Section 237

אלוקים ראית י עולי ם מ ן האר ן שנ י גדול י הדו ר הל א ה ם החכ ם השל ם הר ב המובי. ק כמה ר ר מהר׳ש הלו י נר׳ ו והחכ ם השל ם הדיי ן המצויי ן עצו ם ור ב כמהר׳ ר מהר׳ י הלו י נר׳ ו . ע ל ענין ראוב ן ששד ך בת ו ע ם ב ן שמעו ן ונתחיי ב אב י הב ת לת ת ס ך מ ה לבת ו בע ד נדוני א ומוודי ם ולהכתיבם בכתוב ה . ועו ד נתחיי ב אב י הב ת לת ת למשוד ך ס ך מ ה במתנ ה גמור ה וקבע ו זמ ן לנשואי ן ובתוך הזמ ן נפט ר ראוב ן והני ח אחרי ו שת י בנו ת המשודכ ת ואחר ת עמ ה והמשוד ך רוצ ה לכנו ס ותובע ס ך הנדוני א שנתחיי ב ל ו ראוב ן ומ ה שנתחיי ב ל ו ג׳ כ במתנ ה גמור ה ואח׳ כ שיחלק ו הבנו ת מלק כחל ק בשא ר הירוש ה והאפוטרופו ס טוע ן שיחלק ו כ ל הנכסי ם שו ה בשו ה והמשודכ ת מהלק ה שנפ ל לה בירוש ה הת ן לארוס ה הנדוני א שפס ק ל ה אבי ה ויכתב ם ל ה בכתוב ה . והנ ה במ ה שנתחיי ב ראוב ן לס ת בעד נדוני א בז ה הסכימ ה דעת ם שהדי ן ע ס האפוטרופו ס ותטו ל הב ת האחר ת נג ד הנדוני א ואח׳ כ יחלקו השא ר חל ק כחל ק וא ף שראוב ן נתחיי ב בחיו ב גמו ר עול ה בדי ן מ׳ מ איכ א אומדנ א של א נתחייב אל א כסבו ר שישאנ ה בחיי ו אב ל ל א אסי ק אדעתי ה שימו ת ותזכ ה אות ה הב ס בנדוני א ובייוש ה וכמו שפס ק מהריב׳ ל וכ ן השכימ ו גדול י האחרוני ם וכמ ו שהביא ו הרבני ם הנזכרי ם א ך במ ה שפס ק ראובן לת ת למשוד ך במתנ ה גמור ה בז ה ראית י שה ם חלוקי ם בעיסת ם שה״ס ק כמהר״ י הלו י נר״ ו אית לי ה דג ם במ ה שפס ק למשיד ך לס ת במ ת: ה שייכ א אומדנ א דמהריב״ ל ומש׳ ה פס ק דכ ל הנפסי ם יחלקו בשו ה ואי ן לב ת האחר ת שו ם חיו ב במתנ ת המשוד ך : א ך הפוס ק מהר׳ ש הלו י נר״ ו נחל ק עליו בז ה מתר י טעמ י , חד א שמדבר י התוס ׳ בפ ׳ נער ה ובס׳ ס הגוז ל מוכ ח דל א אזלינ ן בת ר אומדנ א אלא היכ א דאי ן הדב ר תלו י אל א בדע ת הנות ן אב ל היכ א דאיכ א דע ת אחר ת של א הי ה מתרצ ה אדעתא דהכ י אע׳ ג דגב י איד ך איכ א אומדנ א דל א עב ד אצ א אדעת א דהכ י כ ל של א פיי ש ל א מהנ י האומדנא ולפ׳ ז דוק א לגב י הנדוני א שנתחיי ב הא ב שלעול ם זוכ ה ב ה המשוד