Section 457

היכי דיחי ה ושמעינ ן מיני ה דרני ה דענו׳ ס שי י לפ י שאי ן אנ ו מצווי ן להחיות ו דה א שנ י טני ם

כללו ח ד טעמ א אי ח לה ו ולפ״ ז הקש ו לר ׳ יוחנ ן הא י ו ט אחי ך מא י עני ד לי ה דליכ א למימ ר דאס א
למעט עכו׳ ם דא' כ ס׳ ל דהו י טטמ א דרבי ת וא׳ ב שמטינ ן מינ ה דרכי ה קצוצ ה יוצא ה בדייני ם והשי ב
דקרא חח ׳ אחי ך ל א הו י טטמ א דרני ת אל א את א למילת א אחרית י לשני ם שהי ו מהלכי ם בדר ך נו ׳
ולפ״ז יצ א לנ ו הירו ן אמ ר למ ה שהקשי ט לעי ל דאטא י ל א הקש ה ינ א לרי נ טו}ר 6 ח ט אט ן מו ם

הגהות מי־י־מוניו ת

[א] ודי ן'^■יאי ' מוס ר לעני ן רבי ת תטזנ א (בסיס ן ל׳ו ) ע״ ב 1 [די ן ישרא ל מומ ר בירושלמ י מר ק בחר א דע״ ו ועיי ן בחום ׳ פר ק א ץ מעסידי ן (ד ף כ׳ז ) ורססק י (ד ף •"ר )

ובפרק איזח ו נש ך (ר ף <ןט׳ר) 1 ז

טניי טע " משפטים . הלכו ת מלו ה ולו ה פ־ ה

וטצות עשהלהשי ך לעכו״ ס וכ י . פהפגו ת
א" א אנ י ל א מצאת י שמוט ה ז ו וכו ׳

זנן נתנ ו הרמב ץ והרשג״ א ז״ ל וא ף הסוגי א
שבפרק א י זה ו נש ך מוכח ת ק :

ב אסר ו חכמי ם שיהי ה ישרא ל וכו ׳ . פס ק
כרב חיי א ברי ה דר ב הונ א דאמ ר
הכי : לפיכ ך מות ר ללוו ת מ ן הטכו״ ם וכו / ז ה
פשוט בטעמ ו ומבוא ר של א אסר ו אל א להלוו ת :

ותלטיד

מותר

ולשאר העול ם מותר . *ומצו ת עש ה
[י] להשי ך לעכי ם שנאמ ר לנכר י
תשיך מפ י השמוע ה למד ו שז ו
מצות עש ה וזה ו די ן תור ה :

ב_ אסר ו הכמי ם שיהי ה ישרא ל
מלוה א ת העכו״ ם ברבי ת קצוצ ה
אלא בכד י [ג ] חיי ו גזר ו שמ א ילמו ד
ממעשיו ברו ב ישיבת ו עמו . לפיכ ך
ללוות מ ן העכו״ ם כרבי ת שהר י הו א בור ח

השגת הראב״ ד

*ומלוח עש ה להשי ר ומ ׳ פ ד
11הו די ן תור ה : א׳ א אג י ל א
מצאתי שמוע ה ז ו ואול י שע ה
כמה שמצ א גספר י (פרש ת כ י
תצא) שנאמ ר ש ה לנכר י תשי ך
זו מצו ת עש ה ופירוש ו משו ם
יהוה לי ה לא ו הג א מכל ל עש ה
שלא ישי ן לישרא ל מכיי ל :

כסף משנ ה צ ד ? 18

פ*דן א ומצו ת מש ה להשי ך לעכו״ ס וכו ׳ .

