Section 169

ס • ) ^יניאו י •י ק י׳ל ) ; עד י הטויט א י ש לה ם מ ד סי ף הפר ק . סי ק חזק ת הנסי ם ופכיאו ר פ׳ ה ;

קנקחו״ג

כג

34

כסף נ־״ ״ לןנ ץ . הלכו ת מכיר ה פ׳י׳ י י א

נעיד משג ח

הוה ס״ ד דרכ״י ^ ^ ? יי ? מנ א ^^ 0 לי ה ז ור ז א ס הוד ה וכו׳ . עש ה הרנז״ ל כ ל ה־כ א דמס ר מודע א וידעי ק בא1(םי ה כדי ן

דרבביבי אכ ל קישט ^ יי' ^ יי■' " 2?׳ 1 ^׳^' * ^י ז רי^״ירוייס ^ לווחי ר כדינ י הגזל ו דאמרינ ן דאפיל ו הוד ה חינ ו חיי ב למזו ר ל ו כלו ם כמ ו שנזכ ר ס״ ט מהל ׳

לרב ניב י מיה ו כיו ן דר ב ביב י משמי ה י י י ^ ל י י י יייי ^ י״״י * ״ י ^ נזיל ה : אב ל א ם מנ ה הלמי ס בפניה ם חיי ב

הכי קי״ ל . ודב ר פשו ט הו א דלפ״ ז אי ן פירו ש
דברי ר ב ביב י לדע ת רבינ ו כמ ו לדע ח רשב״ ם
דלפירוש רשב״ ם חליו ה וזני ן לעול ם לא ו זביני ה
זביני לר ב ביב י ולפירו ש רבינ ו ג ס לר ב ביב י
זביניה זיינ י אא״ כ הוח׳ ק גזל ן ע ל שד ה ז ו
דחע״ג דר ב הונ א לי ח צי ה דר ב ביב י ר ב ביב י
אית לי ה דר ג ה ו נ א :

ז אב ל א ם מנ ה הדמי ם בפניה ם חיי ב להחזיר .

זה נלמ ד ממא י לשמ ר ר ב ביב י בפ ׳

מזר, ח (ד ף מ״ו; ) גב י גזל ן שהבי א ראי ה שחז ר
וקנה השד ה שמי ן ראיית ו ראי ה קרק ע אי ן צ ו
אבל מעו ח י ש ל ו בד״ א ש:מר ו עלי ם בפנינ ו

גזילת : אב ל א ם מנ ה הדמי ם בפניה ם חיי ב
להחזיר. ז ה ששו ט ובודא י שאי ן המכ ר נגמ ר
בכך וז ה מוסכ ם ;

ח העיד ן עלי ו עד י המכ ר שבט ל וכו ׳ . ז ה
פשוט והו א מבוא ר בערכי ן ם״ פ
האומר משקל י על י (ד ף כ״א: ) דכ י בטי ל ל ה
מודעא אבטול א ל ה אפיל ו בג ט וכ״ ש במכ ר

ואין בכ ך כלום . ואפיל ו אמ ר לה ם בפנ י האנ ס
ברצוני מכרת י בל א אונ ם הר י המודע ה קיימ ת . כש ם
שאנםו שמכ ר בל א רצו ן כ ך אנם ו ע ד שאמ ר ברצונ י
אני מוכ ר 1 ץ וכ ן א ם הוד ה בפניה ם שלק ח הדמי ם אח ר

שמםר מודע ה ע ל כ ך . אינ ו חיי ב להחזי ר כלו ם . שהאנ ס וכ ן כתט״כז׳המפרשים׳ז״ ל ; וא ם אמ ר לעד י
אנסו ט ד שיוד ה והעדי ם כב ר ידע ו שהו א אנו ם . אב ל הטידע ה הי י ייי״י ״ יי ל • "

אם מנ ה הדמי ם בפני ו. ם חיי ב להח ז י * ^ ^ ואוחןשכותב ץ בבטו ל כ ל מודע י ומודע י דמודע י

וקנה הש;־ל ^ קחי ן ;״־■; ״ "׳ ו ״ עד י [ח ] המכ ר שביט ל המודע ה הר י המודע ה בטל ה * ע ד סו ף כ ל מודע י אינ ו כלו ם . ומ״ מ נת ב

