Section 228

כוונתו דמ״ ש לבינ ו ז״ ל שיר י שיי ר ב ו בג ט משמ ע כיו ן דאיכ א שיו ר בג ט
לא מהנ י ואיל ו עיי ן הר ב ז״ ל בהל ׳ עבדי ם בדי ן ז ה ל א הי ה ל ו לכתו ב נוט ה דש ס כת ב
בפירוש כדבר י הרי״ ף ז״ ל שכת ב ש ם ברי ש פ ׳ שניע י וז״ ל לפיכ ך הכות ב לעבד ו ענר ך
וכל נכס י קנויי ם ל ך מו ן ממקו ם פלונ י א ו מו ן מעליי ה פלוני ת אי ן ז ה כור ה והג ס

נטל וכו ׳ :

פ״ר א הטסב ל א ח המתנ ה וכו ' ח ו הר י הי א בטל ה וכו׳ . ה״ ה ז״ ל והר״ ן ז״ ל תמה ו

י ע ל הר״ א ז״ ל שחיל ק בי ן הר י הי א בטל ה לבטל ה הי א של א הוזכ ר

חילוק ז ה בגמר א . ול א ידעת י מ ה מקו ס יש , לסמיהת ס שהר י בגיטי ן פ ׳ השול ח חילק ו
בין הר י הו א כחר ם לחר ם הו א דכנ ט מר ם הו א ל א מהנ י דל א משמ ע אצ א לשו ן עב ר
אבל הר י הו א כחר ס מהנ י דמשמ ע לשו ן עתי ד ומינ ה שמעינ ן במתנ ה דלשו ן עתי ד ל א
מהני אל א לשו ן עב ר דלשו ן הר י הי א בכיל ה שהו א לעתי ד ל א מהנ י אל ת בטיל ה הי א

דוקח מהנ י ומה א נפק א לי ה לרבינ ו ולהרא״ ש חילו ק ז ה דהר י הי א בטיל ה דל א מהנ י

מגדל עו ז

הנותן כ ל ננסי י ^״ייי י ״י י ^*'*'^^ * ■

פ״ד דמרי־ י א ת המהנ ה וזכ ה כ ה וכו ׳ ע ד ל א אמ ר כלו ם : נח ב הראנ׳ ד ז׳ ל דוק א אמ ר הר י
..!י) ייויויר ! ורו ' ; ואנ י אומ ר אמ ח הו א שכ ן נאמר ה נגיטי ן ר׳ ס השול ח (ד ף ל״ב ) וג ם

היא
גכריתות

נטילה וכו ׳ ; ואנ י אומ ר אמ ח הו א שכ ן נאמר ה נגיטי ן
המניא אש ם תלו י(ד ף כ׳ד ) : ונש ם שאי ן הנות ן כו ׳ ע ד לנעלי ם היאשונ ץ . בגיטי ן

פ

חגהות מיימוניו ת

בין אש ה *■ ) לעב ד לצדדי ם לכאור ה ל א משמ ע אל א כר ב שש ת ע״ ש מס׳ ה וב ן בספ ר הזהי ר
פסק כר ב שש ת אב ל ר ב הא י ור ב אלפ ס וראב׳ ן פסק ו כר״ א א ך ל א פיר ש א י שרבנ ן
אי כר״ ט וראני״ ה כת ב שר׳ י פס ק כר ב שש ת וכר׳ ט וג ם נת ב שר״ ת פס ק כ ן וכ ן
בתום' , והנ ה ר׳ ט אליב א דר ב שש ת כנעמו ד דו ק ותשכ ח ע׳ ב : * ) ונ״ נ לראבי׳ ה דר׳ א
ל״ם אדד ב שש ת אל א בעב ד 1גב ל באש ה מוד ה לי ה מדקאט ר קנ י ענ ד וקנ י רבי ה

ולא קמסיי ם קגי א

אשח וקנ י בעל ת וה א דר ב שש ת אייר י בתרוייה ו ש׳ ם דמוד ה לי ח ע׳ ב : [א ] נרשב׳ ל דאמ ר הכ י גכריתו ח וכ ן פס ק דשב׳ ם בי ש גוחלי ן ונר׳ פ חעול ח הארינגהחוספו ח :

