Section 22

יחילו הי ה טוע ן מזי ק בר י הי ה נשכ ע א״ כ לדידי ה ל א פרי ך גמ ' כל ל כדכתיבנ א וצ״ ע :

£״י א וא ם המי ת א ת העכו״ ם פטו ר כדיניה ם וכו ׳ . מ״ ש כדיניה ם רמ ז לח ת טע ם
למה כשהר ג שו ר ש ל עכו״ ם א ת ישרא ל חיי ב כופ ר וכשהר ג שו ר ש ל
ישראל לעכו״ ס סטו ר מכופ ר ונת ן הטע ם שנת ן לעי ל גפ״ ח דבה א כדיניה ן עבדינ ן לה ו
ומשוס הכ י פטו ר אב ל כששו ר ש ל עכו״ ס הר ג א ח ישרא ל משל ם כופ ר משו ס קנ ס שקנס ו
להם כמ״ ש גב י נזיקי ן :

ג א ן שהר ג של ש בהמו ת . נת ב ה״ ה ז״ ל דז ו קש ה ס ן הראשונו ת דה א ודא י כיו ן
דקי״ל מוע ד לאד ם ל א הו י מוע ד לבהמ ה כ ל שכ ן ה א ואפי ׳ גרסינ ן לי ה בניחות א

הגהות מיימוניו ת

׳ וזה ו כדע ת האליפ ם וכדע ת רש״ י וכת ב הטו ר הו״ ט סי ׳ ר1״ א וז׳ל * אבל י ר״ י פס ק שאע״ ס
שתפסו אינ ו כפסי ד אל א לפ י הלק ו ואי ן היליו ק בי ן תפס ו לישלי א תפס ו מיו ה הסכי ם א״ א
חרא׳ש ז״ ל בפסקי ו ד ף קל״ ב וקל״ ג ז

היעים ושעורי ם נינה ו פ׳ מ דטענ ח חטי ם ושעורי ם וטענ ת מהניהי ן ט ה הו א וה׳ נ אזל א כול ם סוגיי ן ו ה
נמי משמ ע ל י מ ן הירושלמ י דמייח י ל ה דומי א דשח י חניו ת אה ה ש ל יי ן ואת ת ש ל ■שמ ן א ו את ה מליא ה
שור שנג ח וחז ר ונג ח ע ד וכ ן כ ל כיוצ א נז ה . סר ק ט ר שננ ה ד ' וה ׳ (ד; ^

ש״י שו ר שה ע ת א ח כאד ם כו ׳ ע ד הר י אל ו נסקלי ן . תח ל ז ה סי ק שו ר שמ ח ד ' זה ׳ (ד ף לי ו ומי א

