Section 467

טו י ש דנרי ס שה ם מותרי ם ואסו ר לעשו ת מפנ י הערמ ת רני ס כו ׳ . נת ב נחשונ ת כריב״ ש סימ ן
של׳ה נש ם הרשנ׳ א וז׳ ל אכ ל מ ה שכב י נט ל אינ ו חיי ב להחוי ר דאינ ו רני ח גמור ה ול א
אפילו אב ק רני ת אל א שאסו ר לעשו ת נ ן להתחל ה מפנ י הערמ ת דני ת ואפיל ו מא ן דאמ ר בעלמ א
אכל שיעו ר זוז י מסלקינ ן לי ה ככ א מוד ה וכ״ ש לר ב א; י דאס ר כ ל סלזק י נל א זוז י אפזק י מיני ה
הוא ע' כ . ונ' מ לסנר ת רביג ו אפרי ם והראנ״ ד דאי ת לה ו דל א אמרינ ן סלוק י נל א זוז י אפוק י הו א
אלא דוק א במשכנת א אב ל נחו ב בעלמ א ל א הכ א בהערמ ת רני ת אפיל ו נחז ב אמרינ ן סלוק י בל א

זוזי אפוק י הו א זדו׳ ק (*א׳ ה עיי ן לעי ל פ׳ ד מהלכו ת אל ו די ן י׳ ד ד״ ה עו ד כס ג הרינ׳ ש נשיפ ן

כנזכר כו ׳ ימ״ש ) :

טז אסו ר להשכי ר הדינרי ן נו ׳ . כת ב מר ן הנ׳ י ר״ ס קע׳ ו זז״ ל וכת ב נתה׳ ד סימ ן ש״ נ נש ם

גליון הסוס ׳ שא ם המשכי ר מקב ל עלי ו כ ל האחריו ת מות ר וג ם רצ ה לומ ר דאפיל ז

התוססות וכמ׳ ג ל א אסר ו אל א כשאינ ו מקב ל עלי ו אל א אחריו ת אונסי ן ול א אחריו ת גניב ה ואניד ה
ומכל מקו ם נרא ה מדנרי ו שאי ן לעשו ת מעש ה להסי ר ע׳ כ . ועיי ן פ״ ש הסני״ ט מ׳ א סימ ן ו ׳ שדברי ו
הס חפוהי ם כעינ י : , ,

בללו

הגתות טיימוניו ת , ,

עהיח סקנ ל עלי ו אחריו ת אונסי ם ולכ ך על ה ע ל דעת ו יעוד ה מותו ■ וה א דחני א ■חר * ח ! זו !

טלי מש ״ משפטי ם . הלנו ת מלוי . ילו ה פ־ ה טני ד משני ׳ צ ח 195

א המלו ה א ס חניר ו סל ס נה ׳ דינרי ן
וכו׳ . ז ה סשונו 'במשנ ה ש ס
(דף ס ' פ״ג ) : וכ ן המלו ה א ת הגיר ו והתנ ה
ממי וכו׳ . משנ ה ש ם(ד ף ס״ד ) ומבוא ר בהלכו ת
שכל שהתנ ה בשע ת הלוא ה הו א ריבי ת קצוצ ה
וכתבו הרמב״ ן והרשב״ א ז״ ל דדוק א בחצ ר שהי א
עשויה לשכ ר אג ל בחצ ר שאינ ה עשוי ה לשכ ר
שהדר ב ה של א מדע ת בעלי ם א״ צ להעלו ת לה ם
שכר כמ ו שנתבא ר ס״ ג מהלכו ת נזיל ה א ף כא ן
אינו ריבי ת קצוצ ה ואי ן מוציאי ן ממנ ו וסוגיי ת
הנמרא מוכח ת כ ן : א ו שמשכ ן ביד ו וכו ׳ . דע ת
הרב ז״ ל לחל ק בי ן שד ה וכר ם לחצ ר וכמ ו
שיתבאר לפנינ ו ומ״ ש כא ן הו א דע ת הרי״ ף ז״ ל
דודאי משכנת א בל א נכיית א בחצ ר הו א רגי ת
קצוצה וכ״ כ מ ן הגאוני ם זי ל ילתכי ה אכתו ב

