Section 176

_ א טיח״ מ סי ׳ ר ז סמ׳ ג עש ץ סי ׳ פ ג ; בסמ״גלאויוסי׳קעטוח״מסי׳רס : *

הקדישי, -

בשעת נישואי ן כלומ ר בי ן קדושי ן לנשואי ן ומפנ י
שאינו בשע ת קדושי ן הי ט מתחיי ב בל א קניי ן
ומפני שהו א בשע ת נשואי ן מהנ י קניי ן וזה ו
שכתב והדב ר דומ ה לדברי ם הנקני ן באמיר ה
כלומר איל ו הי ה בשע ת קידושי ן הי ה נקנ ה
באמירה לב ד בל א קניי ן ומפנ י שהו א בשע ת
נשואין דומ ה ל י קצ ת לנשע ה קדושי ן מהנ י בי ה
קניין . זה ו אמית ת כוונ ת רבי ט למבי ן הדברי ם
על בוריי ן ;

יח כשהי ו חכמ י ספר ד רוצי ם להקנו ת

באסמכתא וכו ׳ . כת ב ה״ ה

בקניין י ש די ן אסמכת א ולפיכ ך הי ה התנא י 53״, ^ , שדע ת רבי ט כדע ת החכמי ם הה ם שאפיל ו

״ ״ ״' י *■ ' י׳ י י " י״■ • ג״יי י ״ י ^ ״ ע ״

^ לח ם משנ ה

כ כ קני ן ש א בשע ת נישואי ן כמ ו אמיר ה בשע ת נישוא ץ וכ י היכ י דאמיר ה בשע ת נישואי ו

כ״ייה משמ ע ול א ר; ה הנמי א למשיא י אל א שיימ ה לק־ ז "ה י שכ מ מק־י ס נא0? ה
■צא לנ ו שנא ן ינק־ ץ נ־ ש ימהי ׳ ואע־ נ י״י ק ל א הייי ק אל א נשע ה ושוא ה מי ש
קניין מכ ל מקו ם ה״ ה של א בשע ת נישואי ן ;

יח כשחי ן חכמ י סכר ד רוצי ם לקט ה וכו ׳ . הר ב המגי ד רצ ה ללמו ד מכא ן דאס־ל ו
^ בקני ן י ש די ן אסמכת ח והר ב מהר״ י קאר ו זצ״ ל הקש ה עלי ו בסימ ו ר״ ז
ד.פ "ע ת רני. ו ז ל במעכשי ו לנ ד סג י וא״ כ למ ה הצרי ך שיהי ה התנא י במחו ל ל ך
וע ק דח י נ1מו ל למ ה ל י קני ן ה א ממיל ה אינ ה צריכ ה קי ץ . וי ש לסר ן לדע ת ה״ ה'ז״ ל

דבר

״ מ א # יכי ר היתו ם ניאיו ח שאלמג ס שמעו ן חייכ ה ל ו דמ י ס ך מלה א לחיי ב אנ י ל ו ואינ י יוד ע
אס ס נתי ך לחיי ב כ1 ׳ . ואי ן דבר י הר ב ניאי ן ל י בז ה משו ס דשאנ י הנ א דאן ־ סמלו ה אינ ו ב
נרי של א נפי ע שסר י אליב א דרבוהי ו ש ל רנינ ו נפר ע דא׳ כ הו׳ ל כאומ ר הלויח ץ ואינ י יוד ע א ם
היטשני דסשיט א דפניו ר כיו ן דה מ ו ס עצמ י אינ י יוד ע נבייו ר של א נפר ע . ועו ד ושאנ י אינ י יוד 5
אם סרעסי ו ירי ע טענתי ה דהו ה י ה למיד ע ומש׳ ה חיי ב אב ל בכס ק פלונת א דרבוות א ל א שיי ן
לומר עע ס ז ה ול ם ז פצ י למימ ר קי ס ל י כמ״ ד רפטו י וז ה ברור ;

