Section 328

קנין. הלכו ת עבדי ם פ״ ג "

של אדו ן א ם מ ת אבי ו הר י ז ה נות ן ל ו שפח ה . וכופה ו
על ז ה כד י שיולי ד ממנ ה עבדי ם והר י הי א מותר ת ל ו
כל ימ י עבדות ו שנאמ ר א ם אדוני ו ית ן ל ו אש ה ונו ׳ ;
והמוכר עצמ ו אםו ר בשפח ה כנעני ת כשא ר כ ל ישרא ל :
ד אי ן עב ד עבר י מות ר בשפח ה כנעני ת ע ד שתהי ה ל ו
אשה ישראלי ת ובני ם . אב ל א ם אי ן ל ו אש ה ובני ם אי ן
רבו מום ר ל ו שפח ה כנעני ת . ודב ר ז ה קבל ה הו א אפי ׳
היה הנמכ ר וא ] כה ן ה״ ז מות ר בשפח ה כנעני ת כ ל ימ י

עבדותו

כםף משנ ה

נמכר אל א לש ש וכו ׳ המוכ ר עצמ ו אי ן רב ו מוס ל
לו שפח ה כנעני ת מכרוה ו ב״ ד רב ו מוס ר ל ו
שפחה כנעני ת ומפרשינ ן טעמ א בגמ ׳ דאמ ר קר א
אס אדוני ו ית ן ל ו אש ה ל ו ול א למוכ ר עצמ ו :
ד אי ן עב ד עבר י מות ר בשפח ה כנעני ת וכו ׳ .

ברייתא פ״ ק דקידושי ן (ד ף כ׳ ) א ם
בגפו יב א בגפ ו יצ א ראב״ י אומ ר יחיד י נכנ ס
יחידי יצ א יאמ ר ר ב נחמ ן ב ר יצח ק דה״ ק י ש
לו אש ה ובני ם רב ו מוס ר ל ו שפח ה כנעני ת אי ן
לו אש ה ובני ם אי ן רב ו מוס ר ל ו שפח ה כנעני ת
ומשנת ראב״ י ק ב ונק י ועו ד דר ב נחמ ן ב ר יצח ק
פירש דברי ו אלמ א כוותי ה סביר א לי ה . ומ״ ש
אפילו הי ה הנמכ ר כה ן וכו ׳

׳-׳^! • ש ם (ד ף כ^׳א )

איבעיא לה ו עב ד עבר י כה ן מה ו שימסו ר ל ו רב ו שפח ה כנעני ת וכו ׳ ר ב אמ ר מוה ר ושמוא ל
אמר אסו ר וידו ע דהלכת א כר ב באיסור י ועו ד שר ב נחמן־הכרי ע ש ם שא״ א לומ ר דאסו ר ;

אם

בשפחה וכו ׳ . בריית א
שש מכרוה ו ב״ ד אינ ו
נמכר

משנה למל ך

רנו כופה ו למסו ר ל ו שפח ה דא ם איח א דאי ן האדו ן יכו ל לכו ף הענ ד למסו ר ל ו ששח ה !)" ל כ י מיע ט
קרא למוכ ר עצמ ו הו א א ף כרצו ן שניה ם וז ה הו א דנ ר שאי ן הדע ת הוכלת ו דאט ו לס י שמכ ר א ת טצמ ז
ניתוסף ל ו קדוש ה . ה א ל א קשי א משו ם דא י לא ו קר א דכ י משנ ה שכ ר שכי ר ל א הו ה אמינ א דל ו את י
למעט מו/ ר עצמ ו אל א לנע ל כרת ו וכר׳ א אכ ל עכשי ו דשמעינ ן לנע ל כרת ו מקר א דכ י משנ ה שכ ר שכי ר
אייתר ל ן ל ו למע ט מוכ ר עצמ ו , ומ״ מ דנרי ו תמוהי ם ה ם כעינ י דח ם אית א דשסח ה מותר ת מדי ן תור :

