Section 465

ומש ה כ ל היכ א דל א אמ י ליסנ א פמלי א דשליחו ת שר י דל א ■יחז י כשלוח ו אב ל לומ ר כ ל הז ן אינ ו
מפסיד שהמדי י מהנ ה למור י מנכסי ו אפיל ו דל א אמ ר לישנ א מעלי א בשליחו ת אל א שאמ ר כ ל הו ו
אינו מפסי ד אסו ר שהי י בשליחות ו הול ך ומסינכ ה השלי ח וראי ס לחילו ק ו ה שהי י התוס ׳ הקש ו הת ם
סדאמיינן נפר ק המדי ר ד א, י אמ י כ ל קיל י יזו ן אסו ר משו ם דשליחותי ה ק א עני י וס׳ ל דלישנ א

ייל יי״ ״ ל״יי ״ י'״?״״ ״ ל<= ל ׳=״״ ״ קיל י ייי ו י״יי ז י״ י דשאנ י כס ם דמתס י א ם אמ ר

יזון דשליחותי ה קעני ד דק א מהנ י לי ה שז ן אשת ו אב ל נשמעתי ן דסור ם מש ל נע ל ככר י כיו ן דרכנ ו
טפקעי השליחו ת שפי ר עב ד וכתב ו עו ד דא ם הי ה הור ם משל ו ע ל בט ל הכי י אפיל ו אמ י כ ל הרזצ ס
להרוס יב א ויסרו ס אסו ר משו ם דמהנ ה לי ה מנכסי ו ע׳ כ א ף אנ ו נאמ ר חילו ת ז ה לכ ל בז ן אינ ו מפט ד
דאהור נמוד ר הנא ה ולכ ל כרוצ ה לתרו ם יבו א ויחרו ס דשי י גמוד ר כנא ה :

כתב מר ן הנ״ י הי ׳ ק׳ ס שנשא ל הרשנ״ א ע ל ־קה ל שה ם צריכי ם לטפו ח מפנ י דוח ק המסי ם א ם יכולי ם
ללוות מעותומישרא ל מקרלת ם אלפי ם דילרי ס והקה ל יפטר ו א ת כפלז ה מ ה שנתחיי ב למ ס ע ל אות ם
אלפים ייניי ס והשי ב יוא ס אנ י שהו א רני ת קצוצ ס מפנ י שהי א אינ ו חיי ב לה ם כלו ם אל א למל ר •* ד

כה • 2

הס אומרי ם הלוינ ו מטו ת אל ו ואנ ו נותני ם מנ ה לפלונ י שאת ה חיי ב ל ו פ״ כ . ואע׳ ג שבתשוגות מ
ח״ב סי ׳ קע״ ד הניא ה מר ן סי ׳ קע׳ ז כת ב דהיכ א דקינ ל עלי ו הלו ה בשע ת הלוא ה לסל ק מט ל מימו ן
ההוא כ ל מ ס שיוט ל דל א רו י אל א אב ק רכי ת שאנ י רת ם שעדיי ן ל א נתהיי כ למל ך כאוה ו מ ס וכמ״ ש
שם הרשנ׳ א אב ל ככ א מייר י במ ם שכנ ר נתתיי ב ומש׳ ה הו י יני ס קצוצ ה וו ה פשו ט א ך מא י דאיכ א

לעיוני הו א כמ׳ ש מפנ י שהו א אינ ז חיי ב לה ס כלו ם דמשמ ע שא ם חיוב ו הי ה לה ם ל א הי ה יבי ס

קצוצה ומינ ה שהמלו ה א ת חניר ו ט ל מנ ח שימהו ל ל ו א ת חוב ו ל א כו י רבי ת קצוצ ה וכ ן למ ד הרבבג״ ת
נמ״ד כי ׳ י׳ ו וכת ב דטעמ א דמילת א דכיו ן דנ א מיד י יהב י לי ה בעי ן ואינ ם מוציאי ם טת ה נ לי ם
מידם דמ י לרבי ת מוקדמ ת כו ׳ ודברי ו תמוהי ם דשאנ י הכ א דע ד בע ת ההלוא ה ©י ו בי ד הסילו ה