דעת

דעת המפרשי ם בקוצ ר : וכ ן המוכ ר שד ה *
חצר באסמכת א וכו ׳ . נ״ ז דע ת האלפס י ורו ב
הפוסקים ז״ ל : והו א הדי ן לכ ל מ י של א ק: 5
וכו׳ . ז ה יתבא ר לפנינ ו בבב א המתחל ת אס ר
לו המוכ ר לכשתבי א שא ר המעו ת וכו ׳ :

ב המלו ה א ת חביר ו וכו ׳ . מעש ה ש ם :
ולא ידו ר בחצר ו וכו ׳ . נ ם ז ה מימר א ש ם :
לא העל ה ל ו וכו' , מבוא ר בהלכו ת ופי ' א ם מצ ר
זו אינ ה עשוי ה לשכ ר הו א אב ק ריבי ת אד ׳

דר ב ה של א מדע ה בעלי ם אב ל בחצ ר העשו י
לשכר א ם ד ר ב ה מדע ת בע ל החצ ר הו א אב ק
ריבית אב ל א ם ד ר ב ה של א מדע ת בעלי ם
פשוס הו א שחיי ב להעלו ת ל ו שכר ו משל ם
ומוציאין ממנ ו דל א גר ע מא ם ל א הלוה ו כל ל
דליכא איסור א וכ״ כ הרמב״ ן והרשב״ א ז״ ל :

לפיכך

פרק שש י

א המא ה א ת חביר ו סל ע בחמש ה דינרי ם א ו סאתי ם
חטים בשל ש א ו סל ע בסל ע וסא ה א ו
שלש מאי ן בשל ש סאי ן ודינ ר כלל ו ש ל דב ר כ ל
הלואה כתוספ ת כ ל שה ו הר י ז ו רבי ת ש ל תור ה ויוצא ה
בדיינין. וכ ן אהטלו ה א ת הכיר ו והתנ ה עמ ו שידו ר
בחצרו חנ ם ע ד שיחזי ר ל ו הלואת ו . א ו ששכ ר ממנ ו
בפחות וקצ ב הדב ר שפוח ת ל ו מ ן השכ ר ע ד שיחזי ר
לו הלואת ו . א ו שמשכ ן ביד ו מקו ם שפירותי ו מצויי ן
בעת ההלוא ה כגו ן שמשכ ן חצר ו ע״ מ שידו ר ב ו בחנ ם
הרי ז ו רבי ת ש ל תור ה ויוצא ה בדייני ן . וכ ן המוכ ר
שדה א ו חצ ר באסמכת א הואי ל ול א קנ ה הנו ה הר י כ ל
[י] חפירו ת שאכ ל רבי ת ומחזי ר איתן . והי א הדי ן לכ ל מ י [שלא ] קנ ה קניי ן גמו ר מתחל ה [־ ] ש ה, א מח,, , ״3,״ ״

מפני שא ם אכ ל א ת חפירו ת הר י ז ו רכי ת ש ל תורד . וכ ל דב ר שהו א אסו ר משו ם רכיתחו ץ מאל ו הר י י ג אסו ר
נזירה שמ א יב א לרבי ת ש ל תור ה והו א הנקר א אב ק רבי ת ואינ ו מוצי א בד״נ ץ ־ כ המלו ה א ת הכיר ו ל א 1־ ] ימשו ד
את עבד ו כד י שיעש ה כ ו מלאכ ה אע־ פ שהעב ד יושבוב־זל . ול א "ידו ר בחצר ו בחנ ם א ף עלפ י שאי ו החצ ר עשוי ה לשכ ר
ואין דר ך בע ל החצ ר להשכי ר . וא ם ד ר צרי ך להעלו ת ל ו שכר . וא ם ל א העל ה ל י הי י ז ה אב ק " רב " לפי^ל א הת? ה

