Section 329

צסף משנ ה
קנין. הלכו ת עבדי ם פ- ג
כ6ך. משנר !
לה 09
ה א ם הי ו ל ו אש ה וכני ם וכו ׳ ואינ ו יכו ל ליח ן לו שת י שפקו ת וכו ׳ , ומ״ ש ול א לית ן שפחה אח ת לפנ י ענדי ו העכלי ם . במכילת א ר״ע אומ ר א ס אדוני ו ית ן ל ו אפ ה המיוחד ת 'לו של א תה א כשפח ת הפק ר : נרצ ע שמס ר ל ו רבו וכו ׳ . בפר ק המני ח (ד ף כ״ג ) • ־ הם־כר
ו המוכ ר עצמ ו אינ ו נרצ ע וכו ׳ . בריית א פר ק קמא לקידושי ן(ד ף י״ ד ע״ב ) ופס ק כת״ק ראמ ר המוכ ר עצמ ו אינ ו נרצ ע מכרוה ו בית די ן נרצ ע וילי ף ל ה מדכתי ב ורצ ע אדוני ו את א/נ ו אזנ ו של ו ול א ש ל מוכ ר עצמ ו :
ז אע״ ם שהני ח ב ן וכו ׳ . בריית א ש ם :
עבד
עבדותו י ה א ם הי ו ל ו אש ה ובני ם אע״ ס שמוס ר ל ו רבו שפח ה כנעני ת אינ ו יכו ל להפריש ו מאשת ו ובני ו שנאמר אשת ו עט ו . ואינ ו יכו ל לית ן ל ו שת י שפחו ת .
ולא לית ן שפח ה אח ת לשנ י עבדי ו העברי ם כדר ך שנות ן לכנעניים שנאמ ר ית ן ל ו אש ה . נרצ ע שמס ר ל ו רב ו שפחה כנעני ת והגי ע יוב ל והי ה רב ו מסר ב ב ו לצא ת ואינו רוצ ה לצא ת והב ל ב ו פטו ר שהר י נאס ר בשפחה : והמוכ ר ייעצט ו אינ ו נרצע . אב ל מכרוה ו ב״ ד ועב ד שש ול א רצ ה לצא ת הר י ז ה נרצ ע ועוב ד ע ד שנ ת היוב ל א ו ע ד שימו ת האדו ן : ז א ף ע ל פ י שהני ח ב ן אי ן הנרצ ע עובד א ת הב ן מפ י השמוע ה למד ו ועבד ו ל ו ול א לבנ ו לעול ם לעולמ ו ש ל יובל . נמצא ת למ ד שהנרצ ע אינ ו קונ ה
0 סס״ ג משי ן סי ׳ ס׳ ג : ^
4
לחם משנ ה
דהמשמעות הפשו ט הו א דהו א רפו ת ומכא ן יצ א ל ו ולרש״ י זי ל ולרבינ ו ז״ ל כ ן אע״ ג דאי ת למ ה כח ב כא ן סעמ א משו ם דנאס ר בשפח ה הו א פסו ל דמשמ ע משו ם דהו י מילת א דאיסור א לן כר ב נחמ ן ב ר יצח ק דפיר ש כ ן אליב א דראב״ י : בלא ו הכ י אפיל ו ל א מס ר ל ו רב ו שפח ה כנעני ת סטו ר משו ם דעבי ד איני ש דינ א לנפשי ה .
