Section 344

וקונה א ת עצמ ו ונו ' . יהבא ר בסמו ך :

ועבד קט ן וכו ' . פ״ ק דקידושי ן ש ם אמ ר ר ב
אשי עב ד קט ן כבהמ ה דמ י :

ב כיצ ד קונ ה א ת עצמ ו בכס ף וכו ׳ . ש ם
(דף כ״ג ) נתבא ר בגמר א שלדע ה
חכמים דרךמ א ל ן כוותייה ו עב ד קונ ה א ה
עצמו בכס ף ע״ י אחרי ם אפיל ו של א מדעת ו לפ י
שזכות הו א לעב ד לצא ת מתח ת י ד רב ו וזכי ן
, נתבא ר ש ם שא ם הקנ ה

שהן בלא י קידושי ן תיפסי ן ^■ךי ן י . לעב ד פ* מ שיצ א ט לחירו ת ל א קנ ה רב ו :

יג המקד ש א ת בת ו כשהי א קטנ ה ונתארמל ה א ן יאח ר

וכן עב ד עבר י ל א יכו ל למכר ו לאח ר ול א ליתנ ו .
ויראה ל י של א הוצר ך הכתו ב לאסו ר דב ר ז ה [כאמה ]
אלא מפנ י שי ש ל ו ליעד ה לבנ ו לכ ך נאמ ר לע ם נכר י
לא ימשו ל למכר ה . * י א אי ן אט ה העברי ה נמכר ת
אלא לט י שי ש ל ה עלי ו א ו לבנ ו קידושי ן כד י שתה א
ראויה ליעו ד כיצ ד מוכ ר אד ם א ת בת י לאבי ו שאע״ פ
שאין האדו ן יכו ל ליעד ה ל ו ראוי ה הי א לבנ ו שהר י
האמה כ ת אחי ו . אב ל אינ ו יכו ל למכו ר א ת בת ו לבנ ו
מפני שאינ ה ראוי ה לאדו ן שהר י הי א אחות ו ול א לבנ ו
מפני שהי א אחו ת אבי ו . י ב י ש לאד ם למכו ר דח ו
לפסולין כגו ן אלמנ ה לכה ן גדו ל נרוש ה וחלוצ ה לכה ן
הדיוט שאע׳ פ שה ן בלא י קידושי ן תופסי ן ^ך- ן . לעב ד פ״ מ ביצ ש ט

נתגרשה אינ ו יכו ל למוכר ה שאי ן אד ם יכו ל למכו ר א ת
בתי לשפחו ת אח ר אישו ת אב ל מוכר ה לשפח ה אח ר שפחי ת יי^י ד חרדו - . .

האיץ א ו גרש ה וחזר ה לרשו ת הא ב כשהי א קטנ ה הר י הא ב מוכר ה פע ם שניי ה אפיל ו לכהן ^ וכ ו א ס נפלדל״פ^^ייבס^ט ?
היעיד וחל ץ ל ה אע־ פ שהי א חלוצ ה פסול ה מפנ י שהי א קטנ ה הר י נפסל ה מ ן הכהה ה וי ש *זמנר י ל " ״י ״

^^^^נרה פע ם שניי ה ־" י "־'אינ י ־ ט ו המוכ ר א ת כת ו ואה־ כ הל ך וקדש ה ל^ח ר אס^ירצ ^

האיון ע ל מנ ה של א ליי׳ ד אותי . א ם רצ ה האיו ן לייע ^ מייע ד מ ה שכת\ נ "^השתנאזבטנ^"; "

פדק חמיש י

א עב ד כנענ י נקנ ה בחמש ה דברי ם וקונ ה א ת עצמ ו בשלש ה . נקנ ה בכס ף א ו כשט ר א ו בחוק ה א ו בחליפי ו א ו במשיכ ה .