בסויה הלוא ה ול א דמ י כל ל ליבי ת מוקדמ ת וי ש מ י ככת ב דמהיל ת מלו ה ל א הו י יבי ת קצוצ ה משו ם

דליכא הנא ה למלו ה וכדאמרינ ן גב י מיד ר הנא ה מהביר ו פור ע ל ו א ת הונ ו משו ם דל א מ ש יב א
הנאה ואפש ר דמוד ר הנא ה ג' כ מוח ל ל ו א ת חוב ו ואע׳ ג דלטעמ א דהו ה מפייכנ א לי ה היכ א שהמוד ד
הנאה מוח ל ל ו מונ ו ל א שיי ך ה׳ ט שהר י הפיו ס אכו ר ל ו מ״ מ כי י כתב ו החום ׳ נפי ק הטונ ס
דאפילו ב׳ ח דוח ק הני ח מטותי ו ע ל קר ן הצב י ואע׳ ג דל א שיי ך טעמ א דפיו ס לפ י שיכו ל לומ ר ל ו
הייתי מוצ א הרב ה בנ י אד ם שהי ו פורעי ם עבור י כו ׳ וא״ כ לפ י טע ם ז ה א ף המוד ר עצמ ו מוה ל ל ו
הונו משו ם דמצ י למימ ר ל א אהני ח ל י כני ם דבלא״ ה היית י מוצ א אוהבי ם וא ף דנימ א דכמוד ר עצמ ו
אסור למהי ל חוב ו משו ם ^דמ' מ מהנה ו שא״ נ לשנ ס חוב ו ואע״ ג דגנ י פור ע ל ו חוב ו ל א חשי ב הנא ה

הסס סייג ו טעמ א שאינ ו אל א גרמ א בעלמ א כע׳ י שפור ע ז ה לנע ל חוב ו מיפט ר וכמ׳ ם התוס ׳ בפר ק

שני דיינ י (ד ף קח ) אג ל היכ א בהמוד ר מוח ל ל ו א ס סוג ו אסו ר לפ י שמהנכ ו כא״ צ לשל ם חוב ו
ולא שיי ך כא ן לומ ר גרמ א בעלמ א הו א וי ש קצ ת ראי ה לדי ן ו ס מדאמיינ ן ביי ש פר ק אי ן בי ן המיד ר
מקום שנוטלי ן עלי ה ככ ר הפו ל הנא ה להקד ש וכת ב ש ם הי׳ ן וז׳ ל שאיל ו כי ה מוח ל ל ו נמצ א מהנה ו
ומ^מ ל א מיקר י משו ס כא י הנא ה פורת א רבי ת קצוצ ה כיו ן שהמחיל ה ל א חשי ב כנות ן ל ו מעו ת שהר י
קי׳ל דמוד י הנא ס פור ע ל ו חוב ו א ו משו ם טעמ א דפיו ס א ו משו ם אעמ א דהייה י מוצ א אוהבי ם

ה״ה דגנ י רבי ח נמ י מחיל ת חו ב ל א חשי ב יבי ת קצוצ ה משו ס כנ י טעמ י א ך קש ה ל י לטט ס ז ה

דלעולם במחיל ת חו ב איכ א הנא ה אל א דלגב י מוד ר כנא ה כיו ן דשל א ברשו ת פר ע ל א אסו ר משו ם
דמצי למימ ר זא ת ההנא ה שעשי ת ל י נלא ו א ת נמ י הייה * נהנ ה דמפייסנ א לי ה א ו שהיית י מוצ א הנב ה

בני אד ם שהי ו פורעי ם בשביל י נמצ א של א הגי ע ל י מצד ך כנא ה אב ל היכ א שהתנ ה ואמ ר ט׳ מ