כתב ה״ ה בהשגו ת א״ א ל א
מצאתי שמוע ה ז ו וכו ׳ פ ד מוכח ת כ ן והר״ ן כת ב
בפרק א י ז ה נש ך ול״ נ כדבר י הרמב״ ם דכיו ן
דמסקנא דשמעתי ן דרביחדעכו״ ס מדאוריית ׳ שר י
הדרי׳ למא י דס׳ידדרב א מא י ל א תשי ך ל א חשו ך
ואם אית א דקר א להתי ר רביח א איצסרי ך מידחי א
ברייתא דסיפר י לגמר י דמנ״ ל דללא י הב א מכל ל
עש7

מלפניו

^ לח ם

מקרא דלאחשי ך לאחי ו א י קא י אג ר תוש ב קש ה דאחזג ר תוש ב נמיפיסר י ול א ילפינ ן
החם לג ר חוש ב אל א מדקאמ ר מאת ו ול א מאת ם וא י קא י אעכו״ ם דילסיג ן מיני ה משו ס
דכתיב ל א תשי ך לאחי ך להכ י ל א הו ה צרי ך קר א כדכח ב רש״ י ז״ ל בפר ק איזה ו נש ר גב י
לאסני דלא ו הכ י כת ב ש ם וכ י ב א הכתו ב לצוו ת עלינ ו ליח ן ריבי ת לעכו״ ם דאיל ו להתי ר
קאמר פשיס א מהיכ א חית י למיס ר ע״ כ וי״ ל דמ״ מ מיית י רבינ ו ז״ ל ראי ה להתי ר לעכו״ ם
ספשטיה דקר א אע״ ג דל א צרי ך : ומצו ת עש ה להשי ך לפכו״ ם . אע׳ ג דבחזר ח מלו י
בריבית אמרינ ן בסנהדרי ן (ד ף כה ) דאפיל ו מעכו״ ס ל א יזפ י ברבי ת הו א משו ס
דהכמיס אסרוה ו ומא י דקאמ ר אפיל ו לעכו״ ס ל א יזפ י ביות ר מכד י חיי ו תאמ ר
לדעת רבינ ו ז״ ל דאיל ו בכד י חיי ו כיו ן דרבנ ן ל א תקנ ו נשאר ה מצו ת עש ה במקומ ה
ואדרבה סצו ה להשי ך א נ דהח ס גזר ו רבי ח אפיל ו כד י חיי ו משו ס דכיו ן דהו א מורג ל
בעבירה דרבי ס אח י למסי ך , וע ל מ ה שהשיג ו ע ל רבינ ו ז״ ל מ^וגי א דאיזה ו נש ך (ד ף

