Section 442

הגהות מיימוניו ת

ןד] גרסיג ן עלי ה נימ י רב י נשני ת משנ ה ז ו ומבי א ש ם מעש ה באח ד שנטב ע מליעשו ת תשוב ה
•עני של א הי ת נשאו ־ ל ו רלו ס א ם חי ה משל׳ ם נאות ה שע ה אמר ו חגזליני ם ומלו י רביו ת בו ׳

ואומר

כתב כטו ר וז״ ל והינ א שנ א לפשו ת השונ ה להחזי ר הרבי ת א ס הו א דב ר מנויי ם מקנלי ן ממנ ו וא ם
אין הרבי ת שלק ח בעי ן כגו ן שאינ ו דב ר מנויי ם אי ן מקבלי ! ממנ ו נפר ק הגוז ל בחר א וי ש לתמ ה
דגני גז ל קי׳ ל דכ ל שהגזיל ה בעי ן מקבלי ן ממנ ו וכמ ו שסכ ק הריב׳ ה בח' מ פי ׳ שם' א והיינ ו כפינוי א
נתרא דמוקמינ ן כא ן בגזיל ה קיימ ת כא ן נשאי ן כגזיל ה קיימ ת וא״ נ מנ א ל ן דגנ י רני ת כ ל שאיכ ז דב ר
הספויים אפיל ו שהו א בעי ן דאי ן מקבלי ן ממנ ו דבשנמ א לעי ל גנ י פסור א דנני ם איכ א טעמ א לחל ק ני ן
גזל לריבי ת משי ם דריני ס פט ר הכתו ב בהדי א לבני ם ואפיל ו דב ר המסויי ם מדינ א ל א מיחיינ י אל א משו ס
כבוד אניכ ס אב ל הנ א דמדינ א ני ן נגז ל בי ן בדני ת מדינ א מקנלי ן אל א שחכמי ם חש ו לנעיל ת דל ת בפנ י
נעלי תפונ ה והתקינ ו של א יקבל ו מכ ס ואעס׳ ב נגזיל ה קיימ ת ל א חש ו לנעיל ת דל ת ומקנלי ן מהיכ א סיח י
דגני רני ס נחו ש לנעיל ת דל ת אפיל ו בריבי ת קיי ם ול א יקבל ו ממנ ו ונע ל פריכ ה ודריש ה נתעור ר בז ה
וכתב דדנ ר מסויי ם ל״ ד אל א כ ל דב ר שהו א בעי ן כמ ו שגזל ו של א הוצי א ונשתנ ה נקר א דב ר מנויי ם ואי ן
זה נכו ן והר י דבר י רנינ ו שנס ב וא ס כית ה גזיל ה קיימ ת והרבי ת דב ר מסויי ס והר י הו א בעצמ ו מקנלי ן
מהם הר י שי ש חילו ק ני ן גז ל לרני ח ומ׳ ש והר י הו א נעצמ ו הכוונ ה הו א דתרה י בעינ ן מנויי ם ושיהי ה
בעין דל א תימ א כיו ן שלק ח דב ר המפויי ם אפיל ו כאינ ו בעי ן מקבלי ן קמ״ ל אב ל לטול ס דא ם אינ ו מנויי ם
אף שלו א בעי ן נרני ת אי ן מקבלי ן ונגז ל מקנלי ן כ״ נ מדבר י בעה׳ ת ח׳ ד פי ׳ ד ' וכ' כ בפירו ש בג״ ת ש ה
עוד בח ב נע ל פריפ ה ודריכ ה די׳ ל משו ס דנת ם נזיל ה הו א מטלטלי ן ומסתמ א ה ן מסויימי ן ונש ם רני ש
הוא מעו ת ומנו ת אינ ו מנויי ם מש׳ ה כת ב כ' ן א ס הו א מסו״ ס ע' כ . ולפ י תירו ן ז ה א ף בגז ל בעינ ן
מנויים וכ י מיל ק ר״ נ בי ן גזל ה קיימ ת לשתינ ה קיימ ת היינ ו בי ן דב ר כמסויי ם לשאינ ו מסויי ס ולדברי ו
כל דב ר חו ן ממעו ת כו י דב ר המנויי ם וה א לית א דלעי ל גנ י מיוב א דבני ס בדב ר המסזיי ם אמרי ' בג! !
סרה ועלי ת משמ ע דשא ר מיל י ל א הו י דב ר המנויי ם,ועו ד תיקפ י לדברי ו מ׳ ש ההוס ' בד׳ ה א י עב ד
תשובה דבדנ ר כמסויי ם מקנלי ן וא י אמר ת דלר׳ ב בעינ ן דנ ר המסויי ם היכ י כתנ ו התום ' כ ן נתחל ה
כסוגיא דאבת י צ א ידעינ ן חילו ק ר' נ אל א ודא י דר׳ נ חיד ש דכ ל שהו א בעי ן א ף שאינ ו מפויי ם מקבלי ;
ולפי הב׳ ד אי ן מקכלי ן כ י א ס בדב ר כמסויים . ולעיק ר כקישי א נרא ה לומ ר דס״ ל לפוכקי ס דע' כ ל א
טמלקינן בי ן א ס הו א במי ן לאינ י בעי ן אל א לוק א בגז ל דאיכ א טעמ א לחל ק משו ס דכ ל שהו א כעי ן ל א
קנאו הגזל ן וברשוח א דמרי ה איתי ה ובז ה ל א תיקנ ו אל א בשכב ר קנא ה הגזל ן בגי ן שאינ ו בעי ן א ז תק; ז
שלא יקנ ל ממנ ו אכ ל גנ י רבי ת דקי׳ ל שא ף שהו א בעי ן כנ ר'קנא ה המלו ה וממו ן של ו הו א לגמר י והמקד ב
