Section 286

דחרדל רחי ר כי ח טב ל שינוי י רשנינ ן לעי ל לעול ם ב י ליכ א כות ל נס י ל א סטי ר וכו ׳

[רטכ״ס חי״נ 1 ד 4

י״י^יק לי " משו ס מי א תצ א באר ן ישרא ל קא י דכתי ב למט ר השמי ם תשת ה מי ם
ע כ ור ב נ ו ז ל ל א הוצר ך לפר ש דזרעי ם משמ ע בכ ל גוונ י ומחריש ה משמ ע בכ" מ •

ואת הגומ א שמתקב ן ב ה מימ י רגלי ם וכו ׳ . כס ב ה״ ה ז״ ל לשו ן המשנ ה מ י רגלי ם ופירש ו
בגמרא שופכי ן וז ה הימ ה דבגמר א ל א אמר ו ק מל ח אליב א דרב ה ב ר ב ר חנ ה וה א
איהוחב רב ה ב ר ב ר חנ ה וא״ כ מתני ׳ אפיל ו בהשתנ ה אייר י ועו ד תימ ה ע ל הטו ר ז״ ל
שהבין דבר י רבינ ו ז״ ל כסי ' קנ״ ה דחרח י בעינ ן הרחק ה וס ד בסי ד שכ ן כת ב ש ם
לפרש דבר י רבינ ו ז ל הב ל א ם מתקבצי ן בגומ א אפיל ו בכות ל ש ל אכני ס צרי ך להרחי ק
שלשה טפחי ם וש ד בסי ד דהיכ י מצינ א למימ ר הכ י ה א כ ד אוקמו ה בגמר א מחני ׳ דמרהיק ע
מי רגלי ם היינ ו בל א סי ד דמחני ׳ ל א תנ י סי ד בסיפ א וכ י אמר ח דקא ׳ במסקנ א ה ?

אוקימתא דשופכי ן ואייר י בכות ל ש ל אבני ם אי ך אפש ר לומ ר דתרח י בעינ ן דא י מתניחי ן
בשוסכין חייר י ובכות ל ש ל אבני ם ה א במתניחי ן ל א בע י סי ד . ולכ ך אג , "" ה
והטור ה ס מלוקי ם בפירו ש דבר י רבינ ו ז״ ל דלדבר י הטו ר ודא י דרבינ ו ז״ ל סוב ר דמהני ׳

לא אייר י בשופכי ן דאיחוס ב רב ה ב ר ב ר חנ ה וה ך דינ א דגומ א ל א הו י גשוסכי ן דמתניתי ן
בהשתנה אייר י אל א גפק א לי ה מסבר א דאפיל ו בכות ל ש ל אבני ם כיו ן שהו א גומ א בטי ה
תרתי ו כ נ מדבר י הרמ״ ה ז״ ל שהבי א הטו ר ז״ ל שה ם מוסכמי ם לדבר י רבינ ו ז״ ל דנומ א
לא הו י שופכי ן שכת ב ש ם ה״ מ משתי ן א ו שופכי ן אב ל בי ב ש ל מ י רגלי ם ח ו גומ א וכו ׳

