Section 358

ביה הולד ה שאי ן הולכי ם אח ר צ ד עבדו ת של ו וסמ״ ג כת ב בש ם הגמר א כדבר י יבינ ו ג
ד כל ך עכו״ ס שעש ה מלחמ ה והבי א שבי ה וכו ׳ . נרא ה שטעמ ו 'סדגרסינ ן בפר ק
החולץ (ד ף מיו ) אמ ר לי ה ר ב פפ א לרב א חז י •י ר הנ י די י פפ א ב ר
אבא דיהב י זוז י אאינש י לכרגייה ו ומשחעבד י בה ו ו ס נפק י צריכ י ג פ א דחירות א

או ל א אמ ר לי ה הכ י א״ ר שש ת מוהרקייה ו
דהני בטפסי א דמלכ א מנ ח ומלכ א אמ ר מא ן
דלא יהי ב כרג א משתעב ד למא ן דיהי ב כרג א
ופירש רש״ י וההוספו ת והרא״ ש דעכוי ם הי ו
הנקנים .יכתב ו התוססו ת מספק א לי ה א י דינ א
דמלכוחא דינ א א ו ל א ואע״ ג דל א קנ י גופ א
הכא קנ י א ו דילמ א ה״ נ ל א קנ י אל א למעש ה
ידיו עכ״ ל וכיו ן דפש ט לי ה דצריכ י גיט א
דחירותא אלמ א גוס ס קנו י משו ם דינ א דמלכות א
וזהו שכת ב והר י הו א כעב ד כנענ י לכ ל דב ר
כלומר שגופ ו קנו י לגמר י ומיה ו איכ א לספוק י
אס היינ ו דוק א בישרא ל הקונ ה א ת העכו״ ס
בדינים אל ו אב ל עכו״ ס שקנ ה עכו״ ם אח ר
בדינים אל ו ל א קנ ה גופ ו דאמרינ ן בסר ק
השולח שבא י גופי ה מ י קנ י לי ה אי ן קנ י לי ה
למעשה ידי ו דאמ ר ר״ ל מניי ן לעכו״ ם שקונ ה
את העכו״ ם למעש ה ידי ו שנאמ ר וג ס מבנ י
החושביס וכו ׳ ול א ה ס קוני ם ז ה א ת ז ה לגופ ו
הרי מפור ש דאי ן עכו״ ם קונ ה א ת עכו״ ס לגופ ו
ואפילו לקח ו בשבי ה וא״ כ אפש ר דא ף בדינ א
דמלכוחא נמ י ל א קנ י לי ה דכיו ן דעכו״ ם לא ו
בר מיקנ י עכו״ ם אח ר לגופ ו הו א בדינ א
דמלכותא נמ י ל א קנ י לי ה א ו אפש ר דאלי ם
דינא דמלכוה א לאקנוי י לי ה לגופי ה וההי א
דפרק הכול ח בשכבא ו מעצמ ו של א בדינ א
דמלכותא דאיל ו בדינ א דמלכות א הו ה קנ י לי ה
גופיה אע״ פ שהו א עכו״ ם וז ה נרא ה יוס ר אב ל
מדברי הרשב״ א בתשוב ה נרא ה שסוב ר כלשו ן
ראשון :

ה עכו״ ם שקנ ה עכו״ ם לעבדו ת ל א קנ ה
גופו וכו׳ . קש ה שהר י בהדי א
אמרינן בפר ק החול ץ (ד ף מ״ו ) דלוק ח עב ד ק
העכו״ם ל א קנ ה גופ ו משו ס דעכו״ ם ל א מצ י
מקנה לישרא ל אל א מא י דאי ת לי ה בי ה דהיינ ו
זכות מעש ה ידי ו וכתב ו רבינ ו בפר ק שקוד ם
זה והיא ך כת ב כא ן עכו״ ם שקנ ה עכו״ ס לעבדו ת וכו ׳ אעפ״ כ א ם מכר ו לישרא ל
הרי גופ ו קנו י לישרא ל וי״ ל לה״ ק עכו״ ם שמכ ר עצמ ו לעכו״ ם ל א קנ ה העכו״ ם
גופו ואעפ״ כ א ם העכו״ ם מכ ר עצמ ו לישרא ל הר י גופ ו קנו י לישרא ל כדאמרינ ן
בגמרא אס ם קוני ם מה ם ויות ר נ״ ל דה״ ק עכו״ ס שקנ ה עכו״ ס לעבדו ת ל א קנ ה גופ ז

