Section 177

גדור כ^מ ר שאי ן ט שב ר הו א חל ק ו ׳ מס ׳ אע״ פ שנתאנ ה יות ר מאונא ת שו ה שב ע בש ש אי ן אנ ו הולכי ן אל א אח ר חשבו ן השתו ת ו ה ז פחו ת משתו ת והוי א מחיל ה וע ל דר ,
^ ^ יאמ ת שאי ו ז ה כדא י והדב ר צי ע והעיק ר שראו י להיו ת לשונ ו שו ה ע ׳ בס ׳ ופרוט ה ומ ה שנמצ א בספרי ו טס • ^ , ,

דחיראר ימיר ה ע ^ שתו ת וכו ׳ . ז ה פשו ט ש ם דכיו ן שהאונא ה הי א ית ר מו ׳ בה ׳ א ו ה ׳ בו ׳ בשלמק ח . ומ״ מ הרמב״ ן והרשב״ א ז״ ל הסכימ ו שא ם הית ה האונא ה נכד י
^ חיויי י רדמ ח נוטר י שהי א מחיל ה דה״ ל כאומ ר מפ ז ז ה אנ י יוד ע שאינ ו שו ה אל א מנ ה הר י ל ך ב ו מאתי ם שנתבא ר פי״ ג שאי ן ב ו אונא ה ועירן ר דב ר ז ה ב פ המוכ ר ת ה

• ד , המאנ ה אות ו אינ ו יכו ל וכו׳ . ז ה מפור ש ש ם (ד ף נ״א ) במשנ ה מ י שהוט ל עלי ו יד ו ע ל העליונ ה וכ ן הו א בגמר א אל א שמשנה .

^־?חי\4א כר ׳ נח ! דגמר א דאמ ר שתו ת קנ ה ומחזי ר אונא ה ורב א פס ק כרב י נת ן ומשנתנ ו בשתו ת הו א . ואפש ר שדע ת המחב ר כדע ת קצ ת הרחשוני ס שאמר ו שסי ,

^תוב ע האונא ה וזה ו בבטו ל מק ס . וכשכת י א ס רצ ה ז ה וקב ל הו א בשאינ ו תוב ע האונא ה אב ל א ם הו א רוצ ה להיו ת המ ר, ח קיי ם ושיחזר ו
לו^" האונאהילא ו כ ל כמימ ה : אי ן הסאג ה סיי ג להחזי ר וט׳ . פס ק מ־ ב נהנ א דממ ר אי ן אונא ה לפרוטו ת וכ ן בהלט ת . ופירו ש המימר א לדעת ו שאי ן אונא ה בשו ה פרוט ה אל א כשה י ,

להם משנד ,

הי״י ר וכמ ה תהי ה ההוניי ה ויהי ה חיי ב להשי ב שמו ת בשו ה וכו ׳ היס ה האונא ה אזלינ ן אל א גת ר המקי י ה״ס * ״״? ם

עג 1 - י׳־־׳־' " , ^ ".י.." - .,-י ׳ י•".־ ־ ר-״ מ )" ל וי^נ י

^ #׳י׳ • י _ י ,

נכו׳ כגו ן שו ה ששי ם דינ ר בג ׳ ופרוט ה וכו ׳ . כת ב ה ה ז צ ואנ י
מתמיה אח ר שפס ק וכו׳ . ביאי ר דברי ו ־בגמר א איכ א מחלוק ת ר ב ושמוא ל דר ב אמ ר שחו ת
שנינו כלומ ר דוק א בעינ ן:השתו ת ליהו י בסק ח כמ ו שי י ו ׳ בז ׳ א ו שו ה 2 ב^א ^
כשהשתות במעו ת כמ ו שו ה חמ ש בש ש א ו שו ה ז ׳ ג ו ל א ושמוש ל שנ ר דלעול ס הול כ ם
אמר שחו ח בי ן שיהי ה השחו ח במ ר, ח בי ן במעו ת ושו ה חמ ש בש ש ח ע ג דלגב י מק ה ה ו
ביטול מה ח כיו ן דלגב י מעו ת הו י שחו ת אזלינ ן בח ר שהו ת הב ל בעני ן דל א הו י _שסו מ ל־ ז
לגיי מעו ת ול א לגב י מק ח אל א לגב י מעו ת הו י ביטו ל ולגב י מ ר, ח הו י סח י ה ס ז נסחפר ,

