Section 345

מנדל ע ח

אמר ל ו של א בכת ב ע ד א ו בראש י איברי ם : כת ב הראב״ י ו׳ ל דב י ו ס אינ ו מהוו י שהקניי ן הר י הו א
כככף מההו א מעש ה דכומח א והלכ ה כר׳ ש שהכס ף גומ ר ב ו עכ׳ל : ואנ י אומ ר תימ ה א ם יצ א מפ י הראנ׳ ד
שהרי פ״ ק דקידושי ן פיסק א וגגרעו ן כס ף גרסינ ן אל א הא י שטר א היכ י דמ י א י נימ א דכה ב

ואין צרי ך דע ת העב ד שזכו ת הי א ל ו וזכי ן לאד ם של א
בפניו . וכ ן א ם נת ן אח ד לעב ד מעו ת ואמ ר ע ל מנ ת
שתצא בה ם לחירו ת א ם רצ ה האדו ן לקב ל המעו ת יצ א
העבד לחירו ת וא ם ל א רצ ה ל א קנ ה העב ד המעו ת
שלא נת ן ל ו אל א ע ל מנ ת שיצ א בה ם לחירו ת . ואח ד
הכסף א ו שו ה כס ף בי ן לקנות ו בי ן להקנו ת עצמ ו ל ו :
ג כיצ ד בשט ר כות ב ל ו ע ל הניי ר א ו ע ל החר ם הר י א ת
בן חורי ן א ו הר י א ת ש ל עצמ ך א ו אי ן ל י עס ק ב ך וכ ן
כל כיוצ א בז ה בעני ן ז ה שז ה הו א גופ ו ש ל ג ט שחרו ר
ומוסר ל ו א ת השט ר בפנ י שנ י עדי ם א ו שהי ו העדי ם
חתומים ב ו ומסר ו ל ו בינ ו לבינ ו הר י ז ה יצ א לחירו ת
שהרי ניט ו ויד ו באי ן כאחד . *אמ י השג ת הראב״ ד
לו של א בכת ב הר י א ת ב ן חויי ן *אמ ר ל ו של א מת ב הי י א ח

הרי א ת ש ל עצמ ך ג ן חורי ן וכו ׳ ט ד א ו כראש י

׳ 1 ׳ ׳ איברי ם : א׳ א דג ר ז ה אינ ו

עליו עדי ם בב״ ד ואע״ פ שקנ ו מחוו ר שהקניי ן הר י הו א ככס ף
מידו עדיי ן ל א נשתחר ר שאי ן
העבד יוצ א לחירו ת אל א בכס ף
או בשט ר א ו בראש י איברי ם .
והכותב לשפחת ו הר י א ת מותר ת לכ ל אד ם ל א אמ ר
כלום • * ד כיצ ד בראש י איברי ם המכ ה א ת עבד ו
בכוונה וחסר ו אח ד מכ״ ד ראש י איברי ם שאינ ן חוזרי ן
יצא לחירו ת וצרי ך ג ט שחרו ר . א ם כ ן למ ה נאמ ר
כתורה ש ן [נ ] ועי ן לירו ן מה ן מ ה ש ן ועי ן מומי ן שבגלו י

ואינן

מההוא מעש ה דכומח א [שאיו ]
הלכה כי׳ ם םיים ף גומ ר ב ו .

ענ׳ל :

וחיזיל ההי א איחח א סק ל כומחי ה ו0ד א כ ה אמ ר ל ה זי ל קנ י ה א וק ר נאש ך אי •
לקמיה דר ב נחמ ן אמ ר לה ו ל א עש ה ול א כלו ם מא ן דחז א סכ ר משו ם דהלכ ה כר״ ס
ולא הי א אל א משו ם דהו ה לי ה כלי ו ש ל מקנ ה וסיר ס רש״ י דהו ה לי ה כלי ו ש ל
מקנה וקי״ ל כר כ וכו ׳ דהלכס א ככלי ו ש ל קונ ה עכ״ ל ומשמ ע שאיל ו הי ה בכלי ו ש ל