משנה

בגמ׳ אי ן הלכ ה כדבר י ר ב זבי ד והר ב בע ל כ״ ס ז״ ל כת ב לייש ב ז ה דלעול ם הו י
בניחותא וה א דאמרינ ן לעי ל מוע ד לאד ם ל א הו י מוע ד לבהמ ה היינ ו לעני ן נזקי ן אב ל
כשהועד להרו ג ח ח הבהמ ה מוע ד להרו ג א ח הסד ם . ומ״ מ עדיי ן קש ה ל י דההוס ׳ כתב ו
בס׳ שו ר שנג ח ד ׳ וה ׳ (ד ף ל״ז ) בד״ ה ר ב זבי ד אמ ר וכו ׳ וז״ ל ומיה ו שמ א חז ר ב ו
רב זבי ד מההי א דלקמ ן כדפרי ך על ה הח ם שא ס ל א תאמ ר כ ן קש ה ההי א דרי ש
מכילתין ע״כ . נוונח ס לומ ר דברי ש ס״ ק אמר ו מ׳י ש גב י אד ם דכחי ב כ י יג ח ומ״ ש גב י
בהמה דנתי ב כ י יגו ף אד ם דסי ח לי ה מזל א וכו ׳ ומלה א אג ב אורחי ה קמ״ ל דמוע ד
לאדם הו י מוע ד לבהמ ה ומוע ד לבהמ ה ל ח הו י מוע ד לאד ם ע״כ . וא״ כ קש ה ה א לדבר י
רבינו ז״ ל דא י ר ב זבי ד חי ת לי ה הכ י לקושע א דמלח א אי ך יתר ן הא י קושי א דמ״ ש
גבי אד ם וכו ׳ דמשמ ע מהח ם דמוע ד לבי . ז ה ל א הו י מוע ד לאד ם ומשמ ע הח ם דלענ ץ
מיתה אייר י . ועו ד קש ה לדבר י רבינ ו ז״ ל דא י אפש ר לייש ב ההי א שמעת א ל א כר 3
זביד ול א כר״ ס כר״ ז ל א אחי א כדכחיבנ א וכר ב פפ א נמ י ל א אתי א דאי ת לי ה דמוע ד
לאדם ל א הו י מוע ד לבהמ ה וא י אפש ר לחר ץ לדע ת רבינ ו ז״ ל מ ה שתירצ ו התוספו ת
ליישב לר ב ספ א ד־ינ א דנג ח אד ם ושו ר וחמו ר הו י מוע ד לכ ל אב ל נג ח שו ר וחמו ר
וגמל ל א הו י מוע ד לאד ם ואע״ ג דלכ ל בהמ ה הו י מוע ד דה א לרבינ ו אי ח לי ה דל א
הוי מוע ד לכ ל בהמ ה אל א לשלש ה מיני ם בלב ד וכמ״ ש לעי ל בפ״ ו . מיה ו אפש ר לומ ר
דאליבא דר״ פ אפש ר ליישב ה ע ם פירו ש הר ׳ מנח ם שפירש ו החום ׳ ז״ ל הח ס ונייש ב אוח ו

גסאי

מגדל עו ו

דקדקו רנזתינ ו נעל י החזספו ת ז׳ ל ושא ר המפרשי ם ו״ ל כקושיו ת ותירוצי ן והראנ׳ ד ו׳ ל עמ ד נשיט ה
וו שרמ ז כא ן נקצר ה אנ צ ר׳ מ ז׳ ל ל א דר ך כז ה הדק ־ וכאש ר קינ ל מש י רנ ו ורנ ו מרנות־ ו . וע׳ ר
נראה כסש ט הגמר א וכ ן הכנר א ע ל המשנ ה כקצר ה ששירש׳ י ז׳ ל כ י אשיל ו טע ן נר י הזאי ל ומסזס ק
לנ׳ד שמ א הז א זכ ן נ׳ ל מדק א סרי ך חלמזד א וקאמ ר ה א ל א מיית י ראי ה שקי ל כדאמ ר מזי ק ואמא י
ני שנוי י דטענת א דק א חרי ש הראנ׳ ד ז׳ ל ל א הוזכר ו גנ י חטי ם ושעזרי ם אל א כפשט א דמשוועזת א וכ ן

ואחת ריקני ת ע ל נעי א דר ׳ יוד ן לכ ן ישר ה כעינ י שיט ת ר׳ מ ז׳ ל כסשט ה ושיט ת רש׳ י ו׳ < דכוותי ה, ■

ל׳ס) : שנ י שוורי ם תמי ם שחנל ו ע ד סו ף הסר ק . סר ק המני ח (ד ף יי׳ג ) :

) וסוס ־ סר ק קמ א דנזיקי ן וש׳ ד דעדיו ת : והואי ל וכ ל נסמ ה וכו ' ט ד נחפי ר ל ז . הכ ל פר ק שי •

23

םגמי סשנ ח

לסף סמ ה נזיק ץ . הלכו ת נזק י ממו ן פ״ י

ט אי ן הנהמ ה נסקל ח ונו ׳ וא ס הי ה מוע ד
היעלים חייני ס נכוס ר א ו נקנ ס .

