Section 185

0 רו ש גייפ א שטי א פ א ב ן גוי ה ב ן שפח ה פ״ א געוי ח שמת א כדאשכח ן כמסכ ת נד ה תלמי ד רסנ י שומענ י בו ' וא י נמ י הא י מא ן דעב ר אמיל י דרבנ ן שר י לטיקריי ח עכרייג א פ׳ ח ע״ ב •

קנין חי״ ב

כה

סגיד משנ ת

50

כסף משנ ה קנין . הלכו ת מכיר ה פי״ ד ט ו

'פט״* א חמוי ר למביר ו נמד ה במשר,צל)זבמני!ימ ׳ • י ? י?"", ?

בדבר שאפש ר להשלי ם אב ל בדב ר שא״ א להשלי ם בס ל מק ח כדע ח

הרמב״ן והרא״ ש וכ״ נ הר״ ן ש״ א פנרר^ ה פרראנ״ ד

המקח נקנ ה ונו ׳ ודבר י המחב ר ור ט עיק ר וכז ׳ . וי ש לממו ה פל ה ס פנרס ה פ.רא כ ד

דין אח ר הו א שחיד ש ואפש ר שרבינ ו ורג ו

יודו ב ו .

ה כ ל שהסכימ ו עלי ו בנ י המדינ ה שהו א מו ם
וכו׳. כת כ הטו ר ח״ מ סימ ן רצ״ ב
וזה נוט ה לצ ד דברי ו שכח כ שאי ן אד ם מקנ ה
לסבירו דב ר שאי ן ל ו קצב ה [ע״כ ] , ולכאור ה
דבריו נכוני ם אל א דמסיי ם וכת ב כמ ו המפר ש
באונאה משמ ע דמטע ם דמי ! ן די ן האונא ה נג ע
בה כדבר י הר ב המני ד :

המוכר

טז וכ ן א ם לחצ ו והונה ו בממו ן עוב ר כשלש ה לאו ץ .

משום א ל תונ ו אי ש א ת אחי ו . ומשו ם ול א תונ ו אי ש
את עמית ו . ומשו ם ול א תלחצנ ו : י ז ומפנ י מ ה עוב ר
בגר ע ל לא ו ש ל הוניי ת דברי ם א ף בהניי ת ממו ן . וע ל
לאו ש ל הוניי ת ממו ן א ף בהונא ת דברי ם . מפנ י שהוצי א
הכתוב א ת שגיה ם בלשו ן הוניי ה סת ם . וכפ ל לאוי ן בג ר
בשני הדברי ם בפירו ש . ל א תוג ו ול א תלחץ : י ח גדול ה
״הוניית דברי ם מהוניי ת ממו ן . שז ה נית ן להשבו ן וז ה
ייחי לדשבו ז וז ה בממונ ו וז ה בגופו . והר י הו א אומ ר בהוניי ת דברי ם וירא ת
טאלה? לפ^שהדב ר מסו ר לל ב . ה א למד ת נ ל דב ר שהו א מסו ר לל ב נאט ר ב ו וירא ת
י מאלהי ך . וכ ל הצוע ק מהוניי ת דברי ם נענ ה מי ד שנאמ ר כ י א נ ה •

פרק חמש ה עש ר

בדיו^ודר לחביר ו במד ה במשק ל א ו במניי ן וטע ה בכ ל שהו א חוז ר לעול ם . שא ץ
^ הוגיי ה אל א בדמי ם אב ל בחשבו ן חוז ר : ב כיצ ד מכ ר ל ו מא ה אגו ז ם

בדינר ונמצא ו מא ה ואח ד א ו תשעי ם ותשעה . נקג ה
המקח ומחזי ר א ת הטעו ת *ואפיל ו
לאחר כמ ה שני ם . וכ ן א ם נמצא ו
*המעות חס ר א ו ית ר מ ן המני ן
שפסקו חוז ר ואפיל ו לאח ר שקנ ו
מידו של א נשא ר ל ו אצ ל חביר ו
כלום גחוז ר שקניי ן בטעו ת הו א וכ ן
כל כיוצ א בז ה : ג וכ ן המוכ ר לחביר ו קרק ע א ו עב ד
•־■■ ־־ ■ ־ ■ א ו בהמ ה א ו שא ר מטלטלי ן ונמצ א במק ח מו ם של א

