Section 251

דאין הלב ה כר ׳ נת ן ראתי א כר״ ט א ■׳ א כר ׳ יעק ב וחכטי ש פס ק בר ב הונ א דאמ ר ראי ה
פסס ראבי״ ה טדאט ר כגמר א כר ם נראי ן לכר י ר ג ייסי ׳ ר ב יוש ף אמ ר ר ב יהור ח

אטר

116

כסף משנ ה קנין . הלכו ת זכי ה ומתנ ה פ״ ט

מגיד משנ ה

כו וכ ן מ י שנס ב שס״ ח ע ל עצמ ו וכו ׳ . כפ ג ה״ ה ש ם מ&ור ש ז ה ג״ כ עכ״ ל . ואנ י
אומר של א מצאפ י דנ ר ז ה בצמר א נ . , .

ת״י ר * וי ־ ל א ס אמ ר הלוא ה א ו שקדו ! וכו ׳ . כת ב ה״ ה וכ״ ג דע ח המחנ ר של א הזכי ר
"י הו א וכ ל שע:וד ו וי ש ל י לסלי , גי ן ז ה לההי א דדיר ה וכו׳ . הר״ ן גס ׳ מ י שמ ת
גגי ההי א דשכי ג מר ע שאמ ר ידו ר סלונ י בבי ת
זה כת ב שאסש ר ל ו לקיי ם דבר י רגינ ו דכ ל

״ . ק -

שכ״מ שמתחי ל הדב ר בדב ר שי ש ל ו להתחי ל
אע״ס של א גמר ו אנ ו גומרי ן דברי ו וכדאמרינ ן
גשכיג מר ע שאמ ר כתב ו ג ע לאשת י כתב ו ושנ ו
קאמר שכ ך דרכ ו ש ל שכ״ מ מתחי ל בדנ ר ונשמ ע
בדרך קצר ה ולפיכ ך אימי ה דר ב עמר ם שאמר ה
בהנהו שער י להו ו לעמר ם בר י כב ר התחיל ה
בהקנחתן ש ל שערו ת אי ן לנ ו אל א לומ ר שא ף
השעבוד בכל ל דברי ה אל א של א סירש ה כ ל
צרכה ומכיו ן שחל ה הקנאת ה ׳בנוס ן ש ל שערו ת
לא חל ה לחצאי ן אב ל שנ״ מ שאמ ר ידו ר פלונ י
גביש ז ה אי ן ז ה חלו ת לדברי ו ל א ככ ל ול א
במקצת ואי ן לנ ו לחד ש לשו ן אמ ר לגמר י כד י
שתתקיים כוונת ו . ולפ״ ז ההי א דאימי ה דר ב
עמרם אתי א כסשע ה דמכיו ן שאמר ה להו ו
לעמרם הר י הכ ל בכל ל דברי ה אי ע אל א פירו ש
שאנו עושי ם לדברי ה עכ״ ל :

שכ״ט

כתבה ונמל ך : כ ה וא ם זכ ה ב ה לאח ר . ב ץ מ ן היורשי ן
בין שאינ ו מ ן היורשי ן . כ ל הדברי ם שכ ה קיימי ן ככ ל
מתנת שכי ב מרע : ם וכ ן מ י שכת ב שט ר חו ב ע ל
עצמו בש ם אחר . א ו בש ם אח ד מבני ו [או ] מ ן היורשי ן
ונתן השט ר ע ד י ד שלי ש ואמ ר ל ו יהי ה ז ה אצלך . ול א
פירש ל ו כלו ם . א ו שאמ ר ל ו הנ ח ע ד שאומ ר ל ך מ ה
תעשה ומת . הר י ז ו אינ ה כלו ם :

פרק עשיר י

א שכי ב מר ע שאמ ר תנ ו מנ ה לפלונ י ומת . יתנ ו
לאהד מית ה . שדבר י שכי ב מר ע ככתובי ן
וכמסורין דמ ו . ואי ן הוששי ן שמ א ע ל מנ ה קבו ר הו א
אומר * ב "*וכ ן שכי ב מר ע שאמ ר [א ] הלוא ה א ו פקדו ן
שיש ל י בי ד פלונ י [ב ] תנ ו אות ה לפלונ י דברי ו קיימי ן
^יזדמד שלשת ן וכ ן א ם אמ ר תנ ו שט ר פלונ י לפלונ י זכ ה במ ה שי ש בשטר .

