Section 180

נ האומ ר לחכיר ו ע״ מ שאי ן וכו ׳ כד״ א

כ הלוק ח בדמי ם אכסר ה וכו ׳ קנ ה ומחזי ר אונא ה . הד ץ מחלוק ת ופס ק כרב ה משמי ה
דרב הונ א דהמ ר קנ ה ומחזי ר אונא ה וכ ן פס ק הרי״ ף והפלי א רבינ ו לעשו ת
כסדרו לחל ק המימר א ובפ״ ה שב ו הזכי ר דינ י הקניי ן כת כ קנ ה ובפר ק ז ה שב ו הזכי ר דינ י
האונאה כת ב שמחזי ר אונא ה ואמרינ ן בגמ ׳ קנ ה אע״ ג דל א מש ך דכיו ן דל א קפ ע קנ ה דכ י

חליפין דמ י ומחזי ר אונא ה דמכו ר ל י באל ו
קאמר לי ה פיר ש לשו ן ממכ ר ול ח לשו ן חליפי ן ,

נראה מכא ן שא ם ל א הזכי ר לשו ן מכיר ה אל א
א״ל החל ף פרח ך באל ו אי ן ל ו עלי ו אונא ה :

שכרו

כסתם שאינ ו יוד ע וכו ׳ . הדי ן ז ה
הוא מחלוק ת בגמר א(ד ף נ״א: ) אב ל כ ך העל ה
רבא ש ם ה א בסת ם ה א במפר ש תני ש כוותי ה
בד״א בסת ם אב ל במפר ש וכו ׳ ואיח א בהלכו ת .
ותפש המחב ר לשו ן הבריית א האמור ה ש ם ואע״ ס
שאומרין קצ ת המפרשי ם שאינ ה בדוק א וז ה
עיקר. ומ״ ש ואצ״ ל א ם א״ ל ע״ מ שאי ן נ ו אונא ה
וכו׳ כלומ ר של א אמ ר אי ן ל ך על י אל א אי ן ב ו
שאינו כלו ם :

ד כיצ ד מוכ ר שאמ ר ללוק ח וכו ׳ . לשו ן
הברייתא ש ם : וכ ן לוק ח וכו ׳ .

באותה בריית א ש ם :

ה הנוש א וטח ן באמונ ה וכו ׳ . ש ם בריית א
בהזהב ובהלכו ת : כיצ ר חפ ן
זה בכ ך וכ ך לקחתי ו וכו ׳ . כ ך פר״ ח נוש א
ונותן באמונ ה במבי א סחורת ו ומצח ו חביר ו
הרוצה ללקח ו ונחרצ ו לח ת ל ו ס ך ידו ע מריו ח
והלה חומ ר בכמ ה קנ י וכ ן הו א האמ ת אי ן ל ו
אונאה לפ י של א סמ ך משע ה ראשונ ה ע ל
השוויא אל א ע ל הדמי ם שלק ח ז ה :

