Section 210

אף ע״ פ שאי ן בה ם מי ם . מפור ש בגמר א :

או סלעי ם . במשנ ה ופרשב״ ס וכגו ן שרמבי ם
ד׳ ע ל ד ׳ דהו י מקו ם חשו ב בפ״ ע אפיל ו לעני ן
רה״י ישב ת , והרשב״ א ז״ ל כש ב ובירושלמ י
בעו ל ה הי ה ש ם נק ע עמו ק עשר ה ואי ן ב ו
ד׳ ומשו ך מ ה שאמר ו ש ם משמ ע שהו א נמד ד *

ומ״מ משס ע הש ם בהדי א בשו ך געי א ז ו שא ם
יש ברחב ן ד ׳ ע ל ד ׳ אי ן נמדדי ן כדבר י רשב״ ם
ז״ל : שאי ן אד ם רוצ ה וכו ׳ . פע ם ז ה מפור ש
בגמרא (ד ף ק״ג ) . ־ ולוק ח אל ו הגאיו ת
והסלעים וכו ׳ . ז ה ל א גחבא ר בגמר א ולשו ן
המשנה חי ן נמדדי ן עמ ה אג ל הו א דע ש המשג ר
וכן נראי ת דע ש אב ן מיג״ ש ז״ ל שהר י לגב י
הקדש בפוד ה שדה ו כש ב ולוק ח אות ן בל א פדיו ן
וכ״ש לגב י מק ח וממכ ר . אב ל הר״ א ז״ ל כת ב
שהן ש ל מוכ ר וכופי ן א ש הלוק ח ליש ן אוח ן
בדמיהן לפ י שה ן כדבר ם אגודי ם בי ד המוכ ר
וכפיית הלוק ח דבר י שימ ה ה ם שאינ ו דומ ה למ ה
שאמרו לפנינ ו מחזי ר ל ו דמי ם לפ י שש ד דג ר
ראוי הו ס מ ה שהו א קונ ה סב ל כא ן אי ך נכריחה ו
לקנות נקעי ם וסלעי ם כ״ כ הרשב״ א ז״ ל :

היו פחו ת וכו ׳ . במשנ ה ;

ב בד״ א בשל א הי ה בה ן אל א בי ש ד ׳ קבי ן וכו ׳ . בגמר א (ד ף ק״ג ) אמ ר רב י יצח ק טרשי ן שאמר ו בי ש ד ׳ קבי ן אמ ר ר ב עוקב א ב ר חמ א והו א שמובלעי ן [בה ׳ קבי ן וט ׳ והו א
שמובלעין] ברוג ע ש ל שד ה בע י רב י חיי א ב ר אב א רוב ן במיעוט ה ומעוט ן ברוב ה מה ו חיק ו . גע י רב י ירמי ה כשי ר מה ו כשיר ה מה ו היק ו אצשדיניןמה ו דר ך עקלהו ן
מהו תיק ו שנ א א ם הי ה סל ע יחיד י אפיל ו כ ל שהו א אי ן נמד ד עמ ה וא ס הי ה סמו ך למצ ר אפיל ו כ ל שהו א אי ן נתד ד עש ה כ ך הגי־ס א בהלכו ת ור ב הא י ז״ ל נרי ס גב י סל ע יחיד י
אפילו בי ש רוג ע סינ ו נמד ד עמ ה גע י ר ב פפ א עפ ר מופס ק [עפר ] בינתי ס מה ו תיק ו בע י ר ב אש י [עפ ר מלמט ה וצונמ א מלמעלה ] עפ ר מלמעל ה וגומ א מלמט ה מה ו תיק ו ע״ כ
כגמרא וי ש שפירש ו דה א דר״ י פליג א אדמ ר עו ר,ב א לומ ר דל א סג י במובלעי ן בה ׳ קבי ן אל א כשה ן נבלעי ן בה ׳ קבי ן במרוב ה ש ל שד ה םר.ו ת מכא ן כרטפי ן דמ ו ואינ ן נמדדי ן .
וכ״כ אכ ן מיג״ ש ז״ ל ואמ ר ור ב הא י ז״ ל ל א גרי ם בספ ר מק ח וממכ ר ה א דמ ר עוקב א כל ל . והראב״ ד ז״ ל פיר ש דרכ י היי א ל״ פ סדמ ר עוקב א כה ׳ אל א מוסי ף ע ל לברי ו הו א
דהא וה א בעינ ן והרי״ ף ז״ ל נרא ה שסוב ר כ ן שהבי א ה א דר ב עוקב א בהלכו ת וז ה דע ש המחב ר • ־ הי ו מובלעי ן רוב ן במעוט ה ומעוט ן ברוב ה . כ ך הי א הגוסח ח סדוייק ש בספ ר המחב ר