^ע^:ד קט ן ה ר ה א כבהמ ה ונקנ ה במשיכ ה כמשיכ ת

לרבו ף ! מעו ת ואמ י ל ו ע ל מנ ת שיצ א עבד ך בת ם לחית ת כיו ן שקיב ל הר ב א ת הכס ף א ו שוי , כס ף יצ א העב ד 3 (

. לח ם טשנ ח ^

י'״ א״־י ! ־'־ ־ • יא• ־ ״■<׳ ־ ־ ל י־י־ י ׳־ ל י־י א ־״ ־ י־י־, ־ אל.־ ־

דקי ל כעול א דאמ ר בפר ק האי ש מקד ש דאפיל ו מיאו ן אינ ה צריכ ה וכדפס ק רבינ ו ז״ ל
בה ה מהלכו ת אישו ת א״ כ א״ א לקרות ה אלמנ ה דקדש ה עצמ ה כיו ן דא״ צ מיאו ן כדאמר ו
בגמרא ו א א לומ ר דקדש ה אבי ה דה א אי ן אד ם מוכ ר א ת בת ו לשפחו ת אח ר אישו ש ול א
משכחת ל ה אל א בקידוש י יעו ד אליב א דר״ י בר ׳ יהוד ה וכיו ן דרבינ ו ז״ ל פס ק לעי ל דל א
־"1 ״יי ־ ־ל'א י ־לי ־ י־י״יימי י ״ יי::״ ־ י י :ייי ־ ־״ ־ אימ י ל ה ־־־ - א־י ס י־י ׳ אפיל ו נ־י ף א . ס״ ו ל־־ן■" ־

י?י׳י'״,"" י ־־"י ־ '•י י ־״ ־ יא״ י י־י י יפי ל ל״י־י ־ י־יי ז ייני־ י ׳' ל אפי א יפר ־ א 5 5ל א ״,י״ ״ 1,1 " י''":""' " ־ייי־י" ־ ליוייי־ ז גי״י י א-' ־ אי ו מ ג כא ן
עושה וט ׳ וכמ״ ש ש ם הכ א בקידושי ן דעלמ א קא י וכו ׳ אב ל מ״י ד גסחש ו אצל י מ^ ד הוד ה דאמ ר מעו ת הרחשונו ת לא ו לקידושי ן גיתג ו והו א פס ק

יניי י״ י ־־ ־ ־־יני א אא? ■ ־ ־ י־י. ־ נ י ל־־־ ־ מי א י^יי־י ן ־ם ־ כ כ ״י'-' ״ ־ 1 ־־י־ י י א אצא־ י ־־ 1 דכ י ״־״־ ־ לי־־. '

" דקד^ " נפש ה לב ד ול א גרי ם ואליב א דר״ י ב ר יהוד ה אל א סוב ר דאע״ ג דמעו ת הראשונו ת לקידושי ן

שנתקדשה של א מדע ת אבי ^ ״,ף ' , ־ ׳ י ' י * ן ק ט א ניתנ ו כיו ן דאינ ו מקדש ה באות ה שע ה שמוכר ה אל א אח״ כ אומ ר ל ה הר י א ח מקודש ת

בה כיו ן שפיר ש טלית ו עלי ה והיינ ו דאי ן אד ם מוכ ר א ת בת ו לשפחו ת אח ר איפו ת אב ל
לשפחות אח ר שפתו ח מוכ ר והיינ ו כרבנ ן דהלכת א כוותייה ו ודל א כר״ ש :

ג המקד ש א ח בת ו כשהי א קטנ ה וכו ׳ כיצ ד מכר ה לשפחו ת ויעד ה האדו ן וכו ׳ .