מגיד משנ ה

אי אשש י וזה ו אינ י רוצ ה שנת ב ול א הכני ם עצמ ו נמהלוק ח הסוגיו ת לכא ר די ן גכיל ה הי א
לגבי המחזי ק ב ה מה ו . אב ל פשו ט הו א שאינ ה חוזר ת לבעלי ם מכיו ן שבא ת לי ד המקב ל בשתיק ה
וזהו מ״ ש למעל ה המחב ר ל ח אמ ר גלו ם כלומ ר לעני ן שתחזו ר לבעלי ם וז ה מוכר ח לדע ת כ ל
הסוניות דכיו ן שקבל ה פע ם מח ה שו ב אינ ה חוזר ת לבעלי ם בלשו ן מהלשונו ת אל ו אא״ כ
מזר וגחנ ה ל ו סב ל י ש צ ד בהו א כמפקיר ה

קנץ . הלכו ת זכי ה ומתנ ה פ״ ף כס ף משני ■ מ ח 95

כמו שביארנ ו : אב ל א ם הי ה צוו ח וכו ׳ . כב ר
נתבאר ז ה מז ו שבפ ' י ש גומלי ן וכמ״ ש למעל ה
ומבואר בסוגי א שהי א חוזר ת לבעלי ם הראשוני ם
וחס מת ו ליורשיה ם בצוו ח המקב ל מעיקר ו .
ויש שיט ה אמר ח :

ב המזכ ה במחנ ה ע״ י אמ ר וכו ׳ . ז ה נשו ט
ומבואר פ״ ק דגישי ן שהמזכ ה
אינו יכו ל לחזו ר ב ו וכ ן יתבא ר לפנינ ו שהמקב ל
ידו ע ל העליונ ה מאות ה דזכ ה ל ו ע״ י אח ר .
וכתב הרמב״ ן ז״ ל מה א שמעינ ן דכ י אמרינ ן
דזכין ל ו לאד ם דוק א כשנתרצ ה כששמ ע אב ל
אם ל א נחרצ ה כששמ ע לא ו ומכל ל ז ה אה ה
למד שכ ל דב ר שבחוב ה אי ן מבי ן ל ו לאד ם
שלא בפני ו ומע״ פ שנתרצ ה ל ו שלעול ם אי ן מבי ן
לו לאד ם אל א מדעת ו ובשליחות ו . וה א דאמרי ׳
בקוושי ! חוששי ן שמ א נתרצ ה הנ ן משו ם דלא ו
חוב גמו ר הו א דרוצ ה הו א ליש א אש ה ז ו וליאס ר
בקרובותיה מליש ב בט ל דמצו ה ק א עבי ד ועו ד
תירץ ב ה תירו ץ אח ר וכ ן עיק ר דבמ ה שהו א
חובה גמור ה אפיל ו נתרצ ה לס ו כלו ם הו א .
וכבר רמזת י בז ה פ ׳ ל ' מהל ׳ מכיר ה גב י עב ד :

בגיטין ובכריתות . ונרא ה שגירס ת רבינ ו בשנ י המקומו ת הנזכרי ם במימר א דיב ה ב ר אבו ה שבט ל
מבוטלת א י אפש י ב ה ל א המ ר כלו ם בטיל ה הי א אינ ה מתנ ה דברי ו קיימי ם ובכריתו ת פרי ך
לר״ל מדאמ ר רב ה ב ר חבו ה דא י אפש י ב ה ל ח אמ ר כלו ם דמשמ ע שהי א בחזק ת המקב ל
וקשיא גר״ ל דאמ ר כ ל המחזי ק ב ה זכ ה ומשנ י ל א אנ׳ ר כלו ם דל א הדר א למר ה קמ א הב ל

הוא נמ י ל א קנ י ל ה אל א כ ל המחזי ק פ ה זכה .

כך נרא ה לגרו ס לדעת ו ובהכ י סלק ^

שזכה ב ה . אב ל א ם הי ה צוו ח מעיקר ו ל א קנ ה המקב ל
וחוזרת לבעלי ם הראשוני ם : ב ^יהמזכ ה לחביר ו במתנ ה
על יד י אח ר כיו ן שהחזי ק ב ה אח ר כגו ן שמש ך המטלטל ץ
או הגי ע שט ר הקרק ע ליד ו א ו החזי ק בקרק ע זכ ה
חבירי אע״ פ של א הגי ע המתנ ה ליד ו ואי ן הנות ן יכו ל
לחזור ב ו . אב ל המקב ל יד ו ע ל העליונ ה א ם רצ ה מקב ל
אם ל א רצ ה אינ ו מקב ל שזכי ן לאד ם של א בפני ו ואי ן
הבין ל ו אל א בפני ו וזכו ת הו א שתנת ן ל ו מתנ ה א ם
ירצה . אב ל א ם ל א ירצ ה אי ן נותני ן מתנ ה לאד ם בע ל
ברחי ♦ ג "זיכ ה ל ו ע ל יד י אח ר וכששמ ע המקב ל שת ק
ואחר כ ך צוו ח ואמ ר אינ י מקבלה . הר י ז ה [ב ] ספ ק א ם
זה ששת ק כב ר רצ ה וז ה שחז ר וצוו ח חז ר ב ו . א ו
ששתק מפנ י שעדיי ן ל א הגי ע ליד ו כלו ם וז ה שצוו ח
הוכיח סופ ו ע ל תחלתו . לפיכ ך א ם קד ם אח ר וזכ ה ב ה