שתמהול ל י הונ ך פשיט א דאיכ א הנא ה טוב א במחיל ת החו ג שהר י גיל ה דעת ו כאות ה ההנא ה שסיי ר
יכול לקב ל ני ן ע׳ י פיו ס א ו ט׳ י אוהבי ם רוצ ה לקבל ה בשבי ל ההלוא ה וזה ו יני ח קצוצ ה ול א מהנ י
לן טטמ א דפיו ס ואוכני ם והי י אפיל ו במילת א דליכ א הנא ה כל ל כגו ן בחצ ר דל א קיימ א לאגר א
וגכרא דל א עבי ד למיג ר כת ב רכינ ו דא ם התנ ה בשט ה ההלוא ה דהו י רני ש קצוצ ה כ׳ ש הכ א ואפיל ו
להולקיס ט ל רנינ ו בדי ן כחצ ר יוד ו ככ א שהו א רני ת קצוצ ה דשאנ י הה ם דליכ א הנא ה כל ל א,ב ל
הכא כנא ה איכ א אל א שהי ה יכו ל לקבל ה ע״ י אח ר וכיי ן שהתנ ה טמ ו כי י קיב ל ההנא ס מנונ ו
דומיא דמוד ר שא ס אמ ר ל ו לפרו ט ל ו חוב ו אהו י ול א אמרינ ן דל א חשי ב הנא ה כיו ן שהי ה יכו ל

למצוא זא ת ההנא ה ע״ י אח ר וכ ן נמ י א ם הלוה ו ע ל מנ ת שיפר ע בשביל ו לאח י משי ב ר״ ק אליב א

דכ׳ע וא״ כ ה״ ה נמ י א ם התנ ה שימחו ל ל ו א ת חוב ו דחשי ב רבי ת קצוצ ה וראי ה לדי ן ז ה ממא י
דאמיינן בגמר א המקד ש נמלו ה אינ ה מקודש ת מ׳ ט מלו ה להוצא ה ניתנ ה וא ס אית א דמחיל ת חו ב ל א
הוי רבי ת קצוצ ה משו ס דל א חשי ב הנא ה דומי א דמוד ר למ ה ל י לטעמ א דמלו ה להוצא ה ניתנ ה היפי ק
ליה דליכ א כנא ה כגו ן שהית ם יכול ה להפע י מ ן החו ב בל א הקידושי ן אל א ודא י כיו ן שקדש ה ע ל מנ ה
ק והי א קבל ה הקידושי ן ט ל מנ ת כ ן א י לא ו טעמ א דמלו ה להוצא ה ניתנ ה הית ה מקודש ת הכ י נמ י
גני רני ס דכווהי ה . וכ״ ת אכת י ניל ף מקידושי ן דכ י היכ י דהת ם אינ ה מקודש ת משו ס דמלו ה להוצא ה
ניחנה וא ם כ ן ליכ א הנא ה ה״ נ גב י רני ת לא-הו י רני ת קצוצ ה כיו ן דמלו ה להוצא ה ניתנ ה ה א לית א ול א
מיבעיא למ׳ ד דא ם קדש ה רכנא ת מחיל ת מלו ס דכוי א מקודש ת דט ל כורחי ! אי ת ל ן למימ ר דטעמ א
דמקדש נמלו ה דאינ ה מקודש ת אע״ ג דאיכ א הנא ת מחיל ת מלו ה משו ם דניו ן דקדש ה נמלו ה דטתי ה
אווזי דמלו ה ואינ ו כלו ם משו ס דמלו ה להוצא ה ניתנ ה אב ל א ס פיר ש ל ה בהנח ת המלו ה שאנ י מונ י, ל
לן דעת ה אהנא ה ולא ו אטיק ר ממו ן והוי ח מקודש ת אב ל גנ י רני ת כיו ן דאיכ א הנא ת מהיל ת מלו ה
פשיטא דהוי א רבי ת קצוצ ה דומי א דהמקד ש בהנא ת מהיל ת מלו ה דהוי א מקודש ת שהר י כנג ה דיני ם
למדנו מקידושי ן לרבי ת זא׳ כ א ף של א אמ ר אל א בכת ם ע ל מחיל ת המלו ס ול א פיר ש ההנא ה כו י רני ח
קצוצה דל א שיי ך הכ א לומ ר דעתי ה אזוו י כמ ו בקידושי ן אל א א ף למ״ ד דאפיל ו כמקד ש בהנא ת מחיל ת
מלוה א ו נהרוח ת זמ ן כהלוא ה דאינ ה מקודש ת וכמ״ ש רנינ ו בפ׳ ה מהלכו ת אישו ת מפנ י שמלו ה

