Section 443

והנח כ ל מ׳ ש הו א במונ ח שת י חלוקו ת כעד י רני ת אי ן לוקי ן וג ם דכ ל מ י שאינ ו לוק ה אינ ו נפס ל

פסולים משו ם דקי׳ ל דנ ל מיינ י מלקו ת פסולי ן וכאבי י דאמ ר ל א בעינ ן רש ע דחמ ש אל א כ ל היכ א
דאיכא ארנעי ן בכתפי ה פסו ל ע׳ כ נרא ה מדברי ו דס׳ ל דעד י רני ת ה ם מיינ י מלקו ת ונ׳' כ נג׳ ש נשע ר
מ״ו ח״ ב כי ׳ א ׳ דעדי ם לוקי ן דדוק א מנו ה הו א בתור ת השנו ן כיו ן שהו א הגונ ה וכו ׳ אכ ל עדי ם כיו ן
שאין לה ם שו ם צ ד תיקו ן נהשבו ן דל א שיי ן בה ו השב ת רני ת הואי ל ואינ ם לוקהי ם אות ו מש׳ ה נשא ר
להם לא ו דשימ ה כמקומ ו ומייני ם כיו ן דמשע ת שימ ה עש ו לנמר י כ ל האיסו ר ע׳ כ וכ״ ש לס י סבר ת ר׳ י
שהביא הכמ׳ ג נמל׳ ת סי ׳ ק׳ ן שהמלו ה לוק ה כשגוב ה שהר י נגמר ה השימ ה דאפש ר דעדי ם לוקי ן לאלת ר
משום דל א שיי ך נה ו גבייה , ה ן אמ ת שהר ב בג״ ה רצ ה לייח ס סבר א ז ז להרמנ״ ם וה א לית א מדל א הני א
במנין הלאוי ן . וראית י להר נ נע ל ננ י שמוא ל גניאור ו לח׳ מ סי ׳ ל״ ד שרצ ה להוכי ח מדבר י הנמוק י
הללו דעד י רני ת ה ם חייכ י מלקו ת אל א שאח׳ כ כת ג דאי ן הדע ת סונלח ו דהיא ך יתחייב ו העדי ם והער ב
מלקות וה א לא ו שאי ן נ ו מעש ה הו א ואי ן לוקי ן עלי ו וכת נ שדבר י הנמוק י ל׳ ד אל א כ ל שעוכרי ם בל״ ת
קרי לי ה חייב י מלקו ת ודעת ו דכ ל חייב י ל״ ס סת ם ססולי ן מה׳ ס ע' כ ול״ נ דהכ א כיו ן שסתמ ו בשט ר
הוי לא ו שי ש נ ו מעש ה שהחתימ ה הי א המעש ה וכ ן ער ב משכח ת ל ה גוונ א דאיכ א ב ו מעש ה שהר י ברי ש
פרק א' נ אמרינ ן דר׳ א ב ן יעק נ ורב י נחמי ה סוטרי ם א ת המלו ה וא ת העי כ מפנ י שי ש נה ם קו ם עש ה
ולפי המסקנ א מייר י נדל א גנ ה הרני ת ואפ״ ה ל א פטרינ ן לער ב מפנ י שהו א לא ו שאי ן נ ו מעש ה משו ם
דמשכחת ל ה מעש ה כגו ן שנש א ונת ן בי ד א ו שחת ם כשט ר שהו א ער ב ונ״ נ מדבר י נע ל החיגו ך שכת ב
שטעם פטו ר העדי ם ממלקי ת הו א משו ס דאפיל ו המלו ה אינ ו במלקו ת ואינ ו בדי ן דהנ י דאת ו מחמחי ה
יתחייבו מלקו ת וא ם כדבר י הר ב נ׳ ש סיפו ק לי ה משו ם דהו י לא ו שאי ן ב ו מעש ה שאי ן לוקי ן עלי ו אל א
ודאי דמשכח ת ל ה ע״ י מטש ה ומש׳ ה איצטרי ך לטעמ א אחרינ א שהו א טע ם כול ל ועו ד אנ י אומ ר דא ף
שלא חתמ ו בשט ר אפש ר שלוקי ן אע׳ ג דהו י לא ו שאי ן ב ו מעש ה משו ש דכיו ן דמשכח ת לא ו ז ה ע״ י
מעשה א ף בדליכ א מעש ה לוקי ן וראי ה ממ׳ ש רנינ ו נפי״ ג מהלכו ת שכירו ת דא ס חסמ ה בקו ל לוק ה ותמ ה
ה׳ה דכ א לא י שאי ן נ ו מעש ה הו א ותיר ן דשאנ י חסימ ה כיו ן שישנ ה כמעש ה גמו ר א ף החסימ ה כקו ל