איך כשאסר ו חכמי ם השפח ה ל א אסרו ה ג ס ל^ננ ד . זמדנר י רנינ ו מוכ ח דא ף לכת ר שאסר ו חכמי ה
השפחה הי א מותר ת לענ ד וכדמשמ ע מעוכד א דאושפיזכני ה די ׳ שמלא י דס׳ ס האומ ר וסר י גנ י אונ ס
שיש מצו ת עש ה שיש א האונ ס חנוסת ו אפי״ ה א ם הית ה שני ה שאיסור ה מדנר י סופרי ם הר י ז ו ל א ישאנ ה
וכדכתנ יכינ ו פ״ א מהלכו ת נער ה כתול ה כ״ ש הכ א שאי ן כא ן מנו ה שיש א הענ ד שפח ה אל א שהתור ה
נהנה רשו ת לאדו ן למסי ר לענד ו שפח ה כנעני ת שהי ה מ ן הדי ן שכשאסר ו חכמי ם השפח ה שתהי ה אסור ה
גם צענ ד ויכטל ו מ ן האדו ן הכ ת שנתנ ה ל ו חור ה . עו ד נרא ה להני א ראי ה ע ל שהשפח ה אסור ה מדי ן
הורה מה א דחמרינ ן נפ״ ק דקידושי ן (ד ף כ׳א ) כה ן מה ו שימסו ר ל ו רנ ו שפח ה כנעני ת חידו ש הו א ל״ ש
כהניס ול א שנ א ישרא ל א ו דילמ א שאנ י כהגי ם הואי ל ורינ ה כה ן הכחי כ מצו ת יתירו ת וא ם אית א
דשפחה אינ ה אסור ה מדי ן חור ה מא י חידושי ה דענ ד דקאמ ר חידו ש הו א . ואי ן לומ ר דקא י למ ה של א
אסרוה חכמי ם לענ ד מ ה של א עש ו כ ן נכ ל איסוריה ם דאדרנ ה העמיד ו דנריה ם כמקו ם תור ה וכדמוכ ח
מאונם ומוצי א ש ם ר ע דהיכ י מדמי ם איסו ר מדנריה ם לאיסו ר הור ה שהשפח ה אסור ה לכה ן משו ם זונ ה
וקיא ל א התי ר אל א לישרא ל משו ם דאי ן נ ו איסו ר אנ ל הכה ן דאסיר א לי ה משו ם זונ ה מג א ל ן ות ו
דהיכי ילי ף רנינ ו דשפח ה מותר ת לישרא ל מדי ן תור ה משו ם שהתי ר שפח ה לענ ד ואי ; לומ ר שנשכי ל
"גמ^ר יצ א מכל ל ישרא ל שהר י א ף לכה ן התי ר הכתו נ השפח ה כשהו א ענ ד א ף שהי א אסור ה ל ו משו ס
זוני^ וע ל כרחי ן אי ת ל ן למימ ר שנשכי ל שנמכ ר יצ א מכל ל הכהני ם ה״ נ נימ א דלעול ס דהשפק ה אסור ה
מרין תור ה אל א דשאנ י ענ ד משו ס שנמכ ר יצ א מכל ל כנ י ישרא ל כאופ ן שדני י מהרשד׳ ס שכת נ דלדע ת
רנינו השפח ה מותר ת מדי ן תור ה לל״ ע • י שי ב ראית י כתכונו ת הר נ הנזכ ר סימ ן קצ׳ ז שחכ ם אה ד
נדויו חל ק עלי ו כזא ת ההורא ה והכי א ראיו ת לומ ר שא ף לדע ת רכינ ו השפח ה אכור ה מדי ן תור ה
ונכלל הראיו ת הני א ממ״ ש רנינ ו מ ה ני ן מוכ ר עצמ י למכרוה ו נ׳ ד מוכ ר עצמ ו אכו ר נשפח ה כנעני ת
ומכרוהו נ ד רנ ו מוס ר ל ו כפח ה כנעני ת וכ ל אית ם ההנדלי ם שי ש ני ן מוכ ר עצמ ו למכרוה ו נ״ ד
מוכהינן ל ה מקרא י כגמר א . ול א ידעת י כוונ ת ז ה החכ ם משו ס דאינ א למימ ר דס׳ ל למהדשד׳ ם דמ ה
שחלקו כגמר א י׳ א וחכמי ם גמוכ ר עצמ ו א ם רנ ו מוס ר ל ו שפח ה כנעני ת א ו ל א אי ן הכוונ ה דלחכמי ס
מוכר עצמ ו אסו ר כשפח ה כנעני ה ממיעזט א דקר א אל א מחלוק ת הו א א י מוכ ר עצמ ו רכ ו מוס ר ל ו
כפהה כנעני ת בע ל כרח ו ש ל עב ד כמ ו מכרוה ו נ׳ ד וחכמי ם ס׳ ל דמוכ ר עצמ ו אי ן רנ ו יכו ל לנופ ו ע ל
זה ממעוע א דקר א דל ו וע״ כ אנ ו מוכרחי ם לומ ר דר ך ז ה להריטכ׳ א דס״ ל דמיכ ר עצמ ו מות ר כשפח ה
אף אליכ א דמכמי ם . ומ״ ש רנינ י שמוכ ר עצמ ו אסי ר בשפח ה כנעני ת הו א לאח ר שאסרו ה חכמי ם לישרא ל
דאין חילו ק כי ן מוכ ר עצמ ו לשא ר ישרא ל אל א דנמכרוה ו נ״ ד ליו ן שהתור ה נחנ ה רשו ת לאדו ן לכו ך
לעבדו למסו ר ל ו שפח ה ל א העמיד ו ש ם דכריה ם כד י לנט ל זכות ו ש ל אדו ן שזכת ה ל ו חור ה . ת ו קש־ א
לי נדגי י מהרשד״ ס ממא י דגרסינ ן נפר ק המני ח (ד ף כ״ח ) מני ן לנרצ ע שכל ו ל ו ימי ו ורב ו מסר ב נ ו
לצאת וחכ ל וטכ ה נ ו חנור ה שהו א פטו ר ת׳ ל ל א חקה ו כופ ר לשו ב ל א תקח ו כופ ר לש ב והוקמ ה ר' נ
נעבד שמס ר ל ו שפח ה כנעני ת ע ד האידנ א היתר א והשת א איסור א וא ם איח א דשפח ה מותר ת מדי ;