לעצמו

1 ״ . - א סמ׳ ג משי ן סי ׳ ס ג סומ״ מ סי ׳ רמ ג : 3 סמ״ ג ש ס טומ׳ מ סי ׳ רמ ה וע׳ ש גסוז ז הסימ ן •

ג זיכ ה ל ו ע״ י חח ר וכ ר . בפ ׳ י ש מחלי ן ^ י •

(דף קל״ח ) אמ ר ר ב נחמ ן ב ר יצח ק זיכ ה ל ו ע״ י אמ ר ושת ק ולבסו ף צוו ח באנ ו למחלוק ת רשב״ ג ורבנ ן דתני א הכות ב נכסי ו לאח ר ורי ו יר ו רירריר ו ,,4״ - -1, . _

יי' י י יי ' ״ ״ ' "=״ ' "״ י ״ ' ״"״ י ״ל ־ ״ ־ אאא ' אא ו' ״ אא ו ״א ' (יא״ ס ■ אי ' ״ א י״ א ״ ץ ־5 ״ ־״״ ״ 5״ ,

לחם משנ ה

כלום ודא י דל א הדר א למרי ה קמ א ולפ י סוגיי ת השול ח דגרי ס דברי ו קיימי ם סוב ר ה״ ה
ז״ל דאפיל ו לפ י סוגי ת השול ח פירו ש דדברי ו קיימי ן הו י לעני ן דהו י הפק ר אב ל ל א
הדרא למרי ה קמ א דל א משמ ע לי ה דפליג י חר י סוגי י בפירו ש דדברי ו קיימי ! וא״ כ נמצ א
דכל הסוגיו ת הושו ו בה א דל א הדר א למרי ה קמ א גב י בטל ה הי א ולהכ י נכי ה רבינ ו ז״ ל

.זמעס א

שסיר אליבי ה בל י חסרו ן שמ ה שהשמי ט סו ף
מימרא דרב ה ב ר אט ה דממ ר בשיל ה הי א
אינה מסנ ה דברי ו קיימי ם לא ו הש׳ט ת הי א
לפי שסמ ך ע ל מ״ ש בסו ף הפר ק ש לאומ ר כתבת י
ונתחי שד ה פלוני ת לפלונ י והו א אומ ר ל א כת ב
ולא נת ן הודא ת נע ל די ן כמא ה עדי ם דמ ׳
ממילא משמ ע דהו א הדי ן לאומ ר בטיל ה א ו
אינה מתנ ה דברי ו קיימי ם כיו ן מדא י לשעב ר
משמע וכמ ו שדייק ו ההשגו ת מדברי ו הו ה לי ה
הודאת בע ל די ן וכמא ה עד ם דמ י . ומ״ מ
מ״ש •רבינ ו שא ם אמ ר מו ם ז ה נרא ה ל י ב ה ל א
אמר כלו ם אינ י יוד ע מניי ן ל ו ואי ן סע ם בדב ר
דהא אפש ר שמתחל ה שת ק מפנ י שחש ב של א הי ה
בה מו ם ועכשי ו שהכי ר במו ם שי ה צוו ח שמעיל ס
לא הי ה בדעה ו לקבל ה במו ס ואפש ר דמייר י במו ס
מגלה לעי ן דודש י הכי ר ב ו משע ה ראשונ ה והע״ פ
שהוא אומ ר מו ם ז ה נרא ה ל י ב ה דהיינ ו לומ ר
עכשיו נרא ה ול א קוד ם מאח ר שהו א נגל ה לע ץ
כל אנ ן סהד י דמשק ר :

