Section 321

מוכר עצמ ו ביצ ד ז ה ישרא ל שהענ י ביות ר נתנ ה ל ו
תורה רשו ת למכו ר א ת עצמ ו שנאמ ר כ י ימו ך אחי ך
עמך ונמכ ר ל ך ואינ ו רשא י למכו ר א ת עצמ ו ולהצני ע
את דמי ו א ו לקנו ת בה ם סחור ה א ו כלי ם א ו ליתנ ם
לבעל חו ב אל א א ם כ ן צרי ך לאכל ן בלבד . ואי ן
אדם רשא י למכו ר א ת עצמ ו ע ד של א ישא ר ל ו כלו ם
ואפילו כסו ת ל א תשא ר ל ו ואח״ ב ימכו ר א ת עצמ ו :

ר כב ר ביארנ ו שאי ן האש ה נמכר ת בגניבת ה וכ ן אינ ה
מוכרת א ת עצמ ה ואינ ה קונ ה ל א עב ד עבר י ול א עב ד כנענ י מפנ י החשד . ואי ן הג ר נקנ ה [א ] בעב ד עבר י שנאמ ר וש ב א ל
משפחתו מ י שי ש ל ו משפח ה : ג עב ד עבר י שמכרוה ו בי ת די ן אי ן מוכרי ן אות ו אל א לישרא ל א ו לג ר צד ק . וכ ן המוכ ר עצמ ו
אינו רשא י למכו ר עצמ ו לעכי ם ואפיל ו לג ר תושב . וא ם עב ר ומכ ר עצמ ו אפיל ו לעכו״ ם ואפיל ו לעבוד ת כוכבי ם עצמ ה ה״ ז מכו ר
שנאמר א ו לעק ר משפח ת ג ר לעק ר ז ה הנמכ ר לעבוד ת כוכבי ם עצמ ה : ד ב א ואמ ר ל ך הרינ י מוכ ר עצמ י לעכי ם אי ן את ה זקו ק
לו ע ד שימכ ר אב ל לאח ר שנמכ ר לעכו״ ם אע״ פ שעב ר ועש ה של א כהוג ן מצוד . לפדות ו ול א יטמ ע בה ם שנאמ ר אחר י נמכ ר
גאולה תדיי ה ל י • * ה אח ד המוכ ר א ת עצמ ו א ו שמכרוה ו ב״ ד אינ ו נמכ ר בפרהסי א ע ל אב ן המק ח ול א בבסימט א כדר ך
שד.עבדים נמכרי ן שנאמ ר ל א ימכר ו ממכר ת עב ד אינ ו נמכ ר אל א בצנע ה ודר ך כבו ד : ו כ ל עב ד עבר י אסו ר לעבו ד ב ו
[ג] בפר ך . ואיז ו הי א עבוד ת פר ך ז ו עבוד ה שאי ן ל ה קצב ה ועבוד ה שאינ ו צרי ך ל ה אל א תהי ה מחשבת ו להעביד ו בלב ד

1< פס׳ ג עשי ן סי ׳ פ׳ ג : כ סמ״ ג לאוי ן ס• ׳ ק׳ ה : של א

ארעא ג ר נמ י גמיר י דמיקנ י קנ י דל א מיקנ י ל א
קני אר״ נ ב ר יצח ק מינ ו קונ ה ודינ ו כישרא ל
אבל קונ ה ודינ ו כעכו״ ם דתני א הנרצ ע והנמכ ר
לעכו״ם אינ ו עוב ד ל א א ת הב ן ול א א ת הב ת .
ופירש״י אינ ו עוב ד ל א א ח הב ן ול א א ת הב ת
ועבדו לעול ם ול א לב ן . והנמכ ר לעכו״ם . ילפינ ן
בקידושין וחש ב ע ם קונה ו ול א ע ם יורש י קונה ו ;
ד ב א ואמ ר ל ך וכו ׳ . הכ י משמ ע פשטי ה
דקרא אחר י נמכ ר גאול ה תהי ה ל ו
ואיתיה בח״ כ ב א ואמ ר הרינ י נמכ ר יכו ל
הוזקק ל ו הלמו ד לומ ר אמר י נמכ ר ה א אי ן את ה
נזקק ל ו אל א משימכ ר :

ה אח ד המוכ ר עצמ ו וכו ׳ אינ ו נמכ ר בפרהסי א
על אב ן המק ח וכו ׳ . בת״ כ פלש ת
בהר סינ י :

ו כ ל עב ד עבר י אסו ר לעבו ד ב ו בפר ך וכו ׳ .