נו מקודש ת ונמ״ ש לעי ל נש ם כריטב״ א הי ן טע ם לחל ק בי ן א ם הו א בטי ן לאינ ו בעי ן דה א ני ן א ם כו ח
קיים ני ן א ס אינ ו קיי ס דינ ם כו ה ולעול ם קנא ם המלו ה ומטע ם ז ה ס׳ ל לסוסקי ס דתילו ק ר' נ ל א קא '
אלא אגז ל אב ל הרבי ת אי ן חילו ק ני ן א ם הו א קיי ם לאינ ו קיי ם וה א דנתנ ו דבדב ר המנויי ם מקנלי ן
יצא לכ ם די ן ז ה ממא י דפרי ך בגמר א א י ענ ד השונ ה מא י בע י גני ה והוקש ה לה ם דמא י כ<י ן דאימ א
כגון של א קבל ו סמנ ו דאי ן מקבלי ן מה ם אל א ודא י דנדנ ר המסויי ם מקבלי ם וכמ׳ ש התום ' ולפ י מ׳ ב
גראה דא י אינ א בגז ל פינו י הש ם דאי ן מקבלי ן שהר י קנא ו בשינו י הש ם . וד ע שינינ ו ירוח ם כז ב ננ״ ת
מ״6 דחק א שאי ן כגזיל ה קיימ ת א ו בכאי ן הריבי ת קיי ם אב ל א ם הו א בעי ן כופי ן אוח ס להחזי ר נרד ה
דכ״ל דא ף גב י רני ס כ ל שהו א בעי ! א ף שאינ ו מפויי ס מקבלי ן ממנ ו דומי א דנז ל ולטעמי ה אזי ל ננ״ י
ננכ׳ג ח׳ א דא ם קיד ש נרני ח קצוצ ה אינ ה מקודש ת משמ ע דס׳ ל דאינ ו קונ ה הרבי ת אל א נרשוש א דמרי ה
קיימא דומי א דגז ל דע' כ מייר י בשכב ר נ א ליד ו הרבי ת דא י ל א תיפי ק לי ה משו ם מלו ה אצ א ודא ' אך .
שנא ליד ו אינ ה מקודש ת דומי א דגו ל זכמ׳ ש הר ב נע ל עצמו ת יוס ף ומכא ן ראי ה לטעמ א שכתבנ ו לסבר ת
המחלקים בי ן גז ל לרבי ת . וכת ב הטו ר ודוק א בנ א לעשו ת תכונ ה מעצמ ו א ז אי ן מקבלי ם ממנ ו כל א
לנעול דל ת בפנ י נעל י חשוב ה אנ ל עומ ד במרד ו מוציאי ן ממנ ו נע׳ כ וכו ׳ וכ״ ב הרא׳ ש נסד ק הגוז ל נתר א
ורנינו נס׳ א מהלכו ת גזל ה כת ב רצ ה הגזל ן לעשו ת תכונ ה וב א מאלי ו כו ׳ והיינ ו כחילו ק הראשו ן שנה ב
כרא׳ש ונמ׳ ש ה׳ ה ש ם א ך בפירקי ן כת ב כח ס אי ן מקנלי ן מה ם ואפש ר שכמ ך ע ל מ״ ש בהלכו ת גזל ה .
ונתב הטו ר ח' מ סי ׳ כס״ ז מיה ו א ם רצ ה לצא ת יד י שמי ם ולהחזי ר אי ן ב׳ ד מוחי ם לנגז ל וינו ל לקבל ו ע ׳ י .
ונראה דככוונ ה שהנגו ל ל א רצ ה לקבל ו וחז ר הגזל ן ואמ ר שיקבלנ ו לפ י שרוצ ה לצא ת יד י שמי ם א ז יכו ל
לקבל אב ל כפע ם אח ת פשיט א דאי ן רו ח חכמי ם נוח ה הימנ ו א ם מקבל ו וכדאית א בגמר א . א ך קש ה מ״ ש
אין נ״ ד מוחי ן לנגז ל וה א אפיל י בפע ם אח ת אי ן מוחי ן יכמ״ ש ה׳ ה שא ם רוצ ה לקב ל ולכי ף א ת הגזל ן
נב׳ד ה ם נזקקי ן ל ו ועיי ן בס ׳ גדול י תרומ ה ח׳ ד סימ ן ד ׳ , כתו ב בס ׳ חסידי ם ני ׳ חיזקפ״ ו דה א דאי ן
מקבלין הגז ל דוק א כשהנגז ל אינ ו חיי ב לאחרי ם אב ל א ם הנגז ל חיי ב לאחרי ם ואי ן ל ו מ ה לפרו ע י ש ל ו
לקבל כד י שיפר ע לנ׳ ח פל י ע״ כ וה׳ ה גב י רני ת ימ׳ ש הטו ר אב ל במ י נטוש ה באקרא י מוציאי ן ממנ י
בע'כ אי ן הלשו ן מדוקד ק דמשמ ע דמ״ר י בל א מש ה חפינ ה מדכת נ מוציאי ן ממנ ו נע' כ וא' כ אפיל ו א ם
רוב עסק ו ומחייח ו ברבי ת מוציאי ן ממנ ו ול א כול׳ ל אל א שא ס הו א באקרא י מקנלי ן ממנ ו ועיי ן בפריש ה
שהאריך בז ה . ולעני ן אב ק רבי ס נדב ר המסויי ם א ם מקבלי ן ממנ ו נרא ה דממ׳ ש לעי ל בש ם הדטב׳ א
דדבר כמסויי ם דאב ק רבי ת חייבי ם הבני ם להחוי ר משו ס כבו ד אביה ם ס׳ ה הנ א דמקבלי ן ממנ ו כיו ;
דאיכא קלו ן . וד פ ככתב ו הסיס ׳ דא ס כחזי ר ול א קבל ו ממנ ו ל א מיחייב ׳ הבני ם להחזי ר משו ס כבו ד
אביהם דת ו ליכ א גנא י :