לגו!?דב ר למ י אזלינ ן כיו ן דליכ א שתו ת צ א לכא ן ואע״ פ שמדבר י התו ם ז ל ב ם הזה ב

־ואי *יצ ס א״ל.־, 'נת י ־ק א צ א ״־״ ־ ל' ־ צק־׳״ ; ־־ ־ ■ א■ ־ י־ א י־ י ״ £

דכשהמוכר מכ ר שו ה ס ׳ דינ ר בג ׳ ופרוט ה דא י אזלינ ן בח ר מעו ת הו י ביטו ל וא י חזלי ק

בת־ מקר , הז י מחיל ה דהדב ר הו א בספ ק ^ והביאו ר הו א דא י אזלינ ן בח ר מעו ת ודא י
דרוי בישו ל מק ח דהר י,שו ה ע ׳ בס ׳ אמרנ ו שהו א שתו ה וכא ן נתאנ ה יות ר והטע ם הו א
דכשנחלק מספ ר ס ׳ לז ׳ מלקי ם כ י כ ן ראו י לחלק ו כד י לדע ת הונח ה שהו א ו ׳ בז ׳ יהי ה
י ל חצ ק שמונ ה ומחצ ה ומע ט יות ר וז ה נתאנ ה השתו ת נמצ א שנתאנ ה 0 ׳ ומס. ה ועו ד .
והנה כא ן נתאנ ה י ׳ דינרי ן פחו ת פרוט ה דהר י הממשי ם ופרוט ה אינ ם ו חלקי ם מ ס
כשנחלק הס ׳ לז ׳ כמ ו שחלקנ ו חות ם במספ ר שב ע בש ם דלהיו ת ו חלקי ם הי ה ראו י להיו ת
סמשיס ואח ־ ומחצ ה פחו ת מע ט וע ס השא ר שה ם ח ׳ ומחצ ה ועו ד דהי ; משלי ם מספ ר
רס׳ וא ם הי ה כ ן הי ה מספ ר חמשי ם ואח ד ומחצ ה פחו ת מע ט ו חלקי ם מה ס ר ל בהתחל ק
מ־ פ ר הס ׳ לז ׳ ויהי ו ו ׳ חלקי ם מהז ׳ אב ל עת ה אינ ם שש ה מלקי ם מהז ׳ שהו ת מספ ר ה ם תש ר
"להנ, צז׳ . ז ו הי א כוונ ת ה״הז״ ל באומר ו אינ ם ו ׳ חלקי ם מס ׳ וא;׳ כ מצינ ו יות ר משהו ת והו י
נישול אב ל לגב י מס ח ודא י דהו י פחו ת משתו ת והו י מחיל ה ובשצמ א ס ס הי ה נ ב ס דהו י
טסות לגב י מק ח אע״ ג דנתאנ ה כח ן יות ר משב ע בש ש דהח ם נתאנ ה ח וממצ ה וכא ן נתאנ ה
י׳ ל א איכפ ת ל ן דכיו ן דאיכ א שתו ת לגב י מק ח ל א אזלינ ן בח ר דב ר אח ר ןהיכ ח דאיכ א
ששות בת ר שתו ת דוק א אזלינ ן אב ל השת א דאי ן כא ן שתו ת לשו ס אח ד מהשני ה ל א א ל סמעו ת
ו^א א ל המק ח כשנדיי ק הדב ר נמצ א אוח ו לגב י מעו ת נישו ל ולגב י מק ח מחי. ה וע כ ר״ ו
כהלכות לומ ר דכיו ן דנסח^ ק לי י