שם ל א חרד ה ב ו בפר ך של א תאמ ר ל ו
החם א ת הכו ס הז ה והו א אינ ו צרי ך הצ ן ל י
את הכו ס והו א אינ ו צרי ך עדו ר תח ת הגפ ן

עד

לחם משנ ה

פ״א ג עב ד עבר י שמכרוה ו ג״ ד אי ן מוכרי ן וכו ׳ א ו לג ר צד ק . א ץ לז ה ראי ה
בגמרא אב ל כיו ן שאמ ר בספ״ ה אינ ו נמכ ר אל א ל ך משמ ע לי ה לרבינ ו
דהוא הדי ן לנ ר צד ק דאי ן מכשיל ו לעבו ר ע ל המצו ת :

ו ואיז ו הי א עבוד ת פר ך וכו ׳ . כ ך אמר ו בסיפר י ל א תרד ה ב ו בפר ך של א תאמ ר ל ו המ ם
לי א ת הכו ס הז ה והו א אינ ו צרי ך הצ ן ל י א ת הכו ס הז ה והו א א״ צ עדו ר תח ת גפ ן
זו ע ד שאב א שמ א תאמ ר לצור ך עצמ י אנ י עוש ה והר י הדב ר מכו ר לל ב שנאמ ר וירא ת
מאלהיך ה א כ ל דב ר שהו א מסו ר לל ב נאמ ר ב ו וירא ת מאלהי ך ע* כ . ונרא ה דרבינ ו
ז״ל סוב ר דברייח א מפרש ה בפירו ש דפר ך שנ י ענייני ם חלוקי ם הראשו ן שמעביד ו בדב ר
שאינו צרי ך ל ו השנ י שמעביד ו בדב ר שאי ן ל ו קצב ה שז ה צע ר ודא י הו א ל ו כיו ן שאי ן
נותן ל ו קצב ה ממלאכ ה וכנג ד הא ׳ הנאמ ר בבריית א שהו א מעביד ו בדב ר שאינ ו צרי ך
אמרה הבריית א שמ א תאמ ר לצור ך עצמ י אנ י עוש ה כלומ ר החלוק ה הא ׳ אינ ה קרוי ה
פרך שיוכ ל לומ ר לצור ך עצמ י אנ י עוש ה לז״ א שהא ל יוד ע תעלומו ת ויוד ע א ס צרי ך ל 1
או אינ ו צרי ך וא״ כ מ׳ ש שמ א תאמ ר ל א קא י אל א אחלוק ה דפח ח בי ה ול א אמא י דסלי ק

מיגיה

משנה למל ך

פ״א כ כב ר ביארנ ו שאי ן האש ה נמכר ה בגניבתה . (יא׳ ה עיי ן מ ה שהקש ו.1תוס ׳ סוט ה פר ק הי ס
נוטל ונתבא ר בדבר י הר ב המחב ר פר ק ה ׳ מהלכו ת גניב ה די ן י׳ ב ע׳ש ) :