^1 סמ ג לאוי ן קצ א קצ ב קצ ג . יי ׳ סוי״ י סי ׳ קס׳ ן ;

לחם משנ ה

א בתוספ ת כ ל שהו א , א י דייקינ ן מל ס כ ל שה ו והו י אפיל ו פחו ת משו ה פרומ ה
דעת רבינ ו כדע ת הרמ״ ה שכת ב המו ר בסימ ן קס״ א דאפיל ו פחו ס
משוה פרוט ה אסו ר מ ן ההור ה ואפש ר דל א דייקינ ן מל ת כ ל שהו א ומא י כ ל שהו א שו ה
פרוטה קאמ ר ודעת ו כדע ת הר״ י ז״ ל : וכ ן המלוהא ה חביר ו והתנה . מדבר י ה״הנרא ה
דהרמב״ן מחל ק בי ן הלוה ו להלוינ י במצ ר דל א קיימ א לאגר א דהלוינ י הו י אב ק רבי ס
והלוהו אפיל ו אב ק רבי ת ל א הו י וא ס ד ר כב ר מי ן צרי ך להעלו ת ל ו שכ ר שכ ן כת ג למס ה
היה בד״ ה לפיכ ך בש ם הרמב״ ן ז״ ל גב י הלוה ו וכא ן גג י הלוינ י כת ג אינ ו רבי ת קצוצ ה
ואין מוציאי ן משמ ע דאב ק רגי ת הו י וכ״ כ העו ר בדע ת הרמב״ ן אג ל הר ב הנמוק י משמ ע
דאית לי ה בדע ת הרמב״ ן דבהחייה ו אפיל ו אב ק ריבי ת ל א הו י וא ס ד ר כג ר אי ן צרי ך
להעלות ל ו שכ ר דהכרי ח מדקאמ ר בגמר א הלוה ו וכ״ ש הלוינ י משמ ע דבדינ א הרריה ו שוי ס
דלשון כ״ ש משמ ע דלי ת לי ה עדיפו ת להלוינ י יוס ר מהלוה ו גדינ א ומהכר ח ז ו שהבי א משמ ע
בהדיא דאי ת לי ה בדעסהרמב״ ן דתרוייה ו שוי ס וכ ן ס״ ל להרא״ ש גפסקי ו שכת ב ע ל לשו ן
הרמב״ן ז׳ ל וה א דקאמ ר צרי ך להעלו ת ל ו שכ ר בי ן בהלוה ו בי ן בהלוינ י הכ י קסמ ר א ס
נא לדו ר בחציר ו ל א ידו ר בל א שפ ר דמיחז י כרבי ת שבשבי ל חוב ו נכנ ס לדו ר ב י אב ל א ס
נגר ד ר ב ו ל א מיחיי ב ממונ א ע״ כ משמ ע בהדי א דאי ת לי ה כהנמוק י בדע ת הרמב״ ן דהלוה ו
והלויני שוי ס והתימ ה מהרגי י בסימ ן קס״ ו שרצ ה להסכי ם דע ת הר ב הנמוק י ודע ת הרא״ ש
עם דע ת הטו ר ז׳ ל ודח ק עצמ ו בלשי ן הרא״ ש ז״ ל דאי ך ל א רא ה סו ף לשו ן הרא״ ש שאומ ר
בהדיא דל א כדבר י הטו ר אל א דע ה הר ב הנמוק י ודע ת הרא״ ש ז״ ל י חלוקי ם מדע ת הטו ר
והי׳ה ז״ ל בדע ת הרמב״ ן ז״ ל . ולפ י מ ה שהבי ן ה״ ה ז״ ל בדבר י רבינ ו קש ה ל י טוב א דהיכ י
אמרו בגמר א ברי ש איזה ו נש ך (ד ף ס׳ ) נש ך בל א הרבי ת והרבי ת בל א נש ך היכ י משכח ת
לה ה א משכח ת ל ה שפי ר בחצ ר דל א קיימ א לאגר א וגבר א דעגי ד למיג ר דהיינ ו ז ה נהנ ה
וזה אינ ו חס ר והיינ ו תרבי ת בל א נש ך וא י הו י איפכ א בחצ ר דקיימ א לאגר א וגבר א דל א
עביד למיג ר וד ר בחצר ו חנ ם היינ ו ז ה מס ר וז ה אינ ו נהנ ה והיינ ו נש ך בל א תרבי ת ולדבר י
רבינו כולה ו הו י רבי ה מ ן התור ה לדבר י הבי ת יוס ף ז״ ל איבר א דקושי א ז ו ק״ ל אליב א דכ״ ע
דהיכי קאמ ר בגמר א דהיכ י משכח ת ל ה ה א משכח ת ל ה בכ י הא י גוונ א אל א דאליב א דהרב״ י
הוי אלימת א סוב א משו ס דהו א סוג ר דכ ן הדי ן לס י האמ ת ליבינ ו דהו י רגי ס קצוצ ה
בחדא מינייה ו ומ׳ מ קושי א ז ו חזק ה הי א אליב א דכ״ ע וצ״ ע :