משמע דה ך דינ א דנומ א מסבר א יד ע לי ה ולהכ י כת ב דבעיג ן תרת י ז ה נ״ ל פירו ש דבר י
הטור ז ל . ומ״ מ קש ה לדברי ו דרבינ ו ז״ ל הי ה ל ו לכחו ב ה ך הרחק ה דגומ א לעי ל
ולערביה ע ם החלוקו ת דבעינ ן תרת י הרחק ה וסי ד ומדכהב ו כא ן גב י בב א דל א בע י סי ד
משמע דה ך אייר י כ י ה א ולדע ת ה״ ה ז״ ל נתייש ב ז ה דהו א מפר ש דבר י רביג ו ז״ ל
דהיינו שופכי ן ואע״ ג דאיחות ב רב ה ב ר ב ר מנ ה ל א איתות ב אל א משו ס דאיה ו אייר י
סתמא אפיל ו בכות ל לבני ם אב ל מ״ מ דינ א דשופני ן אמ ת בכות ל ש ל אבני ם חד ע ל ו
דברייתא דקאמר ה ל א ישפו ך אד ם מי ם בצ ד כותל ו ש ל חביר ו אא״ כ הרחי ק וכו ׳ במא י
מוקמת ל ה א י בכות ל לבני ם אמא י גק ט ישפו ך ישתי ן מיבע י לי ה אל א בריית א אייר י
מיהר'[ יאייי י בכות ל אבני ם ולכ ך בעינ ן שופכי ן להרחק ה והשת א מתני ׳ דקאמר ה מ י
מלים וכו ׳ מצ י לאוקמ ה נ״ כ בכה״ ג בשופכי ן ובכות ל ש ל אבני ם וה ן ה ן דבר י רבינ ו
ז ל ולדני י ה ה ז״ ל ל א בע י סי ד אל א הרחק ה לחוד ה ובא ו דברי ו ע ל נכו ן . סיבר א
שראיתי בפירו ש המשנ ה שמפר ש רבינ ו ז״ ל מחני ׳ בכות ל לבני ם ובהשתנ ה ומ״ מ אפש ר
שיודה ש ם שהדי ן דשופכי ן אמ ה מכ ח בריית א דנק ט ל א ישפו ך כדכתיבנ ח ימ״ מ מ״ ש ה״ ה
ז נ שסוג ר יבינ ו ז״ ל דפירו ש המשנ ה דמ י רגלי ם מ י שופכי ן ליתי ה לפ י מ״ ש הו א ז״ ל

נפירוש המשנ ה :

ד מרחיקי ן א ח התנו ר וט ׳ . כת ב ה״ ה ואעי ג דהלכ ה כרב א דבשד ה העשוי ה לבורו ת
חנהות םיייטונייו ת

בן פס ק ר צ ב א וב ן פר״ ח ע״ ב נ 0[רישו ן הפו ר ח׳ ט סימ ן קנ״ ה ומפר ש הירושל׳מ י בשר ם
לא חפו ר דן * י ׳ נ שמוד ד טשפ ח הפנימי ת שעוב י בותל• ' התנו ר בכל'ל ' הג ׳ טפחי ם ע״ב ] :
[גן בדאט ר ר ב נחמ ן אמ ר רב ה ב ר אגו ה ל׳ ש אל א מ ן המחמצ ן אבל * מ ן הנדיי ן ד״ א
אבי רש״ י פיר ש מחמצ ן ששורי ן ב ה הבגדי ם ונדיי ן שמשפשפי ן ב ח וטעמ א נמ י משו ם
ניתוזות^ שמנתזי ן ע ל יד י השפשון ז ור״ ח פיר ש נברב ת ובקי ע ול ע עיי ן בתום ' : דיורשי ן
הטור ח׳ ם ש ם בת ב ח״ ר ישעי ח דב ל חג ; הרחקו ת ששנינ ו גב י כות ל דוק א בכות ל ש ל
לכנים אב ל ש ל אכני ס אינ ו ניוז ק ככ ל אל ה ו^ י ירא ה מדבר י רש׳ י וה״ ר יונ ה בת ב יאפי ׳

