Section 162

יא ג

הנותן דמ י המטלמלי ן א ו מקצ ת הדמי ם וחז ר ט וט׳ . כח ג ס״ ה בהשגי ס אי א ל א ידעת י
מאין ל ו ז ה ההפר ש וכו ׳ כא ן שה ו ■

ג *הנות ן יידמ י המטלטלי ן א ו מקצ ת
הדמים וחז ר ב ו הלוק ח ואמ ר ל ו
המוכר ב א וטו ל מעותיך . הר י
המעות אצל ו כמ ו פקדו ן . וא ם נגנב ו
או אבד ו אינ ו חיי ב באחריות ן .
אבל א ם חז ר ב ו המוכ ר הר י המעו ת
ברשותו וחיי ב באחריות ן " ואע״ פ
שחזר ב ו ואמ ר ללוק ח בו א וטו ל
את שלך . ע ד שיקב ל עלי ו [ג ] מ י
שפרע ויאמ ר ל ו אח ר כ ך בו א וטו ל
את של ך : ד *מ י בשהי ה ל ו חו ב
אצל חביר ו ואמ ר ל ו מכו ר ל י חבי ת

, כא ן שהו א אומ ר ל ו טו ל מעותי ך מי דוכו׳ . ואנ י אונמ ■

שיש מקו ם לבע ל די ן לחלו ק שמאח ר שהו א רוצ ה שיקב ל מ י שפר ע מפנ י כ ך אי ן הלוק ח רוצ ה
לקבלה ע ד שימחו ל ל ו המ י שפר ע וא ם ל א ירצ ה למוחל ו יקויי ם המק ח וא״ כ די ן הו א שיה א

מוכר חיי ב באחריות ם שהר י ברשות ו ה ם ע ד
שיעלה הלוק ח א ו ע ד שיאמ ר ל ו סו ל מעומי ד
ולא תקב ל מ י שפר ע : כת ב עו ד ה״ ה וחיי ב
באחריותם ואע״ א שחז ר וט ׳ אחריו ת לע י
דברי ההלכו ת הו א וט ' . ונרא ה ל י לדקד ק
מדברי רבינ ו דא י א״ ל ת א שקו ל זוז ך ול א רצ ה
ובאו לב״ ד וקב ל עלי ו ס י שפר ע אכת י סחויי ב
הוא באונסי ן ע ד שיאמ ר ל ו ת א שקו ל זזז ך א5) י
קבלת פ י שפר ע ;

המוכר

השגת הראב״ ד

יהנותן דמ י מטלטלי ! וכו ׳ .
א׳א אנ י ל א ידטה י מאי ן ל ו ז ס
ההפיש כי ן שחז ר ג ו הלוק ח
שהוא ש׳ ח לחז ר מ המוכ ר
שהוא חיי ג בגניג ה ואניד ה
והגאון ל א הפרי ש גז ה ומשמ ע
גשניהס חיי ג גאחריוס ה ע ד
שיקגל עלי ו מ י שפר ע וחי י ראש י
יותר נ׳ ל כשהלוק ח

.,ח חוו ר ג ו

דהמוכר רנ ה המכ ר שיה א חיי ג נאחריו ס שהר י סמעו ת כע ל כרמ ו יוצאו ת מי ח וכ ל ו6 ן
שהלוקח קיג ל מ י שפר ע המעו ת עופיו ס גאמייות ו עכ׳ ל, "

השגת הראב״ ד

*מי שהי ה ל ו ט ב יכי ׳ • א׳ א ל א ידעת י ז ה למ ה שהי י סישו ו הגאוני ם כל ס
הוצאה ניתנ ה ואינ ה כנתינ ת מעו ת כל ל והכ י אמרינ ן כקחשי ן ושוי ס המכ ר שז ה ש א
וסי מלו ה להוצא ה ניתנ ה כמכ ר גמא י קנ ה ואול י הטעה ו ה א דאמרינ ן מעמידי ן מלו • ע ל
הפייות והו א שי ש ל ו וההי א לא ו לעני ן קניי ה מייר י אל א לאיסו ר רני ת עכ״ל :