■ריז ר ו הלות ח מחזיר ו אפיל ו לאח ר כמ ה [א ] שני ם שז ה מק ח טעו ת הוא . והו א של א

י-^רח אח ר שיד ט במו ם אב ל א ם נשתמ ש ב ו אח ר שרא ה המו ם הר י ז ה מח ל

'"",?טל^הזידז דיאי ן מ״שב ץ פ״ ת הטיס . א־יל י טנ י ל י בל ' "יי',עש:,יני:י; ז

בו מו ם המפחית ו מדמי ו איפ ר מחזי ר א ת הכל י ואינ ו יכו ל לומ ר ל ו ה ל ך א ס ר
״חח דמו ם שהלוס ח אומ ר בחפ ץ של ם אנ י רוצ ה . וכ ן א ם רצ ה הלוק ח ליק ח פח ת המו ם

דישות בי ד דמוכ ר שהו א אומ ר ל ו א ו תקנ ה אות ו כמ ו שהו א א ו טו ל דמי ם של ך ול ך :

היכל שהסכימ ו עלי ו בנ י המדינ ה שהו א מו ם שמחזי ר ב ו מק ח ז ה מחזירין . וכ ל שהסכמ ו

א סמ׳ ג ש ם טו י ש ם : ב ק״״ ; לא, ץ סי ׳ ק ט טוס״ מ סי ׳ רל ג : ג טו י ש ס מני א השג ס הראנ״ י : דטומ״מסי׳ילגנשסרנימ :

יה נדול ח הוניי ת וכו׳ . מימר א ש ם גהזה ב בב״מ(י ף נ״יו: )

שהדבר מסו ר לל ב . פירו ש לפ י שהו א יכי ל לנ1עו ז
ע היית י סגו ר ול א על ה בדעת י ר ק טו ב : וכ ל הצוע ק מהוניי ש דנרי ם ונ ו . ס מר ח
שם בפר ק הזה ג(ד ף נ ׳

פט"!' א המוכ ר לחניר ו נמד ה א ו במשק ׳

וכו׳ כיצ ד מכ ר ל ו מא ה
א;וזי ם וכו ׳ נקנ ה המק ח ומלזזי ר הטעו ת . ז ו
מימרא דרב א בכמ ת מקומו ת כ ל לנ ר שבמד ה
ושכמניין ושבמשק ל אפיל ו פ־ו ח מכד י אונא ה
חוזר ועיקר ה ר״ פ האי ש מקד ש (ד ף מ״ב: )

/ןן ן׳ . ן ^ ^ - י ־ • - י ן ׳ ׳ י -

וכתב הר ב אכ ן סיג ש ז״ ל בכר ק המוכ ר מ ת
הספינה דהא י מוז ר פירוש ו שהמק ח קיי ם
ומחזיר מ ה שחס ר אכ ל אי ן בטעו ת כז ה בשו ם
צד בטו ל המי ת אפיל ו בית ר משתו ת כיו ן ד׳ א
הוי טעות א בס ך הער ך והארי ך בז ה ש ם וכ ן
העלה הרש־״אז״ ל סר ק האי ש מקדש . ובהשגו ת
אמר אכרה ם די ן ז ה אינ ו מחוו ר וכו ' . ודימ ה
הר״א ז״ ל ז ה למקד ש א ת האש ה במנ ה ז ה דא ם
צא ידע ה ונמצ א חס ר דינ ר אינ ה מקודש ת
כדאיתא פר ק קמ א דקדושי ן (ד ף ח׳ ) וסוב ר
הר״א ז״ ל דע״ כ ל א מפלגינ ן בי־-אי ש מקד ש בי ן
סכר למלו ה בכה״ ג אל א כשל א אמ ר מנ ה ; ה
וכדחיתא הח ס . ומ״ מ אי ן קדוש ק דומי ן למק ח
וממכר נכה״ ג ודבר י המחב ר ורב ו ז״ ל עיק ר
וגס הרמב״ ן ז״ ל הוד ה לדבריה ם פר ק בי ת כו ר
כל זמ ן שאפש ר להשלי ם ;