הקשה הר ב בכ״ מ ז״ ל ע ל רבינ ו ז״ ל שכת ב שיכו ל למוכר ה אח ר שיעד ה האדו ן
וגרשה דממר א אמר ו דת״ ק דאי ת לי ה מוכר ה לשפחו ת אח ר שפחו ת דרי ש בבגד ו ב ה

- ׳ 1 ו .. . ^ י

יא [י ן אמ ה המניי ה "פרי ז אל א למ י שי ש ל ה פליו . נ״ ב ונ ן אינ ו יכו ל למיני ה למ י שהיהנבו י
ייימנ׳א ש ם . יד ע שכסנ י הסיס ׳ ש ם נדי ה 6 ף א, , א ,, א ך , כ מ ס *חוס ה א ע ס שאסש י שהמי ת ייני ל לימד ה הכ י איח א נייישלמ י ס׳ ק ינ״ כ מביימ״ ו

י ״ ״ י נשידישי י ימ״ ש :

י6נ סחיפ ה ציי ו לפשי ה •דע ס :

*•נד

, הנחו ת טיימוניו ת ,

!א] וניריייליס י גרםינ ן יעב ד אי ן מקב א מחנ ח סיב ו ייעצס ו אבל י מסב א טחו ״ ^ ^ מגד ל עו ז

^ ל ו א י ליל ו א ו שד ם איס ס : וכ ן א ם נהל ה לפל י ינ ם כי ׳ ס ד רמ ז שיתנא י . פ׳ ק דקידושי ן יהצ י

מיס ני ׳ ע ד כמישכיאמי . פ׳ ק דקידישי ו ודו > י׳מ ק יפ״א, , ייייש״י י הי א מיק י ההלכ ה יהניאו י כו ה הסי ק יס׳ י דהלכי ח אישו ת ; הסיב י א ס נס ו

ולד , ) יה ג חי י <ו 0 הסי ק . הסוכ ר א ם נש ו יכי ' ע ד םי( > השי ק . הכ ל פ׳ ק דסידישי ן וד4 > י׳ל ו מ״נ ) :

1״ר10י/ז ״!י;״״־״ ״ י י י י יי ז ־׳׳*•״<״ ! ״זי״ ן(י, ״ ■״) 7 י ק ־״־1( 1 "

82

בסף משג ת

קנץ. הלכו ת עבדי ם פ״ ה

כסף טשנ ח

ואחד הכס ף א ו סו ה וכו ׳ . ש ם(ד ף ס״ז ) אה א דח ק דסב ד מבר י קונ ה א ת פצמ ו בכס ף
תנא קונ ה א ת עצמ ו בכס ף ובשו ה כס ף בכס ף דכתי ב מכס ף מקיח ו שו ה כס ף
במי ישי ב גאולת ו אמ ר רחמנ א לרבו ת שו ה כס ף ככס ף דילסינ ן מניזק ץ וע״ ע דכסי ג
בהו ישי ב כמ״ ש התוספו ת ברי ש קידושי ן :

ג 3יצ ד בשפ ר וכו ׳ הר י א ת ב ן חור ץ כר ׳ .

