Section 375

ח ואי ן אח ד מ ן השומרי ם צרי ך להודיי ה שמקצ ת
ולא לכפיר ה שמקצ ת . שטו ר ח״ מ כתו ב
שסימן פ״ ז וז ה לשונ ו הרמב״ ם כת ב אי ן אח ד
מהשומרים צרי ך להודו ת במקצ ת כיצ ד הפקי ד
כלים וטע ן שנגנב ו א ז נשב ע ונפט ר אש ל א ם
א״ל הפקדתי ך וז ה אומ ר ל א הפקד ת א ו החזרת י
ונסתלק מעל י שמירת ך נשב ע היס ת עכ״ ל וכ״ כ
גס כ ן שספ ר התרומו ת שש ם רבינ ו והו א ממ ה
שכתב שסמו ך טע ן שהפקי ד אצל ו וז ה אומ ר ל א
אמרתי אל א הנ ח לפני ך וכו ׳ :

טען

לקטן ועו ד ע ל ודא י של ו אי ן נשנעי ן ע ל ספ ק פל ו
נשגעין :

ו "אח ד "האי ש ואח ד האש ה
בין שהי ה הדב ר השמי ר ש ל אש ה
או שהי ה בי ד האש ה ג ז "קט ן
שהפקיד בי ד גדו ל א ו השאיל ו
הרי ז ה הגדו ל נשב ע שבוע ת
השומרים לקט ן . הור ו רבות י שאי ן
זה נשב ע בטענ ת הקט ן כד י שנאמ ר
אין נשבעי ן ע ל טענ ת [י ] קט ן שכ ל
השימרין שבועת ן שבוע ת שמ א
היא: ח כדר ך בשתקנ ו חכמי ם
משיכה בלקוחו ת כ ך תקנ ו משיכ ה

בשומרין . האומ ר לחביר ו שמו ר ל י ז ה ואמ ר ל ו הנ ח לפנ י הר י ז ה שי ח . אמ ר ל ו הנ ח
לפניך א ו הנ ח סת ם א ו שאמ ר ל ו הר י הבי ת לפני ך אינ ו ל א ש״ ח ול א שומ ר שכ ר
ואינו חיי ב שבוע ה כל ל אב ל [ה ] מחרי ם ע ל מ י שלק ח הפקדו ן של ו ול א יחזיר ו לבעלי ו וכ ן
כל כיוצ א כז ה . "אח ד המפקי ד א ו "המשאי ל א ו המשכי ר א ת הכיר ו בעדי ם א ו של א
בעדים די ן אח ד י ש לה ן כיו ן שהוד ה ז ה מפ י עצמ ו ששט ר ל ו א ו ששא ל ממנ ו הר י ז ה נשב ע
שבועת השומרי ן שאי ן אומרי ם מינ ו לפוטר ו משבוע ה אל א לפוטר ו מלשל ם . אפיל ו
היה הדב ר השאו ל א ו המופק ד א ו המושכ ר שו ה פרוט ה הר י ז ה השומ ר נשכ ע עלי ו
״ואין אח ד מ ן השומרי ם ני ] צרי ך להודיי ה במקצ ת : מתנ ה

א טו ר ש ם : ב סמ׳ ג עשי ן כי ׳ פ׳ ט : *עיי ן בחוי׳ ט פ׳ ו דשנזעו ת מכנ ה ו ׳ שהאיי ו ש ם :

