Section 263

שלא מדער, ו :

ד.לכה י ב במציא ת חש״ ו . נ״ ב רבינ ו בפירו ש המשנ ה פיר ש דאייר י בקט ן שהגי ע
לפעוטות :

הלכות הוב ל ומזי ק

£״ו ד,לכד , ד , שהר י שמיל א חצ ר וכו ' כת ב ה״ ה והר״ א כת ב וכו ׳ . נ״ ב טעמ ו דפס ק
כרבינו דסתמ א ל א קכי ל עלי ה נטירות א והו ו כאיל ו מתני ם ז ה ע ם ז ה להיו ת
פטור כ ל אח ד בכ ל נזקי ן כמ״ ש בפ״ ט מהל ׳ נזק י ממו ן וכ ן כת ב רכינ ו ירומ ם ז״ ל ע״ כ :
שם בל״ מ והטח״ מ סימ ן שע״ ט וכו ׳ . נ״ ב ונ״ ל דהטו ר מחל ק בי ן היכ א דהו ו שניה ם של א
ברשות להיכ א דהאח ד ברשו ת והשנ י של א ברשו ת וכ ן נרא ה מדבר י הראב״ ד שכת ב
דהיינו של א נת ן ל ו רשו ת ומשמ ע ד כיינ ו אע׳י פ שיד ע בי ה ע״ כ :

פ״ח ד,לכד , ד נש א ממו ן חביר ו וכו ׳ חיי ב לשל ם וכו ׳ . נ״ ב היינ ו א ס הי ה ל ו ממו ן
באותה שע ה כד י להצי ל עצמ ו אב ל א ם ל א הי ה ל ו כגו ן שהי ה ענ י סטו ר מלשל ם
כ״נ מדבר י הרא״ ש ז״ ל בסנהדרי ן גב י רוא ה א ח חביר ו טונ ע בנה ר יע״ ש ולפ י מ״ ש
אין כא ן מקו ם לתמיה ת הראב״ ד שכת ב אי ן ל ך דב ר שעומ ד בפנ י פ־קו ח נפ ש ובודא י
הכי הו א היכ א דלי ת לי ה ממו ן להנצ ל אב ל היכ א דאי ת לי ה ממונ א להנצ ל שו ב אי ן
כאן פיקו ח נפ ש כיו ן שיכו ל להצי ל עצמ ו בממונ ו ובהורא ה דפטו ר ה״ ט משו ם דהו י גרמ א

בנזקין ע״ כ :

ד,לכד , ט ו כת ב מר ן כ״ מ כת ב ע״ ז נ״ י ולפיכ ך ל א טע ם ב ה שו ם טע ם . נ״ ב כלומ ר
ולא שיי ך בכ י הא י גוונ א לדי ן רוד ף כיו ן של א הית ה טעונ ה יות ר מדא י
ודמי לעובד א דהעדשי ם דפלשתי ס הי ו טמוני ם בה ם ואעפ״ כ אמר ו אסו ר להצי ל ע ל מנ ת
שלא לשל ם כיו ן דל א הי ה בר י היזק א ע״כ :

הוא

יד החזק ה

לתשר תח ל רבינ ו מש ה ב ר מיימו ן זציל .

עם השגו ת הראב״ ד זצ״ל / ופירו ש הר ב המגי ד משנ ת הכס ף משנ ה להגא ץ מר ן יוס ף ר,אר ו
מגדל הגהו ת מיימוניו ת [ע ם תוספו ת מדפו ס וויניציאהש״ י שי״א] , [ע ם הוספו ת הר ב הגאו ן מהי״ ם פאדוד ה
זצ״ל], ג ם תשובו ת מייטוניות , ופירוש י הר ב רבינ ו עובדי ה והר ב הגאו ן מהר״ ל ב ן חבי ב ע ל הלכו ת קדו ש
החודש, ע ם כ ל הצורו ת השייכו ת לה ם ולהלכו ת שב ת וסוכה . ג ם הלח ם משנ ה להגאו ן מר ה אברה ם ד י בוט ן
מ״ל׳ ומשג ה למל ך להגאו ן מו״ ה יהוד ה רוזאני ס זצ״ל . כאש ר הי ו בדפוס י יעסניץ , דיהרנפורט , ודע ן וברדיטשוב .