1 מהר ש ך ח׳ ג סימ ן מ״ ח (ד ף ז ׳ ע׳ג ) דנה י דהרמג׳ ם ורביתי ו ס׳ ל דהיכ א שנתחיי ב בדב ר שאינ ו
.,צוב ל א נשסטכ ד ואינ ו חיי ג להשלי ם מ׳ מ ירא ה דע׳ ב ל א קאמ ר הרמב׳ ם ז״ ל דאינ ו חיי ב
.של ם אל א היכ א דל א נשכ ע אב ל היכ א דנשב ע אפיל ו הרמג׳ ם ורנוסי ו יוד ו שחיי ב להשלי ם מכ ח
דנועתו כי ׳ יט׳ ש ונ׳ כ בסימ ן ל׳י . ודברי ו בלת י מיכני ם אצל י דנה י ילג ח רגינ ו ו?כי?י ו כ ל
ק!״״ ״'' י היינ ו משו ס דפסי ק לה א מלת א דמשתעב ד בדב ר שאינ ו קצו ב ל א קנ ס אג ל

,, ד ן דמספק א ל ן מלת א וז ה טוע ן שטע ה בדי ן וסב ר דלכ׳ ע קנ ה ונשב ע לזר ז העני ו כ ל שנתגל ה ל ו
--י --^- א לי״ י ^שביט ־ נמ י אי ן

דאין מיכי ר בתנא י מעכשי ו ומ ה שהזט ח רבי ט ז״ ל הו א פירו ש מ ה שר״ ל בדברי ו כלומ ר
כוונתו הי א לומ ר שמח ל ל ו מעכשי ו אע״ פ שאי ן מזכיר ו אב ל א ם הי ה מזכיר ו ודא י דסנ י
יהקיו ציי ו מני ־ מ׳ ע יני ע ו־ ל סי ף ע־ ר צהצ י יי ב המקומי ת לה■;״, ־ וט ׳ . ועק? ■

המג. ג,הודי ע שאינ ו חומ ר דברי ם אל ו כמהת ל כמ״ ש ש ם . והר ב מוהרי״ ה זצ״ ל יסימ ו
הנזכר פיר ש דבר י הרמב״ ס ז״ ל של א כדבר י ה״ ה ז״ ל . וי ש לפר ש דבר י רבינ ו ז״ ל ^לומ ר
דמה שהי ו מצריכי ם מעכשי ו ומחו ל ל ך הו א לצא ת יד י רו ב השיטו ח משו ם דאיכ א מה ן
דס^יג ע ל רבי ט דאפיל ו במ ה שביד ו שיי ך אסמכת א מפנ י כ ן הצריכ ו שיהי ה הדי ר במחו ל
לך דאיכ א חרס י לטיכות א ובכ י ה ח ליכ א מא ן דפלי ג וז ה מסכי ם לס״ ש ה״היז״ ל ודר ך
ישרה היס ה לדע ת רו ב השיטו ת ;

משנה למל ך

אחרים אב ל מטע ם ז ס שדת ה ; ; " ; י

" " " י ס י ל י אמנ ם ^כפ י טע ם ז ה שאנ ו מי ן עלי ו משו ם מתחיי ב ניכ ר שא!נ ,

ש״יאל סי״ ן ל ׳ שכיכ ר יע׳ נ ^;;"ב׳ם7 ט אל א דימח?: ;

, ' י יל^ס \ ייל א מח^ן ר א ן א ס נת ן ל ו שו ם מ ס כי י שיתחיי ב בחו ב ז ה א ף שהו א

ק יל " י י ש אח י להכרי ח דעת ו ושברח ו זא ת דאלח׳הקשיאלהרמנ׳ ם
ך כו ג ח דהנז-ןי ן כ ו עש . ול א ידעת י מ ה חיר ש שהר י בתשוב ה הלז ו שהני א מממרש׳ ח סיי ח
ינתב ,ר ל ונז ה תקנת י מ ה שהקש ה הרטב״ ן להר״ב׳ ם מס א יס ׳ ^'ני ׳ ועז י בא ו ינר ?נארינו ס