ה וחב ל פ ו פטו ר שהר י נאס ר בשפח ה וכו ׳ . קש ה טוב א דברי ש סר ק המני ח גב י פלוגת א וי״ ל דרבינ ו ז״ ל מפר ש דכ י פרי ך בפר ק המני ח לטלה ו פרי ך אפיל ו לר ב נחמ ן דאמ ר דעבי ד
דרב יהוד ה אמ ר ל א עבי ד איני ש דינ א לנפשי ה ור ב נחמ ן אמ ר עפי ד איני ש איני ש דינ א לנפשי ה דאפיל ו ר ב נחמ ן ל א קאמ ר דעפי ד איני ש דינ א לנפשי ה אל א בדב ר
דינא לנפשי ה הקב ו לר ב יהוד ה דאמ ר ל א עבי ד איני ש דינ א לנפשי ה מהבריית א דקאמר ה שחביר ו עוש ה ל ו הפס ד דהכ י דיי ק ואמ ר לנסשי ה משמ ע לצורכ ו כד י של א יעש ה ל ו הפס ד
מנין לנרצ ע שכל ו ל ו ימי ו ורב ו מסרה ב ב ו לצא ת חב ל ב ו ועש ה ב ו חבור ה פטו ר משמ ע וע ל ד א פלי ג ר ב יהוד ה דכיו ן דהי ה יכו ל לב א לבי ד ואי ן ל ו הפס ד בכ ך ל א עבי ד איני ש
דעביד איני ש דינ א לנפשי ה ותיר ץ ר ב נחמ ן ב ר יצח ק אליב א דר ב יהוד ה דבר״ת א אייר י דינ א לנפשי ה אב ל בדב ר דאי ן ל ו הפס ד כמ ו הכ א בנרצ ע דאי ן ל ו לרב ו הפס ד שאינ ו
בעבד שמס ר ל ו ר ט שפח ה כנעני ת דע ד האידנ א היתר א והשת א איסור א כלומ ר והא י רוצ ה לצא ת אדרב א הו א מרוי ח שירצ ה לעובד ו עו ד אפיל ו ר ב נחמ ן מוד ה דאינ ו יכו ל
דינא לא ו לנפשי ה הו א דהו י מילת א דאיסור א ורשא י להלקות ו ולהפריש ו מאיסור א וא״ כ להכות ו כיו ן דאינ ו עוש ה ל ו הפס ד ואע״ ס שיכו ל להוציא ו בע״ כ מ״ מ להכות ו מיה א אינ ו
קשה כיו ן דרבינ ו ז״ ל פס ק בהלכו ת סנהדרי ן פ״ ב כר ב נחמ ן דעבי ד איני ש דינ א לנסשי ה יכו ל כיו ן דל א פ א ל ו הפס ד בשבי ל כ ך אדרב ה ב א ל ו ריו ח וא״ כ הו י תיובת א מהבריית א
י אפיל ו
משנה למל ך
נא אל א כמו ת שהו א יחיד י נחו ! לנוכ ו נפנ ף נגדו . עו ד קש ה ל י רמ״ ש מגי ד שא ם ל א הי ה נשו י מחמל ה מסי ג נ ו לצא ת מ ׳ ואיקמ ה י׳׳ נ ג ר יצמ ק געג ד שמס ר ל ו רנ ו פסח ה רנעני ח ע ד האידנ א הייוי א
אין רנ ו מוס ר ל ו שפח ה דמשמ ע דא ה הי ה נשו י א ף א ס אי ן ל ו נגי ה רנ ו מוס ר ל ו שפח ה ומהגמר א משמע דנרי ך שיהי ו ל ו נני ס ג' כ וכ ן פסק ו כ ל הפוסקי ם ונ״ ע . וי ש לדקד ק כדבר י רנינ ו שכת ג אנ ל א ס אץ ל ו אש ה ובני ם אי ן רב ו מוכ ר ל ו שפח ה מעני ת דמשמ ע דל א מימעי ע אל א מכפיי ה דאדו ן אכ ל א ס כעבד מתרצ ה מות ר דאלת״ ה הול׳ ל אכו ר בשפח ה כ י היכ י דנק ע גב י מוכ ר עצמ ו . וי ש קנ ת הוכח ה לדין ז ה ממא י דשנינ ו במכילת א א ם בע ל אש ה הו א ננ ת ישרא ל הכתו ב מדב ר את ה אומ ר ננ ת ישרא ל א ו אינו אל א בכנעני ת כשהו א אומ ר א ס אדוני ו ית ן ל ו אש ה הר י כנעני ת אמור ה ה א מס״ ל א ס בע ל אש ם הוא ננ ת ישרא ל וא ס אית א דכשאי ן ל ו אש ה ובני ם אסו