Section 178

ז וכ ן א ם נוד ע שב א ליד ו כממכר ו ויד ע שטע ה [ד ] ול א
תבע אינ ו יכו ל לחזו ר ולתבו ע שהר י מח ל " ח ^יכש ם
שהונייה להדיו ט כ ך [ה ] הוניי ה לתג ר אע״ פ שהו א בק י .

וכשם שהוניי ה בפירו ת ובבהמ ה כ ך י ש די ן הוניי ה
במטבעות * ט כיצ ד הר י שהי ה דינ ר ש ל זה ב בעשרי ם
וארבעה דינ ר ש ל כס ף וצרפ ה בעשרי ם דינ ר א ו
בעשרים ושמונ ה הר י ז ה מחזי ר א ת ההונייה . הי ה ית ר
על ז ה בט ל הצירו ף . פחו ת מכא ן מחיל ה : י וכ ן א ם
היה הסל ע חסר ה [י ] שתו ת והי ו מוציאי ן הסלעי ם
במניין ול א במשק ל מחזי ר ההוניי ה : י א ע ד מת י חיי ב
להחזיר הדינ ר א ו הסל ע . בכרכי ם ע ד כד י שירא ה
לשולחני . בכפרי ם שאי ן השולחנ י מצו י ש ם י ש ל ו
להחזיר ע ד ערב י שבתו ת . שאי ן מכי ר הסל ע וחסרונ ה
ודמיה אל א השולחנ י . והו א הדי ן למוכ ר ספרי ם אבני ם
טובות ומרגליו ת שי ש ללוק ח לחזו ר ע ד שירא ה אות ם
לתגרים הבקיאי ם בה ן בב ל מקו ם שה ן . שאי ן הכ ל
בקיאים בדברי ם אל ו . לפיכ ך א ם ל א הי ה מכי ר באות ה
מדינה והולי ך המק ח למקו ם אח ר . א ו שב א הבק י לאח ר
זמן מרוב ה והודיע ו שטע ה הר י ז ה חוז ר • י ב הנות ן
סלע חסר ה לחביר ו א ם הי ה מכיר ה אפיל ו לאח ר שני ם
עשר חד ש הר י ז ה מחזיר ה . וא ם הי ה אפש ר להוציא ה
על יד י הדח ק אינ ו יכו ל להחזיר ה לאח ר זמ ן אל א א ם

בן קבל ה ממנ ו במר ת חסידו ת ♦ ע המוכ ר להכיר ו שו ה ארב ע בחמ ש [י ] שהר י המקד ז
בטל כמ ו שביארנ ו ול א הספי ק להראו ת לתג ר א ו לקרוב ו ע ד שהוק ר ועמ ד בשב ע . לוק ח יכו ל לחזו ר ב ו ול א המוכ ר . שהר י
הלוקח אומ ר למוכ ר איל ו ל א הוניתנ י ל א היי ת יכו ל לחזו ר ועת ה שהוניתנ י תחזו ר היא ך יהי ה החוט א נשכ ר ז י ד וכ ן מוכ ר
שמכר שו ה חמ ש בארב ע וז ל ועמ ד בשל ש . מוכ ר יכו ל לחזו ר ב ו ול א לוק ח . שהר י אומ ר ל ו " המוכ ר ללוק ח ל א מפנ י

א0מ/ צאוי ן ש ם ט ׳ ק ע ט0״ מ סי ׳ י ס : שהוניתנ י

הנחות מיימוניו ת

דביון שתוב ע בית ר נדשחו ת דחו י ביטו ל מק ח חו י סקר ו טעו ת : [ד ] ס ׳ רססינ ה כ י אט ר
אונאח ובטו ל טק ח ככד י שחדע ת טוע ה אב ל בכד י שאי ן הדע ת טוע ה מתנ ה חו א דיהי ב
ליה : [ה ] כרבנ ן לגב י ר ׳ יהוד ח : [ו ] כר״ ש דאמ ר ה ' סונדיוני ן דהיינ ו שתו ת ודל א
כר״ט דאמ ר ר ׳ איסרי ן ודל א בר ב יהוד ה דאמ ר ד ׳ סונדיוני ן : [ז ] אמ ר ר ב חסד א כו '