ב וכ י א ס נמצא ו המעו ת וכו ׳ . ז ה מכוא ר
במימרא דרב א שהזכרת י ומתבא ר ג״ נ
בס׳ האי ש מקד ש ושוי ן במכ ר שקנ ה באוקיסה א
דרב ה נ א . ובהשגו ת א״ א א ף מ ן א י עיילונפי מ
ההוא אזוז י כ ל כמ ה דמדח י לי ה וצ א יהי ב צי ה
מצי האי ך למיהד ר בי ה מההו א זבינ י ע״ כ . ודי ן
עייל ונפי ק אזוז י כנ ר נתבא ר פר ק שמינ י :

ואפילו אמ ר שקנ ו ונו ׳ . גחנא ר ספ״ ק דגיט ק
(דף י״ד ) גב י הנה ו גונא י קניי ן נטעו ה
הוא וכ ל קטי ן בטעו ת חוז ר :

ו וכ ן המוכ ר לחביר ו וכו ׳ מחזיר ו אפי ׳ לאח ר
כמה שני ם . כת ב הר ג וכ ן לדמו ת ז ו
לאותה ש ל מעל ה שאי ן הח׳ר ה תלוי ה בזמ ן
אבל מינ ן דומי ם בדב ר אח ר ודי ן המו ס שאי ן
לו זמ ן יתבא ר בהלכו ת בפר ק הזה ב ז ה לשונ ה
והיכא דזבי ן חיגי ש מיד י ולאח ר זמ ן איגל י
מעיקרא דאי ת בי ה סומ א דהו ה בי ה מקמ י
דליזבניה אי ת לי ה לאהדורי ה למרי ה וצ א
חמרינן בנ י ה א שה י לי ה בכד י שירא ה לתג ר
או לקרוב ו דל א אמו ר רב ק הכ י אל א גב י
אונאה אב ל גב י מומי ן מק ח טעו ת הו א וכ ל
אימת דמגל י לי ה מהד ר צי ה למרי ה והכ י כת ב
רבינו הא י גאו ן ז״ ל ע״ נ . וי ש מ י שכת ב שא ם

א סמ- ג ש ם - - . — הי ה הדב ר שהלוק ח יכו ל להבחינ ו לאלת ר כגו ן

—-־־י'""""־"';"

השגת הראב״ ד

*,אפילו לאח ר כמ ה שני ם וכ, / א׳ א אינ ו מחוו ר סעמי ס
שאין המק ח נקנ ה שא ם רצ ה לחז ץ ע ד של א השלי ם
חוור כמ ן שהי ה תופ ס לפני ו ש ק ש ל אמזי ם ואמ ר ל ו
הילך ש ק ז ה שי ש נ ו סא ה ש ל אגווי ם כדינ ר ונעל ו והל ך
לו ומדד ו ול א מצ א מדת ו הר י ז ה חוז ר וא ע פ שרצ ה
זה להשלי ם אב ל א ם הי ה לפני ו ש ק ש ל אגוזי ם וז ה יוד ע
שאי! ב ו אל א כד י שיעו ר מד ה ואמ ר ל ו הנ ה ש ק ש ל
אגוזים לפני ך ,נע ל הש ק ומד ד ול א מצ א ב ו מדת ו ה ז
קנה ויפלי ס שהר י הי ם מכי ר של א הי ה כ ו סא ה וע ל
דעת השלמ ה נע ל ושול ש דכ ר ז ה כקדזשי ן ^ ע כ ל •