אבל מעו ת י ש ל ו בד״ א ש־ימר ו עליס^י׳׳י " יא ח אמ ר לעד י המודע ה הי ו יודעי ן שכ ל קניי ן שאנ י ומסחבר א צ י דחקנ ח הבטו ל דפוס ל עד י

״י- י ' ■*נ ל *״י ' ״׳. " ' י 1! ״ ,5?,\-״ייי, י יחוי״ י דמודט י שהכ ל בט ל ואינ י מדע א 1.)מ ר !היי ר פיס ל נ ( עדי ־ ביא״ ת

כהנא דאמ ר א י לא ו דאוד י לי ה כו ש ממע י לוק ח לבט ל המודע ה ומודע י !מוד ע שהט ל בט ק ו א ב

אומר כ ך אל א מפנ י האונ ם שאת ם יודעי ן ואי ן בדעת י

להקנות לזההאנ ם לעולם . הר י המכ ר [ט ] בט ל . ואע״ פ

שקנו מיד ו לבט ל המודע ה ע ל הדר ך שביארנ ו :

ליה ולממרי ה לשמוו ר !כ ך ל י מ י שאנסוה ו
למכור ומס ר מודע א כמ ו גזל ן שמז ר וקנ ה השד ה
הילכך בחרוייה ו כ ל של א רח ו העדי ם שמנ ה ל ו
המעות אע״ פ שהוד ה בפניה ם שקיבל ם מ ם
המוכר אומ ר ל א קבלת י ומחמ ת החונ ם הודית י
לחו כלו ם הו א שמחמ ת האונ ס הוד ה כ ן . ומיה ו
אם הסוכ ר טוע ן ל א הודית י כ ן מעול ם צ״ ע
אי מדמינ ן ל ה לאומ ר ל א לוית י דהו י כאומ ר
לא פרעת י ח ו דילמ א כיו ן של א קב ל המעו ת
לא פסי ק אדעתי ה שהודה :

ח העיד ן עלי ו עד י המכ ר וכו ׳ הר י מכ ר
בטל ואע״ ם שקנ ו לבט ל המודע א
וכו׳. כת ב ה״ ה ז ה פשו ט והו א מבוא ר בערכי ן
וכו׳ ול א חיל ק ה״ ה בי ן היכ א שאנסוה ו לבט ל
המודעא להיכ א שנסחל ק האונ ס וביט ל ה מ דע א
מדעחו משמ ע דס״ ל דלדע ת רבינ ו א ם ביט ל
המודעא אפיל ו מחו ך לאונ ס הי א מחגכיצ ת
וטעמא משו ם דל א עדיפ א ביטו ל מודע ח מחו ך

פרק אח ד עש ר

שמכרתי מודע א ע ל מכ ר ז ה שהר י ש ם אוח ם
לגבי נפשי ה כעדי ם פסול ץ וכעני ן שימר ו
בנאמנות עכ״ ל וכ ן כתב ו אחרי ם ; (*עו ד כתב ו
ותליוהו ויהי ב א ם הכיר ו באונס ו מתנת ו בטל ה
אע״פ של א מס ר מודע א דחליו ה [וזבין ] אמר ו
דאנב אונס י דזוז י גמ ר ומקנ י אב ל תליו ה ויהי ב ל א
ומיהו ח ם קב ל האחריו ת של א מחו ך האונ ס מחנה ו
מחנה וכדשמוא ל דאמ ר סקריקו ן ע ד שיכתו ב א ת
נבין מרמ ע בי ן מטלטל ץ והתנ ה תנא ץ האחריו ת עכ״ ל ול א נתבא ר ז ה בדבר י רבינו ) :

״ י שאפש ר 1;ק״טף . ב ץ שהתנ ה המקנ ה נ א * * ?ס/ל ה ־"־"ננמי ו
שהתנה הקונ ה . א ם נתקיימ ו התנאי ן נקנ ה הדב ר שהוקנה * מקומו ת . ומ״ ש דוק א אפש ר לקיימ ן מפור ש