ר בשפח ה היפ י הו ה ס״ ד לומ ר דקר א דא ם נע ל אשה מייר י בכנעני ת וקא י אבגפ ו יצ א הכמו ! ל ו והל א אפיל ו א ם מכר ה ל ו רב ו אי ן ל ו רשו ת ליש א אותה לעבו ר נלא ו דל א יהי ה קד ש ונמ ו שהקש ה הרא״ ס אל א ודא י דס״ ל למכילת א דקר א ל א מיע ט למ י שאין ל ו אש ה ובני ם אל א מכפיי ה דאדו ן אב ל ברצו ן העב ד מותר ת הי א ל ו ומש׳ ה נכספ ק דאפש ר דקר א דאס בע ל אש ה הו א דמייר י בכנעני ת וקא י אבגפ ו יצ א שפירוש ו ברצי ן העב ד . וראית י להרא׳ ס שהקש ה נמכילתא הלז ו דהיכ י ס׳ ד דמייר י בכנעני ת וה א נתי ב ויצא ה אשת ו עמ ו וא ס כשנשא ה נכית ר כתי ב האשה וילדי ה נ״ ש כשנשא ה בעביר ה . ולדיד י אי ן כא ן קושי א כל ל ש:ר י א ף דנימ א דקר א דא ם נע ל אש ה הוא דמייד י בישראלי ת אפ׳ ה קר א דויצא ה אשת ו עמ ו ל א כו י כפשט ה משו ם דתיקש י מ י הכניס ה שתצ א וע׳'כ אי ת ל ן למימ ר דקר א ב א ללמ ד שהאדו ן חיי ב במזונותי ה וקר א ה׳ ק ויצא ה אשת ו מהחיו ב שהי ה ל ה עמו ואע״ ס שהבע ל עצמ ו אינ ו חיי ב נמזונו ת אשת ו מ ן התור ה מינ ו גזיר ת הכתו נ הו א שיה א האדו ן חייב אע׳ ס שאי ן הנע ל חיי ב וא״ כ אפיל ו מוקמינ ן נמ י לקר א דא ס בע ל אש ה בכנעני ת מכ ח סתיר ת הכתובים איכ א למימ ר דקר א דויצא ה אשת ו ל א הו י כפשט ה אל א ב א ללמ ד שהאדו ן חיי ב במזונו ת אשתו הכנעני ת ואינ ו יכו ל לומ ר ל ה עש י עמ י ואינ י זנ ך ואע״ ס שהדי ן הו א שיכו ל הר ב לומ ר לעבד ו ככנעני עש ה עמ י ואינ י זנ ך כדאית א נפ״ ק דגיטי ן מ' מ הו ה אמינ א דגזיר ת הכתו ב הו א שכיו ן שנשא ת לע״ע שיהי ה האדי ן חיי ב במזונותי ה ות ו דאפש ר דכ י מו ס ס״ ד לאוקומ י קר א דא ם בע ל אש ה גכנפני ת לא הו ה מוקמינ ן ל ה בשפח ה שמס ר ל ו רב ו אל א בשפח ה שלק ח הו א מדעת ו והית ה הבשח ה ש ל העב ד ואס׳ה מותר ת הי א ל ו של א מצינ ו איסו ר שיה א תלו י בדע ת אחרי ם וכמ׳ ש מוהריט״ ט (ד ף ל׳ט ) וא׳ ב ליכא קושי א מקר א דהאש ה וילדי ה דההו א מייד י במכ ר ל ו רב ו שפח ה וכ״ ת אפת י תקש י מ י הכניס ה שתצא כיינ ו אומרי ם דב א ללמו ד ע ל חיו ב המזונו ת נמ ו שאנ ו אומרי : לפ י האמ ת דמייר י בישראלית . וכ ל מ״ש הו א א ס נאמ ר דס׳ ל למכילת א דכ י מיע ט קר א לט י באי ן ל ו אש ה ובני ם הו א דוק א מכפיי ה אב ל אה״נ דמותר ת כי א ל ו דאלח״ ה תקש י דהיכ י הו ה ס׳ ד דמייר י בכנעני ת ה א כתי ב אשת ו עמ ו דמשמ ע ראויה להתקיי ם עמ ו דמהא י טעמ א ממעטינ ן לפ י האמ ת דמייר י בישראלי ת אלמנ ה לכ׳ ג וגרוש ה וחלוצה לכה ן הדיו ט משו ם דאינ ה ראוי ה להתקיי ם עמ ו אב ל מהחל ת דבר י רבינ י שכת ב אי ן עב ד עבר י מוהר בשפח ה ע ד שיהי ה ל ו אש ה ובני ם משמ ע דס״ ל דכ י מיע ט קר א למ י שאי ן ל ו אש ה ובני ם הו א מהיחרא דשפח ה וצ׳ע . ונ״ ל דלהריטב׳ א דס״ ל דמונ ר עצמ ו ל א אימעי ט אל א מכפיי ה דה״ ה למ י שאי ן ל ו אשה וגני ם ולדידי ה את י שפי ר דבר י המכילת א כמ׳ ש שו ב ראית י שכת ב כ ן בפירו ש וי ש לתמו ה מה א דתנן בפ׳ ו דתמור ה האומ ר לחגיר ו היל ך טל ה ז ה ותלי ן שפחת ך אצ ל עבד י רמ׳ א אינ ו אתנ ן וחכ״ א אתנן ואוקמ ה שמוא ל ג ר ר ב יצח ק בעב ד עבר י ופרי ך א׳ ה מ׳ ט דרבנ ן שפח ה לע״ ע מישר א שר י ומשנ י הב׳ע כגו ן דלי ת לי ה אש ה ובני ם דחני א כו ׳ אלמ א דכ י לי ת לי ה אש ה וגני ם אסור ה וליכ א למימ ר דשאנ י ההם דהו י גע״ כ ש ל עב ד ומש׳ ה אסיר א דכיו ן דהותר ה ל ו ברצונ ו אי ך יתכ ן לומ ר דמשו ם כפיי ת האדו ן יאשר וצ״ ע . (♦א״ ה עיי ן בספ ר משכנו ת יעק ב פרש ת משפטי ם ובסו ף ספ ר בנ י חי י ובע ל ט׳ ז בספ ר דברי דו ד פרש ת משפטי ם הארי ך להזני ח כדבר י הריטב״ א ול א זכ ר דבלי ו ובספ ר י ד אליה ו םי# ן צ׳ ח הסכים לאסו ר מכ ח קושי א ז ו ש ל הר ב המחבר ) :
ה ול א לית ן שפח ה אח ת לשנ י עניי • שנאמ ר ית ן ל ו אשה . במכילת א והקש ה מוהרימ׳ ט ז׳ ל (ד ף ט״ל ) דהא הא י ל ו אינפרי ך למעוט י מוכ ר עצמ ו ותיר ץ דלא ו מל ו ק א מפי ק אל א מאש ה הו א דקדריש דשפח ה הי א וקרא ה הכתו ב אש ה לומ ר דר ך אש ה דאיתת א לב י חר י ל א חזי א . ול' נ דלעול ם דהמכילהא מל ו הו א דקדרי ש ומא י דאיצטרי ך ל ו למעוט י מוכ ר עצמ ו הו א אליב א דר ב טניומ י דס״ ל דת'פ נמ י ילי ף ש׳ ש ואיצטרי ך ל ו למעוט י מוכ ר עצמ ו ודחוי י הו א דק א מדח י דליכ א הוכח ה מה א ברייתא דאיכ א תנ א דנ א ילי ף ש׳ ש אב ל לפ י האמ ת אדיחוי א ל א סמכינ ן וטעמ א דת׳ ק הו א משו ם דל א יליף ש׳שוכמ׳ ש הרשב׳ א על ה דל ו ול א לנע ל חוב ו וכ ן הוני ח ג״ כ מוהרימ׳ ט (ד ף מ ) נד׳ ה בעלמ א נמ י ל א ם׳ל כר ׳ נת ן דלפ י האמ ת טעמ א דת״ ק הו א משו ם דל א ילי ף ש׳ ש וא ף שהר ב עצננ ו כת ב לעי ל(בד ף י׳ב ) שאין ז ה דחו י אנ א דא ף לפ י האמ ת טעמ א דת׳ ק הו א משו ם דילי ף ש׳ ש מ׳ מ נרא ה שהר ב חז ר ב ו וס׳ ל דלפי המסקנ א טעמ א דת״ ק הו א משו ם דל א ילי ף ש׳ ש וא' כ איית ר ל ן ל ו למעוט י שפח ה אח ת לשנ י עבדיו : נרצ ע שמס ר ל ו רב ו שפח ה כנעני ת כו ׳ . בפר ק המני ס מני ן לנרצ ע שכל ו ל ו ימי ו ורב ו