פרק המגר ש (ד ף ס״ ה ע״ב ) תנ ן גופ ו
של ג ע שחרו ר הר י א ת ב ן חורי ן הר י א ת ש ל
עצמך ואיבעי א ל ן בגמר א אמ ר לעבד ו אי ן ל י
פסק ב ך מה ו ופשמו ה דיצ א ב ן חורי ן והכ י איח א
<מי ברי ש קידושי ן(ד ף ו׳ ) ואע״ פ שהאומ ר אי ן
לי עס ק בשד ה ז ו ל א אמ ר כלו ם וכמ ו שנתבא ר
בדברי רבינ ו ס ׳ ג ׳ מהלכו ת זכיי ה ומתנ ה עב ד
שאני שיכו ל לזכו ת בעצמ ו מכיו ן שסל ק זכות ו
ממנו וקט ן נמ י זכ ו ב ו שמי ם משו ס דמיית י לי ה
לכלל מצו ת משא״ כ בשד ה . ומ״ ש ומוס ר ל ו א ת
השטר וכו ׳ א ו שהי ו העדי ם חתומי ם וכו׳ . כמ ו
בגט אש ה . ומ״ ש שהר י ניט ו ויד ו באי ם כאחד .
כך כתו ב בפ״ ק דקידושי ן (ד ף כ״ג ) אליב א
דרבנן דקי״ ל כוותייה ו דבשט ר קונ ה עצמ ו אפי ׳
מל יד י עצמ ו משו ם דגיט ו ויד ו באי ם כאח ד :
אמר ל ו של א בכת ב וכו ׳ . גיטי ן פר ק השול ח
(דף מ ׳ ע״ב ) ת״ ר האומ ר עשית י פלונ י
עבדי ב ן חורי ן עשו י ב ן חורי ן הר י הו א ב ן חורי ן
[הרי הו א ב ן חורי ן וכו׳ ] אמ ר ר״ י וכול ן בשט ר
ופירש״י הא י אומ ר דקתנ י כות ב הו א שכת ב
לו אח ד מ ן לשונו ת הלל ו ומס ר ל ו אב ל באמיר ה
בעלמא ל א הו י ב ן חורי ן : וע ל מ״ ש ר בינ ו
ואעפ״י שקנ ו מיד ו כת ב הראב״ ד ז״ ל דב ר
זה אינ ו מחוו ר שהקניי ן הר י הו א ככס ף מההו א
מעשה דכומת א והלכ ה כר״ ש שהכס ף גומ ר ב ו
עכ״ל וההו א מעש ה דכומת א איתי ה בפר ק השול ח
(דף ל״ ט ע״ב ) והכ י איח א הח ס לאפוק י
מהאי תנ א דחני א ר״ ש אומ ר יכו ל יה א כס ף
גומר ב ה כדר ך ששט ר גומ ר ב ה ת״ ל והפד ה ל א
נפדתה אורע ה כ ל הפרש ה כול ה לל א חופש ה
לומר ל ך שס ר גומ ר ב ה ואי ן כס ף גומ ר ב ה
וכו׳ ההי א אמד. א דהו י מר ה שכי ב מר ע [ההי א
3כיא קסיה ] אמר ה לי ה ע ד אימ ת חשחעגי ד
ותיזיל