ואם ל א ^קיי ם התנא י ל א קנ ה . וכב ר ביארנ ו משפט י פר ק השוכ ר א ת הפועלי ם (ד ף צ״ד ) במשנ ה

התנאים בהלכו ת אישי ת : ^ י נו״ א ק מ,־• ־ ־יץ־ ץ

בשקנה בדר ך מ ן הדרכי ם שקיני ן בה ן יהל ' בה ם וט ׳ אע״ פ שנתק״ ס החני) ׳

לסיים א ת התנא י . אב ל א ם ל א קנ ה עת ה והתנ ה עמ י ל א קנ ה . ד ע שז ה שכת ב המחב ר שאי ן די ן

" .<.)[ודי ז יי־זר־ייי־ ו ד-רזוזרג י ז ה יהוד , וא ס ל א נתסיי ם ל א יהנ ה אסמכת א במ ה שמוחז ק מעת ה בי ד הקונ ה הו ח

וטעמא משו ם דל א עדיפ א ביטו ל מודע ת מחי ו ^ ^ ו. *־ ז כדע ת קצ ת המפרשי ם שהסכימ ו בכ ך . והרב ה

האונס מאונ ס המכ ר עצמ ו דחמרי ק דאגבתוגס א אע״ פ שנתקיי ם התנא י ל א קנ ה . [א ] שז ו אסמב" " חולקי ם בז ה ועיק ר ראיית ם מאומ ת דחיזה ו

גמר ומקנ ה ה״ נ גמ ר ומכי ל ייילע א • שהל ' נש ך (ד ף ס״ו ) הלוה ו ע ל שדה ו ואמ ר ל ו ח ס א י

ואע״ס , 711 11 סמ״ ג עשי ן סי ׳ פ ג ; כ סמ״ ג עשי ! ש ס טוח״ ס סי ׳ י . ע״ ש : את ה נות ן ל י מכא ן וע ל של ש שני ם הר י הי א

שניאימ • לי׳ ־ של י הר י הי א של ו ואוקימנ א ל ה בגמר א אליב א

מדבריו שהקניי ן מקיי ם ^ יפ״ ר לז ה סימ ו ואמ ר שמ ה שכת ב דמ״ ד אסמכת א ל א קני א דדוק א בדאמ ר לי ה מעכשי ו ה א לא ו ה ט ל א קנ י . והלוה ו ע ל

בדכלים ? , ל??ר,י ? ימיי! ^ ר? א ע ^ ר?ר ר שביא ר שדה ו דהעמיד ו בשע ח הלואח ו ולוק ח אוכ ל פ־רו ת משמ ע כ ך כת ב הרפב״ א זי ל בהזה ב .

אע״ס שקנ ו מיד ו דמשמ ע,שהקניי ן יתת״ ד ?"?; ל י ?אי ן ז ו ?אי ה גמור ה למא ן לימ א לןידהכ י הוא . ועו ד דאפיל ו תמצ א לומ ר לה ט הואנ״ ל

=׳״ ־ ר י ־ כי ס , כ ׳ ׳ ט ע דכיו ן דאמרינ ן 14 , מכא ן רא^ : דע״ כ ל א אמרי ק דאי ן די ן אסמכת א במ ה שבי ד הקונ ה אל א בשהחזירן ו

פי״א ב בי״ א ״׳ייי ן י ד ד ״ ב?לוי1ו ? 4ר ו וא״ ל א ם אי ן את ה נו ס המקנ ה ע ל דע ת לקנו ת הדב ר א ס יתקיי ם התנא י שז ה קניי ן מז ק ואי ן ז ה לי ן אסמכת א

נ■ ״־* - ״ יי ׳־״%: ;

״״;יין ״ ־ צא״ ה אטח ^ 1 ק־־ ימעטי׳!־ ?פפפ ל נפ ל ארל־, ־ ״,. ־ ל', ) דא״ ר צ , . ״,־־• [ ,' צ צח א א ׳ ־,־ נ נד־״ ה ,אי ־ " צ ט פיצפ א הי א 7הח ס טנ ר אנ־ (