ו שט ר ככתו ב נ ו רבי ח נו ׳ . בריית א בפר ק איזה ו נש ך סלוגת א דר״ מ וחכמי ם ופסק ו כ ל הפוסקי ם
כחכמים דפט ר שכתו ב ב ו רני ת גוב ה הקר ן והוקפ ה לראשוני ם ז׳ ל דכיב י גונ ה א ת הקר ן
כשטר ז ה והל א עדי ם פסולי ס ה ס דענר ו ע ל ל א תשימו ן עלי ו נפ ן , ונ ח מ ן הראשוני ם הסכימ ו לז ה
דהעדים פסולי ם ה ם ואוקמו ־ לבריית א באינ ו מפור ש הרבי ת ונמ ו שננא ר לקמ ן , וכ ת אחר ת כתב ו דל א
מיפסלי משו ם דל א משמ ע לה ו איסור א וי ש למקו ר בקושי א ז ו שהר י אי ן נלא ו ז ה מלקו ת מדל א הניא ו
רנינו נסי׳ ט מהלכו ת סנהדרי ן וכ׳ כ הר׳ ב כחינו ך כי ׳ ע׳ ד וכת ב כטע ם משו ם שאפיל ו כמלו ה אינ ו
במלקות שהי י מת ן להשבו ן ואי מ בדי ן דהנ י דאת י מחמחי ה יתחייב ו מלקו ח וכ׳ נ מי ן נפ׳ י מהלכו ת עדו ת