■■'■כמחכ׳ה הי א נכנל י(ערכי ן ד׳: ) המדפי ס והי א

משנה למל ך

פכ״ן י א א ל ילו ז מפיני ן העיק ר סגדו ל בדברי ם אל ו כו ׳ והשמו ח הידועי ם ביהו ד לכ ל דב ר כ1 ׳ מא * סי ׳ י״ ז יע״ ש . ח ו אס ס מ ן ההלנו ח שנגנב ו ככל ל ספרי ו כ י ל א מצאה י רמ ז מז ה גכחיבותי ו שכי ד

וכן כ ל כיוצ א בז ה אי ן מביאי ן ב ו ראי ה מ ן הדמי ם :

ו המוכ ר א ת השפח ה מכ ר כלי ם שעלי ה אפיל ו ה ם מא ה .

אבל ל א מכ ר השירי ם ול א הנזמי ם ול א הטבעו ת ול א א ת
הקטלאות שבצואר ה . וא ם אמ ר ל ו שפח ה וכ ל מ ה
שעליה הר י כול ן מכורי [ אע״ פ שי ש עלי ה כלי ם ש ל מא ח
מנה : ז האומ ר להכיר ו שפח ה מעובר ת אנ י מוכ ר לך .

פרה מעובר ת אנ י מוכ ר ל ך . מכ ר ל ו א ת הול ד . שפח ה
מניקה אנ י מוכ ר ל ך . פר ה מניק ה אנ י מוכ ר ל ך . ל א
מבר ל ו א ת הול ד . חמור ה מניק ה אנ י מוכ ר ל ך מכ ר ל ו
את הסי ח שאי ן אד ם קונ ה חמור ה לחלב ה : ד ן ^האומ ר
להכירו *רא ש עב ד ז ה א ו רא ש חמו ר ז ה אנ י מוכ ר ל ך
הרי ז ה מכ ר חציו . וכ ן הדי ן בכ ל אב ר שהנשמ ה תלוי ה
בו . אמ ר ל ו י ד עב ד ז ה א ו י ד חמו ר ז ה אנ י מוכ ר ל ך
משמנין ביניה ם , וכ ן הדי ן בכ ל אב ר שאי ן הנשמ ה תלוי ה
בו . אמ ר ל ו רא ש פר ה ז ו אנ י מוכ ר ל ך ל א מכ ר אל א
הראש בלב ד שהר י ראש ה נמכר ת תמי ד במטבחיי ם • ט ^מכ ר א ת הרא ש בבהמ ה גם ה
לא מכ ר א ת הרגלי ם . מכ ר א ת הרגלי ם ל א מכ ר א ת הרא ש . מכ ר א ת הקנ ה ל א מכ ר א ת
הכבד . מכ ר א ת הכב ד ל א מכ ר א ת הקנ ה . אב ל בבהמ ה דק ה מכ ר א ת הרא ש מכ ר א ת
הרגלים . מכ ר א ת הרגלי ם ל א מב ר א ת הרא ש . מכ ר א ת הקנ ה מכ ר א ת [ל ] הכב ד . מכ ר
את הכב ד ל א מכ ר א ת הקנ ה : י המוכ ר א ת הבו ר ל א מכ ר א ת " מימיו . מכ ר א ת האשפ ה
מכר א ת זבל ה . מכ ר כוור ת מכ ר דבורי ם . מכ ר שוב ך מכ ר א ת היוני ם : י א א ל ילו ז
מעיניך העיק ר [ה ] הגדו ל בדברי ם אל ו שהו א מנה ג המדינ ה והשמו ת הידועי ם ביהו ד לכ ל
דבר ודב ר . ובמקו ם שאי ן מנה ג ול א ש ם שהכ ל אומרי ם ל ו ביהו ד ול א שיתו ף הולכי ן
אחר אל ו הכללו ת שביאר ו חכמי ם כמ ו שביארנו :

