Section 243

כב וכ ן כלי ם מועטי ם ששל ח ל ה להשתמ ש ש ם בבי ת אבי ה . א ם נשתמש ה בה ן ובל ו א ו
אבדו אינ ן משתלמי ן . אב ל א ם הי ו קיימי ן חוז ר הכ ל וגוב ה אות ם בבי ת די ן . שהדב ר
ידוע של א שלח ם אל א דר ך נו י בלב ד : חזר ה הי א ב ה חוז ר הכ ל . ואפיל ו המאכ ל

והמשקה נותנ ת דמי ו בזו ל . וכב ר הסכימ ו הגאוני ם שא ם הי ו דמ י מאכ ל ומשק ה [שוה ]

ששה משתלמ ת ארבע ה א ם חזר ה ב ה . של א נת ן ל ה השג ת הראכ״ ר

מתנה ז ו אל א לדע ת של א תחזו ר ב ה ז ב ד ■''הור ו רבות י *הור ו רבוח י שא ס הי ה מנה ג וכו ׳ ע ד נשכ ע ונוט ל .

שאם הי ה מנה ג המדינ ה שיעש ה כ ל אד ם סעוד ה ויאכי ל
לריעיו א ו יחל ק מעו ת לשמשי ן ולחזני ן וכיוצ א בה ן
ועשה כדר ך שעושי ן כ ל הע ם וחזר ה ב ה משלמ ת הכ ל .

שהרי גרמ ה ל ו לאב ד ממו ן וכ ל הגור ם לאב ד טמו ן הביר ו משל ם . והו א שיהי ו ל ו עדי ם כמ ה הוצי א שאי ן ז ה נשב ע ונוט ל :

והיא מזר ה ב ה בדי ן הו א שתשל ם וכ״ נ שאינ ו דומ ה
למה ששנינ ו בתוספת א הלוק ח קנקני ם ממביר ו
ונמצאו פטסאו ת ונשתנר ו חיי ב להעמי ד ל ו דמ י
קנקנים אב ל ל א דמ י יי ן דהח ם הי ה מתכוי ן
ליהנות בתשמיש ן . ז ה נרא ה דע ת המחב ר וצ״ ע :

פ״ז א מנה ג פשי ט וכו ׳ . לפיכ ך א ם נש א
זה ול א החזי ר ל ו ונו ׳ . ז ה
מפורש במשנ ה וגמר א בס ׳ מ י שמ ת(ד ף קמ״ ד
קמ״ה) :

ואין

א׳א אינ י משו ה ע ם רנותי ו נז ה וזא ש הגרט ה דומ ה
לזרעוני גנ ה ול א צמח ו שאינ ו משל ם ל ו(אלא ) ההוצאה .
וכללו ש ל דנ ר אנו ד ממו ן שנע ל הממו ן עוש ה אות ו
אע׳ם שגר ם ל ו ז ה סטו ר עכ׳ ל :

פרק שבייע י

א פשו ט ברו ב המדינו ת שבזמ ן שיש א אד ם אש ה משלחי ן ל ו ריעי ו ומיודעי ו מעו ת כד י שיתחז ק בה ן ע ל

ההוצאה שמוצי א באשת ו ובאי ם אות ן הריעי ם והמיודעי ם ששלח ו ל ו ואוכלי ן ושותי ן ע ם החת ן בשבע ת יט י
המשתה א ו במקצת ן . הכ ל כמנה ג המדינ ה . ואל ו המעו ת שמשלח ץ נקראי ן שושבינו ת . ואות ם ששלח ו המעו ת ואוכלי ן
ושותין ע ם החת ן נקראי ם שושביני ן : ב השושבינו ת אינ ה מתנ ה גמור ה . הדברי ם ידועי ם של א של ח ז ה עשר ה דינרי ן בשבי ל
שיאכל וישת ה בז ה ול א של ח אל א מפנ י שבדעת ו הי ה שא ם יש א הו א אש ה יחזו ר וישל ח ל ו כמ ו ששל ח לו . לפיכ ך א ם נש א