ו

ששמו אות ם אח ר מכיר ה י ש לה ן הונייה • ב הלוק ח
בדמים [א ] ^׳אכסר ה כגו ן שחפ ן ממעו ת ואמ ר ל ו מכו ר
לי פרת ך באל ו . א ף ע ל פ י שקונ ה בחליפי ן קנ ה ומחזי ר
״ הונא ה כמ ו שביארנ ו . והו א הדי ן ללוק ח פירו ת אכסר ה
בסלע א ו בשתי ם . שקנ ה ומחזי ר אונא ה . בע ל הבי ת [כ ] שמכ ר כל י תשמיש ו אי ן ל ו הוניי ה
שאלולי ל א הרב ו ל ו הדמי ם ל א הי ה מוכ ר ל ו כל י תשמיש י : ג האומ ר לחביר ו ע ל מנ ת
שאין ל ך על י אוניי ה י ש ל ו [ג ] עלי ו הוניי ה . במ ה דברי ם אמורי ם בסת ם שאי ן יוד ע כמ ה
הונייה י ש ב ו כד י שימחו ל . ואי ן צרי ך לומ ר א ם אמ ר ל ו ע ל מנ ת שאי ן ב ו הוניי ה שהר י
יש ב ו . אב ל במפר ש אי ן ל ו הוניי ה שכ ל תנא י שבממו ן קיי ם. * ד כיצ ד מוכ ר שאמ ר ללוק ח
חפץ ז ה •סאנ י נות ן במאתי ם יוד ע אנ י שאינ ו שו ה אל א מנ ה ע ל מנ ת שאי ן ל ך הוניי ה
אני מוכ ר ל ך אי ן ל ו עלי ו הוניי ה . וכ ן לוק ה שאמ ר למוכ ר חפ ץ ז ה שאנ י לוק ח ממ ך במנ ה
יודע אנ י ששו ה מאתי ם ע ל מנ ת שאי ן ל ך על י הוניי ה אנ י לוק ח ממך . אי ן ל ו עלי ו
הונייה ז ה הנוש א והנות ן באמונ ה אי ן ל ו עלי ו אוניי ה . ביצ ד חפ ץ ז ה בכ ך וכ ך לקחתי ו
כך וכ ך אנ י משתכ ר בו . אי ן ל ו עלי ו הוניי ה : ן והנוש א והנות ן באמונ ה א ם לק ח כלי ם
רבים א ו בגדי ם בממכ ר אח ד . ל א יחשו ב א ת הר ע באמונ ה וא ת היפ ה בשו ה אל א ז ה
וזה באמונ ה א ו ז ה וז ה בשווי ן . וי ש ל ו להעלו ת ע ל המק ח שכ ר הכת ף . ושכ ר החמ ר .
ושכר פונד ק . אב ל שכ ר עצמ ו מפנ י שהו א כפוע ל אינ ו מוםי ף אות ו ע ל המק ח . אל א

מפרש

*(סי' דנ י שאינ ו ל א מדו ד ול א שקו ל אל א לפ י האומד ] : א סמ׳ ג לאוי ן ש ם ופ׳ ו : 9 נווח״ מ סי ' יפ ז :

והנושא והנות ן ונו ׳ . כאות ה בריית א ש ם

וזו הי א '.יכוונ ה הר ; פ!ק ח י ׳ כורי ם חשי ם כו ר בדינ ר ה ׳ מה ם יפי ס וה ׳ מה ם רעי ם וב א מביר ו ואמ ר אנ י רוצ ה ה ׳ נורי ם ש ל חטי ם ואח ! ל ו מע ה ריו ה לכ ל כו ר
לא יח ן ל ו ה ה כור ק הרש ם ויסמ ר הר י לקמהי ם בדינ ר דינ ר ואינ ו משק ר ל ו כלו ם ואח״ כ ימכו ר היפ ה בשוו י אל א נות ן ל ו מ ן השובי ם ומ ן הרעי ם לפ י של א לק ח מ א הרעי ס
אלא מפ/ י היפי ם וכ ן פ ר ס ז ל : וי ש ל ו להעלו ת וכו ׳ . באות ה בריית א ש ם , ופי ' שמלב ד ס ך המק ח חמ ר כ ך וכ ך הוצאת י ובוחש ב הכ ל כמ ה '