פרק שמונ ה ועשרי ם

א האומ ר להכיר ו בי ת כו ר עפ ר אנ י מוכ ר ל ך והי ו בתו ך יהשדו ת גאיו ת קטני ם עמוקי ם
עשרה טפחי ם אע״ פ שאי ן בה ן מי ם א ו סלעי ם גבוהי ם עשר ה טפחי ם אי ן
נמדדין בכל ל הבי ת כו ר . שאי ן אד ם רוצ ה לית ן מעותי ו במקו ם אח ד ונראי ן כשני ם א ו
שלשה מקומו ת . ולוק ח אל ו הגאיו ת והסלעי ם בכל ל הבי ת כו ר בל א דמי ם . הי ו פחו ת
מכאן נמדדי ן עמ ה : ב במ ה דברי ם אמורי ם כשל א הי ה בה ן אל א בי ת ארבע ה קבי ן
והלו הארבע ה קבי ן מובלעי ן בתו ך חמש ת קבי ן ומובלעי ן כתו ך רוב ה ש ל שד ה . אב ל
היתה ית ר ע ל ארבע ה קבי ן א ו שהי ו מפוזרי ן הרב ה א ו אינ ן מובלעי ן . א ף ע ל פ י
שאין כה ן עשר ה אינ ן נמדדי ן עמ ה . הי ו נבלעי ן רוב ן בטעוט ה א ו מעוט ן ברוב ה .

או

א מוח״ מ ש ס : ג טוח׳ מ ש ם : ג מוח׳ מ סי ׳ רי ח :

שהכל אומרי ם ל ו ביסו ד ול א בשתו ף נו ׳ , (א׳ ה עיי ן מ ה שכיז ב מהריק״ ו שור ש
עעדים במכירי ז הקוטמי ו והר ב המחב ר ר ל שקו ל וטר י טוב א בדברי ו וכב ר נדפס ו דברי ו בספ ר מוצ ל

מנל ע ל דאבדין ) :

וחבל

מגדל עו ז

1׳ המוכ ר א ת הספינ ה (ד ף ע״ח ) ; המוכ ר א ה השפח ה ע ד שאי ן קונ ס ממור ה לחלב ה . הוספה א פ ׳
המוכר א ח הספינ ס : האומ ר לחניר ו רא ש עב ד ז ה וכו ׳ ע ד נמכר ת תמי ד במטנחיי ס ;

כתב הראב׳ ד ז׳ ל דנ ר ו ה מנ א אות ו נמשכ ת ערכי ן וכו׳ : ואנ י אומ ר ס״ ה כס׳ א נתחל ף לסופ ר
דס׳ר דערכי ן ודא י מיתני א בשמעתי ן דנדו ן ננכודי . ומ ה שהצרי ך עיו ן סראג׳ ד ד ל משו ס דמוק י
לה ג־רש י ייונ ח ;׳ ל דהיינ ו במסקנ א ראשונ ה וככ ר כתב ה ר׳ מ ז׳ ל ס׳ ק דהלכו ת ערכי ן וחרמי ם לאומ ה ססקנ א אב ל נמסקנ א בתרייה א וסוגיי ן דהלמוד א סל י נדב ר שהנשמ ה מצוי ה נ ו כמ׳ ש כאן :
״ י ' י ' המוכ ר א ח הרא ש בבהמ ה גס ה כו ׳ ע ד סו ף ספר ק . ס ׳ המוכ ר א ס הספינ ס (ד ף ס״ג ) :