ו־־אילו(1: ב ומס ר א ת ע ל פ י של א מש ך השט ר נואי ן היור ש יכו ל למחו ל שט ר ז ה שנת ן
בכ^נ" שני ב מר ע לוטפנ י ט ה המו־ריא ו נו״ ן שנ1 ר חו כ להכיר ו והז ר ימחל ו היור ש

מחול [ג ] ושכי ב מר ע שנת ן שט ר חו ב אי ן היור^ ש יכו ל

למחול . מפנ י שקני ן הראי ה בשט ר מדבריה ם לפיכ ך
היורש עדיי ן ז ה השט ר של ו הו א מ ן התור ה ומוחל ו .
ומתנת שכי ב מר ע אע״ פ שהי א מדבריה ם עש ו אות ה

כשל

א סמ׳ ג עשי ן סי ׳ ס ב ט1מ׳ מ סי ׳ רנ ג : כ סמ״ ג עשי ן סי ׳ ס ג עוח׳ מ סי ׳ רנ ב :

דלא מע א שער א לידי ה וכ״ כ הר״ מ ז״ ל ז ה לשונ ו ודייתיק י ז ה אינ ה הקנא ה מחיי ם
כקנין כד י שנאמ ר שיעב ד נהריי ה יזיל ו ^

מפא שער א לידי ה וכמ״ ש סי״ ח מדל ׳ גזיל ה כדע ת קצ ת המסלשי ם ז . ונרח ה שתינ.^ ר
פירש דברי ו קיימי ן שא ם זכ ה במקצ ת לאח ר א ף כ ל השא ר קיי ס שהר י גיל ה דעה ו שהו א

רוצה ב ה ול א ראית י כ ן לאח ד מ ן המפרשי ם
שיהיה מפר ש ז ה בדברי ו בכא ן :

בו וכ ן מ י שכת ב וכו ׳ . ש ם מפור ש ז ה ג״ כ :

{־"י א שיי־ ב מר ע שאמו ־ הנ ו מנ ה לפלונ י
ומת וכו ׳ ואי ן הוששי ן שמ א
על מנ ה קבו ר ה א אומ ר מבקנ א ממ ׳ בנ י.'י ן
ספ״ק (ד ף י״ג ) וכ״ כ בהלכו ת וכת ב הר ש:" א
ז״ל בשבועו ת דוק א בשנמצ א לשכי ב מר ע מנ ה
בעין נוחני ן אוח ו למקב ל ה א לא ו הכ י אי ן
מוכרין מנכס י השכ״ מ לת ת ל ו דכ י קח״ י
מנה דוק א קאמ ר ול א שז ה קאמ ר אל ח א״ כ
פירש ואמ ר שו ה . ואפש ר שא ף דע ת המחב ר כ ן
שהרי פס ק פ״ ג מהל ׳ טוע ן ונשע ן שהמרנ ן דינ ר
כסף דוק א קצמ ר ול א שו ה כמ ו שיתבא ר מ׳י ר
נ״ל שאפש ר לחל ק דכיו ן דקי״ ל דלמנ ת קבו ר
לא חיישינ ן ודא י אי ן אד ם מוצי א דברי ו לבטל ה
ושוה קאמ ר טשא״ כ כטוע ן צחביר ו מנ ה וצ״ ע :

ב וכ ן א ס אמ ר הצוא ה א ו פ ר,דו ן וכו ׳ . פ ׳

מי שמ ח (ד ף קמ׳ז ) ובהלכו ת :

וכן א ם אמ ר חנ ו שש ר פלונ י לפלונ י זכ ה נמ ה
שיש בשט ר וכו ׳ . מפור ש בגמ ׳(ד ף קמ י א )