תורה היכ י ממטטינ ן מקר א שא ם חנ ל כ ו שהו א סטו ר לפ י שמפריכ ו מאיסו ר הל א מ ן התור ה אי ;

כשפחה איסו ר ואפש ר לה ק כדוח ק דמשו ס דבנמר א רצ ו לאוכוח י מבריית א ז ו דעכי ד איני ש דינ א
לנסשיה דה ה ר״ נ דאפש ר דנרייס א ז ו ס׳ ל כאונקלו ם דס׳ ל דאיכו ר שפח ה נכל ל ככל ל דל א יהי ה קד ש
ומש׳ה פטר ו ככסו נ מ ן הכופ ר לפ י שמפריש ו מ ן האיסו ר אב ל לדיד ן דס״ ל דאי ן איסו ר כשפח ה מדי ן
קורה ל א דרשינ ן לקר א כהנ י ורגינ ו שפס ק שא ם מכ ל נ ו שהו א פטו ר לפ י שמפריש ו מאיסו ר הו א לאח ר
שאסרו חכמי ם השפח ה דס׳ ל דאי ן חילו ק בי ן אפרוש י מאיסור א דד״ ת לאפרוש י מאיהור א דד״ ס ת
ק״ל דלמ ה איצטרי ך לר״ א ל ו ולח״ק , כ י משנ ה ככ ר שכי ר לכע׳ כ ה א מקר א דא ס נגפ ו יב א נגפ ו יצ א
שפירושו יחיד י נכנ ס יחיד י יצ א נפק א כיכו ל כאדו ן למסו ר לענד ו שפח ה כנעני ת כע״ כ דא י אמר ח ה ה
אתי שפי ר דמיע ט קר א כשאי ן ל ו אש ה וכני ם דאי ן רב ו כופה ו אל א א י אמר ה דאי ן האדו ן יכו ל לנופ ו
היכי מיע ט קר א כשאי ן לטנד ו אש ה ובני ם הל א שפח ה מותר ת הי א מדי ה ;