משנה

דיכא ס״ ל כי ׳ יוחנ ן דרכי ת קצוצ ה אינ ה יוצא ה כדייני ם וכמ׳ ש החוש ׳ ש ס וא״ כ ס״ ל דרי א דומ י
אחיו ל א הו י סטמא^דרכי ח אל א דקר א אח א לשני ם שהי ו מהלכי ם כדר ך וא״ כ ל א אימעי ע עכו׳ ם
פהאי קר א אכ ל הרי ב ה שסכ ק כר״ א שפי ר ממע ט עכו׳ ם מקר א דומ י אמי ן כיו ן דהו י טעמ א דרכי ת .
וראיתי להר כ כע ל ג׳ ס כשע ר מ׳ ז ח׳ ו סימ ן ט ׳ דכרי ם קשי ם כעינ י שהקפ ה דאמא י ל א מ1תי כ רכ א
לר נ מקי א חמ י אחי ך וכשלמ א להימנ׳ ם כ1 ׳ ניח א אכ ל להייכ״ ה דל א הו י אל א ישו ת קש ה ואנ י חמי ה
על ז ה משו ם דלהריכ׳ ה ג״ כ ס״ ל דרכ א הו ה ס״ ל דקי א דלנכי י תשי ן הו א מצו ה וסש׳ ס הקפ ה לר' נ ומ ה
שפסק שהו א רשו ת הו א משי ם דס״ ל כדחיי ת הגמי א ל א חשי ן ולעכז ר עלי ו כעש ה ול א תעש ה אכ ל
ליכא ד ס ל תשו ך פשיט א דהו י מצי ת עש ה דלישי ת ל א איצטיי ן קי א דמוח י אחי ן נפק א וכמ ו שכהכנ ו
לפיל . עו ד אנ י ממי ה כמ ה שמיי ! משי ם דהא י ימ י אחי ן ימייח י לי ה י כ נממ ן לעני ן החזי ת יכי ח
יהוה ניצ י לדמוי י דמא י דאתמע ט עכו׳ ס מאחי ו היינ ו שא ם נט ל יכי ס אינ ו מיי כ להחזי ר אכ ל ל א להלוו ת
כרכיס ד א כ להייכ״ ה דססקכר כ נחמ ן כ י יצח ק היקש י דמנ א לי ה מהא י קר א הית ר להלוו ת אימ א
דקרח ל ח מיפ ם אל א מזר ה דלעכו״ ס אינ ו חיי ג להחזי ר זצ׳ ע . עו ד אנ י תמי ה כמ׳ ש דלהרמנ״ ס דס׳ ל
ירכית לעכו׳נ ז מצו ה ניח א ס ׳ דה א לדע ת יכינ ו ע׳ כ צריכי ם אנ ו לומ ר דרכ א הו ה ס׳ ל דכ י קאמ ר ר״ נ
לא נצרכ ה אל א דאפילורכי ס דעכו׳ ם דהו א מדאוריית א וכמ״ ש הר׳ ן הכיא ו הי כ כע ל כ' מ וכ* כ הר ב
נעל ל כ שמ ח שור ש ס׳ ו זא״ כ שפי ר הי ה יכו ל להקשו ת ממצו ה כמ ו מישו ת כיו ן דר׳־ נ הי ה אוסר ו מ ן
ההדה אל א נרא ה כמ ו שכתכנ ו לעי ל דיכ א ם״ ל דקר א דוח י אמי ן ל א הו י טפמ א דרכי ת ומ ה של א
פנים רכינ ו מקר א דומ י אחי ך כיו ן דפס ק כמ׳ ד דיכי ח קצוצ ה יוצא ה כדייני ם היינ ו משו ם דיצ ה למע ט
גי יזוש ב ג״ נ ומקי א חח י איזי ך ל א אימעי ט משו ם מ י חוש ב מצווי ן אנ ו להחיות ו וכדכתי כ נקר א
מיי״ אנ < ״קי א דל א השי ך לאחי ך צופי י מימעי ט ג י סוש נ דה א לא ו אחי ך הו א . א ך קש ה יה א מפ ׳
(דף פ א ) ל א מיופטינ ן ג י הוש ב אל א מדנתי נ מאת ו ול א מאת ם משמ ע דא י לא ו הא י קר א אמי ר
קימן כי ה וי׳ ל דלעול ס דג י סוש נ ל א מיקר י אחי ך אל א דהמקש ה הו ה קס״ ר דקי א יכיי ה נהדי א ואע׳ ג
דנעלמא ג י הוש ב ל א מיק ד אחי ך הכ א שאג י לז ה השי נ י״ נ נ י יצח ק מ י כתי נ מאת ם מאת ו כתי נ
וסין הכוונ ה דממז ו הו י מיעוט א דה א פעמי ם ינו ת מדנ י הכחו נ כלשו ן יחי ד כמ ו ומ י עמ ך דע׳ ה קא י
" לגיהוש כ אל א הכוונ ה הו א מ י כתי ב מאת ם דנימ א ס׳ כ דקא י ג ס לג י חוש ב ול א כמע ט אוט ו
^חיך מאס ו כמ ב ואפש י יל א קא י אל א אישיא ל וא׳ כ הדיינ ן לכללי ן דאמי ך ול א ג י מש ב ואה״ ג דא י
מו קר א דאחי ך ל א סו ס ממטטינ ן לג י חוש ב מקי א דמאת ו משו ס דה״ א דהכסו ב דנ י בלשי ן יחי ד כמ ו
ומי טמ ן . וד ע שמ״ ם יכינ ו הטכו״ ם וג י תוש כ לווי ן מה ם ומלזי ן אות ם נרני ת שנאמ ר ל א תשי ר לאחי ו
לאחיך אסו ר ולשא ר המל ס מות י אי ן ראיית ו להתי ר ללזו ת מ ן העכו׳ ם דה א פשיט א דמות י אל א ט ס
ג״ליו ראי ה אינ ו אל א להתי ר להלוות ם ניכי ת וכ ן נרא ה מדבר י נעה׳ ס של א הזכי ר הית ר
דלצוזת אל א הית ר דלהלוו ת והבי א מקי א דלאחי ך ה א לאמרינ י מות ר ונרא ה דל א גרסינ ן ל א השי ר לאחי ו
דהא הא י קי א אלו ה הו א דק א מזה י וכמ׳ ש יכינ ו י ל אל א ולאחי ו ל א תשי ך גרסינ ן יכיו ן דס׳ ל דקי א
ייייי "( י הו א תשו ך וכמ׳ ש אמ ר ז ה ה ט נמ י קי א דולאחי ך ל א תשי ך נמ י הו א ל א סשו ך אכ ל
יי י״ י ל מ נרא ה שהכי ן בראיי ת יבינ ו הו א להסי ר ללוו ת מהעכו׳ ם ברכי ס ולפ״ ז הוקש ה לודלהכ י
^ יי: י ?י א "י ך ל״יס י יכ״׳ ש יש״ י אכ ל מדכי • כטה״ ת נרא ה דמקי א ילאחי ך נפק א