אזלינן והו י ביטו ל נבח ר בדר ך המצו ע ונאמ ר דל א ביטו ל הו י ו א מחיל ה הו י אל א דיינינ ן
צה בדי ן שתו ת דקנ ה ומחזי ר אונא ה , ולכ ך הקש ה ה״ ה ז״ ל ע ל רבי ט ז ל דאי ך ד ן אות ו
נדי! מחיל ה הי ה ל ו לדו ן אוח ו בשתו ת כדבר • ה״ ה א ו לסחו ס הי ה ל ו לומ ר דהו י ספ ק
? בת ר מעוחאזלי ק א ו בח ר מ ר, ח ומ ה רא ה רט ט ז״ ל ל^ו ך יוס ר פ ל המקממלסש ך
על המעו ת ותיר ן דטו ן דהו א סשבו ן גדו ל כלומ ר מספ ר של ם שהו א ה ס ספנ י ק ל א

משנה למל ך

פי״ב ל אב ל סמאנ ה אוה ו אינ ו יכו ל לנזזז ר נ ו . (6״ 0 מי ץ מ״ 6 סו ג מגוי י פי ס 8סצ ׳ מל "
ולונסצטא׳): ^

׳י״׳■׳•- '-'-־•״ י ־ ־ ן .

דהמר מספ ר הס ׳ אנ ו הולכי ם וצרי ך שיהי ה י ׳ שהו א משבו ן שצ ס בלח י שב ר להיו ת
שחוח לגנ י מק ח . ומ״ מ אי ן דעת ו נוח ה בז ה ושינ ה הנוסמ א . חב ל בחלוק ה האחר ת דהית ה
האונאה יתיר ה ע ל שהו ת כגו ן שמכ ר שו ה ס ׳ בג ׳ פחו ת פרוע ה ל א נתקש ה ב ו כ> צ ה״ ה ז ל
והטעם דשת ם ע״ כ הו י ביטו ל בי ן שנל ך אמ ר המק ח ני ן שנל ך אמ ר המעו ת דא י נל ך
אסר המק ח הר י נתאנ ה י ׳ ופרוט ה והו א יות ר משחו ת ג ם כער ך המעו ת כ״ ש שהו א יוה ר
משתות וא״ כ הו י ביטו ל לכ ל הצדדי ם . ז ה נרא ה ביאו ר דבר י ה״ ה ז״ ל . ויצ א לנ ו מכא ן
דמחילה ל א הו י אל א כגו ן שו ה ז ׳ בחמני א דלכ ל הצדדי ם הו י מחיל ה בי ן לגב י מעו ת כי !
לגבי מק ח ובטו ל מ ר, ח הו י כגו ן שו ה ד ׳ בה ׳ דככ ל הצדדי ן הו י ביטו ל בי ן לגב י מק ח עי ן
לגבי מעו ת הב ל היכ א דלגב י מעו ת הו י ממיל ה ולגב י מק ח הו י ביטו ל א ו סיפכ ח >לגע י
מעות ביטו ל ולגב י מק ח ממיל ה אנ י מבי ן מדבר י ההלכו ת ומדבר י ה״ ה ז ל דדיינינ ן לי ה
כשתות ונל ך נדר ך המצו ע ואע״ ס שז ה רחו ק מצ ד העגי ן הלשו ן מור ה כ ן וכב ר הארכת י .
ד הית ה האונא ה יסיר ה ע ל שתו ת וכו ׳ . מ ׳ ש ה״ ה בש ם הרמב" ! והרשב״ א דל א י.ו ■
אונאה אל א בכד י שהדע ת טוע ה כ׳׳ כ רבינ ו ז״ ל לקמ ן בפ ׳ כ״ ו שכת ב ש ם
ואץ הדמי ם ראי ה ח ס טע ה ככד י שהרע ת טוע ה וטעמ ם משו ס דסשק ו כלשו ! אחרו ן
הנאמר כפר ק המוכ ר א ס הספינ ה כמ״ ש ש ס ה״ ה ז״ ל ואפיל ו שו ה מא ה במאתי ס איקר י
נכדי שהדע ת טוע ה ומפנ י כ ן נת ב רבינ ו ז״ ל כ ל דברי ו ע ד מת י יהי ה ל ו למזו ר וכ ו
אפילו לק ח שו ה מא ה במאסי ם דא ם אי ן הדע ת טוע ה בכ ך אי ן ז ה אפיל ו דאי ן כא ן מקו ם
לאונאה כל ל כיו ן שאי ן הדע ת טוע ה בכ ך ול א איקר י בכד י שהדע ת טוע ה בכ ך רל א
דומיא דההו א שנאמ ר נפ ׳ המוכ ר א ת הספינ ה שנתנא ל כפכ״ ז שהו א שו ה א כ ק ויוס ר .
אבל מ״ מ קש ה דבפי״ ג כת ב רנינ ו ז״ ל אל ו דברי ם שאי ן לה ם אונא ה העבדי ם והקרקעו ת
וכו׳ אפיל ו מכ ר שו ה אל ף בדינ ר א ו שו ה דינ ר באל ף אי ן כא ן אונא ה וז ה ודא י בכ־ י
שאין הדע ת טוע ה דנשאנ ה יות ר מה ן דסר ק המוכ ר א ח הספינ ה ו א כ ל א הי ה ל ו לרגינ ו
לכתוב אפיל ו שו ס אל ף וכו ׳ דז ה ודא י אפיל ו בשא ר מטלטלי ן ל א מ י אונא ה דמחנ ה
הוא דיהב ה ניהלי ה דאי ן הדע ת טוע ה בכ ך . וי״ ל דמ ה שכמטלטלי ן אי ן כא ן די ן אונא ה
אינו אל א מפנ י דבתור ח מחיל ה יהבי ה ניהלי ה אב ל א י הו ה שיי ך אונא ה בנ ך ודא י דהו י
אונאה אכ ל בקרקעו ת ועבדי ם נמ י השמיענ ו ש ם רבי ט ז״ ל שמפי ' שמכ ר שו ה אל ף
כדינר אפיל ו מתור ת אונא ה א ק לה ם די ן אונא ה אפיל ו א ס ה ץ מחאני ם בכ ך
וכוונתו לומ ר דאפילו ? ביטיו ל מק ח אי ן לה ם ולאפוק י מלע ח מקצ ת מהגאוני ם שכתב ו
דהרסעוס כיטו ל מס ח י ש לה ם , ומ* ש ה׳^ ה ז״ ל חל א שמשנ ה ז ו דל פ כהלכס א וכ ו ומשכתי ו
בשהות וכו ׳ כוונ מ להקשו ת ע ל דבר י רבינ ו ז״ ל דאי ך פס ק דיוס ר משהו ת דיד ו ע ל
העליונה כסת ם מתני ' אחי א דל א כהלכס א משו ם ד06י א דל 6 כ ר נס ן ורכ ה סס ק כ ר