^"ן׳ דהנזקי ן ונ׳ כ ג׳ כ בסימ ן ס ׳ יע׳ש ; והנ ה א ף שהר ב המחב ר נה ה
עתו נ ח צו ק הר ב מהר ש ח ו ז ל וחיזו ק דברי ו ראית י להריטב״ א ז׳ ל נחדושי ו ר׳ ס הנוש א שרני א

■־'״ י "יי י "" י י״י ־ י-יייי ־ י־ צ ניי ■ עייקנ ל ננ י צז ! ומ ן ירי ע נניי ו ת״ ג

;•ל.': ק ק ״ ק: י יג־יצי ־ ״׳ ־ ,״׳ , , ־ "נ, "

. י׳ ל
אמונתו

״ ־ ״ ■ ־ ־ ״-י׳-״ י - ״״ ״ "י ן וגמינו ת חשדי ם ולזי ן ז ה בדבר י

א,א לפ י שפס ק בשע ת הנשואי ן יכמ״ ש בפי׳ א מהל ׳ סכיר ס ועו ד ער ב יוכי ח שה ^ ז ם ע ל אמינ ה

אי״עי'" י׳ ל שא ־ ער ב נדנ י שאינ ו קצו ב ונתנ ו ל ו ע ל פי ו פטי י אל א ייא י יל א שאנ י לי ס

ו ה א אח ת מהתשוכו ת שהשי ב הימנ׳ ן ע ל יבינ ו ז״ ל וכמ׳ ש הר ב בע ל התרומו ת שע ר ס׳ י ח׳ א שי ׳

• וד ע שעו ד קש ה ש ם ע ל רבינ ו ז׳ ל וז׳ ל ועו ד מ ס שתעל ה מצודת י ל א קנ י משו ם דב ר של א
א לט ו ה ה אשר״ל" ־ מצייתיקנ י יאפיל י ל א יד ע כמ ה העלתה . וכת ב הרב'בע נ גדול י תחמ ה
"ל ע ה אינש ר לומ ר טע ם שו ה למ ה שהעלת ה מצודת י מכו ר ל ו כו ׳ דנכ ל הנ י כיו ן דגסהלור ח
' א יי ט מ ם שהו א קונ ה ואפש ר שיה א פמו ת ממ ס ששיע ר בשיוו י הדמי ם שנת ן ונמצ א

מהלכות א, ו די ן ה שכת ב מ ה שח ע ה מצודת י מ ן הי ם נתו ן ל ו כו ׳ הי י דא ף כמתנ ה דוק א
מה שתעל ה אב ל מ ה שהעלת ה מהנ י וז ה סתיר ה לחילו ק היב ;

ח כש ה ו חכמ י שפרד . רוצי ם להקנו ת כו׳ . (א׳ ה הר ב מהייק״ א ז״ ל הקש ה דכי ט דקני ן דמעכשי ו
״סל? האס״שיז א לדע ת יבינ ו למ ה הוזק ק לעשו ת התנא י במחו ל ל ך יע׳ ש מ ה פתיר ן .

וכסב מה ר א רוזאני ם ז ל וז׳ ל ואנ י שמעת י מפ י מור י הר ב מהר׳ ש הלו י ז׳ ל דלכ ו הוזרה ו ל1 ר דאי !