וגלוי׳ ל י ספ ל הקוב ץ חרושי ם ומקור י הדיני ם מהר ב הגאו ן י ׳ נחו ם טריביט ש זצ״ ל אבד״ ק נ״ ש כפ י ׳שנדפ ס כ ו ויען ,

ועתה הוספנ ו חדשו ת אש ר ל א הי ו מעול ם בכ ל ספר י הרמב״ ם הנדפסי ם ירא ו נבוני ם וישמחו :

א) פירו ש המגי ד משנ ה ע ל הלכו ת שחיט ה ,
אשר הי ה טמו ן ככת ב י ד ול א נדפ ס מעול ם ,
נדפס ע ל מקומ ו בפני ם הספר .

ב) פירו ש הרדב״ ן ע ל ספ ר קדוש ־ הפלא ה ,
זרעים, שופטים , ממל א מקו ם המגי ד משנ ה
שלא נמצ א בםפרי ם האלה , כול ו [מכ״י] .
נדפם ג ם כ ן ע ל מקומ ו בפני ם הספ ר .

ג) התשי ם ומקור י הדיני ם מהר ב הגאו ן בע ל
פרי חדש , נקראי ם בש ם מי ם חיי ם .

ד) התשי ם ומקור י הדיני ם מהר ב הגאו ן כע ל
מהנה אפת ם .

ה) חדושי ם ומקור י הדיני ם מהר ב הגאו ן ר ׳
ישעיה פי ק זצ״ל .

0 ביאורי ם ע ל הלכו ת בי ת הבחיר ה
מהרב הגאו ן ר ׳ יעק ב עמדי ן זצ״ ל .

ז) השמטו ת מתוספו ת הגהמי״י , מדפו ס
וויניצאה, שנ ת ש״י , שי״א .

ח) התשי ם מהר ב הגאו ן מדד״ ם פאתו ה זצ״ל ,

ט) התשי ם ומקורי ם מהר ב הגאו ן מו״ ר ר ׳
אברהם זצ״ ל אבד״ ק פ״ פ דמיין , [מכ״י] .

י) חרושי ם ומקורי ם מהר ב הגאו ן מו״ ר
?למן זצ״ ל מווילנ א אחי . הנאה״ ג מוהר״ ח
זצ״ל מוולאזין .

יא) חתשי ס ומקורי ם מהר ב הגאו ן מו״ ר צב י
הירש חיו ת וצ״ל . י

יב) חרושי ם ומקורי ם מהר ב הגאו ן מו״ ר יוס ת
זצ״ל בע ל ספ ר מנח ת חנוך , [מכ״י] .

יג) התשי ם ומקורי ם מהר ב הגאו ן מו״ ר
אברהם משכי ל לאית ן זצ״ל , [מכ״י ] .

יד) חרושי ם ומקורי ם מהר ב הגאו ן מו״ ר
שמואל שטראשו ן זצ״ל .

טו) הדרשי ם ומקורי ם מהר ב הגאו ן מו״ ר
צצלאל הכה ן זצ״למווילנא , [מכ״י] .

טז) התשי ם ומקוח ם הגי ע אלינ ו מהר ב הגאו ן
מוהר״ש ארינשטיי ן נ״ י אבד״ ק אזירקאוו,[כ״י] !

יז) חרושי ם ומקורי ם מהר ב הגאו ן מוהר״ ר
משה נחו ם נ״ י אבד״ ק קאמינקא , [מכ״י] .

יה) חרושי ם ומקורי ם מהר ב הגאו ן מו״ ר
אברהם יונ ה •'עווני ן ■זצ״ ל מהוראדנא , [כ״י] .

יט) באו ר בפר ק י״ ז מקדו ש החוד ש מהרה״ ג
התוכןמו״ ר רפא ל מק״ ק הנוב ר זצ״ל .

כ) ע ד כתיב ת שיר ת הי ם ושיר ת,האזינו , מם ׳
שתי ידו ת לה״ ג ר״מד י לומאנוזצ״ל .