והמוכר עצמ י אסו ר כשפח ה כנעני ת כשא ר כ ל ישראל . ש ם (ד ף י׳ד^מוכ י עצמ ו אי ן רנ ו מוכ ר ל ו שפח ה
כנענית וד ע שהריטב׳ א בחידושי ו כת ב דהיינ ו דיק א לעני ן הפיי ה שאי ן האדו ן יכו ל לנופ ו
אכל אה״ ג דמוחר ת ל ו ול א ידעת י מנ א לה ו הא י דינ א כיו ן דקר א דא ם אדוני ו ג א מייי י אל א נמכרוה ו
כ׳ד יזנ א ל ן דנ י אימעי ט מוכ ר עצמ ו הו א דוק א מכפיי ה ול א מהיתר א דשפח ה וליכ א למימ ר דכיו ן דאי ת
לן ג ש דשכי ר שכי ר א״ כ כ י מיע ט קר א ל ו ול א למוכ ר טצמ ו אי ת ל ן למימ ר תפס ת מוט ט תפס ת ונ א
אימעיט אל א מכפיי ה מכו ס דה א דמציכינ ן קר א ל ו למעוט י מוכ ר עצמ ו הו א דוק א אליב א דר ג טניומ י
דקסנר ד ת ק ילי ף שכי ר שכי ר אכ ל נפ י המסקנ א טעמ א דת׳ ק הו א משו ס דל א ילי ף שכי ר שכי ר ונמ׳ ש
הריטב א על ה דל ו ול א לנע ל חוכ ו וא" כ מנ א ל ן דמוכ ר עצמ ו מות י כשפח ה יצ׳ ע . וד ע פמוהרימ״ ט
בחידושיו (ד ף ל׳ט ) נסתפ ק כמכרוה ו ב׳ ד של א מס ר ל ו רכ ו שפח ־ א ם הו א מיה י ול א הכרי ע :

ד אי ן ע״ ע מות ר כשפח ה כנעני ת כו' . י ש להסתפ ק א ם הי ה נשו י ישראלי ת כשנמכ ר לעב ד ובתי ו הזמ ן
נתאלמן א ם אח״ כ יכו ל לית ן ל ו אדוני ו שפח ה וכ ן י ש להסתפ ק א ם ככנמכ ר ל א הי ה ל ו אש ה
ואח׳כ נרנו ה האדו ן נש א א ם רנ ו מוס ר ל ו שפח ה ועיי ן נקי ק חגיג ה סימ ן נ ' ונ״ א יע״ ש . ונגמר א
שם (ד ף כ' ) א ס נגפ ו יב א נגס ו יצ א ר׳ א כ ן יעק ג אומ ר יחיד י נכנ ס יחיד י יצ א ופירש״ י לר׳ א נמ י
משמע לי ה נגפ ו לפו ן כגופ ו וכו ׳ ול א ידעת י למ ה רש״ י נפייי ש התור ה פיר ש ולשו ן נגפ ו נכנס ו של א

<א

הגהות מייטוניו ת

!0] כר ב דחרבת א כוותיו י גאיסור י ועו ד כדאמ ר לי ה ר ב שטוא? • ל׳ר ב ענ ן באיסקומנדר י אי0זל*נ**ת ו וכו ׳ ע״ כ 1