דכעדים

מגדל עו ז

שפיר שבחו ב ס ריבי ת מ ד מ ן המלו ה ללו ס . בניזקי ן סר ק המני ח ונמציע א סר ק איזה ו נפ ן ונבתר א
מרק המוכ ר א ת הסירו ת ופר ק קס א דחמזי ה ;

176

מלד משנ ה

מגיד משנ ה

משפטים. הלכו ת מלו ה ולו ה פ״ ד

כך וכ ך לזמ ן פלונ י עכ״ל . וגונ ה א ח הקר ן י ש מ י שפיר ש אפיל ו מ ן המשוענדי ן ואע׳ ס העדי ם נכ ך אנ ל פירו ש הנרייח א נדר ך אחר ת שאי ן הדני ת מפורש ת נ ו ול א ידמ ו
שהעדים עכר ו כלא ו חור ת שט ר י ש ל ו ואינ ן נפסלי ם נכ ך לעדו ת לפ י שלא ו ז ה אינ ו העדי ם נאוה ו ריני ת אל א שנא ו פני ם ואמר ו כת נ יד ן הו א ז ה אכ ל רני ת היח ה ש ם
ידוע לכ ל וסוכרי ן של א חשימו ן אינ ו אל א למלוי ם וי ש מ י שפיר ש גונ ה א ת הקר ן מכנ י א ו שידע ו והי ו אנוסי ן מחמ ת נפשו ת וכיוצ א נז ה גונ ה א ת הקר ן אפיל ו מ ן המשוענדי ם
חורין כדוק א אכ ל ל א מ ן המשוענדי ן וגונ ה מכנ י חורי ן כשהחיי נ מוד ה א ו נשעדי ם אכ ל כרני ח מפורש ת ול א נאנס ו העדי ם הר י ה ן נססלי ן נכ ך וז ה עיק ר :

אמרים מעידי ן ע ל אות ה מלו ה ודינ ה כדי ן מלו ה אב ל אכ ק וכו ׳ . מפור ש כרא ש הפר ק ש ם(ד ף

על פ ה אכ ל אל ו פסולי ן ה ן לעדו ת כיו ן שריני ח ר־^וי^־ מ רי י י־דר־ייז- ח רויר ^ רי ק ס״ א ע"כ' } :

־מי־ק ■ ־ נש־ י יצז ה ־־כי ס !,;", ג קצוצ ה בי ן שלדבריה ם נוב ה הקר ן ואינ ו גוב ה ^ נ ל

העדיה א ת הרבי ת . קד ם וגב ה הב ל מוציאי ן ממנ ו הרבי ת

קצוצה . אב ל אב ק ריבי ת שהו א מדבריה ם אינ ו מב ח מ ן הלו ה למלו ה ואי ן טחזירי ן אות ו מ ן המלו ה ללו ה :

כל

לחם משנ ה

אכל ל א ידענ ו א ס הי ה נ ו ריני ת ונא ו שני ם ואמר ו אנחנ ו יודעי ם שי ש נ ו רני ח הו א כשה ם קיימ ו א ח השט ר וה ס אמר ו שהי ה נ ו רכי ת נאמני ם משו ס הפ ה שאס ר וכו ׳
לפי שאי ן כ ח נז ה לעדי ם השניי ס שאנ ו ל א נאמינ ס לומ ר שי ם נפט ר ההו א לכי ח אכ ל וכרו ר הו א :