כלומר חייבי ם נכופ ר א ם המי ת נ ן רורי ן א ו
נקנס א ס עב ד :

וכל

לא ס ד מופ ד לאד ם ואאי׳נרסי ק ל ה בניחות א ודא י אי ן הלנ ה כדנר י רנזבי ד דאמ ר הכ ץ אל א כר ב סא א דאלי ג ברי ש פירק ץ ואמ ר דשו ר שהו א מוע ד למי ן אח ד אי]€ י טופ ד למי ן אח ר
ורנינו ז״ ל פס ק כר ב פפ א כמ״ ש למעל ה פ״ ו ^ וצרי ך ל י עיו ן : וכ ן א ס הכיר ו העדי ם ונו׳ . אי ׳ ולנסו ף הוכ ר בנגיח ה רביעי ת ואוקימח א אמיחי ח הו א ש ם בגמ ׳ (ד ף מ א ) ; ^

ד ז ה שכתו ב בתור ה וג ס בעלי ו יומ ת וכו ׳ . מבוא ר ש ם בסנהדרי ן . ומ״ ש רבינ ו ז״ ל ממשכני ן מ י שחיי ב בכופ ר . געי א ש ם ב״ ק (ד ף מ׳ ) ול א איפשיע א ופירש ו בתוספו ת ב ד ס
חייבי כופ ר דביורש י הניז ק מיבעי א לי ה א ס יכולי ן למשכנ ו ונרא ה מדבריה ם דסשינו א דאיל ו ל א רצ ה לשל ם בי ד מגבי ן וממשכגי ן כשא ר נזקי ן דעלמ א ע״ נ בחידוש י הרש ב א

ז״ל ונרא ה שז ה דע ת רנינ ו ז״ל :

הכופר . וכ ן א ם הכיר ו עדי ם א ת בע ל השו ר ול א
הכירו א ת השו ר בפע ם ראשונ ה ושניי ה ושלישי ת
וברביעית רא ו שור ו שהר ג ול א הי ו יודעי ן א ם ז ה הו א
השור שהר ג בשל ש פעמי ם הראשונו ת א ו אח ר הי ה .

הואיל והועד ו הבעלי ם שי ש לה ם בבקר ם שו ר שהר ג
שלש פעמי ם הי ה לה ם לשמו ר כ ל בהמת ם ומאח ר של א שמר ו משלמי ן א ת הכופ ר : ד ז ה
שכתוב בתור ה וג ם בעלי ו יומ ת מפ י השמוע ה למד ו שחיו ב מית ה ז ו ביד י שמי ם וא ם נת ן
כופר הנהר ג מתכפ ר ל ו . ואע״ פ שהכופ ר כפר ה ״ממשכני ן מ י שנתחיי ב בכופ ר בע ל כרח ו :
ה שו ר ש ל שנ י שותפי ן שהרג . כ ל אח ד מה ם משל ם כופ ר של ם שהר י כ ל אח ד מה ן צרי ו
כפרה גמור ה : ן אי ן גומרי ן דינ ו ש ל שו ר אל א בפנ י בעלי ו א ם הי ו ל ו בעלי ם . אב ל
אם ל א הי ו ל ו בעלי ם כגו ן שו ר המדב ר ושו ר ש ל הקד ש ושו ר ש ל ג ר שמ ת ואי ן ל ו יורשי ן
אם המי ת הר י ז ה נסק ל וגומרי ן דינ ו אע״ פ שאי ן ל ו בעלי ם . וכ ן שו ר האש ה ושו ר היתומי ם
ושור * האפוטרופוסי ם שהמית ו נסקלי ן . ואי ן האפוטרופוסי ם משלמי ן א ת הכופ ר שהכופ ר
כפרה הו א ואי ן הקטני ם והחרשי ם והשוטי ם בנ י חיו ב השנ ת הראב״ ד