ך א ו מחור ת חיו ב א ו ממה ־נפל ה ל ה בירוש ה ליכ א הקפד ה לגב י המשוד ך ומש׳ ה אמרינ ן דשייכ א אומדנ א דל א נתחיי ב בירושה אל א כסגו ר שישאנ ה בחיי ו אב ל ל א אסי ק אדעתי ה שימו ת ותזכ ה בנדוני א ובייוש ס ומאח ר שהמשודך זוכ ה גנדוני א ליכ א קפיד א א ם זוכ ה מתור ת חיו ג א ו מתור ת ירוש ה א ך לגב י מתנ ת המשוד ך שאם את ה אומ ר שיתבט ל החיו ב ותעמו ד בירושת ה וחולקו ת בשו ה ק א מפסי ד המשוד ך מתנ ה שנתחיי ב לו הא ג לגמר י היכ י נימ א דתיהנ י אומדנ א דא ג אפיל ו הית ה מוכח א וגריר א מאח ר דאיכ א דע ת המשדך של א הי ה מתרצ ה בז ה להפסי ד מתנ ה של ו ואפיל ו א ם הגי ע למשודכת ו כפל י כפלי ם בירוש ה כנגד מתנ ת המשוד ך מלב ד הנדוני א וזוכ ה בה ם המשוד ך בתור ת נכס י מלו ג פשיט א דאיכ א קפיד א רנ ה
מגיד משנ ה
קנין. הלמ ת זכי ה ומתנ ה פ״ ו ־ ־ 5ם,שטשנ ה נ י 103
צ וכ ן הכות ב נכסי ו ססנ ה לאחדוכו ׳ . ב&רי ן י ש נוחלי ן (ד ף רןל״א:)אמ ר ר ב יהוד ה אס ר שמוא ל הכות ב כ ל נכסי ו מחנ ה לאשח ו ל א עפא ה אל א א&וטרוס א סשיס א בנ ו גדו ל ל א עשאו סל א אפוטרופו ס כנ ו קט ן מא י וכו ׳ אמ ר שמוא ל אפיל ו קנו ן המוכו ל בעריס ה ל א עשא ו אל א אפומרופ א אשיס א בנ ו ואח ר אס ר משו ם מתנ ה ובנ ו משו ס חפוסרופ ה אשת ו
-.׳-״. 1^ . ׳*״׳■ ״ ומס י קק מ משו ס מתנהוכג ו משו ס חפוטרופ ח חשת ו
וסחר אס ר למתנ ה ואשת ו אפוטרופ א ואשת ו ארוס ה ואשת ו גרוש ה דבר י הכ ל קנ ו . איבעי א לה ו אש ה אצ ל האחי ן ואש ה אצ ל בנ י הבע ל מה ו אמ ר רבינ א בכולה ו ל א קנ ו לב ד מאשת ו ארוסה ואשת ו גרוש ה ואיכ א מא ן דפלי ג . ופס ק בהלכו ת והלכת א כרבינ א . ואיבעי א לה ו א ם הי ה הנות ן ברי א מה ו ול א איסשי ס . וכת ב אב ן מיג ש ז״ ל הלכ ו לקול א עפדינ ו ול א עשא ו אלא כאפוטרופ א עכ״ ל : אפול ו הי ה ב ן קט ן י * י י
במטלטלין מתנת ו קיימ ת • * ב וכ ן הכות ב כ ל נכסי ו מתנ ה יילאחד מבני ו [נ ] בי ן שהי ה ברי א בי ן שהי ה שכי ב מר ע .
אפילו' הי ה ב ן קט ן המוט ל בעריס ה ל א עשה ו אל א אפוטרופוס. והר י הו א בכ ל הנכסי ם כאח ד מאחיו .