"י א ו ל א אעש ה א ם נאנ ס המתחיי ב ול א יכו ל לעשו ת נפט ר מחיוב ו'וכדר ן
״״״ " " א י א ל א מס״סנ א אט ו תיקב א דדינר י הו״ ל למיהכ . אב ל כשהחיו ב הו א מוחל ט וקוני ם
. כ ך החו ב מחו ל מעכשי ו כ ל של א נתקיי ם התנא י א ף שנאנ ס הל ה חיי ב לית ן שז ה ל א
מחל ח א ע׳ מ שיהקיי ם כיו ן דבדידי ס סלי א מלת א וז ה כפחו י ופי ח ראויי ם הדברי ם למ י שאמר ם
י ו\ ^ י״י?י ו הלכ ה נ ׳ ד׳ ה מי ) : כת ב הרא׳ ש בתשוב ה כל ל ל׳ ד וז׳ ל וששאל ה ראוב ן
״ש 31 ״ לש״עי ן ועש ו קנ ס כידה ם כ ל מ י שיעבו ר מליש א בזמ ן סלונ י שיפסי ד הקנ ס וכשהגי ע הזמ ו
עכב ..יאח ד וכשנגד ו תוב ע הקנ ס והאח ד טוע ן א־מכת א הוי , חשוב ה פס ק ר׳ י הזק ן ז״ ל דכ ל הנ ס ש ל
ש י ' 1 א הו י אס״כה א כו׳ . ה ה סות ר למ׳ ש לעי ל בחשוב ה האחר ת וז׳ ל 1 ר י ם פ י ס לבט ל
ה ט ! מט״ ם אס״־ת א כי ׳ . ונרא ה לייש ב יביי ו של א יהי ו סותרי ם ז ה לז ה דבתשיב ה זא ת שהי ;
.מעות ב ד השלי ש הו א שסמ ך הר ב להכרע ת דעת ו לפסו ק סלכ ה למעש ה כר״ י הזק ן דסניר א לי ה והנ ס
של ש י ־ 1 א הי י אסמכת א . אב ל לעי ל שהו א להוצי א מי ד המחזי ק ל א רצ ה לסמי ו ע ל הכרעת ו ? "
- ׳ ״ ש י׳י ל < ע ל י י הזק ן הו א יבינ ו ז״ ל שכת ב כשהי ו חכמ י ספר י וכו ׳ ועו ד רכי ם עמ ו , ולכ ן
ש אטעמ א דנ״ י חשו ב של א להוצ׳ א מי ד המוחז ק . אל א דממ ה שכת ב סר ב בסי ' ו ' תשמ ע
דלא יר ד לחילו ק ו ס וצ׳ ע ;

מדל ע ח

־טי-יי חנצי ־ שסי ד ס ׳ פ ד סו ף מינ ן . הלכ ם למעש ה אש א לאשמועינ ן פ י ז ס הדי ו יש ק או י : פי״ ר ל״, - 4 , , .

1 ״י י י פ ב אסו י למוה י א י לקמ ס ע ל נמד ת חסידו ת . מ ל נטציע א 6י ס סיס ג ;

ק4יןחי״ב

כד

42

כסף טשני ■ קנץ . הלכו ת מכיר ה פי״ ב

מגיד משנ ה

דגר שיירחה ו ועו ד של א הי ו יכולי ם להקמ ח מטכ מ דאי ן מסכ ע גקג ה כחליפי ן ודר ך רו 3
העולם לטו ת נס ך מעו ח לכ ך הי ו קוני ן סז ה שהו א חיי ג לז ה ס ך מעו ת ואמ״ כ הי ו קור ן
מחכירו שא ם יעש ה כ ך וכ ך שהו א מוחל ם ל ו ;

פי״ב ד אב ל המאנ ה אוח ו אינ ו יכו ל לחזו ר וכו ׳ . מ ג ה״ ה ואפש ר שדע ת המחנ ר
כדעת קצ ח הראשוני ם
וכו׳. אינ י יוד ע נס ה הטרי ח עצמ ו ה״ ה שהר י
מדנרי הרי״ ף כה ׳ הספינ ה י ש ללמו ד כדכר י
יבינו וכ ן למ ד הרא״ ש מדנרי ו לח ד לישנ א
וכתב שכ ן דע ח ריב״ ס ז״ ל וכ״ כ בטו ר מ״ ס
שהוא דע ת הרי״ ף ;

אבל

ב ״ ובמ ה תה א הוניי ה ויהי ה חיי ב להשי ב . שתו ת
בשוה [א ] . כיצ ד הר י שמכ ר שו ה ש ש בחמ ש . א ו שו ה
שבע בש ש . א ו שו ה חמ ש בש ש . א ו שו ה ש ש בשב ע .