נתן

חגחות מיימוניו ת

סומייז בסט״ ג ^או ץ סי ׳ ק׳ ע שמבי א דע ת התום ׳ מבחר א(ר ך ם״ג ) טו ר ח״ ם סי ׳ רכ׳ ז
^ מווגי א יע׳ש ] : [א ] בחכסי ם לגב י ר״ ט דאמ ר •^לי ש ובשמוא ל דאס ר א ך שתו ת
סעזח שנינ ו דתני א בוותי ח וג ם הלכת א כווחיו ו בדינ י ודל א כר ב דאמ ר שתו ת מק ח דוק א :
ונ1 אמ ר ר ב הלבת א פחו ת משתו ת נקנ ה מק ח ית ר ע ל שתו ת בט ל מק ח שתו ת קנ ח

[ג1 אס ר ר ב הלכת א פחור ו י-׳-ן׳-׳ ״ ־״ ׳ ־־׳ ׳ . , י •

ומחזיר אונא ת ו ה וז ח בכד י שירא ה לתג ר א ו לקרוב ו . :!!סחי^דסו^וות^םשתות^ימ״יל^ילאלתרייגב ^ ההי א דנקי ט ורשב י לזבונ י בו ׳

- -״;,?'?,ל ; ^ בבעמו ר שאי ן י״טאב ת ״ח , א ם ל . שתל ת או״ט ש רא , "וז ר ב ם ח״אנ ח

מגיד משנ ה קנץ . הלכו ת מכיר ה פי׳ ב מגי ד משנ ת כ ב 48

חי פ ל סחס ה וסח ם משנ ה כר נ כמ א דל א חנ י האונא ה סרוס ה אע״ ג דברייח א דו ט
ממכרו כ^ י דסלי ג דנ^י״ ל כסח ס משנ ה . ופירושי ם אחרי ם י ש כא ן באי ן אונא ה לפרוסו ת
וזה נרא ה לדעק ו ז״ ל :