אומדן דע ת הו א של א נתכוו ן אל א להיו ת אחי ו נשמעי ן לו . וא ם שיי ר כ ל שהו א בי ן קרק ע בי ן במטלטלי ן זכ ה
הבן במתנה : ג בד״ א שכת ב לב ן בי ן הבני ם אב ל א ם כת ב כ ל נכסי ו לב ן בי ן הבנו ת א ו לב ת בין הבנו ת א ו לאח ד [ג ] מ ן היורשי ן בי ן שא ר היורש ץ . אע״ פ של א שיי ר כלו ם מתנת ו קיימת :
א טיס׳ מ סי ׳ ימ ו סמ׳ ג משי ן סי ׳ פ ב : וב ן
ונו' . איכ א מ״ ד דדוק א סיכ ה קנני ס תחרי ם ם צריכי ם לאפוטרופו ס ה א בגדולי ם שאי ן צריכי ן לאפוטרופוס קנ ה ולית א . וכ ן הסכימ ו ז״ ל דבכ ל גוונא ל א קנ ה :
נ כד״ א בשכת ב ונו ׳ . חילו ק ז ה מבוא ר בהלכות מהכר ח השמועו ת לפ י שיט ח הגאונים ז״ ל ושאל ו מ ה טע ם לסילי ק ז ה ואמר ו הא מ־לח א כהלכח א בל א מעמ א הי ש כדאית א במי שמ ת ולי ת ב ה הל ח מס י דאמר ו רבנ ן . ושס בהלכו ת כתו ב ופרש י רבנ ן דוק א טח ב אבל שעי מ שאמ ר יירשנ י פלונ י ב ר קנ ה הכ ל
פ״ו ג בד״ א בשכת ב לב ן בי ן הבני ם וכו׳ . כת ב ה״ה וש ם בהלכו ת ופרש ו רבנ ן דוקא כות ב וכו ׳ והמחב ר הבי א מימר א כפשט ה עכ״ל . ואנ י אומ ר דאשתמיטהי ה לר ב המגי ד מ״ש רבינ ו בפ״ ו מהל ׳ נחלו ת דא ס ל א כ ן הי ה לו לכתו ב ודע ת לנינ ו כדע ת הרי״ ף :
וכן
דקי״ל
לחם משנ ה
פ״ו ג בר״ א שכת ב לב ן בי ן הבני ם וכו ׳ . הרי״ ף ורביג ו ז״ ל גרס י בגמר א איבעי א להו הש ה אצ ל האמי ן ואש ה אצ ל בנ י הבע ל מה ו ול א גרי ם ב ת בי ן הבנים ובר ב עויר א גרסינ ן בכולה ו לב ד מאש ה חצ ל הכני ם ואש ה אצ ל בנ י הבע ל וכ״ כ הרא״ש ז״ ל בפסקי ו בפירו ש דבריה ם והקש ה לגירסת ס דחי ך קאמ ר לב ד מאש ה אצ ל הבני ם דהיינו מימר א דשמוא ל . ול״ נ טע ם נכו ן לגירסת ם ממ ה שסמר ו ש ם גג י בעי א דברי א רב עויר א מוק י ל ה בכולה ו רבינ א מוק י ל ה באשת ו ארוס ה ואשת ו גרוש ה דלגירס ת שא ל המפרכים קש ה מוב א דר ב עויר א ל א מצ י מוק י ל ה אל א באשת ו ארוס ה ואשת ו גרוש ה
לבד דנ ת אצ ל בני ס לר ב עויר א קנ י ול א מצ י מוק י בריית א בה ך דה א בריית א קאמר ה אשתו וכב ר הרגי ש בקושי א ז ו ודח ק הרב ה בתירוצ ה שכת ב ש ס דסע״ ג דר ב צ א מוק י לה נמ י אל א באשת ו ארוס ה ואשת ו גרוש ה נק ט הא י לישנ א משו ס דלעי ל נק ט נמ י הכ י