הוא כמעש ה ע׳ כ והקש ה עלי ו נע ל ל״ מ דא״ כ מא י פרי ן בגמ ׳ מעדי ם זוממי ן לחסימ ה ה א בעדי ם
זוממים ל א משכח ת מעש ה ותיר ן דלפ י מ׳ ש רנינ ו גפ׳ י יוהלני ת עדו ת משמ ע דאד ם יכו ל להעי ד נכת ב
ידו א ם כ ן עדי ם זוממי ן נמ י יכו ל להיו ת במעש ה שיכתו ב עדות ו והו י כחסימ ה ע״ כ וא ס ק גב י עד י
רנית נמ י כיו ן דמשכח ת ל ה ע ל יד י מעש ה כגי ן בחתימ ה א ף של א חתמ ו לוקי ן דומי א דעדי ם
זיממיס אל א שאעיקר א דדינ א י ש להסתפ ק א ט העדי ם עוברי ם בל׳ ת במלו ה ע ל פ ה וכמ ו שנסתפ ק
מהרא׳ש בתבונ ה סי ׳ קס״ ב , ה ן אמ ת שחילו ק ז ה שנת ב ה״ ה הר ב בע ל החינו ך אזי ל לאיד ך גיס א
שכתב במצו ת שמי׳ ה ושמ׳ ו דכ ל לא ו שאפש ר לעבו ר עלי ו מבל י מעש ה אע״ ס שנטש ה נ ו שו ס מעש ה לא י
שאין ב ו מעפ ה נקר א ולפ״ ז קש ה דאמא י איצנרי ך לבק ש טט ס לפטו ר העדי ם ממלקו ת סיפו ק לי ה דניו ן
דאפשד לעבו ר עלי ו מבל י מעש ה לא ו באי ן ב ו מעש ה נקר א ואפש ר לומ ר דס״ ל דליכ א לא ו אל א בשט ר
וכמו שנסתפ ק מהרא״ ש וא' כ ל א משכח ת לא ו ז ה אל א ע׳ י מעש ה א ך נע ל כנס ת הגדול ה בח״ מ סי ׳ נ׳ ב
בהגהת ב״ י או ת ג ׳ כת ב דאפיל ו במלו ה ע ל פ ה פסיל י ולפ׳ ו לה״ ה לוקי ן א ף של א חתמ ו ולנע ל החינו ן
אינס לוקי ן א ף כשחתמ ו מבו ס דהו י לא ו שאי ן ב ו מעש ה . נח1ו ר למ׳ ש דטדי ם הסתומי ם בשט ר לא ו שי ש
נו מעב ה הו א ואפש ר פלוקי ן טלי ו ומ ה שרנינ ו ל א מנא ו נמני ן הלאוי ן הו א מטע ם בע ל החינו ך והשת א
אתו דבר י כנמוק י כפשטן , עו ד כת ב בנ׳ ב שדע ת הרמב׳ ן שפס ל עדי ם החתומי ם בשט ר פכתו נ ט רגי ת
הוא משו ם דס״ ל דב ל חייב י ל״ ת כח ם ססולי ן מה׳ ח ע׳ נ ואי ן ז ה הכר ח דאפש ר דמדרנג ן פסלינה ו
וכמ׳ש לעי ל א ך מדבר י החוס ׳ נפ ׳ א׳ נ נרא ה דס״ ל דעד י רני ח פסולי ם ה ס מה׳ ת וא' כ ע ל נרחי ן אי ת
ל; למימ ר א ו דס׳ ל דסיינ י מלקו ת ה ס ה ו דכ ל שעבר ו ע ל צ׳ ת פסולי ם אע״ ג דליכ א מלקו ח וכמ ו שדקד ק
בעל נ־ ש מדבר י הנמוק י בפר ק ז ה בור ר . עו ד ראית י למוהר׳ י אשקאפ ה כביאור ו לח׳ מ סי ׳ נ' נ שכת ב
פסול העדי ם הו א משו ם דהו י ענירת ס בעני ן עדו ת עצמ ו והו י כמ ו עדי ם שהעיד ו שק ר דפכולי ן ה ם
לעדות ע' כ והי ן דמיונ ו עול ה יפ ה דשאנ י הת ם דנמ ה שאנ ו חושדי ם א ת העדי ם שאפש ר שה ם מעידי ם
שקר כנ ר עש ו עביר ה כז ו אב ל עד י רני ח א ף שענירת ם נעני ן עדו ת ל א הו י דומי א דמ ה שאנ ו חושדי ם
אותם וראי ה לז ה שכר י החום ' וכנמוק י שרצ ו לפסו ל כעדי ם הוצרכ ו לומ ר דקי׳ ל כאני י דל א בע י רש ע
דחמס וא י דמ י לעדי ם שהעיד ו שק ר אפיל ו לרכ א פסיל י דה א ע ד זומ ם פסו ל לכ׳ ע אל א ודא י כדכסיננ א