אכן בס׳ ה י ש שוד . ה ׳ בו י וכ ן אחר י ב ן שוד , ו ׳ בה ׳ וכו ' ופיר ש רבינ ו שמוא ל דאי ן
תלבה כר ב חסד א דאמ ר מ י שנתאנ ה •כו ל לחזו ר כ ו אל א ברב א דאמ ר פר ק הזה ב
הלבתא שתו ת קנ ח ומחזי ר אונא ה ואינ ו יכו ל לומ ר ח ן ל י מעות י וה א דתנ ן חת ם מ י
שהוטל עלי ו יד ו ע ל העליונ ה רטשט ע כר ב חסד א ה א מוק י ל ח רב א הת ם כר ׳ יהוד ה
הנשיא ואיח ו דאט ר כר ׳ נת ן . אב ל ר״ ת פיר ש דדי א דרב א אחי א כר ב חסד א וה א דאמ ר
קנח ומחזי ר אונא ה ל א ח ש לפר ש רצ ח משו ם דקא י אטתני ׳ דקתנ י י ח ע ל חעליונו ;

ואע׳ג דקנ ה ומחזי ר אונא ח דקאמ ר ר ׳ נת ן ל א הי ה נרא ה לרב א לפר ש א ם רצ ח מרל א
אוקי מתני ׳ דקתנ י יד ו ע ל העליונ ה בוותי ה כדאוק י רב ה אל א אוקט ה כר ׳ יהוד ה הנשי א
חיינו מאזו ם רר ׳ נת ן חי ה ל ו לסר ש דברי ו דל א אוק י מחני ׳ כרב א וה א דטיית י תני א
כמחיה היינ ו מדבר י ר ׳ יחודד , הנשי א דאמ ר יד ו ע ל העליונ ה ואע״ ג דלשו ן דבר י ר ׳

נתן הו י בלשו ן דבר י רנ א דאמ ר קנ ה ומחזי ר אונא ה ט״ ט

וכו׳ כ ך י ש לי ן הונא ה כסטנ ע . מ״ ש שי ש
הונאה לבהמ ה הו א דל א כר ' יהוד ה במשנ ה
וכ״פ רבינ ו הא י וז ה דע ת ההלכו ח אב ל די ן
המטבע מוסכ ם במשנ ה :

ט כיצ ד הר י שהי ה דינ ר ש ל זה ב בכ״ ד
דינרין וצרפ ה בכ״ ח זה ו שו ה ש ש
בשבע . א ו בכ ׳ זה ו שו ה ש ש בחמ ש . וכב ר
נתבאר בגמר א ובמשנ ה (ד ף נ״א: ) :
היתה ית ר ע ל ז ה בט ל הצירו ף וכו ׳ . פירו ש
שנתן הסל ע בי״ ס א ו בכ״ ט בס ל
הצירוף , פרזו ח מכא ן פירו ש כט ן שנת ן הסל ע
בכ״א א ו בכ״ ז אב ל א ס נת ן הסל ע בעשרי ם
ופרוטה אי ן ז ו מחיל ה שעדיי ן נתאנ ה יות ר
מאונאת ז ׳ בו ׳ . ז ה נרא ה [בדעת ו ז״ל ] וכב ר
נתבאר למעל ה העני ן בארוכ ה וצ״ ע :

י וכ י א ס הית ה הסל ע חסר ה שסו ח והי ו
מוציאין הסלעי ם במני ן ול א במשק ל
מחזיר האונא ה . פירו ש שא ם הי ו מוציאי ן במשק ל
אפילו בכ ל שהו א חוז ר כמ ו שיתבא ר פט״ ו ודי ן
השחות הו א במחלוק ת במשנ ה(ד ף נ״א; ) בענ ץ
הסלע ר״ מ אומ ר מל ק מנ״ ד ר ׳ יהוד ה אומ ר
חלק סי״ ב ור״ ש אומ ר שחו ח ופס ק כר״ ש
כדאיחא בהלט ס . ובהלכו ת גורסי ן אמ ר רב א
סאן