טוח״מ סי ׳ רפ ו וטו ר אס״ ע סי ׳ס :

לחם

דשם שס ק כ ן משו ס דבגמר א ססקינ ן בהדי א הכ י אכ ל באיד ך הדרינ ן לכלל־ ן דהלכ ה
כשמוסל בדינ י ונימ א דבה ך מעו ת מתנ ה דוק א משו ס דכיו ן דהו י אחות ו יהי ב ל ה מתנ ה
אבל גב י נכר י הו י הלכ ה כר ב דהו י שקדו ן וכטע ם הצריכות א דעבי ד הת ם בנמ ׳ ל א
היא דא״ כ כ ל לגב י נכר י אע״ ג דיוד ע דקי ן קדושי ן חוססי ן צ א הו י מהג ה אל א פקדו ן
כגון קד ש אש ת אי ש דאד ס יוד ע דאי ן קדושי ן הופטי ן ומעו ת חוזרי ן ול א הו י מחנ ה
ורבינו ל א כת ב כ ן אל א א ס הי ו קדוש י טעו ת חוזרי ן וכח י ה״ ה פירו ש שהו א טוע ה
וסבור שיהי ו קדושי ן והו א דב ר כד י לטעו ח משמ ע שדב ר שאי ן ראו י לטעו ת ל א הו ו
קדושין אפיל ו מקד ש לנכרי ח . ונרא ה לייש ב לקושי א הראשונ ה דיבינ ו סב ר דל א נפרש״ י
ז״ל ודל א כפי ׳ הסוס ׳ אל א הו א כבו ר דאע״ ג דהח ס מעו ת מחנ ה ה״ נ אמרינ ן ממו ח
חוזרין דהו א טוע ה וסבו ר שימול ו הקדושי ן ואדעח א דהכ י נתנ ם וכיו ן דל א איחעבי ד
כוונתו מוזרי ן . ולקושי א השני ת י״ ל דאי ת לי ה לרבינ ו דמא י דפס ק רב א הלכח א מעו ת
יש ל ו משו ם מא י דהקש ו בגמר א בי ן לר ב דאמ ר פקדו ן בי ן לשמוא ל דאמ ר מחנ ה הא י
לארעא במא י נמי ת צי ה ושירו ת כינ י אכי ל כ1 ׳ ופירש״ י סבו ר הי ה שהמכ ר יהי ה קיי ם
ולא הי ה נק י בדי ן ומה ך טעמ א אי ח לי ה לרב א דמעו ת י ש ל ו משו ס דכיו ן דנחי ת
להרעא סבו ר הו א ודא י שהמכ ר קיי ס ולהכ י הת ם כיו ן דטע ה מעו ת י ש ל ו אכ ל בעלמ א
מחנה אפיל ו גב י נכר י :

כב וכ ן כלי ם מועטי ם וכו ׳ . מ ה מא ד תמהת י ע ל הרב״ י במ״ ש דהיינ ו ייב א וסבכח א
האמורים בגמ ׳ דה א המ ס אמרינ ן בי ן בל ו בי ן ל א בל ו דייב א וסבכח א ל א
מהדרינן דהכ י תיר ן רב ת הת ם ורבינ ו כת ב דוק א בל ו אב ל ל א בצ ו מהדרינ ן . ג ם מ״ ש
נראה שרבינ ו ז״ ל מפר ש דה א דסני א סבלונו ח העשויי ן ליבלו ח אי ן נגבי ן וכו ׳ היינ ו