קונה הו י שיחדו ר וכ ן כת ב [הרא׳ש ] בש ס רפ״ י
והחוס׳ וכח ב עו ד אב ל רבינ ו חננא ל כח ג
שאינה קונ ה עצמ ה בחליפי ן אל א צריכ ת נמ י ג ס
חירות וכח ב הרמב״ ן ז״ ל דלפ י דבר י ר׳ ח [כ ך
היה מאר ש כיו ן דהוי א בכלי ו ש ל מקנה ] ל א
עשה כלו ס א ף להוציא ה מיד י שיעבו ד אב ל
בכליו ש ל קונ ה יצא ה מיד י שיעבו ד וצריכ ה ג ס
שיחרור ובתוספת א כתב ו שאפש ר לומ ר דהכ א
לא בתור ת חליפי ן הי א אל א בתור ת דמי ם וכיו ,

שכן איל ו הי ה בכלי ו ש ל קונ ה ובתור ת דמי ם
יצאה שהר י כס ף גומ ר ב ה וכ ן דע ת הרמב״ ס
ז״ל דאי ן העב ד קונ ה עצמ ו בחליפי ן כל ל ואינ ו
יוצא ב ו מיד י שיעבו ד עכ״ ל . ומ״ ש עו ד הראב״ ד
והלכה כר״ ש שהכס ף גומ ר ב ו קשי א ל י ר״ ש
סבר שאי ן הכס ף גומ ר ולכ ן נ״ ל שט״ ם י ש כא ן
וצריך להגי ה שאי ן הלכ ה כר״ ש :

הכותב לשפחת ו הר י א ת מותר ת וכו ׳ . סר ק
המגרש (ד ף פ״ ה ע״ב ) סשיט א אמ ר
לשפחתו הר י א ת מותר ת לכ ל אד ם ל א אמ ר
כלום ואית א נמ י ברי ש קידושי ן (ד ף ו ׳ ע״ב )

ופירש״י ש ם דסעמ א משו ם דאי ן ז ה לשו ן שחרו ר
דשפחה דא י ב ת חורי ן משו ה ל ה אינ ה מותר ת
לעבדים אב ל לשו ן ג ט הו א לאש ה שמחיר ה לכ ל
שהיתה אסור ה ל ו ע ל יד ו :

ד כיצ ד בראש י איברי ם המכ ה א ת עבד ו
בכוונה . ס״ ק דקידושי ן (ד ף כי ד
פ״ג) ושחת ה ע ד שיתכוו ן לשחת ה ואליב א דרבנ ן
ה״פ ע ד שיחכוו ן לעי ן ואעי ס של א נתכוי ן לשחת ה
וכמו שיתבא ר אב ל א ם ל א נתכוו ן לעי ן כל ל
סטור . ומ״ ש וחסר ו אח ד מכ׳ ד ראש י איברי ם
יצא לחירו ת וצרי ך ג ט שיחרו ר . ש ם מחלוק ת
תנאים א ם צרי ך ג ט שיחרו ר והכרי ע הרי״ ף ש ם
כמ״ד צרי ך ג ט שחרו ר בי ן בש ן ועי ן ב ץ בשא ר
לאשי איברי ם . ומ״ ש א' כ למ ה נאמ ר בחור ה

שן

לחם משנ ה

לה וכו ׳ דלפ י נירס א ז ו תירו ן ר ב עמר ם הו י אליב א דכ״ ע ודברי ם אל ו דבר י טע ם ה ס
אם רבינ ו ז״ ל נור ס כמ״ ש אב ל לפ י גירס ת ספרינ ו ל א מצאת י ל ו מקו ם ;