בכותל

26

כסף משנ ה

קניין. הלכו ת שכני ם פ״ ט

מגיד טשנו ו

0 ומרהיקי ן א ח הנוח ל מ ן וכו׳ . ע ד הואי ל והחזי ק ב ה ש ם משנ ה . וממ״ ש המחב ל הואי ל והמזי ק נ ה נרא ה שכיו ן שהחזי ק נמזחיל ה נקנ ה ל ו מקו ם חביר ו פצרי ך להלחיר ! ארב ע אמו א
כדי שיוכ ל לזקו ף הסול ם וי ש ל י להקשו ת מ ן הסוגי א שהבאת י לפעל ה פ״ ח שאומר ת שיכו ל לבנו ת תחתי ה מו ן ממזחיל ה ש ל בני ן מפנ י רע ת הכות ל . וי ש לח ח דנני ! פתחתי ה
אינו מעכ ב ע ל הסול ם אכ ל סמו ך ל ה מעכ ב אל א א״ כ הרחי ק . ומ״ מ חלק ו עלי ו ואמר ו דדוק א כשהחזי ק של ש שני ם לתק ן המזחיל ה של ו דר ך חצר ו ש ל חניר ו א י נמ י כמתנ ת
כפירוש ומתו ך פ ך צרי ך להרחי ק כותל ו מש ס ארכ ע אמו ת אכ ל כמחזי ק כמזחיל ה אפיל ו כמ ה אינ ו מוחז ק לתקנ ה מצ ד מצד ו ש ל ז ה של א הוחז ק אל א לשפיכ ת מימי ו אנ ל לתקנ ה ולזקו ף

מצד חצר ו ש ל ז ה א ח הסול ם ל א אל ו דכריה ם
ז״ל והרשכ״ א כת ב בסו ף ימי ו שהדי ן כדכר י
לכינו דמזמיל ה חזק ה לעצמ ה לכ ל ח־קונ ה דא י
לא מחק ן ל ה ג ס הי א אינ ה מקלח ת וחזק ת
מיס אי ן כא ן ה א למה״ ד לחלו ן העשי י לאור ה
שהיא ראיי ה להרחק ת כות ל ארב ע אמו ת כחצ ר
;*כירו ומזחיל ה נ ס כ ן להרחק ת ד ׳ אמו ת ע״ כ :

ט ראוב ן שהי ה כותל ו סמו ך לכות ל שמע ק
וכו׳ . משנ ה וגמר א ש ם (ד ף כ״כ )

ודכריו כדבר י רב ו ז״ ל וביאור ן שהכותלי ם ה ם
כגון (הצור ה שבסו ף הדף ) וכ* כ רב ו ז׳ ל
בפירושיו . וראית י מ י שכות ב בשמ ו ש ל אב ן
מיגש ז״ ל שהו א מצרי ך להרחי ק כות ל שנ י ש ל
ראוכן מכות ל ראשו ן של ו ד״ א ואינ ו מספי ק
בהרחקתו מכות ל שמעו ן לי ד ול א נראי ת כ ן
כוונת המחב ר ול א מצאת י כ ן כפירוש י כר ב
ז״ל. וכהשנו ת אי א ל א מחוו ר לעני ן הגמר א וכו /

ואין ז ו קושי א דמעיקר א כ י אקשינ ן וקמ א היכ י
סמך הו ה סי ד דכות ל ראוב ן ל א הי ה כמי ן ג ר
לכותל שמעו ן אל א כנגד ו ממ ש ופ ל ז ה הי 1
מקשים היא ך סמכ ו כקרו ב די א . ותירצ ו של א
היה אל א כמי ן ג ם דהיינ ו מ ן הצ ד ולפיכ ך הות ר
לסמכו וז ה פשו ס לפ י שיט ה ז ו . ומ״ מ שיפו ח
אחרות נאמר ו כפירו ש המשנ ה והגמר א . וי ש

מקשים במ ה נשתעב ד ראוב ן לשמעו ן כהרחק ה ז ו ופירש ו שהמשנ ה הי א דוק א כלוק ח ר ן המל ך דבסחמ א נשחעכד ו ל ו ארב ע אמו ח קרק ע חו ן לכותל ו לדווש א וחביר ו הלוק ח מ ן המל ך
^גייך להרחי ק ארב ע אמו ת שכב ר נשתעבד ו ל ו ע׳ כ : בד״ א בכות ל גיג ה וכו ׳ . מפור ש ש ם . ופירו ש בכות ל גינ ה אפיל ו כעי ר ישנ ה מרחי ק ופירש״ י ז״ ל כות ל נינ ה מפנ י שאי ן
דשין אות ה מכסני ם צריכ ה דיש ה סבסו ן : וכ ן א ס ל א הי ה באור ך כופ ל שמש ן וט׳ . ז ה ל א סצאפ י פכוא ל וגהשט ח א״ א סבר א יפ ה הי א ע״ כ :

