Section 357

יח וא ם למד ו ל א יצ א לחירו ת . קש ה קצ ת כ י היכ י דבקר א שלש ה פסוקי ם אמרינ ן שא ס
אמר ל ו רב ו לקרו ת יצ א לחירו ת ה״ נ נימ א דא ס למד ו רב ו יצ א לחירו ת ויות ר
יש לתמו ה ע ל הר ב בכ״ מ ז״ ל שכת ב שדי ן ז ה יצ א לרבינ ו ז״ ל מש ם דה א הת ם כשאמ ר ל ו רבו לקרו ת מהנ י להוציא ו לחירו ת והכ א ל א מהנ י ואי ך למ ד מש ם היפ ך העניי ן ועו ד קש ה דבפרק השול ח אמרינ ן דכשרב ו השיא ו דא י לא ו דשחררי ה ל א הו ה מעבי ד לי ה איסור א
כגירסא כסרדי ח הנמצא ת ככסרי ם הישני ם המוגהי ן מיכינ ן הס ר לענד ו יצ א להירו ה ומשלי ס נזיר1ה ו והשתא את י שסי ר לישנ א דמתני ׳ דמיל י מיל י קהנ י יצ א לחירז ת מ ן הטע ם שסיר ש ר״ ם !׳ ל זכשח א אולא ממיל א קושיי ת יאנ׳ ד ז׳ ל שהי י אינ ו כופה ו אל א הס ר ל ו כאשת ו וכ ל ר ן הורי ן ומאמ ר שהו א רן הורי ן משלי ם נזירות ו ככ ל איני ש דטלמ א ופוגיי ן נמ י ניח א טפ י דכיו ן דהס י ל ו ול א נשא ו הו ה לי ה כמסקיר ענד ו וז ו הי א גירס א מיושנ ת ועלי ה סמ ך ירינ ו מש ה ז״ ל : אב ל א ם לו ה מענד ו ונו ׳ ט ד לא יצ א להייו ת . סר ק השולנ ז : הלוק ח ענ ד מ ן העכו״ ם ע ד כו ף הסר ק . נינמו ח סר ק החול ז : פ׳ט ייזזרא ל שנ א ע ל שפמ ה כנעני ת וכו ׳ ע ד כשא י הענדי ס : כת ב הראנ׳ ד ז״ ל וז ה נהיס ך ממ ס שאמרו נגמי א וכו ' : ואנ י אומ ר תמ ה אנ י א ם יצ א לשו ן ז ה מס י הראנ׳ ד ז׳ ל כ י דנר י ר׳מ ז״ ל משנ ה שלימ ה ס׳ ג דקידושי ן (ד ף ס׳ ו ע״נ ) סו ף סר ק האומ ר דחנ ן וכ ל מ י באי ן ל ה ל א ע ל זה ול א ע ל אתרי ם קידושי ן הול ד כמו ה וא י ז ה ז ה ול ד שפח ה ונכרי ת ע' כ ומוק י ל ה נגמר א לננ י שפחה מדכתי נ האש ה וילדי ה תהי ה לאדוני ה והת ם ודא י ע׳ ע הו א שרנ ו מוכ ר ל ו שסח ה כנעני ת ומוכח נעטעת א מה ם תקנ ו עב ד ואמ ה מ ן הנולדי ם בארצכ ם ואומ ר לאוקימני ה נענ ד כנענ י הנ א ע ל
הכא נמ י נימ א א י לא ו דשמררי ה ל א הו ה עב ד איסור א ללמד ו חור ה . ואול י נרח ה לרבינ ו ז״ל דאי ן ז ה כ ל כ ך איסור א ולכ ך ל א אמרינ ן דשחררי ה ול א דמי א לקריא ה בתור ה שהי א בציבור דהו י איסו ר טפ י ולכ ך ל א הי ה ל ו לומ ר לקרו א א ם ל א שחרר ו :