להוצאה ניתנ ה ואי ן כא ן שו ם דב ר קיי ם ליהנו ת נ ו מעת ה שהר י הוציא ה אות ו דינ ר ועכר ה הנאת ו

אפ׳ה מוד ו דלגנ י רני ת כו י קצוצ ה דשאנ י קידושי ן דבעינ ן שבשע ת הקידושי ן ית ן ל ה איז ה דב ר משל ו
או שיכנ ה אות ה הנא ה השו ה פרוט ה וא' כ כ י מקד ש ל ה נמלו ה אינ ה מקודש ת משו ם דנאות ה שע ה
המעות אינ ם שנ ו אל א של ה והנא ה ליב א שבנ ר עבר ה הנא ת הדינ ר ואע״ ג שא ם ל א היח ה מתקדש ת
לו הית ה חייב ת לפרו ע ל ו ועכשי ו אינ ה נותנ ת ל ו כלו ם מ״ מ בשע ת הקידושי ן ל א יהי ב ל ה מיד י ונ ן
נמי גנ י מק ח וממכ ר דקי״ ל דאסקנ ה שד ה במלו ה שהי ם חיי ב ל ו המוכ ר אינ ו כלו ם וטעמ א משוס ׳

דנעינן שבשע ת הקניי ה ית ; ל ו איז ה דב ר מיוח ד אב ל ננ י רני ת כיו ן דהכחו ב חל ה האיסו ר בנש ך

ותרביה א ס הלוה ו ס ל מנ ח שימחו ל ל ו חוב ו הר י חיכ א נש ך ותרבי ת ומ ה ל י א ם בשע ת ההלוא ה נת ן

לו א ו ל א הר י ו ה דומ ה לאומ ר הלוינ י ואת ן ל ך לנסי ף זו ז בשבי ל רבי ת ה' נ ז ה כלו ה ע ל ממ ז

שאותו ר.ו ב שכי ה חיי ב ל ו ש'מח;! ו והי י אינ א נש ך ותרבי ת וכו י רני ת קצוצ ה וא׳ ת הר י כת ב רש׳ '
נכי ההי א דאכו ר לעשו ת כ ן מפנ י הערמ ת רבי ת דרבי ח גמו ר ל א הו י דל א ק ן ל ה מיד י ול א מיד י
שקיל מינ ה והוקש ה לרש׳ י דא׳ כ יני ת קציצ ה הו א ותיר ן דאג ר נט ר ל א מיחס י אל א כשנות ן הלזו. ז
למלוה וז ו אינ ה נותנ ת ל ו כלו ם שאע׳ ש שז ה הי ה מחוי ב לת ת זו ז הקידושי ן ל א משי ב רבי ת קצוצ ס
סכא נמ י גנ י מחיל ת חו ב נימ א הכ י . ל א קשי א משו ם דשאנ י הת ם שז ה ל א כי ה מחז״ ב לקדש ה
והוא רוצ ה להתחיי ב בפרוט ה ואומ ר שתקב ל ז ו הפרוט ה שהו א רוצ ה להתחיי ב בע ד מ ה שמרוי ח
לס זמ ן ומשו ם הכ י ל א חשי ב רבי ת קצוצ ה דלא ו מיד י שקי ל מינ ה אב ל היכ א שהמלו ה סו א