6כ' ר , האומ ר לחביר ו בי ה כו ר וכו ׳ ע ד כדי ! שהו א עה ה . הכ ל בנ׳ ג פר ק בי ה כו ר (ד ף צ׳ ) :

הגהות מיימוניו ת

[ד] מםסק א לר״ י א ם ל ג וריא ה נמכרי ם בכל ל ז ה ע״ כ : "[לשו ן הטו ר ש ם ר ב אלפ ס
•סק שמכ ר בו ר ל א מכ ר מימי ו א׳ א הרא״ ש והרשב״ א פסק ו שמכ ר מימיו ] : [ה ] עיי ן
לעיל סי׳ ז ופכ׳ ז ובהלכו ת שכני ם פ׳ ב ובהלכו ת שכית ת ס׳ ט ע״ כ •

מגיד משנ ה

כסף משנ ה

לט 7 ז

^ אל י .. . " ל נ . . ד " מה י .י ו .ל ל ד ׳ א ,

וכן פיר ש ר ש ז ל : א ו שהי ו מוחלק ץ ונו׳ . ז ה כת ה במקו ם כשור ה האמו ר בגמר א : אוכמוענו ל ׳?.""י " הו י ואינ ו נמד ד תיק ו ע״ כ :שו ן א ק מיג ש ז״ ל

או שהי ו נצדדי ן ו5,, _ ^ . ו כ ״ ר . א ו כמ ו משול ש . גור ם המהב ר כחצוב א מה ו כגירס ת ר ב הא י גאוןז״ל ;

אותן הקינו ת היוצאו ת מה ן ואינ ה מפסק ת נ ! ופר ש ס ק מג ש ז צ כגו ן שהי ו מיש ץ אל ו מכונסי ן אל א שיוצ א מה ן קרנו ת לכא ן ולכא ן והשד ה נכנס ת ;י י

אן שהי י םיחלק ז כמ י חו ט שי ה א י כמ י עגי ל א י כמ י ־״י־־י־י־י ' י״ י <יא ־ ־־- ס גוי ס

משולש א י ש ה י בצדד ץ א י שהי ו די ך עקלתו ן ר ב עוקב א מפוזרי ם בתו ך עשר ת קבי ן סכ ל

ספק יהמיצי א מחבלף ן ן-ף^,ך ן ^ ^ י י מדבר י ה״ ה נרא ה שנ ס רנינ ו הי ה גור ס בשו ך

מלמעלה וסל ע מלמט ה א י סל ע מלמעל ה חמש ה קבי ן כמ ו שהו א בספרי ם דיד ן בגמר א :

הרי ז ה ספ ק 1 ^ ^הי ה ב ה סל ע יחיד י אפיל ו בי ת רוב ע

"טיי ל״־י י אפיל ו כ ל שהי א א ץ ז ה נמד ד עטה . הפס ק

"^עטיק". דשר ה טפחי ם א ו יית ר א י סלדכ^גביהי ס ?שר ה טפח^ם^^" ^

--- ל ^?א"יי4=לי?ר־:;4"=ם?^ז״ ד

אג מוכ ר ל ך . הר י ז ה כמ י שפיר ש ואמ ר "■*׳בי ת כו ר ^

י " י "" י ^ ^ בי י השג ת הראב״ ד

מארבטד ולזשרי ח ״יי־כ ״ ג,1.^5 ן ^,יי ^ ק המי ה אח ד *בי ת כו י עפ ר וכו ׳ . א״ א ל א ידעת י מה ו ז ה

