Section 197

,׳״ ״,1 ? י ר מ ו ם לעש: ״ ב ו אמ^ ' להעבי ר'עליי ה מ י רגלי ם ומ י תכבוס ת חציר ו וכיוצ א בה ן ע״ כ . וכ ן פיר״ ש ז״ ל שהו א עשו י להשקו ת בהמ ה ורמיצ ת בגדי ם וכלי ם

׳ ׳ ^ יי ״ י ואינ ו גדו ל כ ל כ ך ע״ כ :

ח אל ן האגפי ם בע ל השד ה נוטע ן אג ל אינ ו זורע ןוט׳ . פס ק כר״ נ דהלכח א כוותי ה בדינ י ולפיכ ך אינ ו זורען : ואט " י״י ס ^ י "י^ י

וכו׳ . במשנ ה ש ל מעל ה תרב ץ ש ל חצ ר י״ ג
על י״ ב וכו ׳ בגמר א ש ם חסנ ה וקנתי ר י״ נ
על י״ ב וכו ׳ מא י קנתי ר תרב ן אסדנ י ע״ כ .
ופירש רשב״ ם ז״ ל חרנ ז תפדנ י מצ ר גדו ל

י ש ס

מגדל עו ז

טד וכ ו כ ל טוצ א כז ס וכ ו המוכ ר להכיר ו גטשר ה דיירי ם חטי ם ט ד כמ ו שביארנ ו . כ״ כ ר ב הא י
ו׳ל ש^זחילת ו וסוס ו פ ׳ אילה ו נש ך(ד ף ס׳ד ) : המוכ ר מקו ם לחביר ו וכו ׳ ע ד וכחצ י רחב ו . כ ב ב
*י ״״ ״ סר ק המוכ ר פילו ס (ד ף צ״ט ) : המוכ ר מקו ם

לחבית לעשו ת ל ו קנ ר וכ ן המקב ל מחני ת וט ׳

מדח המער ה כו ׳ נמצ א בי ן כ ל קב ר וכו ׳ ע ד
האמצעית שת י אמו ת : כח ב הראב׳ ד ז״ ל כ ל ז ס
שיבוש הי ה ראו י לומ ר כו ׳ : ואנ י אומ ר ל א תה א
כזאת בישרא ל ל א שר׳ מ ז׳ ל ישתב ש כל ל וכ׳ ש

11)

ויון

ש

=׳1

כוו ו/מ ה .

צ

שחי אע, ח ס
ויו״

הגהות מיימוניו ת

וא] רב י היר י רגב י תנא י בניי ן אינ ו חשו ב בי ת אא״ ב י ש ל ו ארב ע ע ל ש ש ה״ נ ניעני ז
רזלוסח אחי ן ושותפי ן דה א ראמרינ ן רהיכ א דאיכ א ארב ע לז ה וארב ע לז ה הולקי ן מוקמינ ן
ליה בם־כ ה פ׳ ס בחצ ר המתחלק ת לפ י פתחי ה עכ׳ ל התום ׳ בפרקי ן רהב א אב ל כפ׳ ק
דב׳ב כתב ו בע׳ א בש ם ריצב׳ א עיי ן בהל ׳ שכני ם פ׳ א : [5 ] ומ ה שקרויר . אמ ה היינ ו
משום עומק ה דעמוקר . אמ ה כ ן צי ל לפ י הספרי ם דגרסינ ן אמ ה תוספו ת . אב ל רשב״ ם
נתב בש ם וי ׳ יעק ב ב״ ר יק ר נות ן ל ו שת י אמו ת לתוכ ה אט ה מכא ן בו ׳ ולס׳ ז אי ן
שיעור מפור ש כא ן לאמ ת המי ם עצמ ה י , [ג ] כר׳ נ אמ ר שמוא ל דהלכת א כוותי ה בדינ י
ודלא כר ב יהוד ה >ןט ר שמוא ל דאמ ר זורע ן וב׳ ש נוטע ן ע׳ כ ;