ב אע״ פ שאי ן החצ ר עשוי ה להשכי ר ואי ן דר ך וכו ׳ . נרא ה דהו א מפר ש גבר א דל א עגי ד
למינר דל א קא י אשוכ ר אל א אמשכי ר והו א דב ר תימ ה דבפ״ ג מהלכו ת נזיל ה
פ דקא י אשוכ ר כמ ו שמפר ש רש״ י שכ ן כת ב ש ם שדר ך ז ה הד ר לשכו ר מקו ם לעצמ ו שז ה

עגיי למיל ר אמשט י ?׳הי״״קאמר^זה״אמל ה ה א אט ר ^שה0ורי*<ה< ה ' יל א מני ד למיל ר ז ה ל א והנ ה וז ה איג ו ס־ י הו א זא י ק *

משנה למל ך

פ ו א כלל ו ש ל דג ר כו ׳ . כס ב כטו ר וו״ ל וחו ן מכהו ת מכו ה פרוט ה והרמ״ ה כת ג יאפיל ו פחו ת
משוה פרוט ה אסו ר מ ן התיר ה אג ל אי ן מוציאי ן אות ו נדייני ס ע ד שיה א ג ז פו ר
פיי״ה י ־ = ה״יס ׳ והרא׳ ש והנמוק י והר׳ ן וכת ג נע ל ג׳ ת דכ י היכ י דמיעוט א דקרק ע הו י "ו ן
ההלואה שיה א קרק ע ד ה יא ס נס ר ורני ת קרק ע אסו ר כשא ר רני ת ה׳ נ כפחו ת מש׳ ס היינ ו שההלזא ^
ט מ ה כ ל שהי א פחו ת מ ס פ אי י כ ה איסו ר רבי ת לסכר ת התום ׳ וע ל ז ה קאמ ר הרמ׳ ה דמ׳ מ אכו ו
אלא - א ן מו׳יאי ן נדויני ם אכ ל ההלוא ה פרוט ה והרני ס פחו ת מש״ פ אסו ר כשא ר רכי ת לכ״ ע ע״ כ ול־ י
דנריו דמדמ ה מיעוט א דפמו ת מש״ פ לקרק ע צ״ ל דמא י דמיעט ו פחו ס מש״ פ היינ ו שההלוא ה הי א פחו ה
מש^ והרכי ת ג׳ נ הו א ־ח, ת מש״ ש שהר י הלוא ת קרק ע ורכי ס כס ף אסו ר לכ״ ע ינמ׳ ש לעי ל
זה ל א הוזכ ר נשו ם מקו ם . ואנ י תמי ה ע ל פירו ש ז ה שהר י הראי ה שהכיא ו ע ל שאי ן רני ת כפחו ת
מש׳פ הו א ממא י יכע י רכ ח למ ה ל י דכת ג רחמנ א לא ו כגז ל לא ו כאונא ה לא ו כרכי ס וא ם איתא^י ש
יט״ ״״יץש״ ס אימ א דאיצטרק ־ לא ו גיני ת לפחו ת מש״ פ . וא ם אית א דכ ל שההלוא ה הי א פרוט ם
אף שהר נ י : הו א פחו ס ^ איכ א איסו ר אכת י תיקש י דאימ א דאיצטרי ך לא ו נרני ת להיכ א שההלוא ה
מא פרוט ה ומרבי ת פחו ת מש־ פ דל א את י מגז ל ואונא ה אל א ודא י דכ י מיעט ו התום ׳ פמ׳ פ היינ ו