הנזכרת גב י סל ע דאמרינ ן בגמר א טלי ת כ ל
איניש קי ס לי ה בגוי ה סל ע דלא ו כ ל איני ש קי ס
ליה בנוי ה אל א שולחנ י ונו ׳ וכיו ן שכ ן הי ה
לכל כיוצ א בסל ע שאי ן הכ ל גקיאי ן בה ם ואינ ו
דומה לסל ע בכפרי ם שאמר ו ע ד ערב י שבתו ת
לסי שהסל ע עשו י להחליפ ו בערב י שבתו ת ;
לפיכך א ס ל א הי ה מכי ר וט ׳ . ז ה ג״ כ
סברא נכונ ה :

יב הנות ן סל ע מסר ה למביר ו וט ׳ א ס
היה מכיר ה לאח ר י״ ב חד ש וכו ׳

אא״כ קבל ה ממנ ו במיד ת חסידו ת ע״ כ בספר י
רבינו . ולפ י הנ״ ל גגמ ׳ בי ן שהסל ע ססר ה כ ל
כך שאינ ו יכו ל להוציא ו אפיל ו ע״ י הדח ק בי ן
שיכול להוציא ה ע״ י הדח ק אח ר הזמ ן הנזכ ר
בנמ׳ ונתבא ר למעל ה איצ ו חיי ב ז ה להחליפ ה
מן הדי ן . אכ ל מלשו ן המחב ר נרא ה שדעת ו
שהמשנה הי א דוק א ביכו ל להוציא ה אב ל באינ ו
יכול להוציא ה א ף ע״ י הדח ק שהי א מסיר ה כ ל
ע חיי ב להחליפ ה ו ביכו ל להוציא ה אינ ו חיי ב
אא״כ במד ת חסינו ת וצי ע :

ע המוכ ר לחביר ו שו ה ארב ע בממ ש שהר י
הסקת בס ל כמ ו שביארנ ו וכו ׳

עד שהוק ר לוק ח יכו ל לחזו ר ב ו ול ח מוכ ר
שהרי הלוק ח אומ ר ל ו וט ׳ . ז ה נלמ ד ממימר א
דרב חסד א שבס ' המוכ ר א ח הספינ ה (ד ף
פ״ג••) ואע״ ג דר ב חסד א אמ ר בהונא ת שחו ת
דס״ל כמשני ׳ דמ י שהוט ל עלי ו וכו ׳ ואנ י קי״ ל
שתות קנ ה ומחזי ר אונא ה ואי ן אח ד מה ם יט ל
לחזור ב ו מ״ מ נפק א ל ן מההי א מימר א לבטו ל
מקח לדיד ן כדאיח א כהלכו ת ש ם בארוכ ה וכב ר
ביארתי למעל ה לדע ת המחב ר דבבטו ל מק ח
אין המאנ ה יכו ל לחזו ר ט כ ל זמ ן שהמהאנ ה
אינו ח1ב ע אונאח ו והו א הדי ן כא ן שה״ ז אינ ו
תובע הונאת ו ורוצ ה הו א במקח ו ולפיכ ך חי ן
המאנה יכו ל לחזו ר ב ו . ולמדנ ו מכא ן שאע״ ס
שבשנוי השע ר חזר ה האונא ה ע ל המאנ ה הי ט
יכול למזו ר ב ו :

יד וכ ן המוכ ר שמכ ר שו ה ה ׳ בד ׳ וט ׳ .
כבר נחבא ר ז ה ס ס בהלכו ת :