ועוד דשאנ י ע ד זומ ם דר ע לשמי ם ור ע לבריו ת הו א ומש׳ ה פכו ל אפיל ו לרנ א וכדאימ א בסר ק ז ה נור ר

(דף כז ) אב ל עד י רני ח א ם הרבי ת מפור ש ל א הינע י ל ך דפשיט א דלא ו ר ע לבריו ת הו א אל א אפיל ו
נרניח כלו ל ל א הו י ר ע לבריו ת דה א ברצו ן הלו ה הי ה ונה י שהתור ה אכר ה אפיל ו מדעת ו מ״ מ ל א הו י
כי א ם ר ע לשמים . הנ ה נ א הארכנ ו מילי ן לבא ר פסו ל עד י רני ת א ם הו א מה׳ ת א ו מדרבנ ן א ן החום ׳
וסיעתם כתב ו דכשיי ם משו ס דל א תשימו ן לאינש י נמלו ה משמ ע לה ו ול א בעדי ם ולכ ך כשרי ם כדאמרינ ן
נמי ל א החמו ד לאינש י בל א דמ י משמ ע לה ו ע״ כ וי׳ ל שהתוס ׳ עצמ ם כתב ו נפר ק ז ה בור ר על ה דההי א
דהוסיפו עליה ם כגזלני ן והחמסני ם משו ם דמעיקר א כבו ר דמ י ק א יהי ב אקי('. י בעלמ א הו א כו ׳ וליפס ל

מדאורייתא דק א עב ר אלא ו דל א תחמו ד וי׳ ל דל א תחמו ד משמ ע דל א יהי ב דמ י ונ י יהי ב דמ י ליכ א

לאו דהמו ־ כל ל וחזר ו והקש ו מה א דאמרינ ן ל א תחמו ד לאינש י בל א דמ י משמ ע לה ו ומשמ ע לאינש י
דוקא הו א דמשתמ ע כ ך אב ל ה ם טועי ם דל א החמו ד הו י אפיל ו נדיהי ב דמ י ע״ כ משמ ע דכוונת ס הו א
דאע״ס שטועי ם הי ה ראו י לפסו ל אות ם מדרבנ ן דומ ה למ׳ ש כתום ׳ על ה דמתני ׳ דואל ו ה ם הפסולי ם
דמלוה נרבי ח קצוצ ה אינ ו פסו ל לעדו ת אל א מדרננ ן משו ם דל א משמ ע לי ה אינור א כיו ן דמדעתי ה
יהיב משמ ע מדבריה ם דל א מהנ י ה׳ ט דטועי ס אנ א של א לפסו ל אות ם מה״ ת אב ל מדרבנ ן מיה א פסולי ם
ואילו ככ א הכשיר ו העדי ם משו ס דטועי ם ה ס אפיל ו מדרבנ ן וי׳ ל דשאנ י היכ א שה ם יודעי ם שי ש איסו ר

ואותו

הגהות מיימוניו ת

ואומר רבינ ו ח ם כ י רב י ל* א תיק ן דב ר ז ה כ׳ א ל*דור ו כליכ ד וליב ך אי ן מקש ה על * בריית א
וו ממשנתנ ו רכל * הגזל*ני ם משל*טי ם כשע ת הגזיל* ה מפנ י שהמשנ ה נשני ת כימ י קד ם
וגם אח ר דור ו של * רב י מצינ ו ש:זקבל*י ם מה ם כדמוכ ח בההו א דגזל * סדנ א דתור י בסר ק
הגוול קמ א וכ ן כמ ה מעשי ם בפר ק המו ל בתר א ור׳ י מסר ש שכא ן מדב ר כגזלני ם ומלו י