3גפו יכ א נגפ ו יצ א רשו ס ול א הוכ ה דנ ד רנ י ישמעא ל . ויקש ה הרא׳ ם כפירו ש החומ ש לרש׳ י שכת ב
להרשית ני ד רנ ו למכו ר ל ו שפח ה כנעני ת דמנ א לי ה שהו א ישו ח דילמ א חונ ה הו א דמ ה ששנינ ו
כמכילתא ^שהו א רשו ת הו א אליב א דר״ י דס׳ ל דקר א דא ס בגפ ו יכ א נגפ ו יצ א אח א ללמ ד שהי א רשו ת
אכל לר ש י דס״ ל דקר א דא ם בגפ ו יב א כגפ ו יצ א את א לומ ר דח ס יחיד י נכנ ם יחיד י יוצ א נראב״ י
ליכא הוכח ה מהא י קר א ל א לישו ת ול א להונ ה . והנ ה קושי א ז ו שייכ א ג׳ כ לרנינ ו שהו א פס ק כראב׳ י
וח׳כ מנ א לי ה כהו א ישו ת . וכ״ ת דיצ א לה ם שהי א רשו ת ממא י דשנינ ו במכילת א סו ף פרש ת יתר ו כ ל
ים שכתור ה רבו ת חו ן משלש ה ול א מציג ו חזל ק כז ה ש ם וא ם אית א דראב׳ י וי׳ ע ס׳ ל דא ם אדוני ו יח ן
לו אש ה שנו א חיב ה הי ה לה ס לחלו ק ע ל י ׳ ישמעא ל ולומ ר חו ן מארנע ה . ה א לית א מכו ס דא ף דנימ א
שהוא הונ ה אפ׳ ה אינ ו בסו ג אח ד ע ם השלש ה שמנ ה ר ׳ ישמעא ל משו ס דהוה ם השלש ה שה ם א ם מזב ח
אבנים תעש ה ח ם ככ ף חלו ה א ס תקרי ב מנח ת ביכורי ם ה ם הוכ ה שאינ ה תלוי ה בדב ר שא ם יהי ה
הדבר ההו א יתחיי ב ב ו וא ס לא ו ל א יתחיי ב נ ו אב ל א ם אדוני ו ית ן ל ו אש ה הו א מוכ ה שתלוי ה בדב ר
שאס יקנ ה עכ ד ויהי ה לעב ד אש ם וכני ם א ז יתחיי ב למכו ר ל ו שפח ה כנעני ת ומש׳ ה ל א הלק ו ראב״ י
יד״ע ע ל ר ׳ ישמעא ל שאמ ר חו ן משלש ה ולומ ר חו ן מארבע ה לפ י כאינ ו בסו ג אח ד ע ם השלש ה שנינ ה ר ׳
ישמעאל וחילו ק ז ה ע״ כ אנ ו מוכרחי ם לאומר ו דא י ל א תיקש י לי ה אמא י ל א מנ ה ר ׳ ישמעא ל א ס כוס ר
יושת עלי ו שהו א מוכ ה אלינ א דנ׳ ע א׳ ו דטעמ א הו א לפ י שהו א תלו י בדב ר אח י שא ס יג ח השו ר
יתחייב וא ם לא ו ל א יתחיי ב וכמ׳ ש הרא״ ס ה'׳ נ נימ א דלעול ס דראכ״ י ור״ ע דס״ ל דקר א דא ם בגפ ו
יבא בגפ ו יצ א את א לדרכ א למ ר כדאי ת לי ה ולמ ר כדאי ת לי ה ס״ ל דא ם אדוני ו ית ן ל ו אש ה שהו א
חובה ומ ה של א הלק ו ע ל רב י ישמעא ל ואמר ו הו ן מארבע ה לפ י שהו א תלו י בדב ר אחר . וראית י להר ב
נעל ציד ה לדר ך שהקש ה להרא״ ס דא ה אית א כהו א חוב ה נד י לקיי ם מ׳ ע דוהתנהלת ס אות ם לבניכ ם
היכ אמרינ ן נ ס ק דקידושי ן (ד ף כ״א ) שהית ר שפח ה כנעני ת לישרא ל הו א חידו ש שחדש ה חור ה וא י