ומ״מ אי ן כא ן מקו ם להשי ג ע ל רבינ ו ז״ ל במ״ ש דגשו ה בשו ה עבד י חליפי ן מפנ י שהו א
ז״ל סבו ר כ ן מכ ה גמר א דיד ן ונמ״ ש התוס ׳ ז״ ל בש ם ר״ ח בפר ק הזה ב והכריח ו היב ר
ע״ש . ומפנ י כ ן ל א השיג ו בר״ פ ה ׳ אב ל מ ה שהשיג ו כא ן מפנ י שרא ה שדעת ו לחל ק
בין כלי ם לפירו ח לעני ן אונא ה ול א מצ א ל ו סמ ך אל א מדבר י הירושלמ י דכ י היכ י
דבירושלמי מחל ק בי ן פירו ח לכלי ם לעני ן קניי ה ה׳' נ אנ ן דקי״ ל דפיר י עבד י חליפי ן
שוה בשו ה כמ ו כ ן די ן כלי ם לפירו ת לעני ן קניי ה והניע ם דהכל י מתקיי ם וכיו ן די ש ל ו
קיום חי ן ל ו אונא ה אב ל בסירו ת דאינ ן עומדו ת לקיו ם ל א עדיפ י ואי ת בה ו אונא ה וכמ״ ש
למטה ה״ ה ז״ ל וע ל ז ה השיג ו הר״ א ז״ ל דכיו ן דהו א רא ה לסמו ך ע ל הירושלמ י הר י
לדבריו דח ס ל א קנ ה אונא ה היכ ן הי א וכיו ן דמיני ה משמ ע דחפי ׳ שו ה בשו ה ל א הו ו
חליפין י ש ל ך לסמו ך עלי ו כ י היכ י דסמכ ח לעני ן החילו ק ש ל כל י לפירו ת וא״ נ י ש ל ך
לומר דאפיל ו בחליפי ן ש ל שו ה בשו ה ל א הו י קני ן וזה ו שכת ב וא ס ל א קנ ה אונא : היכ י
היא וכו ׳ וית ר דברי ו נפרש ם כפירו ש ראשו ן , ז ה נרא ה לדעת ו ז״ ל . אב ל ה״ ה פיי ש דע ת
רבינו בפנ י פני ם שנפר ש דבר י הירושלמ י בחליפי ן ש ל שו ה בשו ה וז ה דאמ ר אב ל צבו ר
נצבור ל א קנ ה ר״ ל דאי ן כא ן אונא ה , ומפנ י שפש ט הירושלמ י ל א משמ ע כ ן דלשו ן ל א
קנה משמ ע דאי ן קניי ה כל ל ומפנ י כ ן פיר ש דפלי ג ע ל הירושלמ י שהנ ו מחלקי ם לעני ן
אונאה כמ ו שהו א מחל ק לעני ן קניי ה :

ב הלוק ח בדמי ם אכסר ה וט ׳ אע״ ס שקונ ה בחליפי ן קנ ה ומחזי ר אונא ה וכו ׳ . בפ ׳
הזהב מקשי ם ע ל ה א דאמ ר ר ב הונ א מכו ר ל י באל ו קנ ה לימ א קסב ר
מטבע נעש ה חליפי ן כלומ ר דמשמ ע דס״ ש קנ ה הו א בתור ת חליפי ן ותיר ן דקנ ה בתור ת
דמים וטעמ א משו ס דהו י מילח א דל א שכיח א ול א גזר ו ב ה רבנ ן וה ן ה ן דבר י רבינ ו ז״ ל
בס״ה וח״ כ קש ה דהי ך כת ב כא ן אע״ פ שקונ ה בחליפי ן דמשמ ע דס״ ל בתור ת חליפי ן
וכסברת המקש ה , לכ ך נרא ה לגרו ס ש ס בדבר י רבינ ו שקונ ה כחליפי ן בכ״ ף והו א לשו ן
המימרא דאמ ר כחליפי ן דמ ו :

ג האומ ר לחביר ו ע״ מ שאי ן ל ך על י אונא ה וכו ׳ . מחלוק ת דר ב ושמוא ל בסר ק הזה ב
ופסק רבינ ו ז״ ל כר ב דאמ ר ע״ מ שאי ן ל ך על י אונא ה תנא ו בס ל אב ל בע׳י מ
שאין ט אונא ה טל י עלמ א סוד ו ובפ״ ק דמכו ח (ד ף ג׳ ) אמ ר שמוא ל האומ ר לסניר ו