?רוא גבר א דאתפי ס זכוותי ה וכו ׳ ולר ב הונ א מכד י אסמכת א הי א ול א קני א שחנ י הכ ת ־[מכא ן ע ד סי ף הסר ק אי ט ב ס 16 :

"־" י דמיתפס ן

משנה לח ם משנ ה

ריי״ א ו שיפחיד ו כדב ר שאפש ר ל ו לענויז ו נל״ י ״ה״״סי ' ״״״ א י״י= י י יא^י^ י ״״ י י״' *

־ י״ל י מיר ם 5 ה לרני־ ו שהעדי ם ל א שמע ו ההפחד ה אל א שרא ו הכפיר ה ומס י דאמ ר חליו ה וזבי ן זביני ה זבינ י עיי ן בהל ׳ גזל ה פר ק ט במר י ה ה ז ל .

?ת כימ ר אונס ו וכיו ן שכ ן א ע כא ן הפחד ה אל א אונ ס נ״י י ״א״ י ״י ' פי״ א ב במ ה דברי ם אמורי ם בזמ ן שקונ ה בדר ך מ ן הדרכי ם . עיי ן בבי ת יוס ף

ואיך למ ד מו ה לה??ד ה לב ד והישנ׳ א שלמ ד מש ם להפחד ה הו א משי ם דמיי. ' סימ ן ל״ ז דש ם הקש ה בקגי ן סוד ר ואי ך ני. ב כח ן דמועי ל בהכ י

ל1?רכמיו עדי ם אחיר י הגד ר כמ׳ ש בשמ י מי ן הנ׳ י סי״ ו י׳י י י^׳ ״ • י״' = יניי י דה״ מ בדר ך מ ן הדרכי ם ולמט ה כת ב דבקני ן סוד ר בעינ ן מעכשי ו וכב ר תיר ן ז ה עיי ן שס :

שכפר יסניה ס בנ״ י וה ס עד י המודע א דברי ו מממגמי ם שהר י תחל ה כת ב שמס ר מידע א נסנ י כיצ ד

אחרים ו צ ע • • 1 • ",.*יי * ל , דחייי ז רדימו ל דשופ ל עד י המודע א ויאמ ר הרינ י פוס ל כ ל עדי ם טאמר ו שמסרת י מודע א ע ל סכ ר

י,י ' ״, ־ ־ ־ פ.׳ ״ פצ״ ט ,־׳ ״ .טצי ־ צ ז ־ ^ ״ י צ״ ־ צ־ י פי ׳ צ־־ , .

-1■׳׳ ועיי ן במ׳ ש סי ' קע׳י י ייייו • .. . . .י -

/ י״ייי י״״ ו לתייר ו טי מ של א יעש ה איז ה דב י י ש לססתפ ק א ם התנא י נמש ן א ף לאח ר מית ת הנות ן א ו דלמ א אי ן ססנא י קיי ם אל א בחי י הנות ן
״'״" א *י ״ ;?:־",״,־'־ל■, ׳ ^ ־ ־־^"'״״׳ " ־״ ״ ״ פ( א ־־־ ׳ ״ ,,*״ ־ צא ט ־׳־ ־ ־־״ פ ,׳ פ ־ ׳ פט ״ פ־־־־ צ ״ ,׳■ א ,( א .־־־ צ ־־ , פ־ט א ־("ת א

מגדל ע ת

הי״א דט־נ ה ני ! קרק ע בו ׳ ע ד וכב ר ביארנ ו משפט י התנאי ם בהלכו ת אישו ת . במציע א ס ׳ איזה ו
^ ^ ס״ו ) ו ׳ המקנ ל (י ף ק׳ד ) ונבתיאט ׳ ג ט פשו ט (ד ף קס׳ח ) וגנדיי ם ש׳ ג דניד ם

.(;י,4 ״ " ״פי״, ' ״ , , ק ־ ( פי״ א ״ ־ . .רי , א..־ , ־־ ו(דן ־ ־•. ) :