וכפרו

משנה למל ך

דהעדים לא ו ננ י מלקו ת נינה ו וכיו ן שכ ן ל א מיססל י לעדו ת שהר י כת ג ינינ ו נפ״ י מהלכו ת עדו ח מ ן ההור ה א ו הגמו ר, י נס ׳ א״ נ על ה דהא י נייית א דשע ר שכתו ג נ ו רני ס כת ב שהעדי ם ה *

איוהו רש ע כ ל שענ ר עניר ה שחייני ן עלי ה מלקו ש זה ו רש ע ופסו ל . משמ ע דא ם אינ ו חיי ג מלקו ת ל א
מיפסיל וכמ׳ ש הריב״ ש . ומכיימ׳ ט חא׳ ה סי ׳ מ״ ג ייח ס סנר א ז ו להרשנ״ א וכ' כ מר ן נא״ ה סימ ן
מ'נ נש ס חכמ י טוליטול א . ונ י חימ א אכת י מיססל י מדרמ ן דל א גר ע מאיכורי ן דרננ ן דססיל י מדרננ ן
ואע׳ג דנפיכולי ן דרכנ ן נעינ ן חימי ד ממו ן וכמ׳ ש מר ן נח' מ סי ׳ ל׳ ד נש ה כגאוני ם ונע ל העיטו ר והכ א
גני עדי ם ליכ א חימו ד ממי ן אכח י סנר א ז ו אינ ה מוסכמ ת וכמי ש מהרינ׳ ל נח׳ ד כי ׳ י״ א ונ׳ ג שפס ק
מרן . ועו ד דע״ כ ל א קאמר י הנ י רנוות א דנפסולי ן דרננ ן נעינ ן חימז ד ממו ן אל א דוק א נעניי ה דרננ ן
אנל נעניר ה דאוריית א אע׳ ג דססיל י מדרננ ן ל א נע ו חימו ד ממו ן אלינ א דנ׳ ע וכמ׳ ש מהרימ׳ ט ועיי ן
ס׳מ ח' נ כי ׳ ק״ ה . ומדנר י רנינ ו ירומ ם י ש ללמו ד כ ן שכח נ וא ס הי א מ ן התור ה ואי ן נ ה מלקו ת
אינו פסו ל אל א מדרבנ ן וא י נעינ ן הימו ר ממו ן מה״ ת מיפכי ל משו ס רש ע דחמ ם אע׳ ג דליכ א מלקו ת
אלא ודא י דבדליכ א חימו ד ממו ן עסקינ ן ואיה ו מהסונרי ם דנעניר ה דרננ ן נעינ ן מימו ד ממו ן משמ ע
דנענירה דאוריית א אלינ א דכ״ ע ל א נעינ ן מימו ד ממו ן אע׳ ג דאי ן סיסול ו נ י א ם טדלננ ן . באופ ן
שקישיית הרי׳שוני ס הי א במונ ח שאי ן פסולי ם מה׳ ת אל א מדרננ ן אל א דאכס י קש ס דססו ל דיננ ן כע י
הכרזה ואימ א דהא י נרייח א מייר י בדל א הכריז ו עליה ם . ואפש ר לומ ר דע״ כ ל א בעינ ן הכרז ה אל א
נפכולי דרבנ ן מחמ ת בניר ה דרבנ ן אב ל פסול י דרננ ן מחמ ס עגיר ה דאוריית א ל א נע ז הכרז ה וכ' כ
מהרימ׳ט שה . ה ן אמ ת שמדנר י מהרח׳ ש (נסי ׳ י״ט ) נרא ה דל א ס׳ ל חילו ק ז ה שהר י נדו ן של ו הו א
על ע ד שהעיד ו עלי ו שנ א ט ל שפח ה ארמי ת וכת נ ז״ ל שאינ ו פסו ל משו ס דאי ן נה ו מלקו ת וא ף מדרננ ן
לא מיססי ל משו ם דל א הכריז ו עלי ו . עו ד אפש ר ל1מ ר דלעול ם קושיי ת הראשוני ם הי א נמונ ח שאי ן