והשתא איסור א והקש ה הר ב מוהרש׳ ך נח׳ ג סימ ן כ״ ב דע ד כא ן ל א אוקמ ה ר״ נ בעב ד שמס ר ל ו רב י שפחה כנעני ת אל א אליב א דר ב יהוד ה דס׳ ל דאי ן עוש ה די ן לעצמ ו במקו ם דליכ א פכיד א אב ל לר״ נ דס״ל דעבי ד איני ש דינ א לנפשי ה אפיל ו במקו ם דליכ א פסיד א אתי א בריית א כפשט ה ואי ן אנ י צריכי ן לאוקימתא דר״ נ וא״ כ רבינ ו שפס ק בהלכו ת סנהדרי ן כר' נ למ ה כת ב נרצ ע שמס ר ל ו רב ו שפח ה כנעני ת דמשמע דדוק א משו ם שמס ר ל ו שפח ה רשא י לח ג י ב ו ה א לא ו הכ י אינ ו רשא י ותיר ץ דס״ ל לרנינ ו דאף דקי״ ל נר״ נ דעבי ד איני ש דינ א לנפשי ה במקו ם דליכ א סשיד א אפיל ו הכ י אינ ו רשא י לחבו ל ב ז אפילו א ס אינ ו יכו ל להצי ל בדנ י אמ ר כיו ן דליכ א פסיד א ומש״ ה כת ב לאוקימח א דר״ נ דמייר י במס י לו רב ו שפח ה דא י לא ו משו ם כא י טעמ א אינ י יכו ל לחבו ל נ ו כיו ן דליכ א פסידא . והנ ס ל א ביא ר הרב ז״ ל מני ן ל ו לרבינ ו חילו ק ז ה דמפשט א דשמעהח א משמ ע דלר׳ נ אי ן חילו ק בי ן מילת א דאיכ א פסידח למילת א דניכ א פסיד א וכמ׳ ש הרא״ ש והריב׳ ה סימ ן ד ׳ ונרא ה דיצ א ל ו ממא י דגרסינ ן בפי ק פור שנג ח א ס הפר ה (ד ף מ׳ח ) אמ ר רנ א נכנ ס לחצ י בע ל הבי ת של א ברשו ת הזיק ו בעה״ ב פטו ר אמ ר ר ב פפא ל א אמר ן אל א דל א הו ה יד ע בי ה אב ל הו ה יד ע בי ה הזיק ו נעה״ ב חיי ב מא י טעמ א משו ם דאמ י ליה נה י דאי ת ל ן רשו ת לאפוק י לאזוק י לי ת ל ן רשות א . והנ ה רבינ ו ס׳ ל דפירו ש ל א הו ה יד ע בי ה הו א בשגגה ופירו ש יד ע בי ה הו א במזי ד כנרא ה מדברי ו פ״ א וס׳ ו מהלכו ת חוב ל וא״ כ כפ י פירוש ו ע׳ כ אית ל ן למימ ר דמא י דאמרינ ן דנמזי ד חיי ב הו א אפיל ו א ם ל א הי ה יכו ל להוציא ו בעני ן אח ר וקמשמ ע לן דאע״ ג דקי״ ל דעבי ד איני ש דינ א לנפשי ה אפיל ו במקו ם דליכ א פסיד א מ׳ מ אינ ו רשא י להכות ו כיו ן דליכא פשיד א דא י מייר י דיק א בשהי ה יכו ל להוציא ו אב ל א ם ל א הי ה יכו ל להוציא ו פטו ר א' כ מא י אשמעינן ר ב פפ א דא ם הכה ו במזי ד והי ה יכו ל להוציא ו נעני ן אח ר שהו א חיי ב השת א ומ ה במקו ם דאיכא פסיד א א ו במילח א דאיסור א כ ל שהי ה יכו ל להצי ל בעני ן אח ר וחב ל ב ו חיי ב וכמ ו שמתבא ר מאותה הסוגי א דאית א בפר ק המני ח וקצות ה א ת כפ ה ממו ן כ׳ ש במקו ם דליכ א פסיד א דודא י כ ל שהי ה יכול להוציא ו נעני ן אח ר וחב ל ב ו שהו א חיי ב אל א ודא י דמא י דאשמעינ ן ר ב פפ א דניחי ד חיי ב הו א אפילו א ס ל א הי ה יכו ל להוציא ו נעני ן אח ר אל א ע׳ י החגל ה אפ׳ ה חיי ב כיו ן דהו י מילת א דליכ א פסידא וא׳ נ אליב א דר ב ספ א ע׳ כ ההי א בריית א דנרצ ע מייר י בעב ד שמס ר ל ו רב ו שפח ה ובגמר א ל א הקשו לר״ נ משו ס דאפש ר דל א ס׳ ל כר ב פפ א ולדידי ה אתי א בריית א כפשט ה אי ל לדיד ן דקיימ א ל ן כרב פפ א וקי׳ ל נמ י כר' נ בדינ י אי ש ל ן למימ ר דר' נ נמ י ס״ ל כר ב פת א ובריית א מיתוקמ א לדידה ו כי היכ י דמיתוקמ א אליב א דר ג יהוד ה אב ל אליב