וכן אינ ה מוכר ת עצמ ה . מבוא ר במכילת א והרא״ ם פרש ת משפטי ה ד״ ה א ו אינ ו אל א בישראלי ת כו '
כתב ו ז ל וא י אפש ר לפר ש דא ס אדוני ו ית ן ל ו אש ה בישראלי ת גדול ה משו ם דס׳ ל דאי ן האש ה
מוכרת עצמ ה כדתני א במכילת א . אב ל הרמכ״ ן סניר א לי ה דא ף האש ה מוכר ת עצמ ה וי ש קצ ת כיו ע
לדבריו מה א דאמרינ ן בפר ק א י וה ו נש ך (ד ף ע״א ) אי ן הג ר נקנ ה בעב ד עבר י ואי ן אש ה וג ר קוני ן עב ד
עברי אש ה לא י אור ח ארע א ג ר נמ י גמיר י דמיקנ י קנ י דל א מיקנ י ל א קנ י ומדל א קתנ י שאי ן אש ה וג ר
נקנים בעב ד עבר י כדקתנ י סיפ א וכ ן מדל א יהי ב טעמ א ע ל שאי ן האש ה קונ ה ע׳ ע משו ס דגמיר י דמיקנ י
קני דל א מיקנ י ל א קנ י משמ ע שהאש ה מיכר ת א ת עצמה . ולדע ת רבינ ו ע״ כ אי ת ל ן למימ ר דכיו ן דנמכר ת
ע׳י אבי ה מש׳ ה ל א קחנ י בריש א אש ה וכ ן ל א יהי ב טעמ א לאש ה דומי א דג ר . ומכ ל מקו ם הו א דוח ק
משום דמ ה שנמכר ת בקטנות ה הו א משו ם שהי א ברשו ת אבי ה אב ל עכשי ו שהי א גדול ה הי א ברשו ת עצמ ה
לאו ב ת מיקנ י נפש ה הי א והו״ מ למיה כ טעמ א לאש ה דומי א דג ר באופ ן דמזא ת הסוגי א הי ה נרא ה
קצת סיו ע לדבר י הרמב׳ ן . ומכ ל מקו ם דברי ו תמוהי ם ה ם בפינ י מה א דאמרינ ן בפ״ ק דמציע א(ד ף י״ג )
האי שפח ה הינ י דסי א א י דאיית י שס י שערו ת מא י געי א גבי ה וא י דל א איית י שת י שערו ת א ם איחי ס

לאב

הגהות בויימוניו ת

(א] וה א דתגי א במכילתי ן דבי ן לרב י ישמעא ל כי ן לרב י עקיב א ג ר נקנ ה בעכ ד עבר י
החם מדב ר בג ר הב א ע ל כ ת ישרא ל שמשפח ת א ם הי א ל ו משפח ה וכ ן מיר ש רבינ ו יהוד ה
ס״ה ע״ ב : [ב ] בת״ ב ילפינ ן פר ך מסר ך האמו ר במצרי ם ותני א בפר ך שהי ו מחליפ ץ עבוד ת
4ונשים לנשי ם ועבוד ת נשי ם לאנשי ם עבוד ת יו ם לליל ה ועבוד ת ליל ה ליו ם ותני א ל א
♦רדה ב ו בפר ך ל א יאצו ר ל ו הח ם הכו ס והו א אינ ו צרי ך וא״ ת לעצמ י אנ י עוש ה דב ר
המסור לל ב נאמ ר ב ו וירא ת וגו ׳ ע׳ ב כס״ ה לאוי ן סי ׳ קע״ ד :

גאולה ספי ה(ו . ער ק העי ( : אח ד כמוכ ר עצמ ו א ו שמכרוה ו נ׳ ד וכי ׳ ע י ודר ן מ1ד , ז ה פשור ש נתו ר

מגדל עו ז

פ״א עב ד מג ד האמו ר נתור ה וכו ׳ מ ד כס ו שביארנ ו נהלכו ח ננינ ה . מיק ר ההלכ ה ס׳ ק דקיחש ץ
(דף י״ד ) וגסיסר י וכביאו ר פ״ ג דהלכו ת נניב ה ; ואי ן ל ך אי ש מישרא ל כו ׳ ע ד נ י ימכ ר ל ו
אחיך העגרי . ס״ ק דקידושי ן ש ם ונספר י ש ה ; מוכ ר עצמ ו כיצ ד ע ד ואח״ כ ימכו ר א ת עצמ ו . גמציע א פר ק
איזהו נש ך(ד ף ע׳א ) וגסיסר י : כב ר כיארנ ו שאי ן האש ל נמכר ת נגנינח ה וכ ן אינ ה מוכר ת א ת עצמה .
עיקר ההלכ ה בסוט ה פר ק הי ה נוט ל (ד ף כ׳ג ) והביאו ר ס״ ג דהלכו ת גנינ ה ; ואינ ה קונ ה ל א מג ד
פכר♦ ול א עג ד כנענ י ע ד ואפיל ו לג ר חוש ב . פר ק איוה ו נש ך (ד ף ע׳א ) : וא ם עכ ר ומכ ר יכו ' מ ד
כהניס פיש ת נה י שינ י של א ימכר ה נסימע א ויעמיד ם ע ל אכ ן המק ח : כ ל ענ ד ענר י וכו ׳ מכא ן