אעס״ב

לחם משנ ה

זה דמ ה שאל ה הי א ז ו ה א נפקות א טוב א א־כ א דא ס נש א עמונ י מצרי ת אח ר שנתגייר ו
המצרי והעמוני ת אמרינ ן בגמר א דא י זכ ר שדיי ה בת ר דידי ה וא י נקב ה שדיי ה בס ר
דידה אב ל נבא ו בגיוה ן הול ד כילד ו בגיוח ן בי ן זכ ר בי ן נקב ה שדינ ן בה ר דידי ה א ם
הוא מצר י מצר י וא ס הוג צ עמונ י עמונ י ולכשנחגייר ו אמ ר שי ש לול ד ז ה דינ ה ש ל א ם דא ם
היא עמוני ת והי א נקב ה הי א מותר ת דעמונ י ול ח עמוני ת וא ם הו א זכ ר הו א אסו ר לעול ם
לכך מפר ש רבינ ו דאי ן השאל ה לעני ן הנפקות א הל א מנ א לי ה ה א וכדכת ב ג״ כ ש ם רש״ י

עבד כנענ י מישרא ל א ו מ ן ג ר תוש ב א ו מ ן עכו״ ם
שהוא כבו ש תח ת ידינ ו א ו מאח ד משא ר האומו ת
יש ל ו למכו ר א ת עצמ ו לישרא ל לעב ד והר י הו א עב ד
כנעני לכ ל דב ר . וכ ן מוכ ר בני ו ובנותי ו שנא ׳ מה ם תקנ ו
וממשפחתם אש ר עמכ ם אש ר הוליד ו בארצכם . וכ ל אח ד
מאלו הר י הו א כעב ד כנענ י לכ ל
דבר ז ג *אח ד מ ן האומו ת שב א
על שפח ה כנעני ת שלנ ו הר י הב ן
עבד כנענ י שנאמ ר אש ר הוליד ו
בארצכם. אב ל העב ד שלנ ו שב א ע ל
אחת מ ן האומו ת אי ן הב ן עב ד
שנאמר אש ר הוליד ו בארצכ ם
ועבד אי ן ל ו יח ם י * ד מל ך עכו״ ם
שעשה מלחמ ה והבי א שבי ה ומכר ה
וכן א ם הרש ה לכ ל מ י שירצ ה
שילך ויגנו ב מאומ ה שהי א עוש ה
עמו מלחמ ה שיבי א וימכו ר לעצמו .
וכן א ם הי ו דיני ו שכ ל מ י של א ית ן
המם ימכר . א ו מ י שעש ה כ ך
וכך א ו ל א יעש ה ימכ ר הר י
דיניו די ן ועב ד הנלק ח בדיני ן אל ו הר י הו א כעב ד
כנעני לכ ל דב ר : ה עכר ם שקנ ה עבר ם לעבדו ת
לא קנ ה גופ ו ואי ן ל ו ב ו אל א מעש ה ידי ו . אעפ״ כ א ם