דאם הי ה זוכ ה מצ ד החיו ג הי ס זוכ ה הו א לבד י והי ה רשא י לטשו ה בשל ו מ ה שהי ה רוצ ה אכ ל גמה שווכ ה בהור ת נכס י מלו ג אינ ו !וכ ה כ י א ס גפירו ת ואי ן נ ו בגו ף הנכסי ם כלו ם ואינ ו יכו ל למכרה א ו ליתנ ס כאופ ן דאיכ א קפיד א רכ ה ופשיט א שדע ה המשד ך שאפיל ו א ם ימו ת הא ב שיזכ ה נמתנה זא ת , ועו ד א ס נאמ ר שנתכט ל החיו ב משכח ת ל ה של א יזכ ה אפיל ו כפירו ת דכיו ן דנכהי ם אל ו נפלו ל ס כשהי א איוש ה ה א קי׳ ל דא ם מכר ה ונתנ ה קיי ם ולקמ ן יתגא ר דאפש ר דלכתחל ה נמ י יכולה למכו ר ולית ן וא' כ נמצ א המשד ך קר ח מכא ן ומכא ן כאופ ן דלגג י מתנו ת המשוד ך איכ א דט ת המשדך שאפיל ו הי ה עול ה כדעת ו שימו ת הא ב ויגי ט למשודכת ו כפל י כפלי ם מהמתנו ת ל א הי ה מתרצה כלת י המתנו ת וא״ כ ל א מהנ י אומדנ א דא ב כל ל כיו ן דאיכ א דע ת אחר ת : ה ן אמ ת שראית י כמרדכי ס ׳ ההול ן שהניא ו תשוב ה א ׳ למהר׳ ס שנת ב שי ש להבי א ראי ה לככר ת הגאוני ם דאי ת לה ו דינמה שנפל ה לפנ י מומ ר דאינ ה זקוק ה כל ל מדאמרינ ן פ ׳ הגוז ל אל א מעת ה יבמ ה שנפל ה לפנ י מוכה שחי ן תיפו ק כל א חליצ ה ותירצ ו ט ב למית נ ט ן ד ו ולגכ י מומ ר דליכ א למימ ר הכ י דאנ ן סהד י דלא ניח א ל ה להתייב ס כ י יעבירנ ה מ ל ד ת כו ׳ ע׳ כ וכר ב נע ל ת׳ ה סימ ן רנ׳ ג הבי א נש ה אח ד מהגדולים מדבר י התוס ׳ שכתב ו ש ס בפר ק הגוז ל דה א דפרי ך הת ם תיפו ק גל א חליצ ה היינ ו דוק א כשנפלה מ ן האירוסי ן אב ל מ ן הגשואי ן ל א שייכ א אומדנ א משו ם חיב ת גשוסי ן וגיא ה גמר ה ומקניי א נפשה לגמר י נל א תנא י ע׳ כ . ולפ י מ׳ ש דהינ א דאיכ א דע ת אחר ת ל א אמרינ ן אומדנ א למ ה ל א הקש ו למהר׳ם דא ף דנימ א דלגב י דיד ה איכ א אומדנ א א ף מ ן הנשואי ן ואדעת א דתפו ל גכ י מומ ר ל א היתה נשא ת מ״ מ איכ א דע ת אחר ת דהיינ ו הכע ל דכשלמ א מ ן האירוסי ן ל א איכפ ת לי ה לגע ל א ם תפול גב י יב ם מומ ר שיתבטל ו הקדושי ן למפר ע א ן מ ן הנפואי ן שא ם יסנעל ו הקדושי ן למפר ע נמצא ו בעילותיו בעילו ת זנו ת פשיט א דאיכ א קפיד א דבע ל וכמ״ ש מר ן הר ב בע ל פנ י מש ה בה א סימ ן ס׳ כ וא׳כ הו י דומי א דלוק ח בהמ ה ונטרפ ה דל א אמרינ ן אדעת א דהכ י ל א לק ח משו ם דאיכ א דע ת אחר ת . אך ראית י נהגה ת מרדכ י דפר ק הסול ן שכתב ו וז׳ ל וראי ה שהבי א מהר׳ ס לדבר י הגאוני ם מפ ׳ הגוז ל קמא ל א הו י ראי ה לגב י יבמ ה מ ן הנשואי ן והניא ו ראי ה מדבר י החוס ' ש ם וכתב ו כ ל דנר י התוס ׳ ומה שסיימ ו דהיכ א דאיכ א דע ת אחר ת ל א אמרינ ן אדעת א דהכ י יע׳ ש :