י'"^ י/יי י יי' " ס ל נכו ן דל א הוצר ך להכי א ראי ה אל א להתי ר להלוות ם
1.,.? יאי י " "'יי״ י מיט א דמהיכ א תיח י לפיס י וכמ ו שהקש ה הר ב כע ל ג׳ ס לפייש׳ י משו ם
משלמא א הו ס אסינ א דקי א איצטיי ך להתי ר ללוו ת מ ן העכי ם ברבי ת שיי ך למימ ר סשיט א משו ם
' ^^א^^י י י״י " " א ל א הגיו ס למלז ה שישו ך וכט״ ש נעה׳ ס נמ' נ סי ׳ ה ׳ וז ה ל א שיי ך גנ י
מכוס ד.ואאנ ו מוזה ר של א לשו ־ זמש; ס כת ב יש׳ י דהו י מילח א דסשיט א אכ ל להלוו ת נרביתה׳ א

ואינו רגי ל אצל ו .

ותלמיד

משנח

ע׳)הר׳ץ ז״ ל חי ח דלבינ א כשחי ת הכ א בסלמיד י חכמי ס עסקינ ן מעמ א מא י אמר ר
רבנן וכו ׳ הדרינ ן למא י דס״ ד דרב א מא י ל א חשי ך ל א חשו ך אב ל התוס ׳ ז״ ל כתב ו
דפירכא דרב א אית א אפיל ו לסימ ז רבינ א דכיו ן דאמ ר רחמנ א דמצו ה להס ר ל א הי ה
להם לחכמי ם לאסו ר וכדבריה ס משמ ע לישנ א דגמר א דקאמ ר טעמ א מא י גזר ו רבנ ן וכו ׳
משמע דכ״עמוד ו בהכי :

ב אסר ו חכמי ם כו ׳ . קש ה דא י טעמ א שמ א ילמו ד ממעשי ו אפיל ו אב ק רבי ח נמ י
ליחסר. ואפש ר דכי ה של א התיר ו א אל א באב ק רבי ת נזכ ר של א התיר ו ל ו כ ן
מלא כד י של א ילמו ד ממעשי ו ול א יב א ללמו ד . עו ד אפש ר שאב ק רבי ח כיו ן שהו א דומ ה
קרוב לשכ ר ורחו ק להפס ד והו א אינ ו דב ר קצו ב מריו ח א״ כ ל א חש ו שמ א ילמו ד ממעשי ו
דלא יתער ב ע ם העכו״ ם כ ל היו ם כיו ן שאינ ו דב ר שכ ר הרב ה וז ה דוח ק :

וכל

למלך

דאפי ו לטכו ם אסו ר להכ י את א קי א למשריי ה זנ״ ת התינ ח לדט ת רנינ ו דס׳ ל דקר א דלנכר י תשי ר
יל * ״ 1 י^י * ""* י י א "־• ו ■ י ־- א או־י ־ ל־ל. ־ וקי - ־■ ־ < א מו״ל י
״ ~ ,1 *',?''*. נ ״י ' "'י ו " א ימי " 1ל״נ1 י 11ל' י מק ־ זי ס א- כ קר א
חלאחיך ל א מזי ן נמ י אלו ם מ א דק א ממ י זא' כ הי ט שמעינ ן מיני ה הית ר דלסצזו ס לעמ׳ ם כרט ס