כדי שיהי ו צריכי ן כפר ה 1 ^ *שו ר שהו א טרפ ה שהר ג *שו ר שהו א טרס ה וכו ׳ . א׳ א וא ס גפנ י ב׳ ד ה מ
את הנפ ש א ו שהי ה השו ר ש ל אד ם טרפ ה אינ ו נסק ל נהר ג משו ם וננר ת הרע , עכ״ל :
שנאמר וג ם בעלי ו יומ ת כמית ת הבעלי ם כ ך מית ת השו ד וכיו ן שבעלי ו כמ ת ה ם חשובי ם
ואינן צריכי ן מית ה הר י ז ה פטו ר : ף ן המשס ה כל ב בחביר ו והרג ו אי ן הכל ב נסק ל . וכ ן א ם
גירה ב ו בהמ ה א ו חי ה וחרגוהו . אב ל א ם שס ה ב ו נח ש ואפיל ו השיכ ו ב ו והרג ו הנח ש
נסקל שאר ם הנח ש שממי ת מעצמ ו מקיא ו לפיכ ך ז ה האד ם שהשי ך ב ו נח ש פטו ר
ממיתת בי ת די ן : ט אי ן הבהמ ה נסקל ת א ם המית ה ע ד שנתכוונ ה להזי ק למ י שהי א
חייית עלי ו סקיל ה . אב ל שו ר שהי ה מתכוו ן להרו ג א ת הבהמ ה והר ג א ת האד ם .
נתכוון לעכו״ ם והר ג לישרא ל . נתכוו ן לנפלי ם והר ג ב ן קיימ א פטו ר מ ן המיתה . וא ם הי ה
מועד הבעלי ם חייבי ן בכופ ר א ו בקנ ס א ם המי ת עבד . ואע״ פ שהר ג בל א כוונ ה הואי ל
והוא מוע ד לז ה : י הי ה מוע ד ליפו ל ע ל בנ י האד ם בבורו ת ורא ה יר ק בבו ר ונפ ל לבו ר
בשביל היר ק והי ה ש ם אד ם ומ ת . א ו שהי ה מוע ד להתחכ ך בכתלי ם ולהפי ל ע ל בנ י אד ם
^ . ונתחכ ך

*כיו ש ל יתומי ם כדאית א כמשנ ם (ד ף מ״ד: ) כי ן ש ל חש״ ו כדאיס א כמשנ ה (ד ף ל״ט ) וכז ה מחור ן מ״ ש רגינ ו ואי ן הקטני ם והחרשי ם והשוטי ם גנ י סיו ג
זט׳ דאל ו השלש ה מא ן דכ ר שמייה ו אל א כמל ה אפוטרופו ס כיילינה ו לכולה ו :

ה שו ר ס ל שנ י שוחפי ן וט ׳ . ז ו ודא • בפ י א
שם דאמ ר כיצ ד משלמי ן כופ ר משל ם
האי כופ ר והא י כופ ר כופ ר אח ד קמ ר רחמנ א
וצא שנ י כופרי ם נשל ם הא י מצ י כופ ר והא י חצ י
כופר כופ ר של ם אמ ר רחמנ א ול א חצ י כופ ר
ע״כ לשו ן הגמר א ול א פשטוה . ונרא ה דע ת
רבינו ז״ ל בז ה כיו ן דפשיט א ל ן שחייבי ן בכופ ר
וכדקאמר כיצ ד משלמי ן כופ ר וקיימ א ל ן דכופר א
כפרה חייבי ן ה ן להבי א כפרח ן והולכי ן ב ה
להחמיר ואי ן ז ה כשא ר ספ ק ממו ן דלקול א
לנחבע :

ן אי ן גומרי ן די ן הפו ר וכו׳ . כדבר י חכמי ם
(דף מ״ה: ) שבבריית א השנוי ה ש ם :

אבל א ם ל א הי ו ל ה בעלי ם וכו׳ . ה; ׳ ראשוני ם
שהזכיר רבינ ו ז״ ל ה ס בממלוק ח ש ם
בגמרא (ד ף מ"־: ) ופס ק כפה ס משנ ה דל א
כר׳ יהוד ה . ומ״ ש שאי ן האפוטרופסי ן משלמי ן
אח הכופ ר . בריית א מפורש ה(ד ף מ' ) •
ז שו ר שהו א טרפ ה וכו ׳ . בסנהדרי ן פ ׳ אל ו
הנשרפין (ד ף ע״א ) ופס ק כר ב אשי .