פסולים אל א מדרבנ ן ואס׳ ה ל א נע ו הכרז ה משו ם דס״ ל כסנר ת הנ׳ י שנת ב נפר ק ז ה נור ר גנ י עונד א
דנר נניתו ס דל א נעינ ן הכרז ה אל א לשא ר עדו ת אנ ל לאות ו עדו ת שנפס ל נשניל ו אפיל ו בל א הכרז ה
פסול . ונרא ה די ש להכרי ח חילו ק ז ה מדבר י התוס ׳ שכתנ ו ע ל נריית א ז ו דשט ר שכתו ב נ ו רגי ת דמייר י
נריבית דרבנ ן ול א מיפסל י באיסו ר דרבנ ן כיו ן שאינ ן מרויחי ס כלו ם שאפיל ו שהעכיר ה דאוריית א הי ו
נססלין וא ם חית א דל א ס״ ל חילו ק הנ״ י למ ה לכ ו למימ ר משו ם דבאיסו ר דרבנ ן בעינ ן חימו ד ממו ן תיפו ק
ליה משו ם דנעינ ן הנרז ה וליכ א אל א ודא י דלאוח ו עדו ת ל א נעינ ן הכרז ה . עו ד אפש ר לומ ר מ ם מ׳ ש
כנ׳י דטעמ א דכסונ י עדו ת דרבנ ן נע ו הכרז ה הו א משו ס תקנ ת לקוחו ת של א יחתמ ו אות ם נשטרותיכ ס
וכ'נ רבינ ו בפי׳ א מהלכו ת עדו ת שהטע ם הו א של א לאב ד זכי ת הע ם שהר י ל א ידע ו בפיסו ל ז ה ואי ן
פיסילו אל א מדיריה ס והנ א ל א שיי ך לומ ר שהכמי ס תקנ ו הכרז ה משו ם פפיד א דמלו ה מאח ר שהו א
היה סיב ת פיסיל ם בעדו ת ז ה פשיט א דהב א ל א תקנ ו ודמ י הא י צמ׳ ש קצ ת מ ן האחרוני ם דבמילת א
דאיסורא ל א בעינ ן הכרז ה משו ם דל א שיי ו טעמ א דתקנ ה יכמ " ש הנ׳ י גב י ב ר בניחו ם ואפש ר דא ף מ י
שחונק ע ל די ן ז ה וכמ״ ש מהרשד׳ ם חי״ ד סי ׳ נ״ א וכ״ נ מדבר י מהרח״ ש סי ׳ י׳ ט מ׳ מ הנ א בנ״ ד אפש ר
שיודה מאח ר כהו א הי ה סיב ת פיסו ל העדי ם בעדו ת ז ו שבאי ם להעי ד . וא ף דל א קי״ ל כר׳ מ דקני ס
למלוה מ״ מ ל א ניזי ל לאיד ך גיס א לתק ן תקנ ה לטובת ו ש ל מלו ה ואדרב א איכ א למימ י שראו י לפוסל ם
כדי של א ימהימ ם . ולפ י חילו ק ז ה אי ן להכרי ח מדבר י התום ׳ דס׳ ל כדע ת הנ״י . ועו ד ראית י למהרימ׳ ט
בחשובה הנזכר ת ככת ב דא ף דנימ א דנעינ ן הכרז ה אפיל ו במילת א דל א שיי ך טעמ א היינ ו דוק א באיסו ר
דרבנן דה ם אמר ו וה ס אמר ו אב ל באיסו ר הזר ה שאי ן פיסול ו אל א מדרבנ ן דוק א במינת א דשיי ן תקנ ה
גטי ככרז ה אב ל בגיטי ן וקדושי ן דליכ א טעמ א ל א בעינ ן הכרז ה . ולפ׳ ז כנדו ן דיד ן כיו ן דהו י איסו ר
מה׳ח א ף שאיןפיכול ו אל א מדרבנ ן ל א גע י הכרז ה כיו ן דל א שיי ך טעמ א דחקנ ת לקוחי ת וכדכתיננ א
אן מתשוב ת מהרח׳ ש הנזכר ת נרא ה שחול ק א ף ע ל חילו ק ז ה שנת ב מהרימ׳ ט . העול ה ממ׳ ש דא ף דנימ א