רביות שכ ל ימיה ם הורגל ו בכ ך ולכ ך ציי ר להק ל מעליה ם כד י שיוכל ו לעשו ת תשוב ה
אבל גו ל פע ם אח ת באקרא י בעלמ א א ו הלו ה ברבי ת ורוצ ה לשו ב פשיט א זימקבלי ן והו א
הדין נמ י היכ א יחייבוה ו ב״ ד בע״ ב לשל ם דמקבלי ן ממנ ו ועיי ן רסי ׳ כ ׳ ע״ ב :
[ה] כחכמי ם לגב י ר״ ט דאנור י אינ ו גוב ה ל א א ח הקר ן ול א א ת הרבי ת וכ ן **" י דאע״ ג

רקי״ל

משנה

משפטים. הלכו ת מלו ה ולו ה פ־ ד לטל ו פ ט ןן 1

^יז1 •מס ם מד ן ממיד ם אל א נה ם מחלקי ם מדעת ם דהיינ ו דוק א נדל א יהי ג דמ י 6 ז הו א דפסיל י
סיהא מדרבנ ן אב ל היכ א סה ם סועי ם דמעול ם ל א נאס ר לה ם איסו ר ז ס א ז אפיל ו מדרננ ן כשרי ם
דוטיא דפד י רבי ס וכעי ן חילו ק ו ס חל ק מהר״ ש הלו י ד ל הובא ו דברי ו בתשוב ת בע ל פג י מש ה ח״ ב סי ׳
ע״ס וההי א דהמלו ה ברגי ת נמ י יוד ה הו א שהרבי ת אסו ר אל א שטוע ה דהו י דוק א ע' כ אב ל מדעתי ה
לא ומש׳ ה פסו ל מדרבנ ן דומי א דחמיד ה וא ף של א ביאר ו התום ׳ במא י מוק י המלו ה קר א ע' כ אי ת ל ן
למימי דאי ס ח ד;וונ א דמוק י לקר א בהכ י דאלת׳ ה א׳ כ העוב ר מ ל אח ד מההוקי ס ל א יפס ל משו ם דל א
משמע לי ה איסו ר וההי א דכת ב רבינ ו נפי׳ ב מהלכו ת עדו ת ראוה ו קוש י א ו מתי ר בשנ ת צייכי ן להודיע ו
שזה חילו ל שב ס מפנ י שרו ב הע ם אינ ם יודעי ם ז ס ומשמ ע מדבר י האחרוני ם שא ם ל א הודיעוה ו
שהוא כש ר הת ם נמ י טוע ה בעיק ר הדי ן שהונ ר שאי ן הקש י א ו ההית ר מלאכ ה ודמ י לעד י יבי ת אב ל
אם הי ה יוד ע שהקש ר א ו ההית ר אסו ר אל א שהי ה טוע ה שאי ן מי ן קש ר ז ה א ו הית ר ז ה אסו ר א ז הי ה
פסול מיה א מדרבנ ן דומי א דחמיד ה א ו מלו ה ביבי ת אב ל כיו ן שטוע ה בעיק ר הדי ן כש ר כלל ו ש ל דב ר
כל היכ א שיוד ע שבז ה המעש ה שמוש ה הי ה ב א לכל ל איסו ר אל א שטע ה שבאופ ן ז ה שעוש ה אות ו ליכ א
איסור א ז פסו ל מדרבנ ן אב ל כשטוע ה שאי ן במעש ה שו ס צ ד שינ א לכל ל איסו ר א ז כש ר אפיל ו מדרבנ ן .
אך קש ה מעובד א דהנה ו קבויא י דקנו ר גפש א ביו׳ ט ואכשרינה ו ר ב הונ א משו ם דסנר י מצו ה ק א עבד י
ולפי מ ה שכתבנ ו הי ה ל ו לפסו ל אות ם מדרבנ ן שהר י יודעי ם הי ו שמפיר ה אסור ה ניו׳ ט אל א שטע ו
דלגבי פ ת ליכ א איסו ר ודמ י לחמיד ה ומלו ה ברבי ת ודוח ק לומ ר דאכשרינה ו ר ב הונ א מה׳ ת קאמ י משו ם
דיב פפ א הי ה פוס ל אות ם מ ן התור ה ואפש ר לומ ר דשאנ י הת ם שטועי ם שעושי ם מצו ה בדב ר שא ז אי ן
ראוי לפסו ל אות ם אפיל ו מדרבנ ן מאמ ר שכוונת ם לש׳ ש אב ל היכ א שהטעו ת הו א רשו ת א ז י ש חילו ק ני ן