ה ע ד מח י יהי ה יט ל לחזו ר נ ו וכו ׳ . שיעו ר ז ה מפור ש כברייח א ונסס ק הלכ ה כר3 א :
ואם שה ה יות ר מז ה אפיל ו לק ח שו ה

וכו׳. באומ ה מימר א דרב א
ו בד״ א בלוק ח אב ל המוכ ר חוז ר וכו ׳ .

מימרא דר״ נ ש ס(ד ף נ׳ו ) אב ל המוכ ר
לעולם חוז ר . ואמר ו בהלכו ת דנועמ א מפנ י
שאין מקמ ו ביד ו שיוכ ל להראוח ו כמ״ ש המחב ר
ומכאן יצ א לה ם דא י איתרמ י לי ה זגינח א
כזבינמיה ויד ע דמע ה ול א ק א הד ר בי ה שו ב
אינו יכו ל לסבו ע וכ ן מפור ש בהלכו ת ^ ועו ד
הוסיף המחב ר מ״ ש בדב ר שאי ן במינ ו שינו י
והוא נגר ר אח ר הנוע ם הכתו ב למעל ה וכח ב
עליו הרמב״ ן ז״ ל וג ם ז ה אמ ס עכ״ ל . אב ל
הרשב״א ז״ ל מול ק בדב ר ואומ ר דמוכ ר בכ ל
גוונא לעול ם חוז ר כד י של א החלו ק בשיעור ן :

לפיכך א ס הי ה וכו ׳ :

ז וב ן א ם נוד ע וכו ׳ . כב ר ביארת י ז ה :
ח כש ם שהוניי ה לכדיוס ו כ ך הוניי ה וכו ׳ .

משנה (ד ף נ״ח ) דל א כר ׳ יהוד ה
והיאבהלכות : ובש ם שהוניי הבפירו חובבהמ ה

מאן הנ א כילי ת ר״ ש הי א ומחו ך ע פסק ו כרי ס . ד ש סולקי ן וגורס ץ מ ס ופסק ו נר ׳ יהוד ה
בסלע ואינ ו דומ ה לאונא ת שא ר דברי ם כיפיר ש אבי י הת ם וכ ן דע ת הרמל ן ז״ ל :

יא ע ד מת י י ש ל ו להחזי ר הדינ ר א י יכו׳ . משנ ה שם , ומע ם ע ד ערב י שבחו ה בכפרי ם אמר ו
גגם׳(ד ף נ״ג: ) בכפרי ם דציכ א שולחנ י ע ד ערנ י שבחו ח דסלקי ן לשוק א ופירש״ י ז״ ל
לקנות צור ך סעוד ת שב ח ; וה״ ה למוכ ר כפרי ם
אבנים גיונו ה וט ׳ . ז ה מוצי א הר ב מהפיענ ה

היתה פרוט ה בשו ה אינ י מחזי ר שאי ן הוניי ה לפרוטו ת :

ה ע ד טת י יהי ה ל ו לחזו ר ולתבו ע ההוניי ה א ו לבט ל
הטקח . ע ד כד י שירא ה לתג ר א ו לקרובו . וא ם שה ה יות ר
מזה אפיל ו לק ח שו ח מא ה במאתי ם אינ ו חוז ר : ו במ ה
דברים אמורי ם בלוק ח שהר י המק ח ביד ר ומראה ו . אב ל
המוכר חוז ר בהוניי ה לעול ם . ואי ן צרי ך לומ ר בבטו ל
מקח שאינ ו יוד ע דמ י ז ה שמכ ר ע ד שירא ה כמות ו
שנמכר בשו ק . לפיכ ך א ם הי ה הטק ח דב ר שאי ן במינ ו
שנוי והו א כול ו שו ה כגו ן פלפלי ן וכיוצ א בה ן הר י ז ה
אינו חוז ר אל א ע ד כד י שישא ל ע ל שע ר שבשו ק בלב ד :