מקום שתרא ה בדבר י

רשינו חר ם בדינ י הממו ן הו א מתקנ ת הגאוני ם ז״ ל שתקנ ו מר ם סת ם שדברי ם רשי ם ול א ^זכ ר כל ל שגמר א : אח ד המפקי ד וכו ׳ . די ן ז ה מוסכ ם מכ ל הפוסקי ם ז״ ל
שדין שבוע ת השומרי ם הי א אפיל ו בל א עד י פקד< ; של א כדבר י הסוגי א שברא ש כ ל הגפשעי ן לפ י שאינ ה עיקרי ת וכב ר הכריח ו כ ן : אב ל מ ה שכת ב רשינ ו שאי ן אותר ץ
מיגו לפוטר ו מפכיע ה . והכוונ ה בשו ם מקו ם בעול ם אי ן מיג ו פוט ר משבוע ה . ז ה דע ת ר״ ח ז״ ל והר ש אב ן מיג ש ז״ ל וז ה דע ׳ רבינ ו מאי ר הלו י ז״ ל . אש ל י ש מהמפרשי ם
ז״ל שנחל ק עליה ן ואומרי ן שבמקומו ת אחרי ם מ ק מש;וע ח השומרי ן אמרינ ן מיג ו לאפטור י משבוע ה והדברי ם עתיקי ם : אפיל ו הי ה הדב ר וכו ׳ שו ה פרוט ה וכו ׳ , ג ס ז ה נמש ך

לחם משנ ה

ז הור ו רשות י דאי ן ז ה נשב ע בטענ ת קט ן וכו ׳ . קש ה דשכר ק ששוע ח הדייני ם במתני ׳
דאין משעי ן ע ל כענ ת קט ן שחקש ו ריש א לסיפ א דאמר ה אש ל נשבעי ן לקט ן למ ה
לא תירצ ו דסיפ א דקאיר ה אב ל נשנעי ן ״ייר י בטענ ת שומרי ן ובהלכו ת טוע ן כחשת י שז ה :
וט״ש הראב״ ד ז״ ל בהשגו ת נש י קט ן שהפקי ד בי ד גיו ל ואטיל ו שאביד ה אינ ו
דאבידה אהי א רכ ח ב ן דע ת וכו ' . הו א ממא י דאמרינ ן שהנוז ל הטוע ן טענ ת גנ ב
שהנידה משל ם תשלומ י כפ ל והקש ו בגמר א דא״ כ אמא י אינ ו משל ם ע ל תביע ת קט ן
תשלומי כפ ל ותירצ ו הה ם דאבידתיאתי א מכ ח ב ן דע ת וזה ו שכת ב הר״ א ז״ ל כא ן דאע׳ ג
דגבי אביד ה נשב ע הכ א אינ ו נשב ע דל א הה י מכ ח ב ן דע ת . וע ל דבר י רשינ ו דקאמ ר
דעל טענ ת קר ן נשב ע קש ה דאמא י אמ ר בהגוז ל דאינ ו מפל ס כפ ל כשמוע ן טענ ת גנ ב
גסקדון דקט ן וכב ר הקפ ת כ ן בשבועו ת פר ק שבוע ת הדייני ן הר״ ן ז״ ל יע״ ש :

ח כדר ך שתקנ ו וכו׳ . איכ א הלוגס א שי ן רבינ ו ו״ ל והרא״ ש ז״ ל דלרבינ ו זי ל אינ ו מתחיי ב
השומר בהונסי ן אל א משע ה שמשכ ה וע ל ז ה ג״ כ אמ ר תקנ ו משיכ ה ששומרי ן
אבל הרא״ ש ז״ ל ס״ ל דל א נאמ ר תקנ ו משיכ ה בשומרי ן אל א דל א מצ י למהד ר שי ה השומ ר
אשל להתחיי ב שאונסי ן מי ד כשקיב ל שמירת ה חיי ב וכ ן כת ב הטו ר בח״ מ סימ ן רצ״ ה