ראובן

שכחנ הר י הי א במל ה ל א אמ ר כלו ם דפירו ש ל א הדר א למרי ה קמ א כדכתיבנ א וכ ל ז ה
נמשך ל ו לה״ ה ז״ ל לפ י שיטת ו דסוב ר דהזכי ר כא ן רבינ ו די ן דבטיל ה הי א במ״ ש הר י הי א
בשילה משו ם דאינ ו מחל ק בי ן בטיל ה הי א להר י הי א בטיל ה אג ל לפ י מ ה שכתיכנ א ל א הזכי ר
כאן רבינ ו ז״ ל די ן דבטיל ה הי א דכבנויל ה הי ש סוב ר רבינ ו ז״ ל דה־ר א למרי ה קמ ח משו ס דהו א
מידה כשב א ליד ו בטיל ה היח ה וסוב ר רבינ ו דסוגיי ן ל״ פ אהדד י כדכח ב הר״ ן ז״ ל דמ״ ש
כשוגיא לכריתו ת דנרי ו קיימי ם הו י לעני ן דהו י הסק ר ומ״ ש ל א אמ ר כלו ם הו י ג״ כ
להך עניינ א כלומ ר ל א אמ ר כלו ם לעני ן הפק ר אל א הור א למרי ה קמ א ומ״ ש בהשול ח
גבי נטל ה הי א דברי ו קיימי ן הו ש לעני ן ה : ר א למרי ה קמ א ומ״ ש ל א אמ ר כלו ם הו י
לענין דל א הדר א למרי ה קמ א והו י הפק ר ובז ה הושו ו וכמ״ ש הר״ ן בס ׳ השול ח . א״ ג
גריס רבינ ו בכריתו ת כגירס ח השול ח ופרי ש מחלוק ה דל א אמ ר כלו ם וכדכת ב ש ם הר״ ן

ז״ל . ונמצ א דלדע ת כ ל הסוגיו ת דא י חפש י הו י הסק ר ובטיל ה הי א הדר א למרי ה קמ א

ודין דח י אפש י כת ב רבינ ו ז״ ל כא ן וכ ן הר י הי א בטיל ה שהו א לשו ן עתי ד דדמ י לא י
חפשי והו י הסק ר ודי ן דבטיל ה הי א כתב ו רבינ ו לקמ ן בסו ף פר ק ז ה וז״ ל מקב ל מתנ ה
שסען וחמ ר מתנ ה ז ו שתח ת יד י חינ ה מתנ ה ביל ' א: א שומ ר אנ י עלי ה וכיוצ א ב ו א ו

שאמר נטיל ה היס ה מחחלת ה לפ י של א קבלתי ה א ו בע״ כ באונ ס כו ׳ דברי ו קיימי ן ונשב ע

על ז ה שבוע ת היס ח ותחזו ר לבעלי ה ע״ כ . הר י מבוא ר ש ם דבטיל ה הי א דברי ו קיימי ן
והדרא למר ה קמ א . ז ה נ״ ל פירו ש דבר י רנינ ו של א כדבר י ה״ ה ז״ ל וע ל פירוש ו אנ י
חמיה כיוב א . חד א דאי ך ל א חיל ק בי ן הר י הי א בטיל ה לבטיל ה הי א מההי א דהר י הי א
הרס כדכחיבנ א . ות ו דאי ך כת ב שנטיל ה הי א ל א רצ ה לבא ר רגינ ו והר י ביאר ו בסר ק
זה ו׳ א עו ד אל א שכת ב דל א הדר א למרי ה קמ ח והו א כת ב בהדי א דהדר א למרי ה
קמא ועו ד שנרא ה מדברי ו של א רצ ה רבינ ו ז״ ל להכצי ס עצמ ו בדב ר שהו א מחלוק ת ני ן
הסוגיות וקש ה טוב א דמימר א דרי ש לקי ש דא י אפש י בה ם הו י הפק ר הי א מוסכמ ח
מץ׳ סוגיו ת א ו ל א א ם אינ ה מוסכמ ה לפ י סוגי א והשול ח ל א הי ה ל ו לכותב ו ביו ן שהו א
מחטקת בי ן הסוגיו ת וא ס הי א מוסכמ ת בי ן הסוגיו ת אפיל ו לפ י סוגי א דהשול ח ע״ כ
׳פירוש דדכרי ו קיימי ! ג״ כ גב י נטיל ה הי א הוידהדר א למרי ה קמ א דא י דברי ו קיימיןהו י
לעגין דהו י הסק ר אב ל ל א הדר א למרי ה קמ א א״ כ ל א אמ ר כלו ם דקאמ ר גב י א י אפש י
היינו דל א הו י הפק ר ול א הדר א למרי ה קמ א היינ ו חלוק ה דדברי ו קיימי ם אל א ודא י
דפדוש ל א אמ ר כלו ם הו י דל א הו י הסק ר ותיובס א לרי ש לקי ש ואי ן מקו ם לסוגיי ת
השולח לחר ן דבר י רבינ ו ז״ ל אל א שנאמ ר שפי ׳ דדברי ו קיימי ן הו י דהדר א למרי ה קמ א ול א
אסר כלו ם הו י לעני ן דל א הדר א למרי ה קמ א והו י הפק ר וא״ כ אי ך כת ב ה״ ה ז״ ל