של יי ן בחו ב שי ש ל י אצל ך ורצ ה
המוכר. הר י ז ה כמ י שנת ן הדמי ם עתה . וכ ל החוז ר ב ו מקב ל מ י שפרע . לפיכ ד א ם
מכר ל ו קרק ע בחוב ו אי ן אח ד מה ן יכו ל לחזו ר ב ו ואע״ פ שא ץ מעו ת המלו ח מצויו ת

בשעת

11 מו ר ח ו מ סו ף ס י קצ ח גש ם יבינ ו וסיי ם זירא ה שאי ן סילו ק א ם מח י ליק ס 6 ו מוכ י יט ׳ ע״ ש : ב טיר ס סי ׳ ד ד ע׳ ש ;

כיון דה ן בעי ן וכ״ נ מדבר י הר״ א ז״ ל שכת ב ־ -

לסמלה שהו א יו״ נ מנינ ה וא־ע ה : ע ד ש״: ל מ ■ שפי ע 0 ' . •י ־ ייוק א נ ׳ א-סמ ו געי ! מ ך ו״ י ממ ש דיי ג לוק ס א־י י אג ל א ס הוציא ם י״ס ו אקי- ס ״(1סי־ 0 .יג ל (!.* 1

סי ששי ס ס׳י ו נהלוא ה ואיי ־ ס י שינוא ו לישו ש הלוק ש , וי ש ס י שכס ג דאסיל י הוציא ן כיו ! שקגל ו סלי ו ס ■ ששי ת וסתנ ם ל ו אמ־ ש של א קנצ ס לוק ש שט י וו ־ מ ת ה?4 ו ׳ ר
ד• יי י שהי ה ל ו רו ב אצ ל מכיר ו וכו ׳ וכ ל המוז ר ב ו מהב ל מ י שפרע . גהשוי ח , 1 1^ 1 !.טו י דע ת הנמב ץ ז ג .

, ; 1 1 11 1 ' 1 ״ ׳ ע״׳-ל׳י י דתחי ש מקד ש מכ ח ההי ס דחמריג ן וי ש דמי ם שה ן כחליפי ן כיצ ד המליו ז דמ י פו ר

ונו׳ נסי־ ס >״ ל וסהלגו ש נואיס א לסי ל ש־ ה ואי ס ססל ק ני ן מא ס סלי ה לסלו ס סלס ה נ ס יני ס סננא ל ו׳ ל ל א סילק ו .ההלנו ס נ־ נ וסשס מ סההי א ימלו ה קונ ה ו^ י מ ל ע־ו1י א