ואע״ג דשדבר י רבינ ו ז״ ל אי ן כ ל כ ך הכר ח לומ ר דס״ ל דל א כהרא״ ש דהו א ל א כח ש אל א
הלשון האמו ר כגמר א מ* מ כמ ש הטו ר ז״ ל דס״ ל דהיינ ו לעני ן להתחיי ב שאונסי ן משו ס
דכתש סמו ך לדי ן ז ה די ן דהנ ח לפנ י דדי ן ז ה ש* ח והיינ ו לעני ן להתחיי ב באונסי ן וה״ ה
דין ז ה הסמו ך ל ו ועו ד שהו א כח ש שפ״ ה מהלכו ת שאל ה ששוא ל שהמ ה חיי ב שמזונותי ה
משעה שמשכ ה והיינ ו ודא י דאזי ל לטעמי ה דס״ ל דלעני ן חיו ב אונסי ן ל א הו י אל א משע ת
משיכה אש ל הטו ר כח ש בסי ׳ ש׳ מ דמשע ה שנסתלק ו הבעלי ם משמירח ה חיי ב שמזונותי ה
וגם הו א אזי ל לטעמי ה וכמ״ ש ש ה הרש״ י ז״ ל והע״ ג דשפ ׳ השוכ ר א ח הפועלי ם ובפר ק אל ו
נערות אמר ו משע ת משיכ ה איחיי ש שמזונותי ה לא ו דוק א משע ת משיכ ה לדע ת הטו ר ז'' ל
אלא משו ם דאורח א דמילח א כפנסתלק ו הבעלי ם משמיר ה הו י שע ת משיכ ה דא ז מוש ך
השומר . ודיי ק לסבר ת הטו ר ז״ ל לישנ א דנמר א דפ ׳ השוא ל דאמ ר מ״ ש פר ה דמשע ח
שאלה מדקאמ ר משע ת שאל ה משמ ע שאפיל ו עדיי ן ל א משכ ה ולדבר י רשינ ו צ״ ל דלא ו
דוקא ומשע ת שאל ה קר י לשע ת משיכ ה : אפ ר ל ו הנ ח לפני ך א ו הנ ח סת ם כו ׳ . הנ ח
סתם שעי א דל א איפשיט א וקצ ת תימ ה אמא י ל א כח ש כא ן רשינ ו דא י תפ ס ל א מפקינ ן
מיניה כדרכ ו שכ ל תיק ו האמו ר שגמר א וצ״ ע :

משנה

ח האומ ר להביר ו שמו י ל י ז ה ואיי ל הגו ז לפנ י וכו ׳ . מ״ ש ה״ ה ירא ה ל י דהני ח לסגי ו נסימט א ונו ׳
עיין נהר״ ן סר ק האי ש מקד ש גב י התקדש י ל י נמנ ה תנה ו ט ל הסל ע דאינ ה מקודש ת
בחב בש ס כרשב׳ א דמש׳ ה ל א מיחיי ב משו ס ער ב משו ס שאינ ו מוצי א לישו ת אח ר ב ן דע ת ולפיכ ן כאומ ר
למבירו זרו ק מנ ה לי ם ואתחיי ב אנ י ל ך ל א מהנ י וכ ן ואקד ש אנ י ל ן מ ' . ולש י דברי ו קש ה דהיכ י אוק י

למלך

טען

הנח לפנ י דשכ א בהטש ה כמק ל והי א חכ א דה א סו ף סו ף הי ט מכני א כל א משיכ ה דא י משו ם מר ב ביו ן
שטל פי ו מש ה ממש ה כיו ; שאינ ו ב ן דע ת ל א מהנ י ואול י די ן השומרי ם שאנ י להתחיי ב כ ל שע ל פי ו
עשה מעש ה אע״ פ של א מסר ו לב ן דע ת ודו ק :