הסעות ופדכחיננ א ובז ה ניח א מ׳ ש מהרי׳ ל בתשוב ה שהמצו ה מעו ת ש ל יתומי ם ברבי ת קצוצ ה כפ ר משו ם
יסבר פצו ה ק א עבי ד א ך קש ה מס׳ ש הרשב׳ א ז׳ ל דהמלו ה מעו ת ש ל עכו״ ס נרני ת כש ר משי ם דל א
משמע לאינש י אישור א וה א הת ם דליכ א מצו ה ואפ׳ ה ל א פסו ל אפיל ו מדרבנ ן . עו ד נרא ה לחל ק ולומ ר
דכל היכ א דליכ א חמו ד ממו ן א ז תלינ ן שטע ה וכש ר הו א אפיל ו מדרבנ ן לס י שרחו ק הו א שיעש ה
איטר בלת י תכלי ת אב ל היכ א דאיכ א חמו ד ממו ן א ף דאיכ א למימ ר שטע ה דיינ ו לומ ר דמהנ י ה׳ ט
שלא לפוסל ו מה׳ ת אב ל מדרבנ ן מיה א פסו ל משו ם דאיכ א למימ ר דמחמ ת חמו ד ממו ן עב ר ע ל מ״ ש
נעורה במזי ד ומש״ ס גנ י ממיד ה ומלו ה ברני ח דאינ א חמו ד ממו ן פסו ל מדרבנ ן אב ל גנ י עד י רבי ת
דליכא מסו ד ממו ן כשרי ם ועובד א דהנה ו קנורא י איכ א למימ ר דל א הי ה בשכ ר כפשט א דשמעחי ן וא' נ
כפירש״י שהי ה נבכ ר איכ א למימ ר מצו ה שאנ י ונמ׳ ש לעי ל ובז ה ניח א מ״ ש מר ן בח' מ כי ' נ׳ ד ע ל
דברי כר ב הנסוק י דלו ה נרבי ת אינ ו פסו ל אל א מדרבנ ן ומכל ל דברי ו למדנ ו דער ב ועדי ם כיו ן פל א
מנו כלו ם ל א מיפסל י ע׳ כ והק ט ע ל מר ן ז״ ל דאכת י די ו לב א מ ן הדי ן להיו ת כנדו ן וכ י הינ י דלוה ־
מדרבנן מיה א פסו ל ה' נ ער ב ועדי ם ולפ י מ׳ ש ניח א דשאנ י לי ה דאיכ א חמו ד ממו ן זכמ״ ש הרא׳ ש
נפרק ו ס ביר י שא ם לו ה מחמ ת חימו ד ממו ן שהו א צרי ך למעו ת לעשו ת בה ם צרכי ו הו א עוב ר ע ל לא ו
דלא תשי ן והתימ ה ע ל טהרש׳ ל נתשונ ה חי״ ד סי ' י״ ד שהקש ה לרבינ ו דהלו ה למ ה יפס ל דה א איכ א
מלקוח ול א חמו ד ונעל ם ממנ ו דבר י הרא״ ש הלל ו דנלו ה נמ י איכ א חמו ד ממו ן ומשו ם הכ י פס ל אות ו ,
הנמוקי מדרבנ ן אב ל ער כ ועדי ם כיו ן דלינ א הנא ה ואיכ א למימ ר דטע ו כשרי ם ה ם אפיל ו מדרבנ ן
וכל עצמ ו ש ל מר ן ל א ב א ללמו ד אל א דכ י היכ י דלהנמוק י הלו ה טוע ה ה' נ הערנ י והעדי ם טועי ם אב ל
לסנין דינ א חלוקי ם ה ם ומטעמ א דכתיננ א והר ב נע ל פנ י מש ה ד ל נחל ק נ ' סי ׳ ק״ ה נדח ק בדבר י
סין ז* ל הלל ו וכת ב דאזי ל לשיט ת הסוברי ם דבפסול י דרבנ ן מינ ן רש ע דחמ ס ולפ י מ׳ ש אי ן צור ־
דאף למא ן דאמ ר דבפכול י דרבנ ן ל א בעינ ן יש ע דחמ ם מ״ מ כ ל הינ א דאיכ א למימ ר שטע ו וליכ א
חומוד ממו ן נשיי ם ה ם אפיל ו מדרבנ ן ונז ה ניח א דבר י יבינ ו והישנ׳ א ומהיי׳ ל ז׳ ל דכולה ו מייר י
בדליכא מיסו ד ממו ן ומש״ ה כשיי ה . א ן מדבר י הריב׳ ש ני ' תי״ ג משמ ע שחול ק ע ל חילו ק ז ה דא ף
בדאיכא חיסו ד ממו ן ס׳ ל דכ ל דאינ א למימ ר שטע ה בדי ן כש ר הו א אפיל ו מדרבנ ן וצ״ ע :