הטוכר

לחם משנ ה

נתן וש ד דאפי ׳ היש ה מחני ׳ כהלכת א והיינ ו מפרש ה כפימ ש החום ׳ ז״ ל ס״ מ קש ה
דמשנתנו ל א אמר ה כ ן אל א בשתו ת אב ל ביות ר ע ל שחו ת שיה א יד ו פ ל העליונ ה ז ה
לא שמענ ו , ותיר ץ דאי ן כא ן פס ק בדי ן משנתנ ו כל ל אל א שדע ת רביג ו ז״ ל כשא ר
המפרשים דחפי ׳ בביטו ל מק ס א ם אי ן המתאנ ה שוב ע אונא ה אי ן המאנ ה יכו ל לחזו ר
בו וז ו הי א סבר ת ריב״ ם כתבו ה הסום ׳ זי ל בפר ק הזה ב שכת ב ק לסר ן מימר א דר ב
מסדא דהוק ר ועמ ד ע ל ח ׳ וכו ׳ ע״ ש :

ח וכש ם שהוניי ה בסירו ת ובבהמ ה וכו ׳ . די ן הבהמ ה מחלוק ת ודי ן המטב ע מזסכ ם
ותמהני ע ל רבינ ו ז״ ל דלמ ד המפור ש מ ן הסתו ם ותל י הני א בדל א תני א :

י וכ ן א ם הי ה הסל ע חסר ה שתו ת והי ו מוציאי ן הסלעי ן וכו ׳ . כת ב כ ן לבינ ו לחר ן
הקושיא שהקש ו החוס ׳ בס ׳ הזה ב ממ א דממ ר רב א כ ל שבמד ה ובמני ן ושבמשק ל
זכו׳ וכ ן פיר ש דברי ו ה״ ה ז״ ל ובפ״ ז מהל ׳ גנב ה הארי ך בדיני ם אל ו הנזכרי ם בפר ק
הזהב ונת ב ש ס כיוצ א בז ה סל ע שנפגמ ה מ ן הצ ד ל א יעשנ ה מסק ל ב ץ משקלותי ו וט ׳

מד

נתן חו י כלשו ן דמי י רנ א דאמ ר קנ ה ומחזי ר אונא ה ט״ ט אי ן פירוש ם שו ה דר ׳ נח ן
פירש ע״ כ ודדב א א ם רצ ח כדסירש ו החום ׳ ור ב אלפ ם כת ב 01 חו א דליחו ו לה א דר ב חסד א דה א פסי ק רב א חלכח א נו ׳ כדפרישי ת לעי ל אל א מיה ו כ י לית א לדר ב ח:ד א
גשתוח הו א דלית א אב ל בביטו ל טק ח איח א כגו ן שמכ ר ל ו שו ח ד בח ׳ וכו ׳ . וחנ ה הו א ככ ל דבר י רבינ ו חסחב י וכ ן באניאס ף כח ב שהו א טא ה דבר • רשב״ ם ורבינ ו אלפ ר
ונס״ח נת ב ר ק דמי י ר׳י ח ע׳ ב : "[לשו ן הטו ר ח״ ם סי ׳ חב״ ז אב ל ח׳* י יונ ח כת ב אפיל ו א ם א ץ חטתאנ ח חוכ ע אונאח ו יכו ל דמאנ ה לבטל ו שכ ל וס ן שהטחאנ ה יבו ל

לוזזווי

םנדל עו ?

ווגיני <0גי מ • י ר ׳ 0 'מ י ט ף ססיק . 90 צ שד ק 0פ נ ו0גי*ו ר • 1 יונק :

44

כסף משנ ה

מניד משנ ה

קנין. הלכו ת מכיר ה פי״ ב מ

פי״ג א אב ל המחלי ף שירו ס וכו ׳ בי ן באירו ח ששמ ו אוח ס קוד ם וכו׳ . גרא ה
דמדקאמר נב י פירו ח בי ן ששמ ו אות ם קוד ם מכיר ה בי ן שמ ו אוח ס
אמ״כ י ש לה ם אונא ה משמ ע דדכווה ה בכלי ם אי ן לה ם אונא ה ומדהזכי ר שומ א בפירו ח