הנחות מיימוניו ת

לחזור יכו ל ג׳ כ הסאנ ח לחזו ר דכיו ן שהאונא ה ית ר ע ל שתו ת אי ן המק ח ראו י להתקיי ם
והוי נמ ו נוש א ונות ן כדכרי ם כל א משיכ ה ובו ׳ ע׳ש ] : [ח ] דב ר שאינ ו טרו ד ול א שקו ל
נקרא אכסר ה ואית א בדמא י ם ׳ אל ו דברי ם כ ל זמ ן שהו א מוכר ן אכ״ר ה פטו ר ובמעש ר
שני ם ' המולי ך סירו ת אית א פודי ן מעש ר שנ י אכסר ה . עו ד כת ב בערו ך די״ א אכסר ה
הפסד שכ ן קורי ן בלשו ן ישמעא ל להפס ד כסר א וראשו ן עיק ר 1 "[פזו ר ח׳ מ סי ׳ רכ״ ז
א״א הרא״ ש בפסקי ו(ד ף קל״ה , כת ב דספיק א הו א א ם מחזי ר אונא ה א ם לא ו הלכ ך מספיק א
לא טשקינ ן מטונ א מי ד המאנה ] : [נ ] ל א שנ ו אל א בלוק ח מ ן התנ ר כו ׳ : [ג ] וכ׳ פ
השאלתות וכ ן ר״ ח כר ב ורל א כשמוא ל דאמ ר אי ן ל ו עלי ו אונא ה ונ׳ ם ראני״ ה דה א
איסור לא ו הו א והלכח א בר ב באיסור י וב ן פיר ש בע ל ס׳ ה ברבינ ו המחב ר ודל א כי ש

גאונים

אי כיר א הו י א י טינע א מ י והאונא ה דקחנ י על ה נמתני ׳ אהכ י קא י נמצא ו גז ה דבר י ר״ ט נבוני ם :

לחם טשנ ה

העכו״ם

ע מ של א חשמטנ י שביעי ת שביעי ת משמס ת ופרי ך אה ך מימר א דאי ן עלי ו הונא ה דקסב ר
שמואל תנא ו קיי ם מע״ מ של א חשמטנ י שביעי ת דהו י דומי א דאי ן ב ו אונא ה ותנא ו בט ל
וע״מ של א חשמ ט בשביעי ת הו י דומי א דאי ן עלי ו אונא ה ותנא ו קיי ס וא״ כ קש ה דמי ך
פסק כא ן רבינ ו ז״ ל כר ב דחנא ו בט ל וי ש ל ו עלי ו אונא ה וכשביעי ת ה כ א דאמ ר ע״ מ
פלא חשמטנ י שביעי ת פס ק כשמוא ל דתנא ו קיי ס בפ״ ט מהל ׳ שמיט ה ה א בגמ ׳ דמכו ה
לו מדמ י ה א לה א ן5 , —

חימא דבאונא ה שיי ך מ י יד ע דק א מחי ל כדאמ ר בגמ ' בהזה ב

״ • . י - י ן י ׳.ך י

אציבא דר ב נ ם בשניעי ח נמ י שיי ך מ י יד ע דק א מחי ל דשמ א יפר ע ל ו קוד ם כמכוא ר
בתוס׳ בפ״ ק דמכו ת ובהזה ב אל א שאפש ר לחל ק בדוח ק בי ן אונא ה לשביעי ת דהכ ש ל א
ידע א ם נתאנ ה ול א יד ע דמחי ל אב ל בשביעי ת כב ר נוד ע דהשביעי ח מפמט ת אב ל ל א
ידע א ס יפר ע ל ו קוד ם ואי ן כ ל ז ה שו ה ודוח ק הו א ז ה וצ״ ע . וקושי א ז ו ג״ כ הי א לכ ל
הפוסקים ז״ ל דה ם פשק ו כדע ת רבינ ו וצ״ ע . ומ״ ש ה״ ה ואע״ פ שאומרי ם קצ ת המפרשי ם
שאינה בדוק א ר״ ל דהתוס ׳ ז״ ל פירש ו דה ך דקאמ ר בבריית א יוד ע אנ י שאינ ו שו ה
מאתים וכו ׳ ר״ ל דמפר ש ע״ מ שאי ן ל ך על י אונא ה ומ ה שאמ ר יוד ע אנ י וכו ׳ ר״ ל נעש ה
כמי שאמ ר יוד ע אנ י וכו ׳ והבריית א אינ ה בדוק א ופס ק כשמוא ל אב ל אי ן ז ה עיק ר ודע ת
רבינו ז״ ל עיק ר כמ״ ש ה״ ה ז״ ל יע״ ש בחוס ׳ בס ׳ הזהב :