£״ה ב ואי ן צרי ך דע ת העב ד . נרא ה מדבר י הרי״ ף ז״ ל שסוכ ר כדבר י רבינ ו ז״ ל
בפ״ק דקידושי ן שכת ב פ ס כלשו ן רבינ ו ז״ ל ולדידה ו קונ ה בכס ף ע״ י
אחרים דוק א של א מדעת ו משו ס דמסתמ א הו י זכו ת אב ל א ס הו א בע׳' כ ל א וכמ״ ש ש ס
הר״ן ז׳ ל וכמ ו שנרא ה מלשו ן ואי ן צרי ך דע ת העב ד כלומ ר דע ל הסת ס אמרינ ן דניה א לי ה
אכל פיר ש העב ד בהדי א דל א ניח א לי ה ל א ודל א כהרמב״ ן ז״ ל והטו ר בי״ ד סי ׳ רש״ ז
שכתב שאפיל ו לרבנ ן קונ ה בכס ף ע ל יד י אמרי ם אפיל ו בע ל כרמ ו ועומ ד וצוו ח אינ י
רוצה לצא ת משו ם דכיו ן דלר״ מ קונ ה בע״ כ מקנ ה בעב ד ע״ י אחרי ם מטעמ א דאבי י
דכסף הואי ל וקנ י בע״ כ מקנ ה בע״ כ א ו מטעמ א דרב א דאמ ר כס ף קבל ת רב ו גרמ ה
לו וכו ׳ ה״ ה דרבנ ן נמ י מוד ו לי ה בהכ י כיו ן דל א אשכח ן סלוגת א בה א . ומדבר י רש״ י
ז״ל נרא ה ש ם כדבר י הרי״ ף ז״ ל ורבינ ו ז״ ל שכשסיר ש פ ס דג ׳ מחלוקו ת בדב ר כת ב
דלרבנן בכס ף ע ל יד י עצמ ו די ש קני ן וע״ י אחרי ם משו ס חכו ת הו א ל ו משמ ע דא ס עומ ד
וצווח ל א : ע ל מנ ת שתצ א בה ס לחירו ת וכו ׳ . כב ר כתבת י ע ל ז ה בהלכו ת זכיי ה
ומתנה פר ק שליש י :

ד וצרי ך נ ס שחרור . הרי״ ף ז״ ל הכרי ע כמ״ ד צרי ך נ ס שחרו ר ואע״ ג דמכריעי ן אמר ו
דשן ועי ן אי ן צרי ך מ״ מ קאמ ר דה א דקי״ ל הלכ ה כדבר י המכרי ע היינ ו במשנ ה
אבל ל א בבריית א וכת ב ש ם הר״ ן ז״ ל ע ל ז ה דל א הו ה צרי ך לה א דבלא ו הכ י ה א קי׳ ל
אין הכרע ה שלישי ת מכרע ת . ואנ י אומ ר דאי ן רבינ ו ז״ ל מפר ש כפירו ש רש״ י ז׳ ל בפר ק
הגוזל בחר א דדוק א היכ א דגל י דע ת התנאי ם הראשוני ם די ש חילו ק בדב ר כ י ההו א דסר ק
במה מדליקי ן דר ' חלעז ר קאמ ר בי ן מ ן המוכ ן בי ן של א מ ן המוכ ן א ז אמרינ ן דהלכ ה
כדברי המכרי ע אב ל א י לא ו הכ י אמרינ ן אי ן הכרע ה שלישי ת מכרע ת ודא י דהד ץ ע ס
הר״ן ז״ ל דה א הכ א אמר ו בכול ן יוצ א בה ם לחירו ת ול א גיל ו חילו ק בי ן ש ן ועי ן לאחרי ם
א״כ ודא י דאי ן הלכ ה כהכרע ה שלישי ת אב ל אפש ר דהרי״ ף ז״ ל מפר ש כפירו ש ר״ ת דפי '
סס דאי ן הכרע ה שלישי ה מכרע ס ר״ ל דו ר שליש י והי ה דו ר שג י והכוונ ה דאי ן הכרפ ס