משמע דח ם ל א שמ ו אוח ם ל א קוד ם מכיר ה
נצבור פירו ח ז ה אנ י מחלי ף אי ן ל ו אונאה :
כתב ה״ ה בש ם הרמב״ ן דחליפי ן ומקפי ד
עליהן י ש ל. - אונא ה אב ל תלמיד י הרשכ״ א
כתבו שכדבר י רבינ ו נרא ה עיק ר באי ן אונא ה
בחליפין לעול ם אל א במכ ר דממכ ר כתי ב :

הלוקח

ולא אח״ כ אל א אמ ר צבו ר פירו ס ז ס

שהוניתני תחזו ר ב ך : ט ו המוכ ר שו ה חמ ש בש ש
ולא הספי ק להראות ו ע ד שהוק ר ועמ ד בשמונ ה . הר י
המוכר חיי ב להחזי ר האח ת ש ל הוניי ה שהר י נקנ ה
המקח וחיי ב להחזי ר וכשהוקי ר ברשו ת לוק ח הוקי ר .

וכן א ם מכ ר שו ה ש ש בחמ ש והוזל ו ועמד ו ע ל של ש . הר י הלוק ח חיי ב להחזי ר סל ע אח ת
של הונייה . שהר י נקנ ה המק ח וברשו ת הלוק ח הוזל :

פרק שלש ה עש ר

א '''׳הםחלי ף אכלי ם בכלי ם א ו בהמ ה בבהמ ה אפיל ו
מחט כשיריי ם א ו טל ה בסו ס אי ן ל ו
הונייה . שז ה רוצ ה במח ט יות ר מ ן השיריי ם . אב ל המחלי ף
פירות בפירו ת בי ן ששמ ו אות ם קוד ם המכיר ה כי ן

השנת חראב״ ד

*ססחליף כלי ם בכלי ם וט ׳ . א׳ א דב ר ז ס ל א ידעת י
מאין ל ו ואול י טע ה בירושלמ י יסי ק הזה ב סמ ן חנינ ן
כל הנעש ה דמי ם באח ר כיו ן ש1כ ה ז ה כו ׳ אמ ר ר׳ י ל א
שב אל א שו י בפר ה וכו ׳ ה א צבו ר בצבו ר ל א קנ ס
ונראה ל ו כמ ו שחילק ו.בי ן ממו ר לפי ה לצבו ר סירו ת
בצבור סירו ת לעני ן קניי ה כ ך חילק ו לעני ן אונא ה . ואי ן
זה מחוו ר דלעני ן קניי ה איל ו בתור ת חליפי ן נת ן ל א
קנס דסביי א ל ן סירו ס ל א עבד י סליסי ן וא ם ל א קנ ס אונא ה סיכ ן הי א וא ם בתור ת מכ ר ומקסי ד ע ל דמיה ן אסי ׳ סו ס בסר ה ק ט ומחזירי ן אונא ה דה א

מכור ל י קאמ ר , עכ׳ ל :

א סמ״ ג לאוי ן סי ׳ ק ע טומ׳ מ סי ׳ רכ ז :

ששמו

טו חמוכ ר שו ה חמ ש בש ש וכו /ו ק סכ ר שוהששכחיו ש והוזלו . סיוז ש אי ן כא ן זמ ן לפ י
שמוכר לעול ם חוז ר : הר י הלוק ח חיי ב להחזי ר ונו ׳ . כב ר כתבת י שמימר א
דרג חסד א ע ל כיוצ א בז ה שהי א אונא ת שחו ח ואס ר ר״ ח נשו ה חמ ש בש ש ומק ר שהלוק ח
יכול לחזו ר ג ו ול א סוכ ר ופיר ש הרסב״ ן ז״ ל והוב ע אונאת ו הלוק ח ואי ן מוכ ר יכו ל לחזו ר .

ואנן קי״ ל שאי ן אח ד יכו ל לחזו ר והמכ ר קיי ם .