סי

לחם משנ ה

ט ראוב ן שהי ה כותל ו סמו ך לטח ל שמע ה הסול ם ותעל ה לשוב ך ותאכ ל הגוזלו ת . * ח וטרחיקי ן אא ת
־65 הכות ל ט ן הטזהיל ה ש ל חניר י ארב ע אטו ה כד י שיהי ה

שלנו ל א נמצ א תירו ן ז ה ר ק שמוסי ף לב א ע ל מקו ם לבע ל המזחיל ה לזקו ף ני ] סול ם ולתק ן מזחיל ה
המשנה ונפ ל פכ״ ל ג של ו הואי ל והחזי ק דזשג ת הראב״ ד

*יי ב ה : ט *ראוב ן
נשהיה כותל ו סטו ך
לכותל שמעו ן כמי ן ג ם וב א ראוב ן לעשו ת כות ל שנ י כנג ד
כותל שמעו ן ע ד שיעש ה השלש ה כותלי ן כמי ן בי״ ת הר י
שמעון מעכ ב [ה ] עלי ו ע ד שירחי ק מכנגד ו ארב ע אמו ת כד י שיהי ה המקו ם בי ן שנ י
הכותלים רח ב כד י שידוש ו [י ] ב ו רבי ם ותתחז ק • השג ת הראב״ ד

*בד״אבכות ל גינ ה א ו בכות ל חצ ר בעי ר חדשה . אב ל
בעיר ישנ ה כב ר נתחזק ה ובונ ה כנגד ו בל א הרחק ה .
וכן א ם ל א הי ה באור ך כות ל שמעו ן שבונ ה כנגד ו ארב ע אמו ת אינ ו מרחי ק אע״ פ שמונ ע
הרגל מלהל ך שם . שהכות ל שהו א פחו ת מארב ע אמו ת אינ ו צרי ך חיזו ק האר ץ :

טי

א מו י ש ס נש ם לנינ ו וע״ ש 0כס נ פ ל דנר י רגי ט ול א נהיר א ; כ מו ר ש ס וע״ ש שמני א מי י רני ט ומ״פ נ סינו ג 66 :

•יאונן פ׳רי ה כותל ו סמו ך לכות ל שמעו ן ע ד והתחז ק
הארן : א׳ א ל א מחוו ר לעני ן הגמר א שא ם ראוב ן סמ ן
לשמעון כמי ן ג ס דהיינ ו מ ן הצ ד אמא י אקש י בגמר א
זקטא היכ י סמ ן והל א מ ן הצ ד ליכ א משו ס וווש א
נדאיתא נשמעת א עכ״ ל :

•גדא מוש ל נינ ם וני ׳ מ י מייי ק סא ח : א׳ א סנר א
ישה הי א עכ׳ ל :