זה

משנה

בעשויין ליבלו ה ובל ו . קש ה דכיו ן דהו י בגמ ׳ בעי א דל א איסשיט א למ ה כת ב דמהדרינ ן
וכבר הוש ג מז ה מדבר י הדי א ז״ ל בהשגו ת . ונ״ ל לקר ן לדע ת רנינ ו דרבי ן דמ י הכ צ ולדידי ה
ליכא שו ם מיצו ק כצ ל אל א בי ן בל ו לל ח בל ו ולכ ך ר ך,מ ר דסבלונו ת הדר י כלומ ר שה ם
קיימי! מאכ ל ומכת ה ל א הדר י וכ ל הינ א דבל ו הו י כמאכ ל ונמשת ה וכ״ כ רבינ ו בפירו ש
המשנה וה א דצ א הזכי ר רבינ ו שב ח סבלונו ת ס ם נא־מ ר דהו א גור ס מה ו שתשצ ש בכבגונו ח
דפי׳ הו א דק ר, י אמ ד, י דקאמ ר רב א דוק ס אכ ל שו ה דינ ר אב ל פחו ת מדינ ר ל א ועל ה
קאמר מה ו כמשל ש כלומ ר א ס ככ ל כמו ת מדינ ר מה ו שתגב ה לפ י מ ה שאכ ל וכו ׳ פשו ט
הוא של א הזכיר ו רבינ ו וכיו ן דהו א אינ ו מסל ק בי ן אכ ל לל א אכ ל לימי ה להא י דינ ח וחע״ ה
שנאמר בהו א גור ס שב ח סבלונו ה מה ו ה א כת ב נמוק י יוס ף דה ך בעי א ל א הו י אל א
בכבלוטח דבאכיל ה מחי ל לה ו ול א אכ ל חב ל נשא ר סבלונו ת ל א יע״ ש . וכיו ן שכ ן רבינ ו
שאינו מחל ק בכ ך יפ ה עש ה של א הזכיר ו :

כד הור ן רבות י שא ם הי ה מנה ג המדינ ה וכו ׳ . רבינ ו מחל ק נחר ן השנ ת הר״ א ז״ ל
דשאני גב י זרעונ י גנ ה דהי ה כוונת ו להשתכ ר אב ל כא ן ל א הי ה כוונת ו
להשתכר אל א להתנה ג כמנה ג העי ר וצ״ ל ג״ כ לפ י פירוש ו לה א דאמרינ ן גב י המוכ ר
פירוח ממ ן ל ו דמ י זר ע ול א דמ י הוצא ה וי״ א ח ף הוצא ה ואמריג ! ש ם מח ן י״ א ותירצ ו
במסקגא דרשנ״ ג דחני א המולי ך מטי ס לטמו ן ול א לה ק ועשא ן סובי ן א ו מורס ן קמ ח
לנמחוס ואפ ה פ ח וכו ׳ רשב״ ג אומ ר גוח ן ל ו דמ י נושכ ו ולמ י בוש ח אורחי ו כו ׳ הת ם
ג״כ עש ה להשחכ ר דכיו ן דהו א עוש ה לסגו ד אורחי ו ודא י עוש ה ק להנא ת כבו ד ולהנא ה
מצוה וכ ל מ ה שהפסי ד בכ ך הו י דומ ה להוצא ה דזרעונ י גינ ה דאלח״ ה מא י מייה י מהח ס
הא אפיל ו רשב״ ג מוד ה הנ א דאינ ו מת ן הוצא ה משו ם דהו י להשתכ ר אל א ודא י הח ס