2111" פיח ש המגי ד משנ ה / והדדב״ ן והמ ה בכתיב ת יד , הגיע ו לידינ ו מי ד הרה״ ג המנו ח מוהר״ ר ז ו ם ס א ן י ע ב " ץ זצ״ ל אש ר קג־ ז אות ם
כתוך מרבי ת כתב י י ד מגאוני ם הראשוני ם , מא ת רבנ י חכמ י ספר ד אש ר כירושלי ם , ושיל ם לה ם בכס ף מל א לצור ך דב ר מצו ה גדול ה שנצטרכ ו א ז .
והרשומים באתיו ת ג ׳ ד ׳ ה ׳ יבוא ו בסו ף כ ל ספר , והרשו ם כאו ת ו ׳ יבו א בסו ף ספ ר עבוד ה , והרשו ם מאו ת ד ומעלה , בסו ף כ ל חל ק מד ׳ חלק י הרמב״ ם .

נדפס נהגה״ ה מדוייק ת ובתיקו ן מר-י ת הטעיו ת שנשתרבב ו בדפוסי ם הקודמים , כ ן בפני ם הספ ר וכ ן בכ ל המפרשי ם מסביב .

ועתה חספנ ו עו ד ארב ע עשר ה הוספו ת כמבוא ר בה ׳ הראשו ן

ספר שלש ה עשר , רןנין ? (הלבו ת שכני ם שלוחי ן ושותפין , עבדים) .

משפטים : (שכירות , שאל ה ופקחן , טלו ה ואה) .

ווילנא

בדפום והוצאו ת ר ׳ אברה ם צב י ראזענקראנץ , ור ׳ מנח ם טענדי ל שריפטזעטצער .

שגת תד* ס לפ״ ק .

.111צ ׳!מסי ! (ל ׳ 1 ג ג ( 1 1 ג ^ ? ) , ^ ? 0 י1 ׳ ^ ^

.1900 .ןן/•״ ״ ,ל׳67401£( 1161 יזזאעגס!! . .ג(ןי1ן(ז86וון>0(ן1 ע . 51 ט ג;3.111(1}086111י 1 .' 1 .^ ! .^11^ 1511,11

.ז 3 1900גגס $68 25 3 1899 20 1זקן6ק016 ם . 0 מ0(ןץ638^ 1 600נ0880 ^

להודיע ולברר *

— — - .

בשם האמ ת עלינ ו להודי ע בקה ל ר ב כ י בכ ל מקו ם שמכ ר בספ ר הזד ו • עכ ו • ם , ג * *
נכרי. כותי " וט ׳ הבונ ה הי א ר ק ע ל העמי ם הקדמוני ם עוכר י האלילי ם אש ר ל א ידע ו
את ה ׳ וא ת תורת ו ודב ר קדש ו ל א הבית . ע ד כ י מלא ו ידיה ם המ ט ורב ה רעת ם ל^ י
ה ובכ ן כ ל החקי ם האלה . ושחב ח נגד ם בימ י קדם ׳ בימ י החוש ך החט ם והשו ד ועטדר .
האלילים הנבערה . י ש לה ם בזמ ן הז ה ר ק ער ך למודי , כשריד י קדמוניות . אב ל אי ן לה ם
מקום בהלכ ה למעש ה מע ת אש ר העמי ם אש ר בקרב ם אנחנ ו יושבי ם ואש ר נפגו ש ע ל
דרך חיינו , הכי ח א ת הבור א יתבר ך דחל ו לקת א בשמ ו ולעבת . ולדבר י קדש ו ישמעון .
רשימו פניה ם להפי ץ מוס ר השכ ל חק י חיי ם ודע ת אלהי ם בארץ . היוצ א מז ה כ י עמי ם
כאלה מחוייבי ם אנחנ ו לכב ד וללכ ת את ם בשלו ם ובמישו ר . כאש ר עלינ ו לשמו ר ולעשו ת
את חק י אר ץ מושבותינ ו אש ר בצל ם נחס ה ש אנחנו . כמאמ ר חז״ ל "דינ א דמלכות א
דנא". בהכירנ ו א ת ער ך הדברי ם האמות ם פה . נוכ ל לחיו ת ע ל פ י חק י דתנ ו כאי ן
מפריע, וא ז נמ ן יהי ה לבנ ו בטוח , כ י נמצ א ח ן ושכ ל טו ב בעינ י אלהי ם ואדם .