כדנרי הרא״ ם מא י חדושי ה כל א ככ ל התור ה אמרינ ן דאת י עש ה ודח י ל א תעש ה הנ א נמ י נימ א דאת י
עשה דוכתנחלת ס אות ם ודח י ל א תעש ה דל א יהי ה קד ש . ודברי ו תמוהי ם ה ס בעינ י משו ם דע״ כ ל א
קאמר הרא׳ ם שהו א חוב ה ע ל כאדו ן אל א לאח ר שחדש ה חור ה להתי ר שפח ה כנעני ת לישרא ל אב ל א ס
לא הי ה הכתו ב מתי ר אות ה מהיכ א תית י שכד י שיקיי ם האדו ן מ׳ ע דוהחנחלת ם שיעבו ר העב ד ע ל לא ו
דלא יהי ה קד ש אט ו אומרי ם לאד ם מטו א כשבי ל שיזכ ה הכיר ך . ולעיק ר קושיי ת הרא״ ם נרא ה לתר ן
נהקדיס הקדמ ה אח ת והי א די ש להקשו ת לי ׳ ישמעא ל דלמ ה איצטרי ך קר א דא ם נגפ ו יב א ללמ ד דקר א
דאם אדוני ו ית ן ל ו אש ה שהו א רשו ת דה א כ ל א ם שבחור ה משמפותי ה הו א רשו ת א ס ל א היכ א דגל י
קרא במקו ם אמ ר שהו א חוב ה וכדדפמ ע מדבר י ר ׳ ישמעא ל גופי ה סי ף פרש ת יתר ו דקאמ ר א ם הקרי ב
מנחת ביכורי ם חוב ה את ה אומ ר חוב ה א ו אינ ו אל א רשו ת ת״ ל תקרי ב א ח מנח ה נכורי ך משמ ע דא י
גאו קר א דתקרי ב א ת מנח ש בכורי ך הו ה אמינ א דכו א רכו ת כמשמעותי ה דא ם בכ ל מקו ם וא׳ כ למ ה
איצטריך קר א דא ס בנס ו יב א ללמ ד ע ל א ם אדוני ו שהו א רשות . ונרא ה דשאנ י אוה ם השלש ה דאיצטרי ך
קרא ללמ ד שה ם חוב ה משו ס דא י לא ו קרא י הו ה מוקמינ ן לי ה לא ם כספטי ה שהו א רשו ת משו ם דאי ן
הכנרא מוכח ת שיהי ה הוכ ה דמהיכ א חית י שנתחיי ב להקרי ב מנח ת ביכורי ם ולבנו ת מזב ח אב ל א ס
אדוניו ית ן ל ו אש ה אדרב ה הכנר א מוכח ת שיהי ה חוב ה משו ס דכב ר נצטוינ ו לעול ם בה ם חעבוד ו והו ה
אמינא שיהי ה חוב ה למכו ר ל ו כפח ה כנעני ת כד י לקיי ם מצו ה דלעול ס נה ם תעבוד ו וא ם ז ה הו א כמ ו
אם כופ ר יוש ת עלי ו ולהכ י איצטרי ך קר א דא ם בגפ ו יב א נגפ ו יצ א ללמ ד שאינ ו חונ ה ויאנ׳ י חול ק עלי ו
ואומר דללמ ד ע ל א ם אדוני ו שהו א רשו ח ל א איצטרי ך קר א משו ם דא ף דהסנר א מוכח ת שהו א חונ ה
מ׳מ אי ן לנ ו לנדו ת חוב ה מכ ח הסבר א דאפש ר דמצו ה ז ו דוהתנחלח ס הי א כמ ו מצי ת שלו ח כק ן שאינ ו
מהוייב לרדו ף אחרי ה אל א א ם יזדמ ן ל ו יתחיי ב ב ה הכ א נמ י א ף שנצטוינ ו לעול ם בה ם חענוד ו מנ א
לן שנהי ה מחוייבי ס לבק ש טצדק י לקיי ם מצו ה ז ו וא״ כ א ף בל א קר א דא ס בגפ ו יב א נגפ ו יצ א אנ ו