חנהות מיימוניו ת

רב הוב א מא ן דחת ם אטודע א שמי ר חת ם ובו ׳ ה א חזינ א דבתנינ ן מודע א בתלייור , וזבי ן
וכן תסר , ריב* ( וב ן כת ב ד,״ ר אליעז ר בחום ׳ דקי״ ל כר ב הונ א . אכ ל בתום ׳ רבינ ו שמשו ן
כתב כש ש ר׳ י ברכ א וכ ן בה ב כס׳ר . כש ם ר״ י אכ ל ראבי׳ ה כת ב דהא י עובד א אפיל ו רכ א
,^.״״ ״ מוד ה כדבר י ר ב הונ א דכתכינ ן מורע א דהו ה כמעש ה דפרדיס א רמ ה ל י תל י,־ ה מהל י שא ר

ריייי• ו^ ו ריצב^ א דא*.ז* ג דרב א בתרא ה דה א בשדר ! סת ם ל א פל' ג ר ג

אונם וכ י י' ' *"י''' " הלכד\?ר1א'דה א טעמא^דרכ א רכז ו בגכינ ן משו ם דל״ ל דבשד ח ז ו ל א הו י זבינ י וא״ ב לר ב הינ א דהו א ובינ י

עליה וא י כשד ה ז ו דפלי ג עלי ה בנדיריי א ^ " א״יי׳דרי ד שמי ר למיכת ב טודע א הילכ ך בשד ה ז ו צרי ך מודע א כר ב הונ א ובשד ה סח ם ל א מהנ י טודע א בל ל לכולה ו אמור א
דכוותיח פסקינ ן דלי ש שר ה ז ו ל ש ז^**""^ * ,־״,,ד ר מעזדל י מל י ט״ ב • וט ] אב ל רשב׳ ם פיר ש שנשכופי ן אות ו לבט ל הטודע א שמועי ל א ף כג ט ביטו ל המודע א

ע״^ י׳י" • ^יי^ייי" ' י ^^^111־**שאבל'ל''ל א יר א ביטו ל דאגב^אונס א גמ ר ומבט ל ם״ד . וכ ן בתב ו התום ׳ . אב ל מתנ ה א י ידעינ ן באונסי ה ומבט ל מודע א מרעת ו נרא ה

;^.4״ ״ג״״;־ ״ ״ :;ך־צ־ י , פ ״ ,״״ , ט ״ג , ״, ׳ ״־־״ ״ ־י.י'־' " פ״ל־ "

צ^ג^ד טשנ^ ן

אנל מ״ מ הו א ז״ ל הור ה הדי ן מנ ח החוסאח א רדנר י האומרי ם דאסיל ו נמ ה שניד ו
שייך די ן אסמכח א אל א שבמלו ה ע ל המשכו ן מנולטלי ן ואמ ר ל ו א ם ל א גחח י ל ך מכא ן
ועד יו ם פלונ י הר י הו א של ך כק ב שהר י הו א של ו . וכ ן הו א מפור ש נהוססת א מ״ ס מחלוק ה
המנרשיסז״ל חלו י בדץהערנו ן שיהבארלממה :

ג כיצ ד המוכ ר ני ח לחגיר ו וכו ׳ ה״ ז קנ ה .

קנץ. הלכו ת מכיר ה פי״ א 3:ם ף משנ ת יד ו 85

נראה סיו ע לז ה ממ ה שסמר ו למט ה
דבמעכשיו קנ ה אפיל ו שאינ ו מוחז ק בבי ת א ו
בשדה אל א שקנ ו מיד ו במעכשי ו וא״ כ כשהו א
מחזיקו מעק ה למ ה ל א יועי ל יוק ר משאמ ר ל ו
מעכשיו והל א חזק ה ז ו מעכשי ו הו א מחזי ק ב ו :
אבל א ם ההנ ה ואמ ר ל ו א ס חל ך וכו ׳ ל א
קנה . בז ה חיל ק הרמב״ ן ז״ ל ואומ ר נהלכו ח
נדרים דכ ל היכ א דהנא ה ל א הו י במלח א דעבי ד
לה מקנ ה לא ו אסמכת א הי א דכיו ן שתל ה קנא ו
בדעת הקונ ה ול א יד ע א י עבי ד ל ה א ו ל א לא ו
אסמכתא הי א ממ ר ומקנה , ודע ת המחב ר כדע ת
רבו אב ן מיג״ ש ז״ ל פ ׳ מ י שמ ת :