שאין פכו ל העדי ם אל א מדרבנ ן אכת י ל א בע ו הכרז ה מכמ ה טעמ י חד א דאפש ר דנאיסו ר תור ה ל א
געו הכרז ה וח ף דנימ א דבע ו אפש ר דלאוס ו עדו ת ל א בעינ ן וא ף דנימ א דגע י אפש ר דגר.ילח א דל א
שייך טעמ א דלקוחו ת ל א בע ו וא ף את״ ל דבע ו אפש ר דנאיסו ר הור ה הינ א דליכ א טעמ א דתקנ ת לקוחו ת
לא נע ו הכרז ה . א ן ראית י להריג׳ ש בסי ׳ תק״ ב שכת ב בש ם המפרכי ם של א נפסל ו העדי ם משו ם דל א
משמע לאינש י כו ׳ ואפי ׳ את״ ל דמיפסל י עדי ם ל א מיפסל י א; א מדרבנ ן ופסול י דרבנ ן גע ו הכרז ה ע' כ .
ויש להסתפ ק נמ׳ ש דל א פסיל י אל א מדרבנ ן א ס הכוונ ה הי א כפ י המונ ח הראשו ן דל א משמ ע לאינש י
והכוונה הי א דא ף דנימ א דל א מהנ י ה״ ט דל א משמ ע לאינש י להכשיר ם מכ ל וכ ל מ״ מ מהנ י להכשיר ם
מה׳ת ומדרבנ ן הו א דפסיל י א ו אפש ר לומ ר דכוונ ת דברי ו הי א שהכחי ש המונ ח הראכי ן דל א משמ ע לאינש י
וטעמא דל א פסיל י מה׳ ת הו א משו ס דס״ ל כהרמנ״ ם דכ ל לא ו שאי ן ג ו מלקו ת אינ ו פסו ל מה׳ ת וטד י
רניח אינ ם לוקי ן ונמ׳ ש לעי ל וא ם כוונת ו הי א כדר ך הב ׳ שכתבנ ו קש ה למ״ ש מהרימ׳ ט כתשוב ה הנזכר ת
דכל שעב ר איסו ר תור ה א ף באי ן סיסול ו אל א מדרבנ ן ל א בע י הכרז ה א ך לפ י הפירו ש הראשו ן ל א תיקש ׳
למוהרימ׳ט משו ס דע' נ ל א קאמ ר מהרימ״ ט אל א בידו ע ומ ה שאינ ו נפס ל מה׳ ת הו א לפ י שא ץ נ ו
מלקוח א ז הו א דכת ב הר ב דל א בע י הכרז ה אב ל היכ א שאי ; האיסו ר ידו ע ומטע ם ז ה אינ ו נפס ל אל א
מדרבנן א ף שהפיסו ל הו א משו ס דעש ה איכו ר הור ה בע י הכרז ה וחילו ק ז ה מוכר ח הו א נפ י הטע ם שכת ב
שם מהרימ׳ ט . והר ב בע ל פנ י מש ה ח׳ ב כי ׳ ק׳ ה הול ק כמ״ ש כ י היכ י דל א תיקש י למהרימ׳ ט מ״ ש
הרב כנמוק י גב י עובד א דב ר בניתו ס זמ׳ מ לכ ל הפירושי ם חיל ק ע ל מ׳ ש לעי ל נש ם הנמוק י דלאות ו
עדות ל א בע י הכרז ה וכ ן מ׳ ש דעד י רני ת דמ י למילח א דאיסור א שכתב ו קצ ת מהפוסקי ם דל א בעינ ן
הכרזה לפ י דבר י הרינ״ ש הלל ו ליתנה ו להנ י מיל י א ך מ׳ ש נש ם מוהרימ״ ט דבמילת א דאיסור א והעדי ם
עכרו איסו ר הור ה דא ף שאי ן פיכול ס אל א דרבנ ן ל א נע ו הכרז ה א ם נפר ש דבר י הרינ׳ ש כפ י הפירו ש
כראשון שכתבנ ו אפש ר של א יהלו ק ע ל ז ה ודו״ ק :