ב ישרא ל שתק ף עכו״ ם קט ן וכו ׳ . א ם כוונ ת רבינ ו ז״ ל לפר ש מ״ ש ר ב הונ א ג ר קט ן מטבילין אות ו ע ל דע ת ב״ ד כדכת ב הר ב בע ל כ״ מ ז״ ל קש ה דהי ה ל ו לפר ש דהיו ב״ ד המטבילי ן אות ו דאל״ כ אינ ו ג ר וכמ״ ש בפי״ ג מהלכו ת איסור י ביא ה טב ל בינ ו לבין עצמ ו ואפיל ו בפנ י שני ם אינ ו ג ר . ויות ר קש ה הלשו ן שכת ב ישרא ל שתק ף עכו״ ם קטן משמ ע אפיל ו תקפ ו בע״ כ הו י ג ר ואמא י נה י דקט ן הו י מ״ מ צרי ך שיה א מדע ת כדכתב ראבי״ ה ז״ ל כתב ו המרדכ י סו ף פר ק החיל ן וכ ן הטו ר בסימ ן רס״ ח כת ב די ן דרב הונ א כשב א להתגיי ר אב ל בע' כ למ ה :
בא ג ר שקדמ ו עבדי ו וכו ׳ . מ״ ש הר ב בע ל כ״ מ דגרסי ׳ לפני ו אינ ו נרא ה לע״ ד דלפ י גירסש הרי״ ף ז״ ל ורבינ ו ז״ ל מ״ ש בבלורי א הגיור ת שקדמ ו עבדי ה וטבל ו לפני ה פירוש לפני ה ר״ ל בפני ה ול א כמ ו שפיר ש רש״ י ז״ ל דהיינ ו קוד ם שנתגייר ה הי א אל א אחר שנתגייר ה הי א טבל ו בפני ה ומש״ ה דיי ק בגמר א דמדנק ט בפני ה משמ ע דא ם ל א היה בפני ה אינ ם בנ י חורי ן אב ל שנאמ ר דאיכ א ב ה חרת י בפני ה ולפני ה ז ה אינ ו כל ל לפירוש רבינ ו ז״ ל ולגירסח ו דא ם פירו ש לפני ה האמו ר בבריית א ל א הו י בפני ה מהיכ א דיי ק בגמרא טעמ א בפני ה אי ו דאי ן ל ו עס ק כל ל בפירו ש דלפני ה אל א סוב ר הגמר א דפירו ש לפניה הו י בפני ה ומ״ מ צרי ך טע ם מ ה חיד ש לנ ו הר ב ז״ ל בדי ן ז ה שכב ר אמר ו לעי ל ומפני כ ן דח ק הר ב בע ל כ״ מ במ ה שדח ק והדי ן עמ ו . עו ד אמר ו ש ם בגמר א אמ ר ר ב אויא ל א כנ ו אל א בלוק ח מ ן העכו״ ם אב ל עכו״ ם גופי ה קונ ה כלומ ר עכו״ ם שמכ ר עצמ ו לישראל קונ ה מי ד ואינ ו יכו ל להקדי ם ולטבו ל לש ם ב״ ח ול א כתב ו רבינ ו ז״ ל משו ם דפרי ך עלה ר ב אחא י ואסי ק בקושי א אב ל הרי״ ף והרא״ ש והטו ר ז״ ל כתבוה ו :
פ״ט א לכ ל דב ר . מ ה שהשי ג הר״ א זי ל דל א נהי ר מ״ ש רבינ ו ז״ ל לכ ל דב ר אזי ל לטעמיה שהשי ג ע ל רבינ ו זי ל בסר ק עשיר י מהלכו ת גירושי ן דדבר י הגאון ז״ ל קיימי ם די ש חילו ק בי ן שפחת ו לשפח ת אחרי ם ע״ש _ :