י־יא פרוט ה וכ׳ נ מדבר י הל״ מ ע ל דכר י רבינושכת נ נ ל הלוא ה כתוספ ת כ ל שהו א
הרי ז י יט ס ש ל תור ה ויוצא ה נדייני ס א י דייקינ ן מל ת כ ל שהו א והו י אפיל י פחו ת מש׳ פ רעת ו כדע ת
הי" ה יא״ י דל א דייקינ ן ומא י כ ל שהו א פרוט ה ודעת י כדע ת ר״ י ע׳ כ משמ ע דס״לדלדט ת ר״ י כ ל
ש רד ס הו א פ מ פ א ף שההלוא ה הי א פרוט ה שר י שהי י בדבר י רנינ ו ל א הוזכ ר שיעו ר ההלוא ה
וא-״ה מ ב דנ ל שהו א לא ו דיק א ואפש ר לומ ר דכ ל שההלוא ה הי א פמ״ פ שר י לכ״ ע שהי י אי ן כא ן
= ,א ר כ ל שהי א ־"׳ פ יקר א כתי נ א ס כנ ף תלו ה ל א תשימי ן עלי י נש ך והת ם כס ף הו א ש״ פ ד1מ 1
7־ , ד ש ן דנ ת ר ככ ף ^ובעינ ן ש פ א״ כ כ י את י כל ל ופי ט וכל ל למע ט פמ״ פ ע׳ כ ל א את י אל א
צהרב ת -ל א יהי ה פ מ פ אב ל גנ י קרק ע דהלוא ת קרק ע חשי ב הלוא ה אמרינ ן דכ י מט ט קר א היינ ו
הייא״ ?יק ״ ייניי ז קיק ע . ובדע ת הרמ׳ ה איכ א לספיק י מא י דעתי ה בקרק ע ומדמיית י הריב״ ה

מחלוקת דהרמ׳ ה נפמ״ ס ול א בקרק ע משמ ע דנקרק ט מזד ה לר״ ן

וכחב דהרמ׳ ה פלי ג נמ י אקרק ע והיינ ו דקאמריאפיל ו פמ׳־ פ אסי ר כ?מ ר ל7קיק ע שהו1ממון^גמו ר

נמינים • 1 ל י יהייי״ ה לאפלי ג אקרק ע דאיה ו נמ י דיי ש כל ל ופר ט וכל ל ומממ ט קי^ק ע ופמ׳ ש אל א
יס ל דה " ס הו י כדי ן רצ י שיעו ר דאיסייי ן דקי׳ ל דאסו י מ ן התור ה ונכ י ממו ן הי י דכיותי ה
וכמ " ר ב נ ו ב פ א מהלכו ת גניב ה אסו ר לגנו ב כ ל שהו א די ן תור ה וכת ב ה״ ה כהו א כדי ן חצ י שיעו ר
באיסייין ה נ גג י רבי ס הו י דכוותי ה ומ׳ מ אינ ה יוצא ה בדייני ם דומי א דגז ל שכת ב רכינ ו בפ״ א דגזיל ס
דהג זלפ מ פ א ע ס שעב ר חינ ו בתור ת הש ב גזיל ס אב ל גב י קרק ע דל א שיי ך די ן דחצ י שיעי ר לעול ם
דם ל דשר י מ ן התור ה וכ י דייקינ ן בדבר י הסוס ׳ והרא״ ש ל א מצינ ו שחולקי ם ע ל דבר י הרמ׳ ה