התלמיד

חגהות מיימוניו ת

ומאחר לירכ ו ע׳ ב 1 [ב ] בס׳ ה כת ב א ו הפי ל שינ ו א ו סימ א א ת עינ ו וכו ׳ שחליפ ה נר׳ז ו
שאומר כו ׳ ואי ן הלכ ה כדבר י המכריעי ן שאומרי ם בש ן ועי ן אינ ו צרי ך שאי ן חלכ ח
כדברי חמברי ע אל א במשנ ח אב ל ל א בבריית א כדאיח א פ ׳ כיר ח יכ ן פס ק ר ב אלפ ס ע״ נ 1

לשון

שטרא אדמי ה היינ ו כס ף אל א שט ר שחרו ר למ ס ל י שטר א לימ א לי ס באנפ י חר י ד ל א ו נאנס י נ׳ ד
זיל ומהדרינ ן אמ ר וב א וא ח אומר ח ע״ ע גופ ו קנו י והר ב שמח ל ע ל גרטונ ו אי ן גרעונ ו ממז ל
ולא פנרינ ן סוגי א דתלמוד א ככ ל דוכח א שאי ן עב ד יוצ א לחירו ת אל א א ו בכס ף א ז בשט ר א ו בראש י איברי ם משו ם סבר א וא י משו ם דר״ ש ה א גרסינ ן גהדי א הת ם גמר א בסירקי ן(ד ף כ״ד ) ובלב ד שיהי ה ה: •
השל אחרי ם כו ׳ הנ ו יבנ ן בכול ן טג ד יוצ א בה ן לחירו ת וצרי ך ג ט שחרו ר דבר י ר״ ש אלמ א י״ ש גופי ה בע י שט ר לכ ך אנ י אומ ר של א יצ א מפי ו אל א אחרי ם כחנוה ו ותלאוה ו ע ל שמ ו ונמצא ו דבר י י״ ע ז׳ ו
נכוניס ; והכוזז ב לשפחס ז וכו ׳ . גגיטי ן פר ק המגר ש (ד ף פ״ו ) ובקידושי ן ס׳ ק(ד ף ז׳ ) : כיצ ר בראש י איברי ם כו ׳ ע ד ססר ז אב ר ויצ א למייז ס . ש״ ק דקידושי ן(ד ף כ׳ד ) :

חנחי

33!* טשנ ח

קנץ. הלכו ת עבדי ם פ־ ה

נעז משג ת

מב 83

שן וע ץ וכו ׳ . ש ם : א י לא ו ריגוי א דלחשש י ישלחנ ו וא ץ להקשו ת א״ כ סירו ס לביצי ם נמ י לית י "ריבוי א

אבל המסר ס עבד ו ונו ׳ . ג ם ז ה ש ם (ד ף כ״ה ) בכול ם כלוה ר בראש י איברי ם עב ד דלחפש י דה א בט ל לגי ד המחוב ר ל ו ממלאכת ו וא ץ סופ ו לחזו ר וי ש לומ ר שא ף ע ל פ י
יוצא בה ם לחירו ת ב ן עזא י אומ ר א ף הלשו ן וא ף ע ל ס י שלפעמי ם מתכס ה שסרס ו הביצי ם כיו ן שעדיי ן תלויי ם בכי ס יכו ל להתקשו ת קצ ת ע״ י הדח ק ונמצ א של א
וזשיב גלו י רב י אומ ר א ף הסירו ס כלומ ר סירו ס דביצי ם שא ף ע ל פ י שטמוני ם בסל ו ממלאכת ו לגמר י א י נמ י אינ ו חוז ר היינ ו שסופ ו לייב ש וליפו ל כדפרישי ת אב ל
בכיס משיב י גלו י והלי^^ ף כת ב הלש ץ 5 ך .'1י*י*י? ו זידיי י יזיה ו

