! דיתמ י
ואינם חוקרי ם וחרשי ם א ם מטלטלי ! אל ו הי ו בי ד הלו ה בשע ה שלו ה ונרא ה שז ו הי א כוונ ת הטו ר במ ה
שכתב ול א נהג ו כ ן אל א א ף נמלו ה ע ל פ ה גוני ן מה ם ואפיל ו קנא ם הלו ה אמ ר שלו ה ול א כת ב דאיקנ י
ע'כ והנ ה בסבר א הלז ו שכת ב הרינ׳ ה נש ם י׳ א שתקנ ה הגאוני ם ל א הית ה כ י א ס במלו ה בשט ר ל א
נמלוה ע ל פ ה והי א כסבר ת ר״ ח וי ׳ אפרי ם זכמ׳ ש הר ב נעה״ ת נשע ר ס״ א ל א ראית י לשו ם אח ד