־־ ■ ■ - ■ י —

ב 3

הקדמת מגי ד משנ ה הלכו ת שכני ם

^|׳׳א נתבאר ו ב ו משפט י מלוק ח השוחפי ן באיל ו דכרי ס כופי ן ז ה לז ה למלו ק א ו שיפא ר
לאחד מה ם הכ ל ויקנ ה מל ק חביר ו בדמי ם והנמש ך אח ר ז ה :

3*2 נתבאר ו ב ו משפט י חלוק ת המצ ר המשותפ ת לבטל י בתי ם מיוחדי ם כ ל גי ח לכ ל
אחד מה ם וכ ן א ם רצ ו השותפי ן לחלו ק דב ר כאי ן ב ו די ן חלוק ה ומ ה שי ש
לשותפין ז ה ע ל ז ה משמיר ת הנזקי ן אח ר שחלק ו וממש ך אח ר ז ה :

פ״ג נתבאר ו ב ו משפטי י המחיצו ת שי ש בי ן השוחפ ץ א ם נפל ו וקצ ת הדיני ן ממ ת שי ש
לשכנים לעשו ת ז ה לז ה מגדיר ת המחיצ ה ומסיקו ן הרשו ת המשות ף :

3״! נתבאר ו ב ו משפט י השוחפי ן שתאח ד הו א אדו ן ממקו ם עליו ן והשנ י ממקו ם
החסון כגו ן הבי ת והעליי ה וכ ל דיניה ן בשלימו ת והדומ ה לז ה משט ף נה ר זיתי ו

ושתלן בש ל חביר ו שז ה בע ל האיל ן וז ה בע ל הקרק ע והנמש ך לז ה מדי ן המוכ ר אילנ ו
לקון ועפ ה פירו ת ניר ם יקצ ץ :

פ״ה נתבא ר ב ו מ ה שי ש לשוחפי ן בחצ ר לעשות ו פכופי ן ב ו ז ה א ס ז ה והדברי ם שיכו ל
האחד למנו ע לחביר ו לעשו ת בחצרו ת וכ ן מ ה שכופי ן בנ י מבו י ז ה לז ה ופ ה
שמונעין האח ד לאח ר לעשות ו :

פץ נתבאר ו ב ו מ ה שבנ י העי ר כופי ן ז ה א ת ז ה לעשו ת ומ ה שי ש לכול ן לפשו ת שקצח ן
פטורין ומ ה שקצת ן מונעי ן לקצת ן א ו לבנ י עי ר אחר ת ונמש ך לז ה קצ ת ממ ה

שיש בי ן בנ י החצרו ת בז ה ודי ן מ י שי ש ל ו בו ר לפני ם מבית ו ש ל חביר ו ו ק ס י שי ש ל ו

גינה לפני ם מגינ ת חבי ח :

פץ נתבאר ו ב ו משפט י החלונו ת שי ש לאח ד ע ל האח ר וכ ל ענינ י החלונו ת בשלימו ח ג

פ״ח נתבאר ו נ ו משפט י הזיזי ן שי ש לאח ד ע ל האח ר והסולמו ת והצנורו ת המקלחו ת מי ם
ונעיצת הקורו ת בכתלי ם :

פ״ט נתבאר ו ב ו קצ ת מ ן הדברי ם שאי ן אד ם רשא י לעשו ת בתו ך של ו כמו ך לרשו ת
חבירו כד י של א יזי ק א ת חייר ו א ם בששניה ס שוי ם כאח ד א ם כשהאח ד בע ל
עלייה והשנ י בע ל הבי ת התחתו ן ול א נשלמ ו :

פ״י נתבאר ו ב ו הדברי ם שמרמיקי ן מ ן העי ר כד י של א יזיק ו לבנ י העי ר וקצ ת מהדברי ם
שיש ע ל השכני ם להרחי ק ז ה מז ה מחות ן דברי ם של א נתבאר ו בפר ק תשיע י :