השגת הראב״ ד

*המעות חס ר וכו ׳ . א״ א א ף
נזה א י עיי ל ונפי ק אזוז י כ ל
כמה דמדח י לי ה ול א יהי ב לי ה
מצי האי ך למהד ר ני ם מההו א
זבינא עכ״ל :

משנה למל ך

פט״ו ג וכ ל המוכ ר לחכיר ו קרק ע וכו ׳ . מ׳ ש ה׳ ה ז״ ל כש ם י ש מ י שכת ב ^ ם סי ה הדב ר
^ שהלוק ח יכו ל להכחינ ו לאלת ר ול א הקפי ד לעשו ת כ ן שאינ ו חוז ר נרא ה געי נ ש ^

היה המק ח נהקפ ת המעו ת כיו ן שהלוק ח עדיי ן מעו ס המוכ ר ניד , י׳ ל דמ ש ה ל א ^הקס^ ד הלוק ח

לחם משנ ה

בסמון דג ר אמא י ל א פב ר צא ו דונ ר ל ח חונ ה שהו א ש ל דבד ם כמ ן דא ת אמר ת כ ן
דעב^• בלחיצ ת ממו ן ג ׳ משו ם דעוב ר ע ל לא ו ל א תונ ו דממו ן בישרא ל וכ ן עוב ר ע ל
לא תונ ו דדברי ם בישרא ל כיו ן שעוב ר ע ל ממו ן כז ה כיו ן שהוציא ם בלשו ן אונא ה ג״ כ
לאוי ל ו לעבו ר ע ל וג ר ל א סונ ה כיו ן שהוציא ו בלשו ן אונח ה . ואפש ר לופ ר שלחר ן לז ה
!י^דדיו ה די ר מונ ה שמ י פעמי ם מ ד

*י ״ ״ י׳ י י י מסוס ו רמו י צ ו (עכו^ י ע ; ןג ק ^׳ו ן ״'״ד י ״״' ״ ׳ י ; ״ ״ — ׳ — ,

1 ׳ יל א חלח ז וא ם כוונ ת רכתו ב היח ה שיעיו ל באונא ת ממו ן בג ר בארבע ה לימ א בנ ר ל א חונ ה שת י פעמי ם ח ד
כתב רבי " ז״ ל ^א״י?יותי ו ואח ד נדברי ם ומדשנ י וכת ב ח ד בלשו ן הונא ה וח ד בלשו ן ליזיצ ה משמ ע דאח א לומ ר.דמחולקי ם

י ה ס ז ה מז ה יל א י״״ י ״ ״ יי" ' י" " "" א כשראת 5 אב ל א ס אי ן האח ר תובע ו א ם טע ה בנד י שהדע ת טוע ה חיי ב להחזי ר

פט״! ב וכ ן א ם נמצא ו המעו ת חס ר א ו יס ר מ ן המני ן שפסק ו וכי ׳ • ״ י ״? א ״יי״״ י י וא ם

, הגהו ת מיימוניו ת

... 8נ. ם • [א ז ו ט סס ק ד״ י אל׳מ ס כש ם חו.או ן וב ן ראבי׳ ח ונ ן ס״ ה בליש ק העסו ד :

וופז״ו המוכ ר צחניר ו נמד ה א ו נ״סיז ל ייי ' "* י י ״א' ' ^ ^

כתב הראנ׳ ד ז׳ ל אינ ו מחוו ר פעמי ם שאי י ""יי " י״1'־.י,ד;ז.ל1״ד'?רשג ר ל ל ואי ו הנמ ן ממ ה לראי ה כ י מ״ ש ר״ מ ז׳ ל הו א מפור ש סר ק הזה כ ומ ה שהראב״ ד ז׳ ל חיד ש ואמ ־

כי נת ו מלחמ ו לד ל וביק ש עיל ה י״צ א "יו'' " ל"""'" " "י' " א ' א י ^ ד״יי״ י 5ררדמ ס מ״ ל הרינ י מקיימ ו והרוצ ה לדקד ק ידקד ק ע ל דר ך ההלכ ה דהא י יד ע ומחי ל והא י ל א