מכרו

השגת הראב״ ד

* אה ד מ ן האומו ת שנ א ע ל
שפחה כנעני ת פלג ו וכו ׳ :
א׳א זה ו נה ופ ־ ממ ה שאמר ו
גגמרא שהר י אמר ו כאומו ת
הלך אח ר הזכ ר ולעני ! ל א החי ה
כל נשמ ה איתמ ר א ס רשא י
לקיימו נעג ד א ו ל א וא ם הו א
כנעני אינ ו רשא י לקיינ״ ו אנ ל
הוא מהפ ך הלשונו ת ומכלנ ל
העניינים. וכת ב ככא ן ענ ד
כנעני לקיי ם העכ ד לעשו ת חור ה
הדשה . מכת ה מ ה שאמ ר אכ ל
ענד שלנ ו שנ א ע ל אח ת מ ן
האומות אי ן הנ ן ענ ד כנענ י
שנאמר אש ר הוליד ו נארצכ ס
וענד אי ן ל ו יח ס א ס אינ ו ענ ד
כנעני אינ ו רשא י לקיימ ו קאמ ר
וזהו שאו ת גדול ה א ף לדנרי ו ;

ומנ״ל דבת ר זכ ר מזלינ ן ה א להו ד אי ת לי ה לרבינ ו ז״ ל דשא ל עלי ה בגמר א להבי א רתי ה
דמנין ל ו כ ך הוציא ו מהבריית א דמדאיצטרי ך קר א לומ ר דאמ ד מ ן האומו ת שב א ע ל שפח ה
כנענית אזלינ ן בפ ר דיד ה והו י עב ד כנענ י משמ ע דבאומו ת אזלינ ן בת ר הזכ ר דא י באומו ת
אזלינן בת ר דיד ה למ ה ל י קר א לומ ר דבשפח ה כנעני ת אזלינ ן בח ר דיד ה ונ י גרע ה שפח ה
כנענית שהוסבל ה לש ם עבדו ת מאח ד מ ן האומו ת שכשהי א עכו״ ם אזלינ ן בח ר דיד ה
ומפני שהי א שפח ה כנעני ת הור ע חזקת ה ול א ניזי ל בח ר דיד ה א״ ו דבאומו ח הל ך אח ר
הזכר ומשו ם הכ י איצטרי ך קר א לומ ר דשפח ה כנעני ת עדיפ א טפ י מעכו״ ם ואזלינ ן בח ר
דידה והול ד כנע ר אב ל העב ד שב א ע ל אח ת מ ן האומו ת ל א אזלינ ן במ ר דידי ה מפנ י
שאין ל ו חיי ס והראיו ת שהבי א הבריית א הו י כמ ו לרש״ י ז״ ל דהראי ה ראשונ ה אמ ר קר א
וגם מבנ י התושבי ם הגרי ם עמכ ם שמולידי ם התושבי ם משא ר אומו ת משפח ה כנעני ת
שהוטבלה לש ם עבדו ת אש ר י ש לכ ס בארצכ ם אות ם תקנ ו דאת ה רשא י לקיימ ו משו ס
דהוא עב ד כנענ י והראי ה השני ת הו א מ ן הנולדי ם בארצכ ם ול א מ ן הגרי ם בארצכ ם כלומ ר
העבדים כנעני ם שהוטבל ו לש ם עבדו ת שי ש לה ם רפו ת לדו ר בארצכ ם א ם בא ו ע ל אח ד
משאר אומו ת אי ן הול ד עב ד ואע״ ס שרבינ ו ז״ ל ל א הבי א בתחל ה אל א אש ר הוליד ו
בארצכם אקר א דונ ם מבנ י התושבי ם סמ ך :

ד וכ ן א ם הי ו דיני ו שכ ל מ י של א יס ן וכו ׳ . כנ ר כתבת י בז ה נפ״ א מהלכו ת אל ו ;

אפילו

טגדל עו ז

דקידושין ופ׳ ק דסוט ה (ד ף ג׳ ) ונינמו ת סר ק הער ל(ד ף ע״ח ) : אח ד מ ן כאומו ת שנ א ונו ׳ ע ד אי ן ל ו
יחס . כג ר כתנת י ז ה שהו א נקידושי ן סר ק האומ ר ; מא ך עכו״ ס שעש ה מלחמ ה וכ ן א ס הרש ה וכו ׳
לעל דנ ד . ז ה כלו ל נוי ן נ ר שאינ ו סור ע המ ס הנחו ג למעל ה נאל ו ההלכו ת מסר ק ההול ן(ד ף מ׳ו )