פיי״א נתבאר ו ב ו ג״ כ הדברי ם שאי ן אד ם רשא י לעשו ת כד י של א יזי ק לחביר ו ודינ י
המחזיק לעשו ת נז ק לסביר ו מ ה דינ ו בדברי ם אל ו ;

פי״ב נתבאר ו ב ו משפט י השותפ ץ בשד ה אח ת ואח ד מה ם בע ל המצ ר של ה ובא ו לחלו ק
בה ונמש ך לז ה די ן המיכ ר קרקעו ת לאה ד ובע ל המצ ר רוצ ה לקנות ו שהו א קוד ם
לכל אד ם ונתבאר ו ב ו מקצ ת מדינ י דב ר ז ה :

פיץ נתבאר ו ב ו מקצ ת מדינ י בע ל המצ ר במחנ ה ומכיר ה וחליפי ן ול א נשלמ ו :

פי״ד נתבא ר ב ו חשלו ם דינ י בע ל המצ ר וענייני ו בשלימו ת . ונשלמ ו ההלכו ת :

הלכות שכני ם

ענין אל ו ההלכו ת ליד ע די ן חלו ק הקרקעו ת כ ץ השותפי ן . והרחק ת נז ק כ ל אח ד מה ם משכנ ו ומבע ל המצ ר שלו <

ודין בע ל המצ ר .

מגיד משנ ה

פ*א א אח ד הקונ ה מחביר ו חצ י שדה ו וכו ׳ .

בחרא (ד ף ב׳ ) ואע״ פ של א נזכ ר
שהן שוחפי ן בקרק ע מא י ז ו טענ ה שיהי ה הדי ן כ ן
זה באות ה משנ ה : בד״ א בשאי ן אח ד וכו ׳ כופ ה
מחלק חביר ו וכו ׳ . והבד ל ז ה הו א לפ י מ ה
שהוא מקו ם פירו ש שא ם המקו ם ההו א מקו ם
שיש ב ו היז ק ראיי ה הר י אל ו בוני ן א ת הכות ל
כמו שנתבא ר פ״ א בכוגי א ברא ש המסכח א
ומבואר בהלכו ת ע ל זא ח המשנ ה :

כ אח ד מ ן השוחפי ן וכו ׳ . די ן ז ה מחלוק ת
בגמרא(ד ף י״ב ) וכ ך נפסק ה הלכ ה
שם שי ש די ן נו ד א ו איגו ד במ ה שאי ן ב ו ד ץ
חלוקה וי ש שהי ו סוברי ן לומ ר שאי ן אומרי ם כ ן
אלא בשומ ת בי ד אב ל ל א ביה ר מכ ן והעיק ר
כדברי רבינ ו שכ ל אח ד יכו ל לקצו ב הדמי ם
לרצונו ולומ ר לחביר ו א ו קנ ה כשיעו ר ז ה א ו
מכור ה ן חס ר ה ן ית ר משומ ת בי ד :
וכופין א ס הנתב ע כו ׳ אב ל א ם אי ן החוב ע
וכו׳ . נתבא ר בהלכו ת שהכ ל תלו י
בתובע ואפיל ו הי ה חביר ו ענ י ואי ן יד ו משג ת
וכן הסכימ ו האחרוני ם ז״ ל :

לפיכך שנ י אחי ן אח ד ענ י ואח ד עשי ר שהני ח
להם אביה ם וכו׳ . בריית א ש ם בז ה הלשו ן
אס עשא ן לשכ ר השכ ר לאמצ ע ופיר ש המחב ר
כל זמ ן שירצ ו לעמו ד בשוחפו ח אב ל א ס רצ ה
אחד מה ן לומ ר גו ד א ו איגו ד שומעי ן ל ו אע* פ
שהדבר עומ ד לשכ ר וכ ן דע ת הרשב׳ ח ז״ ל וכ ן
כתב

וביאור כ ל הדיני ן האל ו כפרכך ם אא ־ :

פרק •ראשו ן

בםן: משנ ה