משנה למל ך

פ״ה ג כיצ ד בשט ר כוח ב ל ו פ ל הניי ר כו' . בירושלמ י פר ק מ י שאחז ו מל ה דמתניחי ן דז ה גיס ך א ם
מאי ז ה גיט ך מחול י ז ה ז ה גיט ־ לאח ר מייז ה ל א אמ ר כלו ם ואמרינ ן בגמר א דר׳ י
אומר הר י ז ה ג ט משו ס דזמנ ו ש ל שט ר מוכי ח עלי ו ואמ ר ה ו הת ם א ף בג ט שחרו ר כ ן הר י ג ט
שחרורן מהיו ם ולאח ר ל ׳ יו ם ע ל דעתי ה דר״ י הר י ז ה ג ט ע ל דעתייה ו דרבנ ן אינ ו ג ט כלומ ר דלרבג ן
דאיח לה ו דבאומ ר לאח ר מית ה דאינ ו ג ט משו ס דלי ח לה ו זמנ ו ש ל שט ר מוכי ח עלי ו וא׳' כ כאומ ר
מהיום ולאח ר מית ה הו י ג ט ואינ ו ג ט משו ס דמהפק א ל ן א י תנא ה הו י א ו מזר ה וכדאית א נמתניתי ן
אבל לרב י פשיט א דבאומ ר מהיו ם ולאח ר מית ה דהו י ג ט גמו ר מכ׳ ש דאומ י לאח ר מית ה וכ י היכ י
דנחלקו באומ ר לאח ר מית ה ה׳ נ נחלק ו באומ ר הר י ז ה גיט ך לאח ר ל ׳ יו ם ורוצ ה לחזו ר ב ו בהו ן ל ׳
יום דלרבנ ן מוז ר נ ו וכ ן א ם אמ ר מהיו ם ולאח ר ל ׳ יו ם וחז ר ב ו הו י ג ט ואינ ו ג ט משו ס דמספק א ל ן
אי תנא ה הו י א ו הזר ה ולרב י ככ ל גוונ י הו י תנא ה משו ס דס׳ ל דזמנ ו ש ל שט ר מוכי ח עלי ו . ובפייו^ ש
התנאי עיי ן בפ׳ ג דקידושי ן על ה דמתניתי ן דהר י א ת מקודש ת מעכשי ו ולאח ר שלשי ם יו ם במ״ ש רש׳ י
והתום' ש ם . זלפ׳ ז אמר ו כא ן דא ף כג ט שחרו ר כ ן א ם אמ ר הר י ז ה ג ט שחרור ן מהיז ם ולאח ר שלשי ם
יום דלרכ י הר י ז ה ג ט משו ס דאפש ר דתנא ה הו י א ך לדעתייה ו דרבנ ן אינ ו ג ט משו ס דאפש ר דחזר ה הו י
ולא ה ל הג ט כ י א ס לאח ר שלשי ם יו ם כ י היכ י דל א שיי ך לומ ר בג ט דשיי ר מעש ה ידי ה משו ם דל א
מצינו אש ה נשוא ה לו ה ומעש ה ידי ה לז ה ה׳ נ ל א מצינ ו ענ ד שיצ א כ ן חורי ן ויהי ו מעש ה ידי ו לרב ו
וכיון דליכ א למימ ר בי ה שיו ר מש׳ ה לרבנ ן אינ ו ג ט גמו ר . וע״ כ מא י דאמרינ ן אינ ו ג ט אי ן הכוונ ה
דאינו ג ט כל ל אל א הכוונ ה הי א דאינ ו ג ט גמו ר משו ם דמסשק א ל ן דומי א דג ט אש ה . א ך קשי א ל י
דניון דקי׳ ל דהעג ד מוחז ק בעצמ ו ובכ ל ספ ק שחרו ר קי׳ ל דיצ א העב ד לשחרו ר וכמ׳ ש התום ׳ ס' נ
דגיטין וכ׳ כ מהרי׳ ק א׳ כ בה א דמספק א ל ן א י תנא ה הו י אמא י צ א הו י ג ט גמו ר כיו ן דהעב ד מוחז ק
בעצמו . וי׳ ל דו ה שכתב ו השוס ׳ ומהריק״ ו ו׳ ל דהעב ד מוחז ק בעצמ ו הו א דוק א למני ן להשחעב ד לרב ו
דכיזן דספ ק הו א אינ ו משתעב ד לרב ו כיו ן דהו א מוחז ק בעצמ ו אב ל לעני ן להתיר ו בב ת ישרא ל מספיק א
לא שרינ ן איסור א ומא י דאמרינ ן הכ א דלרננ ן אינ ו ג ט גמו ר הו א דוק א לעני ן איסור א דב ת ישרא ל :
תו אמרינ ן הת ם א ף בהפק ר כ ן שד י מופקר ת מהיו ם ולאח ר שלשי ם יו ם ע״ ד דרב י מופקר ת ע׳ ד דרבנ ן
אינה מופקר ת ע׳ כ . ופירוש ה כמ ו שכתבת י בחלוק ה הקודמ ת דג ט שחרו ר . א ך קש ה ל י דאמא י
צא אמרינ ן הכ א דו ה הפקי ר גופ א מהיו ם ופיר י לאח ר שלשי ם יו ם דומי א דההי א דתנ ן בפר ק י ש מחלי ן
הכותכ נככי ו לבנ ו צרי ך שיכתו ב מהיו ם ולאח ר מית ה ועיי ן במ׳ ש רבינ ו בהלכו ת מכיר ה באומ ר הר י
סרתי קנוי ה ל ך מעכשי ו ולאח ר שלשי ם יו ם ובתשובו ת מהר׳ ר יחוא ל באסא ן ז׳ ל שעמ ד מבר י יבינ ו
סללו דאטא י ל א אטיינ ן הת ם גופ א מהיו ם ופיר י לאמ י שלשי ם יו ם יע׳ ש :

וענדי