בזה הלשו ן איסי ה דר ב עמר ם חסיד א ה״ ל
מלוגא דששר י כ י ק א שככ ה אמר ה להו ו לעמר ם
ברי את ו אחי ה לקמי ה דר״ נ אמר ו צי ה וה א ל א
משך אמ ר לה ו דבר י שכ״ מ ככתובי ן וכמסורי ן
דמו ע״ כ . ופי ׳ מלוג א אגוד ה . אב ל הרשב״ א
ז״ל כת ב דה״ מ בשאמ ר ב ש רו ש הו א וכ ל שעבוד ו
ואז קנ ה המקב ל אע״ ס של א כת כ !ל א מש ר
שהרי אמיר ת שכ״ מ ככתיב ה ומסיר ה ה א לא ו
הכי ל א שאפיל ו כת ב ומס ר בברי א ל א קנ ה
כמו שנתבא ר פ״ ו מהל ׳ מכיר ה וז״ ל שכת ב ס ׳

מי שמ ת גב י ההו א דאמ ר ידו ר פלונ י בבי ת ז ה

השגת הראבנ״ ר

ילפיכך היור ש עדיי ן שט ר ז ה וכו ׳ ומשנ ת שכי ב מר ע וכו ׳
עד ולפיכ ך אינ ו מוה ל . א׳ א י ם כא ן ש׳נושי ס והגהת י
אותם מדעת י וכב ר פיר ש הר ג זי ל הטע ם פ ׳ הכות ב
שדברי שכ״ מ ככתוני ס וכמסורי ן דמ ו שהכמי ם עשאו ה
כשל תור ה כמ י שקב ל המתנ ה והטע ס שכתי ב כא ן הו א
יותר טו ב ומספיד , ממ״ ם הר כ ז׳ ל , עכ׳ ל :

14' י ׳י׳ — —

. _ . ל א אמ ר כלו ם ושמעינ ן מהכ א דל א מתקנינ ן

לי'־-׳ ״יי ג "י ״ יי'" ' 'י ״ ״יי'' ' ףלע א'';!.ייע ל 6 •

אחזו לשו ן קצ ר ענ״ ל . וכנ י נח׳י) י י״ ״ ?מיי " איל ו רצ ה לת ת גו ? צפירותי ו הי ה נות ן אב ל בשט ר כשאנ ו אומרי ן שבמל ת תנ ו שט ר ז ה

דבריו והו א גו ף הגי ש א י אפש ר לתק ן בשו ם צ ד שיועי- י י!■! ■ י־ראי ר שד ו יושא״ ר בדיר ח רבי ת שהבי ת הו א עיק ר ואע״ ס שהמועי ל בשט ר הו א ראי ה מ״ מ מי ן

יהיה "דומ ה לגו ף הבית 'וראיי ת השט ר לדיר ת'הבי ת וכש ם שהדיר ה נלןני ח בגו ף הבי ת כ ך ראיי ת השג ץ נקני ת במ. ה

הראיה בל א ה״״ י יא^=י\י''י ״ ?חדמ^לינלת ' 'ז ר נ״ל^לדע ? המחבר' ; ואי ן'היור ש יכו ל למחו ל וכו ׳ . מימר א נפרר , מ י שמ ח(ד ף קמ״ז) : ומפנ י מ ה המוכ ר וכ ו . דע ר
השמי ^ * בטע ם ז ה נכו? ם ונמבוארי ס ה ס ״״י א ״יי • ^ זטכ״ ט

משנה למל ך

'/״.'״״;־א י ג. . א גא.״ , ,א , ־־־ א צא״־ . ־״.ז ־ ־־. ־

פ״י א שכי ב מר ע שאמ ר תנ ו מנ ה לפלונ י כו ׳ . הכ י איפסיק א הלכח א רהי^׳י ' י "! ם
^ " ^ רבו ר ל א חיישינ ו וי ש לעיי ן היכ א דהו״ ל צרורו ת ובכ ל אח ד מה ם ה^ ו ר , כ ד נ י ס

"יי 5יי י אח ד ש ל מא ה דינרי ם לפלונ י ול א נמצ א אל א ש ל י,׳ כ מ י חיישינ ן למנ ה קבו ר א ו

משמע דר,נ ה השטרו ש אע׳ ג דל א אמ ר איה ו וכ ל שעבודי ה והת ם ,דא י ליכ א ל מ מ ר שאנ״ו^ל-ו ן , צ

לחם משנ ה

מ״י א וןיי ל רוששי ן שמ א ע ל מנ ה קבו ר .נת ב ה״ ה בש ם הרשב״ א ז״ ל דוק אכשנמצ א
^ ^ י מצ ה בעי ן נותני ן אוח ו למקב ל וכו ׳ ואפש ר ש ף דע ת המסב ר

ז״ל כ ז שיר י פס ח ס״ ג מהל ׳ טוע ן שהטוע ן דינ ר כס ף לוק א קאמ ר וצ ח שו ה וכ ו מ . .