סוס ש ^ 1 ו11ו ן

מן אמ ה

^ בדבר י ת׳ ק או ת גאו ת אל א שהתנ א קור א הקב ר נו ן זז ס ששו ט צ חמוכ ו לאניר ו נתו ן שדת ו 51 ו ע ד שאי ן מינ ו ידו ע ן

י?י

מגיד משנ ה

קנץ. הלכו ת מכיר ה פכ׳ א בס ף טשנ ת ״ ־ ' ל ב 63

מ המוכ ר לחניר ו דרן • נמו ך שדה ו א ם מי ו יחי ד וט ׳ . שיטו ר דר ך היחי ד נפסק ה
הלכה בגמ ׳ ש ם נדיינ י גול ה שאמר ו שנ י גוסדי ן ומחצ ה ופירו ש גומדי ן אמו ס
ומצינו בכתו ב גומ ד ארכ ה וכח ב הרשב״ ח ז״ ל בחידושי ו כה ב הר ב ר ׳ יוס ף הלו י ב ן ס־ג ש
ן״ל ססהבר א ל ן דה״ מ היכ א דל א מסיימ י מחיצה א אב ל היכ א דאיכ א מחיצה א ממו ר
במשאוי בשנ י גוסדי ן ומחצ ה ל א מסחג י וכ״ ש
דלא הד ר עכ״ ל : מכ ר ל ו דר ך בי ן עי ר לעי ר
וכו׳ . בריית א ש ם אב ל בקצ ת הספרי ם אינ ה

ופיר״ש ז״ ל ח ׳ חמו ת שא ם יפנע ו שת י עגלו ת
זו בז ו של ח יעכב ו ז ו א ת ז ו : מכ ר ל ו דר ך
הרבים וכו ׳ . פר״ ש כגו ן עי ר שי ש ב ה מעב ר
שבאין דר ך ש ם מחר ן רחוק ה עכ״ ל . ופר״ ש
דהוא הדי ן בכ״ מ ששיעור ו פ״ ז אמ ה כיו ן
שהזכיר דרך :

' דר ך המל ך ודר ך הקב ר אי ן לה ן שיעו ר .

משנה (ד ף צ״נו: ) ובריית א דר ך המל ך
אין ל ה שיעו ר ודר ך הקב ר חי ן ל ה שיעו ר :
ויראה ל י שז ה כמוכ ר דב ר שאי ן מינ ו ידו ע
וכו׳ . נרא : שהו א ז״ ל סבו ר של ח קנ ה
וכמ״ש למעל ה דבעינ ן מינ ו ידוע . ובהשגו ת ח״ א
ואין דבר ו ידו ע ואנ י אומ ר שנוט ל ממנ ו המל ך
נל מ ה שיצטר ך ל ו עכ״ל . ולפ י דברי ו הו א
הדין במוכ ר דר ך הקב ר בשדה ו שהולכי ן מלו י
המת בכ ל השד ה כפ י מ ה שיצטר ך לה ם וכ ן
פר״ש ז״ ל :

יא מכ ר ל ו מקו ם למעמ ד וכו ׳ , מקו ם שהי ו
עומדים ב ו הע ם בשוב ם מ ן הקב ר
סמוך לבי ת הקברו ת ומשנ ה הי א ש ם :

יב האומ ר למביר ו בו ר וכוחלי ה וס ׳ .

ברייתא רי ש פ ׳ ל א יחפו ר (ד ף
י״ז:) כלשונה :

יג המוכ ר שד ה לחביר ו ומצ ר ל ו מצ ר אח ד
קצר וכו ׳ . הבי א המחב ר מימר א
כלשונה וכ ך הי א רי ש המוכ ר א ח הבי ת (ד ף
ס״ב) מנ ר ל ו מצ ר אח ד ארו ך ומצ ר אח ד קצ ר
אמר ר ב ל א קנ ה ארו ך אל א כנג ד הקצ ר אמר ו
ליה ר ב כהנ א ור ב אס י (לרב ) ויקנ ה כנג ד
ראש מו ר שתי ק ר ב ומוד ה ר ב היכ א דאיכ א
מצר ראוב ן ושמעו ן מח ד גיס א ומצ ר לו י
[ויהודה] מח ד גיס א מדה״ ל למיכת ב דראוב ן