צבדז

62

נמף טשנ ה

קנין. הלכו ת עבדי ם פי א

כסף משנ ח

עד שאב א : וכת ב הראכ״ ד מכא ן אמר ו חרמי ם של א יאמ ר ל ו עדו ר ונו ׳ מ ד
מקום סלונ י . א״ א השבר א של ו הי א ז ו אב ל חכמי ם ל א פירש ו ב ו סע ם קצב ה ול א
אמרו של א יאמ ר ל ו עמ ר חח ת הגפני ם ע ד שאב א משו ם קצב ה ול א קצב ה אל א של א

יאמר ל ו ע ד שאב א והו א מתעכ ב לפ א וכו ׳
השנה לדבר י רבינ ו דמ ה ל י אומ ר ע ד שאב א
והוא מתעכ ב לב א ע ד שיצטע ר כדבר י הראב״ ד
מה ל י שהטע ם מפנ י של א נת ן קצב ה כדבר י
רבינו שטע ם הצע ר בל א נת ן ל ו קצב ה מפנ י
שהוא מצטע ר בכ ל שע ה כמ ו שאמר ו דשאנ י בי ן
בהבאה שי ש ל ה קצב ה לשאי ן ל ה קצב ה וא ם נת ן
לו מלאכ ה שאי ן ל ו קצב ה כד י לצער ו הדב ר מסו ר
לה' שיוד ע א ם נתכוו ן לצער ו . ומ״ ש ועו ד העב ד
לא יהי ה אל א כפוע ל וכו׳ . איכ א לאקשוי י ולדידי ה
מי ניח א אל א מא י אי ת ל ך למימ ר דמייר י
בשעשה כ ך שאמ ר ל ו ע ד שאב א ונתאח ר
מלבא לרבינ ו נמ י מייר י בשאמ ר לי ה ע ד שאב א
וסעמא משו ם דל א גת ן ל ו קצב ה :

וט״ש

ואיני רוא ה בכ ל הדבד ם האל ו

וט״ש וכ ן העכוי ם שנמכ ר ל ו וכו ׳ . מפוא ר בכתו ב . ומ״ ס וא ץ א ד מקקי ן לכנו ע
לרכותו ש ל עכו״ ם וכו ׳ . בת״ כ :

ז כ ל עב ד עבר י וכו ׳ ע ד כשהי ה עוש ה מקוד ם . הכ ל במכילת א ובח׳ כ :
בד״א וכו ׳ . ג ס ז ה ש ם אב ל כבנ ו ותלמיד ו רשא י וכח ב רבינ ו שהו א הדי ן לשא ר

כל אד ם שאינ ו עב ד ונת ן טע ם לדב ר :

ח אנשי ם שאינ ם נוהגי ם כקור ה וכו ׳ ע ד
מותר להשתמ ש ב ו כעב ד . מציע א
סרק איזה ו נש ך (ד ף ע״ נ עי׳ב) . וכת ב הראפ״ ד
ז״ל בחי י ראש י ל א נאמר ו דפרי ם הלל ו בגמר א
וכו׳ . ואינ ה השג ה שהו א ז״ ל מפר ש משעבד י
בהו מס י שפורעי ן עשר ה ומכחמשי ן בה ם שו ה
ט״ו ורבינ ו מפר ש שמשתעבדי ם יות ר מדא י וי ש
הוכחה לפירו ש רכינ ו מדסמ ך לז ה בגמר א ההי א
דמי שאינ ו נוה ג כשור ה מות ר להשתעב ד ב ו ,

ומ״ש רבינ ו אב ל ל א כעב ד כלומ ר כעב ד כנענ י :

ט כ ל עב ד עבר י וכו ׳ ע ד כקונ ה אדו ן
לעצמו . ס״ ק דקידושי ן(ד ף כ׳ ) :

ואעפ״כ

השגת הראב״ ד

•מכאן אמר ו חכמי ם של א יאמ ר
לו עדו ר וכו ׳ ט ד מקו ם סלונ י :
א׳א הסכר א של ו הי א ז ו אכ ל
חכמים ל א סירש ו כ ו טע ם קצנ ה
ולא אמר ו אל א של א יאמ ר ל ו ע ד
פאנוא והו א מתעכ כ לב א ע ד
שיצטער והו א הדנ י המסו ר לש ם

לנא והש ם יוד ע נ ו וע׳ ז נאמ ר
ויראש מאלהי ך אנ ל ני ן קצי ה
ללא קצכ ה מא י וייא ש איכ א
ועוד הענ ד ל א יהי ה אל א כפוע ל
שיצא לעכוד ש השד ה נשע ש יציא ש
הסועליס ויכנ ס כשע ת כניסת ם ויאכ ל נשפ ש אכילת ם דפנז ד בשד ם כעי ן ענודה ם ומ ס
קצנ יש ן אד ם לפועלי ו אנ ל המחכ ר הז ה טוסל ג הו א ומסלי ג הדברי ם למ ה שירצ ה ענ׳ ל :

יבטל . *מכא ן אמר ו חכמי ם של א
יאמר ל ו עדו ר תח ת הגפני ם ע ד
שאבא שהר י ל א נת ן ל ו קצב ה .