־״ל שא־ש י ל״ל ק ־.י ו י י,'• ל יל״־ ־ ק״ י י א ״"'יי ן ״ ■ ״״ ״ ״"י : : ■

דא" ל. ס ה־ א דר ד ד.ק א ־" ש 7־י, ס מ י ן,ר,אשר.י.כ״ ב ד־.נ ג דהס ם חקאמ א

טוה מנ ה דא י הכ א דוק א כ״ ש וק״ ו דהת ס הו י הכי . וקש ה ד א כ קשי א ד. ב ח-ר ב

דהכא אי ח צי ה לר ב דוק א מדקאמ ר בספ״ ק דגיטי ז לומ ר מ ?

דומא האמ ר דאל״ כ אמח י חיי ש למנ ה קבו ר ה א שו ה מנ ה ר , ,מ ר ול א ה ה ל ו לומ ר מ ס

ש1,־ מ ע ל ש. י אל א ייא ■ ״־ ־ י״ א זא״ י יי ־ י'"';!,'!,* :

.־ ! ־ ־, ־ שנ ש י,א״ר . ,-' צ יי ־ א■ ־ יי ־, צ י '

מגדל עו ז

שפירש ב ה רב י יהוס ף הלי י אג ן י י =

דשא״רירל״אר כ? 'עד 'למעמדי 'שלשת!'! ' ס׳ ״ מ י ש״ ? (דיף״״קמ׳ ז ׳;״״׳,־) ? וכז׳א ם

א״ר ״ י '״ליי ' י״׳\״״ייא״?:״; ל • כ״ש״?!א;׳;״,׳1?״כא?שיכסי 1 ?;;׳'וסתמ י

^ ^;?^ ר כיו ן ד״לסי ש ל,׳ " ,׳ ל ל א שב " ל י 6תר א לאיתנדוד י גי ה

ל^ לדעח^בילז״׳ל^יב א דשמיא ל יאדר^ראי ז י " " '

התחתונה ולכ ך נאמ ר דדוק א ק^ימ ר וחיישינ ן דע ל מנ ה קבו ר קאמ . .

ד וד ן א ם אמ ר חנ ו שט ר סלונ י לפלונ י וכו ׳ . כת ב ה״ ה ז״ ל לחלד , לדע ת רבינו^ ז ^

פירוש לפירוש ם דכמנ? , ל1מ ר דכשנית ן צ , הדיר ה אינ ו נית ן צ י הבי ת מפנ י שאפש ר לבי ת

הגהות מיימוניו ת

"רלי י^מוא ל ז ו דבר י חכמי ם אב ל רי ס אומ ר המע״ ה ולמא י דאפי ך נ׳מתני ׳ דר ׳ מאי ר
ל.נמ ם ש׳ מ דרב י ע י, ר וא״. א דבר י חבמי ם ברב י נת ן יכ ן מור י יבינ ו מאי ר זצ ׳

רכינו' אליעז ר^ממי ץ מ״ ב דה׳ מ בהלואו ח ש ל ישרא ל אב ל בה ר,פו ת

מגיד משג ה

ג שכ״ מ שאמ ר מנ ה לפלונ י ביד י וכו ׳
לפיכך א ס הי ה דר ך הודא ה ול ח
היה ש ם הערמ ה . כלומ ר של א יה א מש ש בדב ר
לומר של א להשני ע א ת בני ו הוד ה כ ן כיו ן
שהודה לפנ י בע ל דב ר א ו שהי ה [בל א יורשים ]
כגון ההי א דאיסו ר גיור א דל א הו ה שיי ך לומ ר
ביה של א להשבי ע א ת בני ו שהר י ל א הי ו ל ו
יורשים :