יב1

הגהות מיימוניו ת

ע״ס : סןפ׳ ק דב״ ק (דףט״ו ) תמור ה (ד ף ב׳ ) קידושי ן (ד ף לי״ד. ) יבמו ת (ד ף ס״ד ) פסהי ם
(דף מ׳ג ) ב א כימ ן (ד ף מ״ה ) השו ה הכתו ב אש ה לאי ש ל*כל * עונשי ן ודיני ם שבתורה ] 1
ןד] וכ ן כת ב בס׳ ה בש ם ה״ ר יוכ ף אב ן מיו. ש אמנ ם כירושלמ י דרי ש כ י ית ן אי ש א ל
רעהו ע ד שתה א תביע ה ונתינ ה שוי ן כגדו ל : [ה ] בתקנ ת גאוני ם אחרונים . וראבי׳ ה כת ב
נהנה לפני ך אינ ו אפיל ו ש״ ח דהלכ ה כר ב הונ א והנ ח סתמ א איבעי א ל ן ול א איפשיט א
והמע׳ה ופטו ר וא ם תפ ס משל ו הו י תפיס ה מספ ק ול א מהנ י ע׳ ב : ניןסמ׳ ג ש ם טו ר ח״ מ
כימן רצ״ ו ועיי ן בספק י הרא״ ש בשבועו ת פר ק כ ל הנשכעי ן (ד ף מ׳ט ) שמהל ק ש ם בעני ן
מיגו] : סןפר ק השוא ל (ד ף צ׳ח ) ופ״ ק (ד ף הי ) ועיי ן בתוספו ת בב״ ק פר ק הגוז ל עצי ם
(דף ק״ז ) שמאריכי ן ש ם ה־ב ה ועיי ן באש־יר י רי ש סר ק כ ל הנשבעי ן (ד ף מ״ ט ע״ב )
ובי-ירוש רבינ ו נימי ם בפירוש ו לאלפס י ש ם (ד ף שכ״ב ) שהארי ך כז ה ובגיטי ן (ד ף כ״א )
ובתום' ש ם ובכתובו ת (ד ף י״ח, ) נתבא ר דינ י מוד ה מקצת ] : [ו ] פר ק חגוו ל קמ א אמ ר

עירוב

מנדל עו ז

ישראל. במכילת א (ד ׳ ל״נ ) פרש ה ט׳ ו נפרש ת משפטי ם : אח ד האי ש ואח ד האש ה וכו ׳ ע ד ני ד האסם .
סרק שבוע ת הפקדו ן : קט ן שהפקי ד ני ד הגדו ל ונו ׳ הור ו רנזת י וכו ׳ ט ד שנוע ת שמ א הי א . *
כתב כראנ׳ ד ז׳ ל ורנוח י הור ו ואנ י מפכי ם טמה ם וכו ׳ : ואנ י א1מ ר נ ם נז ה כנרו ת כ ן גנ י ה א
דאמריגן סר ק השוא ל ונהרב ה מקומו ת כ י ית ן אי ש א ל וגו ׳ אי ש פר ט לקט ן ואי ן ל י לככרי ע וכדא י כ ן
אלו לכמו ן עליה ן ואי ן ל ו לדיי ן אל א מ ה שעיני ו רואו ת ואע׳ ג דגרסינ ן בירושל ׳ כ י ית ן אי ש א ל רעה ו
עד שתה א תניע ה ונתינ ה שוי ן בגדו ל ע״ כ הואי ל ול א נאמר ה בנבל י שהו א אחרו ן אי ן רני ם סומני ן
עליו להורא ה : בדר ך שתקנ ו חכמי ם משיכ ה בלקוחו ת כ ן תקנ ו משינ ה בשומרי ן . ב״ ק סר ק מרזנ ה
ובמציעא סר ק השוא ל : האומ ר לחביר ו שמו ר ל י ע ד וכ ן כ ל כיוצ א בז ה . חחלת ו נמציע א פר ק השינ י
את האומני ן(ד ' ס ' ע׳ב ) וסופ י סר ק הוכנ(ד ׳ מע ) והחר ם תקנ ת הגאוני ם זיל : אח ר המשאי ל אוכמסק־ ד
עד צרי ן להודי ה במקצ ת . פי ק השוא ל (י ׳ צח ) ופי ק שטט ס כדייל ; ופר ק המפקי ד ופ״ ק דמציע א

ובננו עו ת

110 צנס ף משנ ה

משפטים . הלכו ת שכירו ת פ״ ב

מדד משנ ה

עצסדלא כרמ י נ ר חמ א דאמ ר שא ף השומרי ן צריכי ן כפיר ה במקצ ת והודא ה במקצ ח אל א כר ׳ ר״אכ ר יוס ף דאמ ר עירו ה פרשיו ת כחו כ כאוכדאית א הח ס ומפוא ר נהלט ת שם '