א דהרא׳ ש דס׳ ל דפירו ש יד ע בי ה הו א שראה ו מעיקר א שנכנס *אפיל ו הזיק ו של א במתכוי ן חיי ב ליכ א הוכח ה מהא י סוגי א דס״ ל לר ב פפ א דא ף א ם ל א הי ה יכול להוציא ו באופ ן אח ר שהו א חיי ב דלעול ם דמייר י דוק א כשהי ה יכו ל להוציא ו באופ ן אח ר וקמשמ ע לן דאפיל ו שהזיק ו של א נמהכוי ן חיי ב כיי ן שראה ו אב ל אה׳ נ שא ם ל א רצ ה לצא ת ול א יכו ל להוציא ו באופן אח ר וחב ל נ ו אפיל ו במזי ד כהו א פטו ר וכ ך נת ב הריב״ ה בסימ ן קכ״ א וז׳ ל אב ל א ם הו א מסר ב בו ואינ ו רוצ ה לצא ת י ש ל ו רשו ת אפיל ו לחבו ל נ ו ולהוציא ו והריב׳ ה ס״ ל כסבר ת אבי ו שכת ב בפר ק המני ח שאס ראה ו שנכנ ס והזיק ו אפיל ו של א נמתנוי ן שהו א חיי ב ונמ ו שנרא ה מדברי ו בסימ ן הנזכ ר והנ ה כפ י מה שכתבת י דמדמינ ן מילת א דליכ א פשיד א לנכנ ס לחצ ר חביר ו של א ברשו ת חמיה א ל י ע ל מר ן נשלחנ ו הטהור סימ ן ד ׳ פס ק דאפיל ו נמקי ם דלינ א פסיד א יכו ל להכות ו ול א הבי א שו ם חול ק בז ה ואיל ו בשימ ן תכ׳א כת ב אב ל א ם הו א מסר ב נ ו ואינ ו רוצ ה לצא ת י׳ א שי ש ל ו רשו ת אפיל ו לחבו ל נ ו כד י להוציא ו משמע דל א פסיק א לי ה מילח א א ם נמילת א דליכ א פסיד א רשא י להכות ו . אש ר ע״ כ נרא ה דלעול ם דס׳ל לרנינ ו דאפיל ו במקו ם דליכ א פסיד א רשא י להכות ו כ ל שאינ ו יכו ל להצי ל באופ ן אח ר אנ א דס״ ל דשאר ליכ א פסיד א דאיפליג ו ב ה ר׳ י ור״ נ מנכנ ס לחצ ר חניר ו של א נרשי ת דהת ם א ף דליכ א פסיד א מפני שיכו ל לב א לב׳ ד וה ס יוציא ו הגזיל ה מתח ת יד ו מ״ מ קוד ם שיב א לנ״ ד אינ א פסיד א שדב ר שהו א שלו הו א תח ת רשו ת חביר ו אב ל נכנ ס לחצ ר חניר ו אי ן ל ו שי ס עכז־ד א כל ל שהר י אינ ו לוק ח שו ם דב ר תחת רכות ו ומש״ ה א ף שרשא י להוציא ו אינ ו יכו ל להכות ו ויצ א ל ו לרנינ ו חילו ק ז ה כס י פירוש ו באות ה הסוגיא דפר ק שו ר שנג ח א ח הסר ה וכמ״ ש לעי ל אליב א דמוהרש׳ ן אב ל הרינ׳ ה ס׳ ל דאי ן חילו ק ני ן מילתא דליכ א ססיד א לאח ר שיב א לנ׳ ד למילת א דליכ א פסיד א אפיל ו קוד ם שינ א לנ׳ ד כמן^דלס י פירוש ו באותה סוגי א דפר ק שו ר שנג ח א ת הסר ה אי ן הכר ח לחילו ק ז ה ומש״ ה כת ב בסימ ן תכ׳ א דא ם הו א מסרב דרשא י להכות ו והשת א א״ ש דבר י מר ן שא ף שבסימ ן ד ׳ פס ק דאסיל ו במקו ה דליכ א פסיד א דרשאי להכות ו אפ׳ ה בסימ ן תכ׳ א ל א כת ב בפשיטו ת שא ם הו א מסר ב דרשא י להכות ו אל א כת ב הדב ר גשם י׳ א משו ם דס׳ ל דל א דמ י לדב ר דליכ א פסיד א ונמ ו שחיל ק רנינ ו . ועיי ן נמהר א ש ז ל סימ ן פ ו במה שרצ ה להלי ן בע ד רנינ ו ודברי ו צ׳ ע יע׳ ש ועיי ן נהג׳ א דפר ק המני ח על ה ההי א דניצ ע שכל ו