הרי ז ה הוניי ה ונקנ ה הטק ח וחיי ב המאנ ה לשל ם א ת
ההונייה ולהחזיר ה כול ה למתאנה : ג היתד . ההוגיי ה
פחות מז ה [נ ] בכ ל שהו א . כגו ן שמכ ר שוד . ששי ם דינ ר בחמשי ם ופרוט ה אינ ו חיי ב
להחזיר כלום . שכ ל פחו ת משתו ת דר ך הכ ל למחו ל בו : ד היתד . הד׳וניי ה יתיר ה ע ל
השתות בכ ל שד.וא . כגו ן שמכ ר שו ה ששי ם בחמשי ם פחו ת פרוט ה בט ל מקח . והמתאנד .
יכול ל ד,חזי ר החפ ץ ול א יקנד . כלל . אב ל [נ ] המאנ ה אות ו אינ ו יכו ל לחזו ר א ם רצד.זד .
והבל. ואע״ פ שבט ל המק ח אי ן המאנד . חיי ב לד.חזי ר ע ד שתד,יד . ח ד,ונייר , ית ר ע ל פרוטד. .
^ דויתד ,

עובר בל״ ח וכו ׳ . ז ה נחנא ר כמכו ת פ ׳ אל ו ה ן הלוקי ן (ד ף ס״ז ) דכ ל דסשל ם אינ ו
לוקה וה״ ז כגז ל ואכד ה וכגנכ ה :

כ כמ ה תהי ה אונא ה ויהי ה חיי ב וכו ׳ . כת ב המחב ר ד ׳ צדדי ן שני ם מה ם מוסכמי ם
בגמרא וה ם שו ה ש ש בממ ש ושו ה ש ש בשב ע אב ל שו ה חמ ש כש ש א ו שב ע בש ש
מחלוקת שמוא ל ור ב כהנ א ש ם בהזה : (ד ף נ '

נ״א) ופס ק כשמוא ל דחני א כווחי ה וכ ן כת ב
בהלכות ;

ג ד,ית ה האונא ה פחו ת מז ה ככ ל שהו א כנו !

שוה ששי ם דינ ר בג ׳ ופרוט ה . ז ה
נמצא בספר י הר ב ז״ ל וחנ י תמ ה בז ה אח ר
שהוא פס ק דשו ה ז ׳ בו ׳ הי א אונא ה ובודא י
שכן ה ו ; היא ך פס ק דשו ה ס ׳ בג ׳ ופרוט ה הוי א
מחילה והל א נתאנ ה יות ר מוכ ר בז ה משא ם
מכר שו ה ז ׳ בו ׳ שהר י כשתעש ה ז ׳ חלקי ם
מם׳ יהי ה החל ק ח ' וחצ י ועו ד ותמשי ס ופרוט ה
אינם ו ׳ חלקי ם מס ׳ ואנ ו בפירו ש שנינ ו בגמר א
ובהלכות דאליב א דשמוא ל כ ׳ אמרינ ן מחיל ה דוק א
היכא דליכא ' שתו ה ל א שתו ת מק ח ול א שתו ת
מעות היכ י דמ י כגו ן דזבי ן שו ה חסני א בז ׳ א ו

שוה ז ׳ בתמני א ז ה לשו ן הגמר א והת ם נ מ

"יח ריר־ י דמ י רנו ו דזני ו שו ה ה ׳ בד ׳ א ו שו ה ד ׳ בה ׳ וכ ל היכ ח דאיכ א שחו ת מצ ד אח ד אונא ה הי א פירו ש מצ ד אח ד א ו ס ן שוו י המק ח ת ו מ ן המעות . והעול ה

*ד, , ל דע א שיאונ י ה ה? א "שו ה ש ש בחמ ש ע ד שו ה ז ׳ בו ׳ הוי א אונא ה למוכ ר וכ ן היכ א שהי א משו ה ה ׳ בו ׳ ע ד שו ה ו ׳ בז ׳ הוי א אונס ה ללוק ח פחו ת מכ ל הצדדי !