ואינן חוזרי ן א ף כ ל מומ' ן שבגלו י ואינ ן חוזרי ן יצ א
העבד ב ו לחירות , אב ל המסר ס עבד ו בביצי ם א ו החות ך
לשונו אינ ו יוצ א לחירו ת שאינ ן מומי ן שבגלוי . וכ ן
המפיל ש ן הקט ן אינ ו יוצ א לחירו ת שהר י סופ ו לחזו ר :

ה אי ן יוצ א בראש י איברי ם אל א עבדי ם שמל ו וטבל ו
שהרי ישנ ן במקצ ת מצו ת אב ל העב ד שהו א בגיות ו אינ ו
יוצא בראש י איברים . אל ו ה ן ראש י איברי ם שאינ ן

חוזרין אצבעו ת ידי ם ורגלי ם עשרי ם ראש י האזני ם עכ״ ל ומשמ ע דלרב ק יצ א לחירו ת ולפיכ ך י ש
וראש החוט ם ורא ש הגווי ה וראש י הדדי ן שבאש ה
אבל העיגי ם והשיגי ם הר י ה ן מפורשי ן בתור ה :

ו הית ה ל ו אצב ע יתיר ה וחתכ ה א ם נספר ת ע ל ג ב חי ד
עבד יוצ א ב ה לחירות . הית ה עינ ו סמוי ה וחטט ה עב ד
יוצא ב ה לחירו ת שהר י חסר ו אב ר . והו א הדי ן לאח ד
מראשי איברי ם שהו א בט ל ואינ ו עוש ה ב ו מלאכ ה
שאם חתכ ו הר י חסר ו אב ר ויצ א לחירו ת י * ז הכה ו ע ל
עינו וסמא ה ע ל אזנ ו וחרש ה עב ד יוצ א בה ן לחירו ת .

הכהו כנג ד עינ ו וא.ינ ו רוא ה כנג ד אזנ ו ואינ ו שומ ע
אין עב ד יוצ א בה ן לחירו ת : ח הכה ו ע ל עינ ו וחסר ה
מאורה, ע ל שנ ו ונדדה . א ם יכו ל להשתמ ש בה ם אינ ו
יוצא לחירו ת וא ם לא ו יצ א לחירו ת * ט הית ה עינ ו כה ה
וחסר כאור ה א ו שנ ו נודד ת והכה ו האדו ן והפי ל הש ן
הנודדת א ו סמ א העי ן הכה ה א ם הי ה משתמ ש בה ן כ ל
שהוא יצ א לחירו ת וא ם לא ו ל א יצ א לחירו ת : י הכה ו
על יד ו וצבת ה יד ו וסופ ה לחזו ר אינ ו יוצ א לחירות . תל ש
בזקנו ודלד ל ב ו עצ ם מ ן הלח י יצ א לחירו ת שהר י בט ל
מעשה השיני ם הקבועו ת באות ו העצ ם. • י א הפי ל א ת
שינו א ו סימ א א ת עינ ו בל א כוונ ה כגו ן שזר ק אב ן
לבהמה ונפל ה בעב ד והפיל ה א ת שינ ו וחתכ ה אצבע ו
לא יצ א לחירו ת שנאמ ר א ם ש ן עבד ו א ו ש ן אמת ו
יפיל ע ד שיתכוי ן . י ב הושי ט יד ו למע י שפחת ו וסמ א
עין העוב ר שבמעי ה ל א יצ א לחירו ת שהר י ל א יד ע
דבר שיתכוי ן ל י * י ג הר י שהי ה רב ו רופ א ואמ ר ל ו
כחול ל י עינ י וסמא ה חתו ר ל י שינ י והפיל ה שח ק באדו ן
ויצא לחירו ת שאע״ פ של א נתכוי ן להזי ק הר י נתכוו ן
לנגוע באיבר י העב ד ונסתכ ן בה ן . ואי ן צרי ך לומ ר א ם הית ה עי ן העב ד כואב ת והי ה רב ו אומ ן ועקר ה ל ו שהר י יצ א