מארבעה ועשרי ם שהו א רוב ע לכ ל סא ה א ו הותי ר כ ך
רובע לכ ל סא ה הגיע ו . ית ר ע ל כ ן יחשו ב עמ ו ע ל כ ל

הרבע ם כול ן שחסר ו א ו הוסיפ ו . וכ ל שפיח ת מבי ה ^ך ף ח ו נזומר ח ננתב ע וכ ן הית ר עכ״ צ ; •

נכה ל ו מ ן הדמי ם וכ ל שהוסי ף ע ל בי ת כו ר יחזי ר ל ו * ז ימ ד ז-ר^ז י ^חדיי • ס "

נ״נ ו ייכ ע לנ ל סא ה וסא ה . והנשא ר ית ר ע ל הרבעי ם א ם י ש ב י תשע ה הבי ו נות ו ל

של ע ת החי ה • ל ם י שי ה ^שי ת נינ ה ־' י ליק ח . א י נינ ה ינע^יתי״שר ה הרי״ ת
ש- מ כ ד ן ש ה ת ה בע ת הט= י א ו כר ץ שהו א עתה ; י א האוט ר להכיר ו
לך נ ״ ״ 4 , "יי^ י י ! מי ה כחב ל כ ץ ^זס ר כ ץיתר . א ו שאמ ר בי ת כו ר אנ י מוכ ר

^^^טיה כחבל . הל ו ^ת^ר _ [־ ] ה־ה " שבלשונו ת וא ץ ל ו אל א כר ץ א ם

•י•! ••י׳ן׳,!׳ • 1ע1';ן. י גגעסק ת

גיניהם ובי ן העיק ר מה ו כמפוזרי ן דמ י כיו ן
שהשדה נכגס ס בי ן אות ן
הקרנות היוצאו ת מה ן ומפסק ת
ביניהן כגו ן זה * א ו דילמ ה
כיון שה ם מדובקי ן לנו ף אה ד
ואין מפסי ק ביניה ם ובי ן הנו ף
כמכונסין דמי . עקלתו ן שנמצ א
שהן סדובקי ן ז ה לז ה כדר ך
עקלתון כגו ן זה * והשד ה
נכנסת בי ן העקמימו ת עכ״ ל :

ובן א ם הי ה עפ ר וכו ׳ .

_היא בעי א דר ב אס י
א׳ל אב ן מיג ש ורש״ י ז״ ל פירש ו דקא י אסמו ך
נמצר שר ג אא א שא ל ר. ס עפ ר מפסי ק א ס
^ ייי ן כסמו ך למצ ר ה ו ל א וב א ר ב אש י ואמ ר
סת ל הפסי ק עפ ר בינתי ם לה ו סמו ך למצ ר הו א
עפר למש ה וסות ה צונמ א מלמעל ה סמו ך למצ ר
שי נמ י איפכ א עפ ר מלמעל ה ול א גבו ה שלש ה
בעומק המחריש ה מה ו , אל ו דבריה ס ודע ח
המחבר דבעי א באפי • נפש ה הו א :

ג הי ה ב ה סל ע וכו ׳ . כגרס ת ר ב הח י ז״ ל
ולומר דכשאמר ו גמד ד עמ ה אפיל ו
מרשין ש ל ארבע ה קבי ן ה״ מ ערשי ן כע ץ צרורו ת
אבל סל ע ש ל רוב ע ש ם בפ״ ע י ש ל ו ואינ ו
נמדד עמ ה עכ״ ל הרשב״ א ז״ ל : וא ם הי ה
סמוך וכו ׳ . כב ר נזכ ר ז ה למעל ה :

ד אמ ר ל ו כבי ת כו ר וכו ׳ . ש ם משנ ה .