דבענין דל א הדר א למרי ה קמ א והו י הפק ר גב י בטל ה הי א הושו ו הסוגיו ת ה א מוכר ח
אתה לימ י נ י היכ י דל א תהו י חיובת א לרי ש לקי ש לס י סוגי ה השול ח דהדר א למרי ה
קמא. וי ל לקושי ח שני ה דה ׳ ה ז ל סוב ר דמ״ ש בגמר א בטיל ה הי א אינ ה מתנ ה אי ן
הכוונה לומ ר שמעול ם ל א קבל ה דפשיט א דל א הו ו פליג י סוגי י בהא י דודא י דהדר א
כמריה קמ א דהודא ת כע ל די ן כמא ה עדי ם דמ י ונמ״ ש ה( א עצמ ו לקמ ן ופשו ט הו א
שהין די ן ז ה דומ ה לדי ן הנזכ ר וכו ׳ ופשו ט הו א שהודאח ו הודא ה וא״ כ ל א הו ו פליג י
פו;.יי ^.ה ך לפ י דעת ו ז״ ל שסוב ר שהסוגיו ת חולקו ת ולכ ך פיר ש הו א ז״ ל דבטיל ה הי א
^חינה מחנ ה שהוזכ ר בדי ן ז ה ר׳׳ ל דאע״ ס שהו א מוד ה שקבל ה מ״ מ רוצ ה עת ה למיעקרי ה
מע קר א ולומ ר הר י הי א כאל ו ל א קבלתי ה וגטיל ה הי א מחחלח ה וא״ כ די ן ז ה ל א הוזכ ר
•.דברי רבינ ו כל . ובדי ן ז ה סוב ר ה״ ה דל א הדר א למרי ה קמ א כיו ן שהו ת מוד ה שכב ר
קב.ה אל א שאומ ר הר י הי א כאיל ו ל א קבלתי ה אב ל ז ה לפ י שיטת ו שסוב ר לדע ת רביג ו
דסוגיי ס^יג י אב ל לס י מא י דכתיבנ א דל״ ס מ ה שאמ ר שסוגיי ת בטיל ה הי א דברי ו קיימי ם
הוי דינ ו ש ל רכי ט שכת ב לקמ ן דהדר א למרי ה קמ א כדכתיבנ א . ולקושי א שלישי ת י״ ל
דסובר ה ה ז ל דסוגיי ח השול ה אע״ ס שיסבו ר דפירו ש דברי ו קיימי ן הו א דצ א הדר א
למריה קמ א והו י הפק ר שע ם ז ה ע״ כ פירו ש ל א אמ ר כלו ם דקאמ ר גג י א י אפש י הו י
הפקר מ מ ל א הו י חיובה א לר״ ל דסבר א סוגי א די ש לחל ק בי ן קרק ע למגילטלי ו ור״ ל
חי ר י <.מטלטלי ן דכיו ן דאת א לידי ה ודא י דפירו ש א י אפש י הו א דהו י הסק ר אב ל בריית א
סיירי בקרק ע וכמ״ ש יש״ י ז״ ל בסוגי א ־כריתות . וכ״ ת א״ כ למ ה ל א !סכי ם כוגי ^
נריחוח ע ם כוגי ח השול ח כמ ו שהסכי ם ר״ ש ז״ ל בחילו ק ז ה בי ן קרק ע למטילטלי ס
ולהכי ל ח פרי ך מריש א דל ת אמ ר כלו ם כדכת ב רש״יז״ ל שם . י״ ל דרבינ ו ז״ ל סוב ר
דאי אפש ר דלגרו ס כגירס ת סריסו ת בנירס ח השול ח דהו ה לי ה לגמר א לשנוי י בי ן
בטלה .י א ואינ ה מתנ ה ד ר ל כאיל ו בטל ה מתחלת ה דהת ס הדר א למרי ה קמ א אב ל הכ א
7קאמר אח ר שקבלתי ה א י אפש י ב ה ל א הדר א למרי ה קמ א וכה״ ג הוקפ ה ל ו לרש״ י ז״ ל