צריך להרחי ק כמ ו שיתנא ר ולדידי ה כ ל אל ו ההרחקו ת ל׳ ה א ם א ץ ש ם כות ל
כדאיחא בגמר א אי ן הלכ ה כמות ו אל א בכו ר בלב ד וז ה.נרא ה דע ת הממכ ר וקפ ה
טובא א ס י ש לחל ק בי ן כות ל לשד ה העשוי ה לבורו ת א״ כ מא י מקש ה בגמר א לרב א ה א י ש
לחלק והיכ ן רא ה הגמר א דרב א אייר י בכות ל ע ד שאת ה אומ ר לי ח הלכח א כרב א אל א
בבור . וע״ ק מא י מקש ה לרב א ללישנ א דל א פלי ג רב א אל א בשד ה העשוי ה לבורו ת ה א
גבי כות ל אינ ו עשו י לעשו ת ש ם כות ל . מיה ו ה א ל א קשי א דגב י בו ר בעי ק עשו י לכ ך
דאין דר ך לחפו ר בורו ת אב ל גב י כות ל דר ך הו א לבנו ת כו ח לי ם העשו י לכ ך מיקר י ,
ולקושיא הראשונ ה נ״ ל לומ ר דהתוס ׳ כתב ו וא׳ ס אכת י מא י פרי ך לרב א ה א מפר ש טעמ א
לעיל משו ס דכ ל מר א ומר א ק א מרפי ח לסרעא י ויי ל דההו א טעס א ל א קחמ ר אל א
אליבא דר ׳ יוס י והכ א ל א פרי ך אל א אליב א דרבנ ן ע״ כ וא״ כ מצינ ו למימ ר מא י דמקש ה
בגמרא לרב א היינ ו אליב א דרבנ ן דאינ ו אומ ר לדידה ו חילו ק דכ ל מר א ומר א וכו ׳ אב ל
לר׳ יוס י דאי ת לי ה חילו ק דכ ל מר א ומר א וכו ׳ י ש לחל ק בי ן גו ר לכ ל מ י ואנ ן קי״ ל
כר׳ יוס י וכדפסקינ ן לקמ ן ולכ ך ל א קי״ ל כרב א בכ ל הנ י ד^ה ו אמ ר הכ י משו ם דבע י
לאוקומי מילפי ה אפיל ו כרבנן ^ עו ד כח ב ה״ ה ז״ ל וז ה נרא ה דע ת המחב ר ז״ ל דמדכח ב
סתם מרחיק ץ מ ן הכות ל משמ ע דוק א בדאיכ א כות ל אב ל ליכ א כות ל ל א וקש ה קצ ת

דאדרבה תידו ק איסכ א מדכת ב גב י רפ ת בק ר בסו ף סר ק ז ה דא ם קד ם רפ ת לאוצ ר אינ ו

יכול למחו ת ול א כח ב הכ י בכ ל הנ י משמ ע דבכ ל הג י יכו ל למחו ת בכ ל גוונ א וטעמ א
דרסת כדאמ ר בגמר א דיר ה שאנ י וכה׳ ג אמרי ק בגמר א דיק א נפ י דקתנ י פל ה וא ם היס ה

רפת בק ר וכו ׳ :

ט ראוב ן שהי ה כותל ו סמו ך לכות ל שמעו ן כמי ן ג ס וכו ׳ . נרא ה דרניג ו זי ל ל א גלי ם
טגדל עו ז

ראובן שהי ה כותל ו המו ך לכות ל שמעו ן ע ד ותתחז ק האי ן : כח ג היאנ״ ו ו״ צ ל א מימזו י
לענין הגמר א וט ׳ : ואנ י אומ ר פירו ש ר״ ס ז׳ ל מקונ ל כי ה צ ו מס י רנותי ט מס י הראשוני ם נ׳ ע פר ק
לא יחפו ר וג ם רש״ י ז׳ ל כ ן פיר ש והראנ׳ ד ז׳ ל הל ן נז ה כשיט ת רנותינ ו געל י סתוש ׳ ז׳ ל וי ש ל י לתי ז
קושייתו דנה י דדוזש א רנ ה לינ א דווש א זוט א מיה א איכ א : בד׳ א ככות ל גיצ ס א ו כמת ל מצ ר יכו ׳ וכ ן
אם ל א הי ם נאור ך כוש ל שמעו ן כו ׳ ע ד חיזו ק האר ץ : נת ב הראנ״ ד ז׳ ל סנר א יפ ה הי א עכ׳ ל : ואנ י אומ ר

לא נ א לשנ ח הדיני ם והחילוקי ם כ י מפורשי ם ה ן נמשנ ה ונגמר א פר ק ל א יחפו ר אל א הטע ם שינ ה