ונראה דתרת י קשי א עלי ה דמהר׳ ם . חד א מתחל ת דבר י התום ׳ דמ ן הנשואי ן ל א שייכ א אומדנ א דמשוס חיב ת נשואי ן מקניי א נפש ה בלת י שו ם תנא י , ועו ד קשי א עלי ה דמהר׳ ם מסיו ם דברי התוס ' דכ ל דאיכ א דע ת אחר ת ל א אמרינ ן אדעת א דהכ י וא״ כ מ ן הנשואי ן איכ א קפיד א דבעל א י אמריג ן אדעת א דהכ י ל א קדש ה נפשה . ואפש ר שא ; ת ו גדו ל שהבי א בעת״ ה תרת י קשי א לי ה מדברי כתום ׳ והבי א תחל ת דבר י התוס ' והה״ נ דקשי א לי ה נמ י מסיו ם דבר י התוספו ת דמ ן הנשואי ן דאיכא דע ת אחר ת ל א אמרינ ן אדעת א דהכ י ומ' מ נרא ה דמהר״ ם חול ק ע ל ז ה וס׳ ל דא ף היכ א דאיכא דע ת אחר ת אמרינ ן אומדנ א וכ' נ קצ ת מדבר י הרא״ ש בחשוב ה במ י שנד ר לנשוא י בת ו ס ך
מה ונתקלקל ו הונותי ו שא ם אי ן ל ו לפרו ע כ י א ם מבי ת דירת ו וכל י תשמיש ו דאדעת א דהכ י ל א נד ר
ע'כ . והר י הת ם דאיכ א דע ת המשד ך דאפש ר דל א הי ה מתרצ ה לשד ך בלת י א ס יקיי ם א ת נדר ו וא ף אס יוצר ך למכו ר א ת בית ו וא ת כל י תשמיש ו ולכאור ה נרא ה דהרא׳ ש בשיט ת רנ ו מהר״ ם אזי ל דאי ת ליה דא ף דאינ א דע ת אחר ת אמרינ ן אומדנ א . א ך כ ד מעיינינ ן שפי ר נרא ה דאי ן מדגר י הרא׳ ש אל ו ואיה שחול ק ע ל התוספו ת דשאנ י נדו ן דהיא״ ש דל א הי ה שו ם חיו ב בדב ר כ׳ א מכ ח שבוע ה וכיו ן שכן שה ה דברי ם שבינ ו וכי ן קונ ו שיי ך לומ ר אדעת א דהכ י ל א נשכ ע והכ י דייק י דברי ו דל א הי ה ש ם כ׳א חיו נ שנוע ה ומש׳ ה א ף דאיכ א דע ת אחר ת אמריג ן אדעת א דהכ י ל א נסב ע אכ ל היכ א דאיכ א חיוב כגו ן כלוק ח מק ח מחניר ו וכ ן באות ה דמהר׳ ס דהיינ ו לאפקוע י קדושי ן בז ה יוד ה הרא״ ש דהיכ א דאיכא דע ה אחר ת ל א אמרינ ן אדעח א דהכ י : שו ב ראית י להר ב נע ל פנ י מנ ה ז׳ ל ש ם שנת ב חילוק ז ה לייש ב דנר י הרא׳ ש ז׳ ל וכת ב בסו ף דברי ו אמנ ם אינ ו מספי ק ל י ועדיי ן לב י מהס ס עכ׳ד . ול א ידעת י למ ה ל א נח ה דעת ו ש ל הר ב ז׳ ל נז ה ולפ י דעת י החילו ק הו א מבוא ר דהכ י
דייקי דבר י הרא׳ ש . שו ב ראית י להר ב שאמ ר של א נח ה דעת ו בחילו ק ז ה כת ב דר ך אחר ת לייש ב