כי ״?״^' 1 ״י״ י ל י'י״״' י ״ייי ״ ,?״ ל אומרייר ל ״הס,ח ת כ\הכ י השת א הת ם ל א ייפ ה דתיחולהכ א ידע א ומחל א וכ ן בכולי ה חלמוד א : וכ ן א ם נמצא ו המעו ת חכ ר

•דע ומחי ל והכי ן מסי ק תלמוד א להדי א נכתונו ס פר ק א ע ם גמי א 7 ,:/,״ י ,״ ׳ • ואנ י אומ ר ג ם גז ו דבר י ר׳ מ ז׳ ל עיק ר מפורשי ם פר ק הזה ב כגמר א ודבר י הרא ב ד ז״ ל ה ם סכר א ונב ר

״. נ, ׳ ־ 7 .־ ן ג ל ״ל א גי ־ י ־י׳־ , ־•*־■ י '־ ג * י ״ ' , 2,1 6,1 ,, ן ,־,#. ל ,*. ן ־־ג ־ ־ ( י• ־ .• < .״■י , ל •.6 ׳

מגיד משנ ה

ו נ ? הלוק ח אינ ו לוק ח סח ס וכו ׳ וא ס פיר ש וכו ׳ . ל א ידמח י ז ה מגוא ר אל א מדמיו ן
זה לאונא ה לח ד כ ן ומק״ ו שהר י המו ם לעול ם חוז ר אע״ ס שאי ן האונא ה חוזר ח
אלא לזמ ן ידו ע :

ז המוכ ר סר ה לחניר ו ומנ ה ב ה מומי ן גלויי ם ומומי ן וכו ׳ . ז ה מימר א גמצימ א
בהשוכר א ח האומני ן (ד ף ס׳ )

קנץ. הלכו ת מכיר ה פט״ ו בם ^ טשנ ה מ 41

ונחסרשה כהלכו ח ;

ח הי ו ב ה כ ל המומי ן וכו ׳ . מבוא ר ש ם :

וכן א ם היח ה חגר ח ונמצ א נשכני ת
יכו׳. דע ח הר ב ז״ ל דלא ו דוק א כ ל המומי ן
אלא רוב ן :

ט הרא ה ל ו מו ס שי ש בה ן וכו ׳ . ז ה כה ב
בפירוש מ ה שאמר ו בגמר א מו ם
זה ומו ם אח ר אי ן ז ה מק ח טעו ח . ורש״ י
ז״ל פיר ש מו ם ז ה ומו ם אח ר שפיר ש ל ו ש ם אות ו
מום לבד ו וא״ ל מו ס ז ה ב ה ועו ד מומ ץ
קמרים . אי ן ז ה מק ח טעו ת דכיו ן דאות ו מו ט
הזכיר ל ו לבד ו ב ו הי ה ל ו לבדו ק עכ״ ל :

י וכ ן המוכ ר שפח ה ונו ׳ . בריית א ש ם :
יא מכא ן אנ י אומ ר וכו ׳ . סבר ת הר ב ז״ ל
פשוטה בטע ם ובראיה ^ ואע״ ס
שי״ל דשאנ י מו ם שהר י מו ם המפמי ח בכאיפ ר
במקח גדו ל הו א מק ח טעו ת מ ה שא ץ כא ן
באונאת ממו ן , ז ה דע ת הר ב ז״ נ והדע ת נותנ ת
כדבריו :

יב המוכ ר עב ד א ו שפח ה וכו ׳ . מבוא ר
בסוגיא בפ״ ק דקדושי ן (ד ף י״א )

ופרק אע״ פ בכתובו ת (ד ף נ״זו ) אי ן סמפו ן
בעבדים א י מברא י ה ס ק א חז י לי ה וא י מגווא י
למלאכה ק א בע י לי ה וכו ׳ :