ב אה ד הקונ ה עב ד כנענ י וכו ׳ . מדבר י רבינ ו ז״ ל כא ן נרא ה דא?ו ה הקונ ה עב ד כנעני מ ן העכו״ ם לעכו״ ם שמוכ ר עצמ ו ש ק כס ב אח ד וכו ׳ א ו משא ר אומו ת
וכו׳
מנדל עו ז
אחת מ ן האומו ת והולי ד נ ן כיז ן דנת י אימי ם שדינ ן לה ו אי ן לחל ק ניניה ם זם' נ אית א רינמו ת סרק החול ן ופר ק הער ל וכמ ה מקומו ת ומ ה שהקש ה נהשגו ת ממ ה שאמר ו נאומו ת הל ך אח ר הזכ ר רנין הו א שאמר ה נש ם רנ י יוחנ ן כקידושי ן סר ק האומ ר גמר א מתני ׳ דכ״ מ שי ש קידושי ן וכו ׳ ושיילינ ן עלה מא י נאומו ת הל ך אח ר הזכ ר כדתני א מניי ן לאח ד מ ן האומו ת שנ א ע ל שפח ה כנעני ת שאת ה רשאי לקנות ו נענ ד תלמו ד לומ ר וג ם מננ י התושני ם הגרי ם עמכ ם מה ם תקנ ו יכו ל א ף כנענ י שנ א על אח ת מ ן האומו ת את ה רשא י לקנות ו נענ ד ת׳ ל אש ר הוליד ו נארצכ ם מ ן הנולדי ם נארצכ ם ול א מן הכנעני ם שנארצכ ם ע״ כ . והו א שכת נ ר' מ ז״ ל לסנינ ו נז ה הסר ק וז׳ ל אח ד מ ן האומו ת שנ א סל שסח ה כנעני ת שלנ ו הר י הנ ן ענ ד כנענ י שנאמ ר אש ר הוליד ו נארצכ ם אנ ל ענ ד שלנ ו שנ א ע ל אחת מ ן האומו ת אי ן הנ ן ענ ד לפ י שנאמ ר אש ר הוליד ו נארצכ ם וענ ד אי ן ל ו יח ש וה' נ אית א ס׳ ק דסוטה ופר ק ההול ן וסר ק הער ל עת ה רא ה ג ם רא ה מ ה אשי נ שואל י דנ ר לאמ ר שיצ א לשו ן השג ס זאת מס י הראנ׳ ד ז׳ ל שהי ה ככ ל משוד ר נסי ו כשולח ן מסוד ר א׳ ו אח ד מ ן התלמידי ם כתנ ה ומצאיז י לר׳מ מקוצ י שכת נ כ ן מדע ת רנותינ ו נעל י התוססו ת ז״ ל : אח ר הקונ ה ענ ד כנענ י ע ד לכ ל דנר . ש׳ ג
7(;ידושינ
04
כסף משנ ה
קנץ . הלכו ת עבדי ם פ״ ט
כסף משנ ת
מבני החועגי ם הגרי ם עמכ ם מה ם מקנ ו אח ם קוני ם מה ם ול א ה ם קוני ם מכ ם ול א הם קוני ם ז ה מז ה ל א ה ם קוני ם מכ ם למא י אילימ א למעש ה ידי ו אס ו עכו״ ם לא קנ י לישרא ל למעש ה ידי ו וכו ׳ אל א לא ו לגופי ה וקאמ ר רחמנ א את ם קוני ם מהם אפיל ו נוכ ז ואע״ ג דפרי ך לי ה ר ב אמא י נסכ ו הרי״ ף והרא״ ש דהלכס א כוותי ה ופירשיי אב ל עכו״ ם גופי ה עכו״ ם שמכ ר עצמו לישרא ל קנא ו ישרא ל לגופי ה וא ם קד ם וסבל לש ם ב ן מורי ; ל א קנ ה עצמ ו ב״ ח . ומ״ ש וכן מוכ ר בני ו ובנותי ו שנאמ ר וממשפחח ם אש ר עמכם אש ר הוליד ו בארצכ ם מבוא ר בכתו ב : ג אח ד מ ן האומו ת שב א ע ל שפמ ה כנעני ס שלנו וכו ׳ . בפר ק הער ל(ד ף ע״ ח ע״ב )