ע המוכ ר שד ה למביר ו ומצ ר ל ו ונו ׳ וא ס הי ה ש ל שני ם ומי . כלומ ר שמצ ר הארו ך
לראובן ושמעו ן ומצ ר ראו ק מספי ק למ ה שכנג ד המצ ר הקצ ר קנ ה כנג ד רא ש
תור שאל״ ב לפ ה מצ ר ל ו מצ ר שמעו ן וכ״ ש א ם מצ ר ראוב ן ארו ך יות ר סהמצ ר הקצ ר .

ונראה שא ס ל א הי ה מספי ק מצ ר ראוב ן כנג ד המצ ר הקצ ר כגו ן שהמצ ר קצ ר כנג ד שלי ש

שמעון א ו רביעימ ו ל א קנ ה אל א כנג ד הקצ ר
בתיך שדה י " ^ [ד ] המיכ ר לחבי ת דר ך בתו ך שד^ ו ^ שמוכר ת הי ה להזכי ר מצ ר שמעו ן להודי ע שכנג ד
אם דר ך יחי ד הקצ ר הו א מוכ ר :

כדי שיעמו ד חמו ר במשא ו ע ל אור ך הדר ך . מכ ר ל ו
דרך בי ן עי ר לעי ר נות ן ל ו רח ב שמונ ה אמו ת באור ך
הדרך . מכ ר ל ו דר ך הרבי ם נות ן ל ו רה ב ש ש עשר ה
אמה: י י דר ך המל ך ודר ך הקב ר אי ן ל ה שיעו ר .
ונראה ל י שז ה כטוכ ר דג ר *שא ץ השג ת הואב״ י
מינו ית ע : י א מכ ר ל ו מקו ם למעמ ד *שאי ן מינ ו ידו ע ונו ׳ . א׳ א

ואין דבר ו ידו ע . ואנ י אומ ר
שנועל ממנ ו המל ו כ ל מ ה
שיצערך ל ו עכ׳ל :

טו טצ ר ל ו מצ ר ראשו ן וכו׳ . מסקנ א דגט ׳
בהמוכר א ח הבי ת קנ ה כ ל מ ה
שמובלע בתו ך שלש ת המצרי ם אב ל התל ם עצמ ו
של מצ ר רביע י ל א קנ ה דלהכ י אהנ י מא י דל א
כתב מצ ר רביע י : וא ם ל א הי ה מובל ע . ג״ ז
מסקנא דגמ ׳ ש ם ופירו ש ל א הי ה מובל ע שאינ ו
מובלע בי ן שנ י המצרי ם שמכא ן ומכא ן אל א
הולך ע ל פנ י שניה ם : הי ה מובל ע וי ש עלי ו
רכב דקלי ם וכו ' . ג ם ז ה ש ם מסקנ א דגמר א
מובלע ואיכ א עלי ה וכו ׳ שוד א דיינ י ופיר ש
רביע כפירש״ י שכת ב בהכוח ב שאומדי ן דעת ו
של מוכ ר א ו ש ל נות ן :

טז סיי ם ל ו א ח הזויו ת . כלומ ר שהי ו שדו ח
הרבה ש ל בנ י אד ם מקיפי ן אוח ו
ולא כת ב אל א ארב ע שדו ח ש ל ארב ע זויו ח
השדה כלומ ר פדו ת שעומדו ת במצ ר חוד ן ש ל
זויות ואינ ם משוט ח ל א לצ ד ז ה ול א לצ ד ז ה כגו ן
שהוזן ש ל שת י שדו ת מחוברי ם וגופ ן ש ל שדו ת
מרוחקות דאיכ א למימ ר כיו ן דאי ן דר ך למכו ר
הזויות

נותן ל ו בי ת ארבע ה קבי ם :