הוי

משנה

כד הור ו רבות י שא ם הי ה מנה ג המדינ ה כ1 ׳ . עיי ן בתשוב ת היינ׳ ש ס׳ ם ה ׳ שכת ב אנ ל בדינ א
ובד״נא תוכ ל לתבו ע מה ם ההוצאו ת כו ׳ ולא ו כ ל אנפי ן שוי ן בה א מלת א אל א רנינ ו
סכר הכ י אב ל הראב׳ ד השי ג ע ל רבינ ו וכת ב דאינ ו חיי ב המוז ר וכלל א ביי ל דב ל אבו ד ממו ן
שנעל הממו ן עוש ה אות ו אע׳ ש שגר ם ל ו ז ה סטו ר והאחרוני ם ז׳ ל ל א הכריע ו בדג ר והר ב כת ם
הדברים ודו ק . כת ב מהריק״ ו שור ש קל׳ ג וז׳ ל ואע׳ ס שהוצי א מעותי ו ע ל סמ ן דבר י ראוב ן שמעו ן
הוא דאפש- . אנפשי ה כו ׳ . ונרא ה דהא י מלת א א י חיי ב ראוב ן א י ל א תלי א נפלוגה א דרביצ ו
והראב׳ד ז׳ ל הכ א בפרקי ן דלדע ת רכינ ו שכת ב שא ם מנה ג המדינ ה שיעש ה סעוד ה א ו לחל ק מעו ת
וחזרה ב ה משלמ ת הכ ל שהר י גרמ ה ל ו לאב ד ממו ן ה׳ נ חיי ב כנדו ן ז ה ולדע ת הראב׳ ד ה׳ נ פטו ר
דבעל הממו ן הוצי א ההוצא ה ודו ק . ומ״ ש עו ד מהריק׳ ו ואש ר הוצי א מעותי ו בשביל ו ודא י דחשי ב
כמו סליו ה וזבי ן כו ׳ . ל״ נ דל א דמ י דהת ה מעו ת שנות ן הלוק ח של ו ה ם ואיכ א למימ ר אג ב מ ה

מנדל

בהן כבי ת אני ה ה ן כלי ם מועטי ן שה ן עשויי ן ל ה לנו י ולכבו ד ולספאר ה כגו ן נזמי ם וטבעו ת וכיוצ א
בהן שעשזיי ן להתכב ד בה ן נלכ ד ואות ן ודא י נגני ! בב׳ ד ולכ ן דקד ק ר״ ס ז״ ל בצמו ת לשונ ו וכת ב
שהדבר ידו ע של א שלח ן אל א דר ך נו י בלב ד עכ׳ ל ומלשו ן בעי א דרב א גופי ה שמע ת ל ה נמ י הכ י
דראמר העסויי ן ליבלו ה ול א בל ו מה ו דמשמ ע דוק א העשויי ן ליבלו ס הו א דק א מסתפ ק לי ה ה א אינ ן
עשיוייין ליבלו ת פשיט א דחוזרי ן ונגבי ן בנ״ ד מאח ר שה ן קיימי ן וכ י מעיינ ת שסי ר נסוגי א דשמעת א
הכי משכח ת ל ה דנת ר רבע י רנ א בע א למיפשט ה מה א דעשויי ן ליבלו ת כו ׳ מא י לא ו אע׳ ג דל א
בלו והד ר לי ה ל א דבל ו וסד ר סשי ט מה א סגלונו ת מועטי ן שתשתמ ש בה ן והי א גבי ת אני ה אי ן נגני ן
ומהדר תרגמ ה רנ א בייכ א וסבכת א משמ ע ה א נשא ר מיל י נגני ן ועו ד לקמ ן כ י הד ר על ה בספק א
אילרינן יתי ב רבי ן סנ א קנוי ה דר ב פס א ויתי ב וקאמ ר ני ן שמת ה הי א ובי ן שמ ת הו א הד ר כי ס הי א
סנלונות הדר י אלמ א פשיט א לי ה לתלמוד א דנ ל הינ א דל א בל ו הדר י ואע׳ ג דאכ ל דה א כ י הד י
,ין איה ו הו א מאכ ל א ו שש ה ואפ״ ס הדר י וג ם ע ל ז ה סמ ן רכינ ו מש ה ז׳ ל :