(בספ״ג דקידושי ן (ד ף ס״ ה ע״ב ) כ י את א רבין אמ ר ר ׳ יוחנ ן באומו ס הל ך אח ר הזכ ר כדתניא מני ן לאה ד מ ן האומו ת שב א ע ל הכנענית והולי ד ב ן שאת ה רשא י לקנוח ו בעב ד שנאמר ונ ם מבנ י התושבי ם הגרי ם עמכ ם מה ם תקנו יכו ל אפיל ו אח ד מהכנעני ם שב א ע ל אמ ת מהאומות והולי ד ב ן את ה רשא י לקנות ו בעב ד ס״ל אש ר הוליד ו בארצכ ם מ ן הנולדי ם בארצכ ם ולא מ ן הגרי ם בארצכ ם ומפר ש רבינ ו דלעני ן אס הול ד ע3 ד א ו 3 ן חורי ן איתמ ר אב ל רש״ י פירש דלעני ן א ס י ש לול ד די ן ז ' עממי ן והו א בכלל ל א החי ה כ ל נשמ ה א ו ל א איתמ ר ומ״ מ יש לתמו ה עלי ו שר״ י אמ ר הל ך אח ר הזכ ר ולפ י דברי רבינ ו אינ ו הול ך אל א אח ר הנקב ה שכת ב שאס הא ם כנעני ת הב ן עב ד כנענ י וא ם הא ם משמר אומו ת אי ן הב ן עב ד והראב״ ד מפר ש כפירוש רש״ י ולפיכ ך השי ג ע ל רבינ ו וכת ב אמד מ ן האומו ת שב א ע ל שפמ ה כנעני ת שלג ו א״א זה ו בהיפ ך ממ ה שאמר ו בגמר א וכו ׳ . ולדעת רבינ ו י״ ל דמשמ ע לי ה דל א מייר י הת ם לענין א ם הו א בכל ל ל א תחי ה כ ל נשמ ה שאינ ו מנין לסוגיו ת דש ם והו א גור ס כדבר י ר ׳ יוחנ ן באומות הל ך אח ר הנקב ה וגור ס בשת י הבבו ת דמייתי ל ה מאש ר הוליד ו בארצכ ם וה״ פ מניי ן לאמד מ ן האומו ת שב א ע ל הכנעני ת שאת ה רשאי לקנות ו בעב ד כלומ ר שהו א מב ד שנאמ ר אשר הוליד ו בארצכ ם דהיינ ו שהא ם הי א מארצכ ם שהיא כנעני ת יכו ל שאפיל ו אח ד מהכנעני ם כב א על המ ת מהאומו ת שהול ד עב ד כלומ ר ולעול ם נל ך אח ר צ ד העבדו ת בי ן שהא ב
כנעני בי ן שהא ם כנעני ת וגל י קר א בא ס כנעני ת וה״ ה לא ב כנענ י ת״ ל אש ר הולידו בארצכ ם כלומ ר ועב ד ל א אמרינ ן בי ה הוליד ו דאי ן ל ו יח ס והו י כאיל ו אמ ר לא אמרת י שנל ך אח ר צ ד עבדו ת אל א במ י ששיי ך בי ה הולד ה לאפוק י עב ד דל א שיי ך