וכהא דאמרינ ן נרנ א נתר א פר ק חזק ת הנתי 6(ד ף מ״ו ) וננדרי ס פר ק ד ׳ נדרי ם(ד ף ג׳ד ) ונכמ ה מקומו ס
דקי׳ל כשמוא ל דאמ ר דיג א דמלכוה א דינ א וממנ ה הסכימ ו כ ך וכהנ ו ע ל דע ת המסנימי ש שהי ו גאוני ס
זחכמיס ממוכמי ס וסמ ך ע ל דעת ם וכהנ ו הת ם : ענו״ ס שקנ ה ענז׳ ס לענדו ס ונו ׳ ע ד הדוקי ן

?גיארנו

1

כסף משנ ח

קנין. הלכו ת עבדי ם פ־ ט

כסף מש ״ מ ח 95

אעס״כ א ם נ א העכו״ ס הקונ ה הז ה ומכר ו לישרא ל הר י גופ ו קנו י לישרא ל אח ר
שיטכילנו לש ם ענדו ח דל א אמר ו דאי ן גופ ו קנו י לישרא ל אל א קוד ם שיטנילנ ו לש ם
עבדות אב ל אח ר שהטביל ו לש ם עבדו ת קנ י לי ה לגופי ה :

1 האש ה קונ ה שפחו ת ואינ ה קונ ה עבדי ם . נרייס א בת ׳ איזה ו נש ך (ד ף ע״א ) . ופ ל
מ״ש רבינ ו שאינ ה אסור ה לקנו ת אל א

לי ורבנ ן סבר י מא ן דמרח ם אבנ י חר י אעב ד נמ י לחומ י רחי ם ואע״ ג דהא י אוקימח א
איתמרא בגמר א למימ ר דבי ן לרשב״ ג בי ן חכמי ם אי ן הר ב יכו ל לומ ר לעב ד עש ה
עמי ואינ י זנ ך ובמסקנ א אסיקנ א דיכו ל לומ ר כ ן מכ ל מקו ם כיו ן דא״ א לאוקמ י
ברייתא באומ ר ל ו עש ה עמ י ואינ י זנ ך דמ ר סב ר יכו ל ומ ר סב ר אינ ו יכו ל דא״ נ

עבד ב ן תש ע שני ם וכו ׳ כת ב הטו ר ונרא ה דאי ן
להתיר בפחו ת מב ן תש ע שמ א תשהנ ו א ף
לאחר שיגדי ל עכ״ ל , וי ש לומ ר שרבינ ו ל א חיי ש
להכי משו ם דכיו ן דעיקר א דמילח א ל א הו י
אלא משש א בעלמ א דיינ ו שנאסו ר ל ה לקנו ת עב ד
ראוי לביא ה אב ל שנגזו ר של א הקנ ה שאינ ו ראו י
משוס דלכשיגדי ל אתי א ליד י מש ד ז ו אי ן לנ ו :
וכן אסו ר לאד ם לשחר ר עב ד כנענ י וכו ׳ .

בסרק שלש ה שאכל ו (ד ף מ״ ז ע״ב ) ובפר ק
השולח (ד ף ל״ ח ע״ב ) מימר א דר ב יהוד ה .
וסיבת וכ ן שכת ב אינ ו נו ח ל י שנרא ה שאי ן ל ו
קשר ע ם מ ה שלמעל ה :