יב האומ ר לחביר ו בו ר וכתלי ה
אני מוכ ר ל ך נות ן ל ו רח ב הכות ל
שלשה טפחי ם. * י ג המוכ ר שד ה לחביר ו ומצ ר ל ו מצ ר
אחד ״ ארו ך ומצ ר אח ד קצ ר . א ם הי ה הארו ך ש ל אי ש
אחד ל א קנ ה מ ן הארו ך אל א [ה ] כנג ד קצ ר . וא ם הי ה
של שני ם יקנ ה כנג ד רא ש תו ר : י ד הי ה מצ ר ראוב ן
מזרח ומער ב ומצ ר שמעו ן צפו ן ודרו ם צרי ך שיכתו ב
לו מצ ר ראוב ן [י ] משת י רוחו ת ומצ ר שמעו ן משת י

רוחות : ט ו מצ ר ל ו מצ ר ראשו ן ומצ ר שנ י ומצ ר שליש י ול א מצ ר מצ ר רביע י קנ ה
השדה כול ה אב ל מצ ר הרביע י ל א קנ ה . "וא ם הי ה מובל ע בי ן המצרי ם ואי ן עלי ו רכ ב
של דקלי ם ואי ן ב ו תשע ה קבי ן קנ ה א ף המצ ר הרביע י . וא ם ל א הי ה מובל ע וי ש עלי ו
רכב ש ל דקלים . א ו שי ש ב ו תשע ה קבי ן ל א קנהו . הי ה מובל ע וי ש עלי ו רכ ב דקלי ם
או שי ש ב ו תשע ה קבי ן . א ו של א הי ה מובל ע ואי ן עלי ו רכ ב דקלי ם ואי ן ב ו תשע ה
קבין . הר י הדב ר מסו ר לבי ת די ן כפ י מ ה שירא ו לאיז ו דר ך שדעת ן נוט ה יעש ו ♦ ט ז סיי ם
לו א ת הזויו ת בלב ד ול א סיי ם ל ו א ת המצ ר שלכ ל רו ח . א ו שסיי ם ל ו שנ י מצרי ם כמי ן
טגא״ם א ו שסיי ם ל ו חל ק מכ ל רו ח ורוח . הר י ז ה ל א קנ ה א ת כול ם אל א יקנ ה ממנ ה כפ י

. . , אס1מ״ מ סי ׳ ייט ג מ ה

כנגד לו י ודפמעו ן כנג ד יהוד ה ול א כת ב לי ה

ש״מ כנג ד רא ש פו ר הו א דאמ ר לי ה ע״ כ , וכ ך פירשו ה שהו א מצ ר ל ו ג ׳ מצרי ם שלמי ם והרביע י קצ ר כגו ן ז ה א ) ואמ ר ר ב ל א קנ ה ארו ך אל א כנג ד קצ ר כז ה ב ) והקש ה
ויקנה כנג ד רא ש חו ר כז ה ג ) שחי ק ר ב פי ׳ של א מ ש לקושיית ם ומוד ה ר ב שא ס הי ה המצ ר הארו ך מראוב ן ושמעו ן ומצ ר שמעו ן מספי ק למ ה שכנג ד המצ ר יקצ ר ו־ק י קנ ה

כנגד רח ש תו ר (כצור ה השלישית ) שאל״ כ למ ה מצ ר ל ו מצ ר ראוב ן כל ל הי ה ל ו לכתו ב שמעו ן כע ד יהוד ה שהו א כמצ ר הקצ ר לב ד כגו ן ז ה ד ) וכתב ו המפרשי ם ז״ ל שא״ א

לפרש של ס מצ ר ל ו מצ ר רביע י כל ל א- א ראוב ן שמעו ן [לוי ] כז ה ה ) שא״ כ היא ך יאמר ו ר ב כהג א ור ב אס י יקנ ה כנג ד רא ש מו ר והל א ר ב כהנ א ור ב חס י אמר ו במצ ר ל ו
ג מצרי ה שלמ ץ ול א מצ ר ל ו רב־ע י כל ל של א קנ ה אל א הל ם אח ד ע ל פנ י כול ה אל א ודא י כמ ו שפירשנ ו אל ו דבריה ם ז״ל . ונ״ללפ״ ז דלר ב מפ י נר ע בשמצ ר ל ו מצ ר רביע י