וכו׳ דל א כר ב אוי א דממל ק בפ ׳ החול ן בי ן לוק מ עב ד מ ן העכו״ ם לעכו״ ם המוכ ר עצמ ז וכדרב אמא י דפרי ך על ה וכב ר כתבת י לעי ל דרכ י בז ה ולפ י ז ה מ״ ש רבינ ו למט ה אעפ״כ א ם מכר ו ליברא ל הר י גופ ו קנו י וכו ׳ הו א כפירו ש שנ י שפיר ש ש ם הר ב בע ל כ״מ ז״ ל דהיינ ו אח ר שהטביל ו ישרא ל לש ם עבדו ת ול א כפירו ש קמ א שפיר ש כ ס דהיינ ו דלא כר ב אחא י כ ן נרא ה מלשו ן ז ה שהשו ה רבינ ו ז״ ל לכול ם והתימ ה מהר ב בע ל כ״ מ שכתב ע ל ז ה דפס ק דל א כר ב אחא י אל א כר ב אוי א דהיכ ן רא ה כא ן כ ן אדרב א מוכר ח בהיפוך כדכתיבנ א אל א שא ם נפר ש מ״ ש רבינ ו ז״ ל לקמ ן אע״ פ כ ן וכו ׳ כפירו ש קמ א שפירש הר ב בע ל כ״ מ ז״ ל מש ם נרא ה דפס ק ש ם כר ב אוי א אב ל מכא ן אי ן הוכח ה : ג אח ד מ ן האומו ת וכו ׳ . דבר י רבינ ו ז״ ל מתמיהי ן כמ ו שהשי ג ש ם הר״ א ז״ ל ומ ה שתירץ הר ב בע ל כ״ מ ז״ ל דרבינ ו גור ס בדבר י רב י יוחנ ן באומו ת הל ך אח ר הנקבה תמהנ י עלי ו דבפי״ ב מהלכו ת איסור י ביא ה כת ב רבינ ו ז״ ל וז״ ל נ ר עמונ י שנש א מצרית הול ד עמונ י ג ר מצר י שנש א עמוני ת הול ד מצר י ז ה הכל ל באומו ת הל ך אח ר הזכ ר נתגיירו הל ך אח ר הפחו ת שבשניה ם ע״ כ נרא ה מש ם בהדי א דגור ס בדבר י רבינ ו ז״ ל הלך אח ר הזכ ר וכ ן מ״ ש הר ב ב״ י ז״ ל שכוונ ת רבינ ו זי ל לפר ש א ם הי ה עב ד א ו ב ן חורין תמהנ י על־ ו דא״ כ מא י את ה רשא י לקנות ו בעב ד דקאמ ר בבריית א הי ה ל ו לומ ר
שהוא עב ד וכב ר הרגי ש הו א בז ה וכת ב כלומ ר שהו א עב ד והר״ א ז״ ל בהשגו ת ל א הבי ן
כן אל א הבי ן כוונ ה רבינ ו דא ס הי ה עב ד כנענ י רשא י לקיימ ו בא״ י כדכת ב רבינ ו ז״ל ' לעיל בפר ק ז ה אב ל א ם הו א עכו״ ס אינ ו רשא י לקיימ ו וזה ו מ״ ש א ם אינ ו עב ד כנענ י אינו רשא י לקיימ ו קאמ ר וע ל ז ה כת ב דא ף לפ י דברי ו טעו ת הו א דכיו ן שהו א ב ן עבד ו אמאי אינ ו רשא י לקיימ ו . ולפר ש דבר י רבינ ו זי ל ע ם סוגיי ת הגמר א נ״ ל שרבינ ו ז״ ל מפרש דמ״ ש הבריית א מני ן לאח ד מ ן האומו ת וכו ׳ הו י לעני ן רשא י לקיימ ו כדכת ב הר״ א ז״ל ומ ה ששאל ו בגמר א בפר ק האומ ר מא י באומו ת הל ד אח ר הזכ ר אי ן פירוש ו כדבר י
רש״י ז״ ל למא י הלכת א י ש להל ך אמ ר הזכ ר כ ל זמ ן של א נתגייר ו דקשי א לי ה לרבינ ו ע ל