אומרים דא ס אדוני ו הו א רשו ת כפשטי ה יא׳ כ איית ר ל ן א ם בגפ ו יב א ע״ כ ב א ללמ ד דא ם יחיד י נכנ ס
יחידי יצ א וע״ כ אי ת ל ן למימ ר דנה א סליג י דא י ר׳ א ס״ ל דא ס אדוני ו הו א חונ ה מנ א לי ה דא ס בגפ ו
יבא את א לומ ר יחיד י נכנ ס יחיד י יצ א שהו א די ן מחוד ש לימ א דקר א את א לומ ר שהו א רשו ה זכר ׳
ישמעאל אל א ודא י כדנתיננ א דס״ ל דלנגשו ח ל א איצטרי ך קר א ללמ ד משו ם דא ף בל א קר א מוקמינ ן לא ם
אדוניו כפשטי ה • י ובופה ו ע ל זה . פ׳ ק דקידושי ן(ד ף ט״ו ) מוכ ר עצמ ו אי ן רב ו מוס ר ל ו שפח ה
כנעניח שנאמ ר א ס אדו.י ו יח ן ל ו אש ה ול א למוכ ר עצמ ו ואיד ך ל ו כע ל כררז ו ואיד ך מכ י משנ ה שכ ר
שכיר נסק א ומכא ן תמיה ה ל י מ׳ ש מהדשד׳ ם נטי׳ ד סימ ן קצ׳ ו דלרכינ ו אי ן כשפח ה אסור ה מדי ן תור ה
^^א מד׳ ם וא׳ כ לדברי ו מ״ ש קר א א ם אדוני ו ית ן ל ו אש ה אינ ו לומ ר שהעב ד מות ר בשפח ה דה א
סשזיצןא-?:א^א ס ל א הי ה עב ד הי ה מות ר אל א ללמ ד שיכו ל כאדו ן למכו ר ל ו שפח ה נע׳ כ ש ל פכ ד כד י
שיוליד ממנ ה'זוידי ם וא׳י כ היכ י קאמ ר ר״ א דל ו איצטרי ך בע ל כרח ו דא י ל א הו ה אמינ א ה׳ מ מדעתי ה
חבל בע ל כרח ו אימ א ל א קמ* ל דא׳ כ ל א איצטרי ך קר א דא ס אדוני ו דה א א ף כשל א הי ה ענ ד הי ה מות ר
בשפחה אנ א ו . א י מדכת כ קר א א ס אדוני ו ית ן ל ו אש ה משמ ע דא ף כע ל נדח ו ש ל ענ ד יכו ל האדו ן
ליתן ל ו שפח ה כנעני ת וכ ן נמ י לת׳ ק תיקש י דלמ ה לי ה קר א דכ י משנ ה שכ ר שני ר לבע ל כרח ו ה א
מקרא דא ם אדוני ו יה ן ל ו אש ה נסק א וכדכהיכנ א . ואפש ר לתר ן ולומ ר דה א דס׳ ל לרבינ ו דאי ! איסו ר
בשפחה מדי ן הור ה יצ א ל ו דמ ה שהתיר ה תור ה שפח ה כנעני ת לעכ ד עבר י דא ם הי ה איסו ר הור ה
בשפחה ל א הי ה מתיר ה לענ ד דאט ו לפ י כנמכ ר יצ א מכל ל ישרא ל וא׳ כ קר א דא ם אדוני ו ית ן ל ו אש ה
איצטריך נאשמועינ ן דשפח ה מותר ת לישרא ל ואשמעינ ן בעב ד וה׳ ה למ י שאינ ו עב ד ואפש ר דמא י דנק ט
האי דינ א בעב ד הו א משו ם כיסי ה דקר א דהאש ה וילדי ה תהי ה לאדוני ה ואשמעינ ן אג ב חל א תרת י . ונ י
חימא אכת י תיקש י לת׳ ק למ ה לי ה קר א דכ י משנ ה שכ ר שכי ר לנע ל כרח ו ה א מדכת ב קר א ל ו למעוט י
יומי עצמ ו ע׳ כ יכו ל האדו ן לית ן ל ו שפח ה בע ל כרת ו ומ ל ז ה הו א דמיע ע קר א מוכ י עצמ ו לומ ר דאי ן