ובהשגות א״ ח וא ס בפנ י הכ״ ד הר ג נהר ג
משום ובער ת הר ע מקרב ך ע" כ . למ ד ז ה
החס מדאמ ר הס ם באד ם טרפ ה שהר ג בפנ י
ב״ד חיי ב משו ם ובער ה וד י שנמע ט השו ד
ממה שהבעלי ם פטורי ן דהח ם נמ י ילפינ ן
פטורא דשו ר מדל א קרינ ן בי ה וג ם בעלי ו יומ ת
ויש לחל ק דהא י קר א דובער ח ל א כתי ב אל א
באדם :

ח הטשס ה כלב ו במביר ו וכו׳ . זה ו די ן שו ר
האיצטדין השנו י במשנ ה פ ׳ ד '

וה׳ (ד ף ל״נו ) ודי ן הנח ש משנ ה ס ׳ אל ו ה ן
הנשרפין (ד ף ע״ו; ) והוב א פר ק טצ ד הרג ל
(דף כ״ט: ) ופס ק כחכמי ם :

ט אי ן הבהמ ה נסקל ת וכו ׳ . משג ה פ ׳ ד ׳
וה׳ (ד ף מ״ד ) ועול ה מכל ל דבר י
רנינו שא ס נתכוו ן להרו ג ראוב ן והר ג שמעו ן
שהוא נסק ל וכ ן העל ו בגמ ׳ : וא ם הי ה מוע ד
וכו׳ . פס ק כמימר א דפמוה ל בנמ ׳ ש ס ובקנ ס
העבד פס ק כר״י :

יו ^

י הי ה טע ד ליפו ל פ ל כג י אד ם בבורו ת וכו ׳ . מפור ש ש ם ואליב א דשמוא ל > ופי ׳ מוע ד שעש ה ק של ש פעמי ם וכ ן עיק ר וכ ן מתבר ר פר ק הפר ה (ד ף מ״ח ) :

לחם

בהאי גיונ א היכ א דמוע ד לאד ם והוע ד ג״ כ לבהמ ה וחז ר ס מבהמ ה לא ו חזר ה הו א
כצל כיו ן דעדיי ן נשא ל מוע ד לאד ם אב ל היכ ח דחז ר ב ו האד ם הו י חזר ה גמור ה אב ל
לרב זבי ד ח״ א לייש ב ז ה כל ל דאיה ו אי ח לי ה בס ׳ שו ר שנג ח ד ׳ וה ׳ (ד ף ל״ז ) דהיכ א
דהוי מוע ד לאד ם ולבהמ ה וחז ר ב ו מבהמ ה הו י חזר ה לעני ן בהמ ה מיה א . ואול י י״ ל
דההיא סוגי א דר ב פפ א אסי א לדע ת רבינ ו ז״ ל ור ב זבי ד יהר ן דנק ט באד ם נגיפ ה
דאית לי ה מזל א ובבהמ ה דלי ת ל ה מזל א נגיח ה ואע״ ג דל א הודיענ ו הכתו ב מלח ת אג ב
אורחיה כל ל מ״ מ נק ט הכתו ב לשו ן המתייש ב דהו א קושט א דמלה א : וכ ן א ס הכיר ו
העדים א ת בע ל השו ר וכו ׳ וברביעי ת רח ו שור ו שהר ג ול א הי ו יודעי ם א ס זה ו השו ר
שהרג בג ׳ פעמי ם הראשונו ת א ו חמ ר הי ה הוחי ל והועד ו הבעלי ם וכו ׳ . מלשו ן רבינ ו
ז״ל נרא ה בפירו ש שאפי ׳ בנגיח ה רביעי ת ל א הוכ ר השו ר ואע״ פ של א הוכ ר מ״ מ משל ם
כופר מפנ י שהי ה ל: ס לבעלי ם לשמו ר בקרם . אב ל רש״ י ז״ ל כת ב דלבסו ף הוכ ר וכ״ כ
החוס׳ ז״ ל בפר ק כיצ ד הרג ל ע ל דבר י רבינ א וז״ ל וי״ ל כגו ן שלאח ר שהעיד ו כול ם ראוה ו
והכירוהו שהי ה עוש ה כ ל הנגיחו ת ע״ כ . וה״ ה כת ב כפירוש ם ותימ ה דאי ך פיר ש כ ן
על לשו ן רבינ ו שאינ ו מור ה כ ן אל א כמ״ ש :