וט״שי ומות ר לדב ר מצו ה אפיל ו למצו ה ש ל
דבריהם כגו ן של א הי ו עשר ה בבי ת
הכנסת וכו ׳ . ג״ ז ש ם וכת ב הר״ ן בפר ק
השולח ע ל ה א דעוב ר בעש ה דלא ו עש ה גמו ר
הוא דא״ כ היכ י דמינ ן לי ה משו ס מצו ה דעשר ה
בבה״כ וי ש מתרצי ם של א אמר ה תור ה לעול ם
בהם תעבוד ו אל א משו ס של א ית ן לה ם מתנ ת
חנם כעני ן שכתו ב בעכו״ ס ל א תחנ ם וכיו ן
דאיכא מצו ה לא ו משו ס חנינ ה דידה ו ק א עבי ד
אלא לצור ך והו״ ל כנות ן דמ י עצמ ו עכ״ ל .
ובגמ׳ פר ק שלב ה שאכל ו פרי ך ע ל ה א דאמרינ ן
להשלים עשר ה בבה״ כ מצו ה הבא ה בעביר ה הי א
ומשני מצו ה דרבי ם שאנ י . ומ״ ש וכ ן שפח ה
שנוהגים ב ה הע ם מנה ג הפק ר וכו ׳ . בפר ק
השולח ש ם פלוגח א דאבי י ורבינ א ופסק ו
הפוסקים כרבינ א דאמ ר הכ י ;

ז יכו ל הר ב לומ ר וכו ׳ . מסקנ א בגמר א פי ק
דגיטין (ד ף י״ ב ע״א ) . ומ״ ש בד״ א
בעבדיו וכו ׳ אב ל עבדי ם בהכניס ה ל ו אשת ו
וכו׳ . דברי ם ש ל טע ם ה ם והראב״ ד כת ב ל א
נתברר ל י דב ר ז ה וכו ׳ , וי״ ל שאפש ר שרבינ ו
יודה בכ ך ול א אייר י אל א באומ ר עש ה עמ י
ואיני זנ ך כמ ו שכת ב בהחל ת הבב א :
וכתב הטו ר בד״ א שיכו ל לומ ר עש ה עמ י ואינ י
זנך שהשני ם כתקנ ן שימצ א מרחמי ם
שירחמו עלי ו אב ל בשנ ת בצור ת אינ ו יכו ל לומ ר
עשה עמ י ואינ י זנ ך אב ל יכו ל לומ ר צ א מעש ה
ידיך במזונותי ך אע״ פ שהי א שנ ת בצור ת ושמ א
לא יספיק ו ל ו מעש ה ידי ו למזונותי ו וטעמ ו
מדאיתא בגמר א ש ם הני א רשב״ ג אומ ר יכו ל
העבד לומ ר לרב ו בשנ י בצור ה א ו פרנסנ י א ו
הוציאני לחירו ת כ י היכ י דחז ו ל י אינש י ומרחמ י

מכרו לישרא ל הר י גופ ו קנו י לישרא ל : ן האש ה קונ ה
שפחות ואינ ה קונ ה עבדי ם אפיל ו קטני ם מפנ י ההש ד
ואם קנת ה אות ם ה״ ז קנת ה גיפ ם כאי ש . וירא ה ל י
שאינה אםור ה לקנו ת אל א עב ד ב ן ט ׳ שני ם ומתש ע
ולמעלה . וכ ן אםו ר לאד ם לשחר ר עב ד כנענ י וכ ל
וא] המשחרר ו עוב ר בעש ה שנאמ ר לעול ם בה ם תעבוד ו
ואם שחרר ו משוחר ר כמ ו שביארנ ו וכופי ן אות ו לכתו ב
גט שחרו ר בכ ל הדרכי ם שביארנו . ומות ר לשחרר ו לדב ר
מצוד. אפיל ו למצו ה ש ל דבריה ם כגו ן של א הי ו עשר ה
בבית הכנס ת ה״ ז משחר ר עבד ו ומשלי ם ב ו המני ן וכ ן
כל כיוצ א בז ה . וכ ן שפח ה שנוהגי ן ב ה הע ם מנה ג
הפקר והר י הי א מכשו ל לחוטאי ם כופי ן א ת רב ה
ומשחררה כד י שתנש א ויסו ר המכשו ל וכ ן כ ל כיוצ א
בזה ג ז יכו ל הר ב לומ ר לעבד ו כנענ י עש ה עמ י ואינ י
זנך אל א יל ך וישא ל ע ל הפתחי ם ויתפרנ ס מ ן הצדקה .