חנחות סיימוניו ת

[כ] כ ן אית א כסמר י אב ל כתלמו ד ל א סעמ ע הכ י דאסריג ן
ולאו הב י אל א עכי ם למעוט י ישרא ל לעבו ר עאי ו בעש ה
יקיאוי אמלו י נרבי ח מאימת י חזית ן יא״י א ^

מי וב ן בשילח י מסב ת מכו ת דקאמ ר נספ ו ל א נת ן בנש ר גיל ו ?ני ת ״כו״ ם ז
1ג1 ומסג י כ י עת ה יב ו *ו ק העתי ם ולו ח זויי ך חו ן י ב הו י חכ ל בד י חיי ו ענ״ ל ^יאבי׳ ה

•י •ל א *ייי ת וקיי א אנ י < מ מצוי פ גזי ם מי ס זאס ס ל א מלו י יספייו פ פל ו קיז כ כעינ י

יותר

ייו יאיא1 י פי ק 1 ׳ ייר ק ס ף

"א ל א קשי א סשז ם דלכפה׳ ה נמ י קי א דלנכי י סשי ך הו א ימי ך וכסני ח יב א זפ׳ כ ל א פלי ג ארכינ ז
מ׳ע להלוות ו כרמ ש ולבעה׳ ח ליכ א מצו ה ומא י דאמדי ' כספר י ז ו מ״ ע הכוונ ה דמ י
שמ ו ה לישרא ל נרכי ת עוכ ר כעש ה ול״ ת דומי א דמ״ ש בגמר א כדחיי ה גכ י ל א השי ך והראי ה ע ל ז ה
שכשבא לדחו ת דבר י יבינ ו סי ׳ דיכ א ל א הי ה ס״ ד דלנכי י תשי ר הי א מ״ ע אל א ישו ת וא ם איח א
דנסי החמ ה ל א ס ל כרב א מא י חמקי ה לומ ר דרנ א נ א הו ה ם' ל מצו ה ה א כלא ו הכ י אידחיי א לי ה
סברת רניג ו כיו ן דקי״ ל כדחיי ת הגמר א ל א תשי ך אל א ודא י דלבעה׳ ת נמ י קי״ ל לפ י המסקנ א כסנר ס
רבח משו ס דפ ד כא ן ל א נדחק ו בגמר א לומ ר ל א סשי ך אל א משו ס דהו ה ס״ ד דר׳ ג אסרי ם מ ן התור ה
^מ ש ה ר ן לדע ס רבינ ו וע״ כ אנ ו צריכי ם לומ ר כ ן לדע ת כעה׳ ת דאל״ ה תיקש י מא י פרי ך יצ א לר׳ נ ה א
י נ ל א אסייי ס אל א יודיכנ ן אל א ודא י דהו ה ס״ ל די״ נ מ ן התור ה אסרי ה זלס י ז ה הו א שנדחק ו לומ ר
תשיר אנ ל לפ י המסקנ א די׳ נ ל א אסר ו אל א מדרבנ ן הדרינ ן למא י דס׳ ד דרנ א מא י לא ו חשו ך
ומש ה הוצר ך לומ ר כד י לדמו ת סבר ת רבינ ו דיכ א ל א ס׳ ד מצו ה אל א רשו ת . וד ע דה א דל א כת ב
הריב ה היסר א דג י תוש ב דל א שמעינ ן לי ה מקי א דוח י אח ץ כיו ן דג ר תוש ב מצווי ! אנ ו להחיות ו
היינו משו ם דאי ן ג ר חוש ב נוה ג בזמ ן הז ה ונמ״ ש רנינ ו כפי״ ד מה ׳ איסור י ביא ה וא י להראב׳ ד דפלי ג
טליה ו ס ל דבזמ ן הו ה נמ י נוה ג אל א שאי ן דיני ו נוהגי ם הר י כה י שנזמ ן הז ה אי ן אנ ו מצווי ם להחיות ו
וא'כ מימעי ט מקר א דומ י אחי ך כ י היכ י דמיע ט עכו׳ ם :