אלא יאמ ר ל ו עדו ר ע ד שע ה
פלונית א ו ע ד מקו ם פלונ י . וכ ן
לא יאמ ר ל ו חפו ר מקו ם ז ה והו א
אינו צרי ך ל ו ואפיל ו להח ם ל ו כי ס שיכו ל לומ ר ל א הי ה ל י סנא י
של הטי ן א י להצ ן ואינ ו צרי ך ל ו
אסור ועוב ר עלי ו בל א תעש ה
שנאמר ל א תרד ה ב ו בפרך . ה א
אינו עוש ה ל ו אל א דב ר קצו ב שהו א צרי ך ל ו . ו ק ייהעכו״ ם
שנמכר ל ו א ם רד ה ב ו בפר ך הר י ישרא ל מצווי ן למנעו . וא ם הניחוה ו
עוברים בל א תעש ה שנאמ ר ל א ירדנ ו בפר ך לעיניך . ואי ן אנ ו נזקקי ן לכנו ס לרשות ו ש ל עבר ם ולבדו ק אחרי ו של א יעבידנ ו
בפרך שנאמ ר לעיני ך בזמ ן שאת ה רוא ה : ז כ ל עב ד עבר י אסו ר לישרא ל שקנה ו להעביד ו בדברי ם כוזי ם שה ם מיוחדי ם לעשו ת
העבדים כגו ן =שיולי ך אחרי ו כלי ו לבי ת המרח ץ א ו יחלו ץ ל ו מנעלי ו שנאמ ר ל א תעבו ד ב ו עבוד ת עב ד אינ ו נוה ג ב ו אל א
כשכיר שנאמ ר כשכי ר כתוש ב יהי ה עמך . ומות ר לספ ר ל ו שער ו ולבב ם ל ו כסות ו ולאפו ת ל ו עיסת ו אב ל ל א יעש ה אות ו
בלן לרבי ם א ו ספ ר לרבי ם א ו נחתו ם לרבי ם . וא ם חית ה אומנות ו זא ת קוד ם שימכ ר הר י ז ה יעש ה אב ל ל א ילמדנ ו בתחל ה
מלאכה כל ל אל א אומנו ת שהי ה ב ה הי א שעוש ה כשהי ה עוש ה מקוד ם . בד״ א בעב ד עבר י מפנ י שנפש ו שפל ה במכיר ה .
אבל [ג ] ישרא ל של א נמכ ר מות ר להשתמ ש ב ו כעב ד שהר י אינ ו עוש ה טלאב ה ז ו אל א ברצונ ו ומדע ת עצמ י : ח אנשי ם
שאינן נוהגי ן כשור ה מות ר לרדות ן בחזק ה ולהשתעב ד
[י] בה ן . *מל ך שגז ר שכ ל מ י של א ית ן המ ם הקצו ב ע ל כ ל
איש ואי ש ישתעב ד לז ה שנת ן המ ם ע ל יד ו הר י ז ה מות ר
[־] להשתמ ש ב ו יות ר מדא י אב ל ל א כעב ד וא ם אינ ו נוה ג
כשורה מות ר להשתמ ש ב ו כעב ד ט כ ל עב ד עבר י א ו
אמה העברי ה חיי ב האדו ן להשוות ן ל ו במאכ ל ובמשק ה
בכסות ובמדו ר שנאמ ר כ י טו ב ל ו עמ ך של א תה א את ה אוכ ל פ ת נק י והו א אוכ ל פ ת קיב ר את ה שות ה יי ן יש ן
שותה יי ן חד ש את ה יש ן ע ל גב י מוכ ץ והו א יש ן ע ל גב י התבן . את ה ד ר בכר ך והו א ד ר בכפ ך א ו ־