ה ו הנוש א ונות ן באמונ ה וכו ׳ . א ס לק ח כלי ם רבי ם א ו בגדי ם ל א יחשו ב וכו ׳ וי ש
לו להעלו ת ע ל המק ח וכו׳ . נרא ה שרבינ ו ז״ ל מפר ש כסי ׳ ר״ ח ז״ ל כמ״ ש
ה״ה ז״ ל ופירו ש כ״ ז הוזכ ר בחוס ׳ בס ׳ הזה ב ולשו ן הבריית א ש ם כ ך הו א הנוש א ונות ן
באמונה וכו ' שכ ר עצמ ו אינ ו נוט ל שכב ר נת ן ל ו שכר ו משל ם ופרי ך שכר ו משל ם מהיכ א
קא יהי ב לי ה ופרי ק אמ ר ר ב פפ א בצדרוי י דיהב י ארבע ה למא ה ע״ כ . ופירש ו התום ׳
ז״ל לדע ת ר״ ח פירו ש מ״ ש שכב ר נת ן ל ו שכר ו וז״ ל פירו ש המוכ ר הראשו ן שקנא ס ממ ט
ע׳ כ . כלומ ר שהמוכ ר הראשו ן נת ן ללוק ח ז ה שהו א המוכ ר השנ י מ ה שהי ה צרי ך ליח ן
למי שהי ה מטלט ל במכירת ו שהו א ארבע ה למא ה בצדרוי י לפ י חירו ן הגמ ׳ ומפנ י שכב ר
נתן ל ו המוכ ר הראשו ן ל א יק ח שכר ו כפוע ל בש ל מז ה הלוק ח השנ י וד י ל ו במ ה שמרוי ח
עמו במ ה שנות ן ל ו ריו ח משמ ע מכא ן שא ם הראשו ן ל א הי ה טח ן ל ו כל ל הי ה נוט ל
שכר עצמ ו כפוע ל בט ל מלב ד הריו ח שהתנ ה עמ ו . וא״ כ קש ה בדע ת רבי ע ז״ ל אח ר

שהוא

מנדל עו ז

כי טתני׳דכ ל הגטש ה דמי ם באח ר כו ׳ זכדרנינ א נש ם שמוא ל וכדמכי ק בקדושי ן ומציט א המוצי א מחניר ו
עליו הראי ה חו ; מ ן ההליני ן נו ׳ ואע׳ ג דר ׳ זעיר א פלי ג על ס ה א גע י תלמוד א לסיועי ה וק א דח י
ליה חלמוד א ול א ק א סלק א לי ה דעחי ה אליג א דהלכת א וס ׳ המדי ר מייהינ ן ל ה ופסק ה ר' מ ז׳ ל ש׳ ג
ופ׳ה מהלכו ת אל ו ומ׳ ש עו ד סירו ס גפירו ה אלינ א דהלכת א היינ ו כר׳ י דר ב הונ א קא י כווחי ה ואע׳ ג
דסליג עלי ה ר ' אלעז ר אי ן הלכ ה כתלמי ד נמקו ם הר ג דר׳ י ר ג הו א לנכ י רג י אלעז ר ומדמפלי ג
כדר׳ אלעז ד כי ן גדיי ם לתיישי ם מכל ל דלר׳ י ל א שנ א ומהנ ן עונד י נמ י שמעינ ן טעמ א דשומ ר שכ: נ
ר׳מ ז׳ ל וכדאשקינ ן מחני ' דכ ל הנעש ה דמי ם וכו ' ככ ל יוכת א כ ל הנישו ם ושהקש ה הראכ׳ ד ז׳ ל וחש ג
להלק ני ן קני ה לאונא ה כג ר תירצת י אות ה דא י ליכ א אונא ה מא י קנ ה ול א קנ ה שי ץ כ ה הר י שלה ב
מונח לפניה ם ומעוכד י דכהמ ה שמעינ ן צמר י סירו ס וכול א תלמוד א כשחמתי ת ונמצא ת לכנ ה כו '
ושאר דינ י אונא ה רונ ן כשירו ת אשנה ן לה ו וסחמ א נמ י דמחני ' נפלונח א דהזה נ קונ ה א ח הכב ף
חלמןח גדמי ם ט ׳ ע ד כמ ו שניארנ ו , פר ק הוס ב והביאו ר סי׳ ג : וח׳ ח ללוק ח שירו ת כו ׳ ע ד חמי ר