היתה

קנץ. הלכו ת זכי ה ומתנ ה פ״ י בם! ־'משנ ח נ ט 117

נ שכ״ ם שאמ ר מנ ה לפלונ י וכו ׳ . מימר א דר ב ושמוא ל ס״ פ גנ ו אשינ ו (י ף קמ״י: ) : ד לפיכ ך א ם אמ ר ז ה דר ך וט ׳ . מבוא ר בהלכו ת מהפר ח השמועו ת :
ה כיוצ א ב ו רא ו א ת אביה ם וכו ׳ . בריית א ס ׳ ז ה בור ר בסנהדרי ן(ד ף ל׳ ) והובא ה בהלכו ת ש ם וכא ן פ ׳ נ ט פשו ט : ו וכ ן א ם ב א אח ד וכו ׳ . באות ה בריית א ש ם בסנהדרי ן ;
ז הר י שהי ה מצטע ר וכו ׳ . באות ה בריית א ש ם (סנהדרי ן ל׳ ) ופי ׳ ל א מעלי ן ול א סורידי ן אל א הר י ה ן של ו והטע ם שאע״ ס שצד ק הדמיו ן במניי ן ובמקו ם אול י ל א אמ ת במ ה
שדמה ש ל פלונ י ה ן ;

ח שכ״ ט שהוד ה שי ש לבלונ י ביד ו מנ ה וכו ׳ .

בגמרא בס״ פ ג ט פשו ט(ד ף קע״ה )

אמר רב ה שכ״ מ שאמ ר מנ ה לפלונ י ביד י ואמר ו
יתומים פרענ ו נאמני ן הנ ו מנ ה לפלונ י ואמר ו
יהימים פרענ ו אי ן נאמני ם והקש ו בגמ ׳ כלפ י
לייא נ״ א אדרב א איפכ א מסתבר א וכו ׳ אל א
מי איתמ ר הכ י איתמ ר שכ״ מ שאמ ר מנ ה לפלונ י
בידי ואמר ו יתומי ם מז ר ואמ ר לנ ו אב א פרעת י
נאמנין מא י טעמ א(מדל א פסקי ה אכוזו ן למילתי ה
אימר) אידכ ר מידכ ר הו א (אמר ) הנ ו מנ ה
לפלוני ואמר ו יתומי ם מז ר ואמ ר (לנו ) אב א
פרעתי אינ ן נאמני ן(מא י טעמא ) א ס אית א
דפרעיה ל א הו ה המ ר הנ ו ע״ כ . והנ ה דבר י הר ב
בבבא ז ו פשוטי ן והו א כשאמ ר בדר ך הודא ה
לא הי ה ש ם חש ש הערמ ה . וזה ו שכת ב הר ב
שכ״מ שהוד ה שאל״ כ ל א היינ ו צריכי ן שיאמר ו
חזר ואמ ר לנ ו הב א פרעת י כיו ן של א אמ ר תנ ו
כמו שנתבא ר בהלכו ת ונזכ ר למעלה . ודי ן שבוע ת
היסת פשו ט הו א :

ט אמ ר הנ ו ואמר ו יתומי ם וכו ׳ . כב ר נתבא ר
זה והו א בהלכו ת ונזכ ר למעל ה :

י אמ ר מנ ה לפלונ י(בידי ) והמר ו יתומי ם נתננ ו
נאמנין וכו ׳ והו א שאמ ר הנ ו אב ל ל א
אמר תנ ו אינ ן נאמני ן וכו׳ . דבר י המחב ר מסכימי ם
לדברי רב ו אב ן מיג ש ז״ ל שכ ך פיר ש כלפ י
לייא האמו ר בגמר א דכ י אמ ר הנ ו ודא י נאמני ן
דמידע ידע י דמחייכ י לי ה בההו א מנ ה וכ י
לא אמ ר תנ ו כיו ן דהיכ א למימ ר דשל א להשבי ע
את בני ו אימו ן אע״ ג דמיית י ההו א פלונ י
ראיה דקושט א קאמ ר ודר ך הודא ה קאמ ר אמא י
מהימני לומ ר פרענ ו אפ ו מ י הו ו ידע י דמיית י