חייב ללו ה ואומ י אלו ך ע ל מנ ח שתמתו ל ל י החו ב פכיט א דהו י רבי ת קצוצ ה ולכאור ה הין ;

נראה להבי א ראי ה ממ ה שהקש ו התום ׳ לסירש׳ י דכיו ן שהי ה נות ן ל ה ז ה פייס ה בקידושי ן ול א נ5 ;
לה כלו ם כו י כאיל ו נתנ ה ל ו סיזט ס ממ ש וכר י יני ת גמו ר הר י שבשבי ל הפרוט ה שכי ה מחו״ ב לת ת ל ה
חשיב לי ה רני ת א ך כ ד,ממיינינ ן בי ה שפי ר נרא ה דליס א שקושיי ת כחוס ׳ אינ ה בע ד הפרוט ה אלר !
כיון שהקידושי ן שוי ן פרוט ה שהר י הי ה מחוי ב לת ת הפרוט ה וז ה מקדש ה בפ ד ההרוח ה נמצ א שהו א
יניח גמו ר שלוק ח דב ר ששו ה פרוט ה בע ד הרוח ת זמ ן באופ ן שאי ן מדבר י כתוש ׳ הלל ו ראי ה
^ י • כיו ן של א מצינ ו לשו ם אח ד מהפוסקי ם שכתב ו די ן ז ה דמחיל ת חו ב ל א הו י רני ת קצוצס ׳
אין לנ ו לדקד ק ממ׳ ש הישנ׳ א מפנ י שהו א אינ ו חיי ב לה ם כלו ם די ן מחוד ש כו ה ובפר ט להרשנ׳ א
דסנר כרש׳ י דנהרוח ת זמ ן מקודש ת וס׳ ס בהנא ת מחיל ת מלו ה דסשיט א דגנ י רני ח כו י קצוצ ה דלי )
שייך הנ א לומ ר דעתי ה אזוז י וכמ׳ ש לטי ל אש י ע׳ כ נ׳ ל לומ ר שמ׳ ש הרשנ׳ א והו א אינ ו חיי ב נהי ו

כלום היינ ו ע׳ ש מ׳ ש הר ב נע ל ג׳ ת בח״ ד כי ׳ י׳ ז מכ ח נ ׳ תשובו ת מהרשב׳ א דסתר י אהדד י נעני ן

חיוב המ ש א ם סו א למלו ה כיו ן שהו א נע ל הרמו ן א ו ללו ה שכ ל הכנא ס של ו ות־ר ן שי ש נ ׳ מינ י

מסים הא ׳ כשהמל ך מטי ל ע ל כ ל אח ד ואח ד דב ר קצו ב וא ז אי ן עי ן כמל ך אל א ע ל נט ל כממו ן

זהב׳ שהמל ך מטי ל מ ס כלל י ע ל הקה ל בל י קצב ה וא ו מחלקי ם אות ו ני ן היחידי ם וכשהקה ל מטיי .
לכל אח ד ואח ד די ן הו א שהממו ן יפר ע בי ד מ י כהו א נמצ א אצל ו כיו ן שהו א מתטס ק נ ו ומר. " ח
•'כ ונ״ נ מט׳ ש הישנ׳ א בתשוב ה סי ׳ חבצ׳ א שמנהנ ם הי ה לת ת מ ם בס ד מ ה שמרוי ח ל א מש ו ם
שמא נש ל המס ק וספ׳ ו כס ג כישנ׳ א והו א אינ ו חיי ב כ! ׳ דנשלמ א נשחיונ ו לטל ד א ז הו א רגי ש

קצוצם

194

מניד משנ ה

משפטים. הלכו ת מלו ה ולו ה פ״ ה מגי ד משנ ה