למלד /

שנותן הל ה מנכסי ו ואינ א גמ י אונ ס גמ ר ומקנ ס אב ל הכל ! אות ה ההנא ה שעוש ה הל ה שליחות ו ומט י
הנאה למוכ ר למ ה ל א חשבינ ן כתליו ה וזני ן כיו ן דמימיי ב לעשו ת אות ה ההנא ה מכ ת תנא ו שהבטיח ו
להשתדל בעד ו וה א ודא י ל א משי ב הנא ה כד י שנאמ ר אג ב זוז י גמ ר ומקנ ה כההי א דמעו ת המכ ר
לא הי ה חיי ג ליתנ ן ל ו ודו ק . עו ד אמינ א דל״ ד לסליו ה וזבי ן דהת ה הלוק ח נת ן המעו ת בשע ס
התליה ומש׳ ה אמרינ ן אג ב זוז י גמ ר ומקנ ה . אב ל בנדו ן ז ה דז ה עת ן עכשי ו וההנא ה בא ה אח׳ ב
שישתדל ל א חשי ב נתינ ת המעו ת כנתינ ת קרק ע כיו ן דל א מט י כהנא ה עכשי ו . ומנ א אמינ א ל ה ממא י
דכתבו התוס ׳ בפר ק חזק ת(ד ף מ׳ח: ) גנ י תליו ה וקדי ש דאי ן קדושי ו קדושי ן דהו א עש ה של א כהוג ן כו ׳
הימה דבל א הפקע ה דקדושי ן ל א ליהו ו קדושי ן דהו י תליו ס ויהי ב דכנג ד גופ ה שקנו י ל ו אינ ו נות ן ל ה
כלום ודוח ק לפר ש לפ י שי ש הנא ת ביא ה ועו ד דא׳ כ אמיס ר דאמ ר תליו ה וקדי ש קדושי ו קדושי ן ל א
הוי אל א נכס ף וביא ה אב ל בשט ר ל א כו ׳ . וא ס אית א דחשי ב תליז ה זזבי ן דגמ ר אג ב זוז י מ ה שית ן

אח״כ

עח

חזרה סי א ב ס חוור ה הכ ל וכו ׳ ע ד אל א לדע ת של א המזו ר ב ו . סר ק מ י שמ ת ; חור ו רנוה י שא ם
יהיה מנה ג המדינ ה שיעש ה כ ל אד ם סעוד ה וכו ׳ ע ד נשב ע ונוט ל : כת ב כראב׳ ד ז׳ ל אינ י
משוה ע ם רבותי ו בז ה וזא ת הגרמ א דומ ה לזרעונ י גנ ה ול א צמח ו שאינ ו משל ה ל ו אל א ההוצא ה
וכללו ש ל דב ר אי ן ז ה ממו ן שנע ל הממו ן עוש ה אוח ו אע׳ ס שגר ם ל ו ז ה פנ״ ל ; ואנ י אומ ר כול ה
שמעתין דשושבינו ת וסבלונו ת פר ק מ י שמ ת הולכ ת ע״ ס המנה ג דהכ י נהו ג בנ י גננ א וכו ׳ מקו ם
שנהגו כו ׳ וס ׳ ג ט פשו ט מקו ם שנהג ו ובמציע א פר ק השוכ ר א ה הפועלי ם הכ ל כמנה ג המדינ ה והי א
הלכתא רבת י לכול א תלמוד א ושממ ת מרעי ם נמ י הת ם אתמר א פר ק מ י שמ ס וטעמ א דגרמ א שכת ב
ר'מ ז׳ ל יחור א דטעמ א הו א אל א העיק ר הו א המנה ג פלג א דגרמ א ננפשי ס מחלוק ת יכנ ה כ ל
בנזיקין פר ק הגוז ל עצי ם נשמעחי ן דגרמ א גנ י השור ף שערותי ו ש ל תכיר ו י״ א בכ ה וי׳ א נכ ה :

ס״ז סגד * פשו ט הו א ברו ב מדינו ת וס ׳ ע ד של א סזדיע ז . הכ ל ס ׳ מ י שמ ת (ד ף קמ״ ד קמ״ה) :

פ״ז י א מ ת ראוכ ן ואח״ ש נש א שמעו ן ונו ׳ .