מקצתו משא ם ל א מצ ר ל ו כל ל דה ח מצ ר ל ו ג ׳ מצרי ם לב ד אמ ר ר ב קנ ה כול ה מו ! ממצ ר רביע י כדאיח א הח ס וכא ן אמ ר דל ה קנ ה אל א כנג ד הקצ ר וטע ם לז ה שכי ה ש־־המי ל לכז>ר ו

ולא מצר ו כול ו נרא ה שאינ ו מקפי ד ע ל המצ ר לב ד אל א ע ל מל ק מ ן השד ה משח״ כ כשל א מצר ו כל ל דל ח מסתב ר לי ה כל ל דל א יקנ ה אל א חל ס אמ ד ע ל פנ י כול ה כר ב אס י

זה נרא ה ומחו ך דבר י יתבאר ו דבר י המחב ר ז״ ל :

יד הי ה מצ ר ראוב ן מזר ח ומער ב וכו ׳ . מימר א ש ס וז ה לשו ן רשב״ ם בפירוש ה המוכ ר פד ה לחביר ו ורוצ ה לכתו ב מצרי ם וי ש לשכנ ו ראוב ן שת י שדו ח מה ד במזר ח ואח ד למער ב
ולשמעון שכנ ו שת י שדו ת אח ת בצפו ן ואמ ת בדרו ם ל א יכתו ב ל ו סת ם שד ה ז ו שאנ י מוכ ר ל ך הר י הו א בתו ך שדו ח ראוב ן ושמעו ן דאה י לאיפלוג י באלכסו ן ו ) ונמצ א

שנוטל אצ ל מצ ר שמעו ן ראוב ן [אב ל בשכוח ב מצ ר ראוב ן רוחי ן תרק י ומצ ר שמעו ן רוחי ן חרת י הר י ד ׳ רומוח ] ; ^

טו מצ ר ל ו מצ ר וכו ׳ ול א מצ ר ל ו מצ ר רביע י קונ ה השד ה כול ה . כ ך נפסק ה הלכ ה בגמר א ש ס בהמוכ ר א ת הבי ת הלכח א קונ ה הכ ל חו ץ ממצ ר רביע י ־ אב ל המצ ר ררכיע י
אס הי ה מובל ע בתו ך המצרי ם וכו ׳ . ג ם ז ה ש ם אכ ל ראית י המפרשי ם חלוקי ם בפירוש ו הר ב ן ׳ מיג ש ז״ ל פיר ש קנ ה הכ ל חו ץ סמצ ר רביע י דעבדינ ו לי ה ד ׳ פיסמ י ו־ )

וקני לג ׳ פיסק י מינייה ו ב ר מפסק א רניעא ה עכ״ל . ורש״ י פיר ש חו ן מסצ ר רביע י התל ם עצמ ו ש ל מצ ר רביע י ל א קנהעכ״ל . ג ם בפירו ש מובל ע נחלק ו ולשו ן א ם מיג ש ז״ ל דל א

מובלע הא י מצ ר רביע י ע ם השד ה כול ה אב ל מובל ע וגראי ח כשד ה אח ד קג ה כול ן ורב י שמשו ן כש ב דל א מובל ע בשו ך המצרי ם שמכא ן ומכא ן אל א הול ד ע ל פנ י שניר ם
ומובלע ט ) עכ״ל . ודבר י רבינ ו נוטי ם לדבריו : וא ם ל א הי ה מובלע . מלקי ׳ נתבאר ו בגמ ׳ ובהלט ח וטע ם הט ׳ קבי ן לפ י שהו א דב ר חשו ב בשד ה וי״ ל ששייר ו והו א רדי ו