וכן מוכי ח בסו ף המוכ ר א ח הבי ת (ד ף ע ׳ ע״ב ) שאשיל ו סע ן נאנ ס הכ ל חיי ב שבוע ה מ ן התור ה ;

ט מתנ ה ״ מ ר חנ ם להיוח ^ פמו ר וכו ׳ . משנ ה פר ק השוכ ר א ת הפועלי ם (ד ף צ'׳ד ) : וכ ן מחנ ה בע ל הפקדו ן וכו ׳ . בריית א ש ס . ומ״ ש ואי ן צרי ך קניין . שס ק כר ׳ יוחנ ן שאמ ר ש ם
ן • כ ן ב.!לכו ת . טע ן ז ה שהי ה ש ס תנא י וכו ' . ז ה פשו ע שגלגו ל שבוע ה הו א מדאוריית א ובכמ ה מקומו ת נתבא ר :

יא טע ן שהפקי ד אצל ו וכו ׳ . כת ב הר ב המגי ד
זה פשו ט וכו ' אב ל במוע ן ל א הפקדתנ י
וכו׳ אב ל פשו ט הו א שי ש ש ם שבוע ת היס ח
עכ״ל וי ש לתמו ה עלי ו שהר י כת ב רבינ ו בפ״ ו
מהלכות שאל ה ופקדו ן באומ ר החזרת י שישב ע
בנקיטת חפ ן אצ ל מעש ה באח ד שהפקי ד שומשמי ן
ולכן נ״ ל שאי ן הדב ר תלו י במ ה שהמפקי ד
יודע ב ו כמ ו הנפק ד א ו אינ ו יוד ע כמ ו שחל ה
הרב המגי ד אל א שהו א מוד ה שנעש ה שומ ר
אלא שפוט ר עצר ו מצ ד אח ר כגו ן "טוע ן החזרת י
או שאמ ר תנא י הי ה ש ס כיו ן שמוד ה שנעש ה
שומר חל ה עלי ו שבוע ת השומרי ם וצרי ך לישב ע
כעין שבוע ה דאוריית א אב ל בשטוע ן של א נפש ה
לו שומ ר כל ל אי ן כא ן מקו ם לשבוע ה דאוריית א
כלל הילכ ך אינ ו נשב ע אל א היס ס :

היה

השגת הראב״ ר

* גד״ א כשהי ה השומ ר יכו ל לטעו ן וכו ׳ מ ד וישל ם :
א״א והו א דאמ ר לי ה אישתנ ע ל י של א החזרת י ל ו אג ל
אנן לכתחל ה זי ל שלי ם אמרינ ן לי ה עכ׳ ל :

יא טע ן שהפקי ד אצל ו וכו ׳ . ג ם ז ה פשו ט
שאין שבוע ת השומרי ן בכופ ר אל א
פסוען נאנס ו אב ל פטוע ן ל א הפקדחנ י א ו ל א
נעשיתי שומ ר א ו החזרת י שכ ל אל ו טענו ת
שהמפקיד יוד ע בה ן כמ ו הנפק ד אי ן ש ם חיו ב
שבועת התור ה אל א במוד ה מקצ ת וכ ן מוכיחו ת
המשניות שבפר ק שבוע ת הדייני ן בבירו ר אפ ל
פשוט הו א שי ש פ ס שבוע ת היס ח :

יב ז ה אומ ר השאלחי ך וכו ׳ . כפ ר נתבא ר ז ה
שכל שאינ ו מוד ה מקצ ת בטענו ת אל ו
הוא פטו ר משבוע ת ההור ה ובכמ ה מקומו ת
בגמרא נתבא ר ז ה : בר״ א כשל א הי ה ש ם
שטר וכו ׳ . ופירו ש אע* פ שי ש ש ם עדי ם כיו ן
שאין ש ם שמ ר נאמ ן לומ ר החזרת י ובשבוע ת
היסת וכמבוא ר רי ש פר ק הנשבעי ן ולפיכ ך סת ם
רבינו ז״ ל ואמ ר כפל א הי ה ש ם שט ר :