הנאמרת

הנותן דמ י המטלטלי ן וכו ׳

לחם משנ ה

. כת ב ה״הז״ ל ובאמ ת של א ב א מיאו ר בהלכו ת וט ׳ וכיו ן

שכן בלוק ח חוז ר ב ו וט ׳ . לשו ן ז ה ש ל וכי ח שכ ן בחמ ת הו א קש ה להולמ ו
דאיך כת ב דמפנ י של א הוזכ ר שאינ ו חיי ב באחריו ת מפנ י כ ן למדנ ו שאינ ו חיי ב ז ה ל א
יצדק אל א י ש לדחו ק ולומ ר דכוונת ו שטו ן של א הוזכ ר בהלכו ת ל א אינ ו חיי ב ול א הפכ ו
מפני כ ן למדנ ו שאינ ו חיי ב באחריות ו . ובמ״ ש בספרנ ו כש״ ש י ש ספר י דפו ס שכתו ב
בהם כש״ ח הו א ונרא ה שהי א עיקר • אב ל בספ ר מוג ה נמצ א לשו ן ז ה בסגנו ן אח ר מדויי ק
וז״ל ובאמ ח של א ב א בביאו ר בטלכו ת כשהלוק ח מוז ר ט ואמ ר ^ המוכ ר בו א טו ל מעותי ך
מה דינ ו דדבר י ההלכו ח אינ ם חל א כשהמוכ ר חוז ר ב ו ומ״ מ מחו ך דבר י הגאוני ם אנ י
דן שה ם מסכימי ם לדבר י המחב ר שה ם אמר ו ז״ ל כשהמוכ ר מוז ר ב ו וקב ל עלי ו ס י שפר ע
ואמר ללוק ח בו א וטו ל מעותי ך שאינ ו חיי ב באחריות ן וכ ל שכ ן כשהלוק ח וכו ׳(ע״ כ ולמט ה
כ״ש הוא ) וז ה עיק ר . וסבר ת הכ״ ש הו א מפנ י שאי ן סבר א לומ ר שקבל ת מ י שפר ע שגעש ה
לתועלת המוכ ר שיהפ ך לחקלה ו כמ ו שביא ר הו א ז״ ל ; וחיי ב באחריות ן . כת ב ה״ ה ז״ ל
דלפי דע ת התוס ׳ ז״ ל הו י כשומ ר שכ ר אב ל ל א נרא ה כ ן דע ת התוססו ת בפר ק הזה ב
שכתבו וה א דאמרינ ן בס ׳ האומ ר וכו ' היינ ו משו ס דמעיקר א הו י שומ ר שכ ר ט ׳ משמ ע
דהכא דינ ו כשומ ר מנ ם וכ״ כ בהמסקי ד . וסבר ת הרמב״ ם משמ ע דהו י כשומ ר שכ ר
ממ״ש וא ס נגנ ט א ו נאבד ו חיי ג וכו ׳ משמ ע דבמזר ת השכ ר אינ ו מיי ב ^ א בגנב ה

ואבדה

משנח למל ך

מעות קונו ת אע׳ ג דרבנ ן הקנ י של א יקנ ו לגמר י מ׳ מ למ ה שאמר ו דקונו ש דהיינ ו למ י שפר ע טע י
לגמיי ואפיל ו נאנס ו א ס כ א לסכו ע מעותי ו ציי ו לקנ ל מ י שפיע , ועיי ן כתשונ ס מפר״ ם אלשיוסי •
י ד ס ל דלדע ש הר י ף ויכינ ו כ ל שנאנס ו אינ ו גמ י ספל ע • שו ב ראית י למי ן כג״ י שחז ר כ ו ו8* ב
ייותר נרא ה שדע ת הרי׳ ף ויכינ ו הי א כדע ת הגאוני ם ו״ ל דכ ל שחוז ר מרומ ה שנאנ ס אי ט מקג ל מ י
שפרע כי ן דל א יסי ג מיד י ודו ק :

ך פ י שהי ה ל ו מו ג אצ ל מגיר י כי ׳ . די ן ז ה יסודת ו כפ ׳ הזה ב כמ׳ ש מר ן הנ׳ י סימ ן קצ׳ ע ו#ת ג
געה ס שע ר ס״ ד מ׳ ג והיכ א דלו ה יאוכ ן משמעו ן מנ ה ולאח ר זמ ן כס ב ל ו גמו ר ופני ו
כו . ודבר י הי ה המוהי ם ה ם כעינ י דע׳ כ ל א אמרינ ן דגשט ר ל א קנ ה ע ד שיח ן הימי ם אל א היה *
דלא נח ן דמי ם כל ל משו ם יל א סמכ א דעסי ה דמוכ ר ע ד שיק ח הדמי ם אג ל היכ א דמכ י הקרק ע כסו ג
שהיה חיי ב נה י דל א מהנ י הנ ך דמ י משו ם קני ן דמלו ס להוצא ה ניתנ ה אג ל היכ א דכת ג ל ו א ת השט ר
פשיטא דקנ ה דהכ א ליכ א למימ ר דל א סמכ ה דעתי ה דמוכ י ונ׳ ג הישב׳ א גתשוג ה הגיא ה מי ו ס׳ ס קצ״ א
וכן מתגא ר מדגר י ה׳ ה הכ א גפרקי ן כדי ן שלפנינ ו וכמ׳ ש הי״ ג פ״ מ מ׳ א סימ ן ס׳ ו . זא״ ג מ^וג •
זה שהבי א הר ב א י חזק ה וקני ן הו ו כשט ר א ו אלימ א מיני ה ול א גע ו דמי ם ל א שיי ר כל ל גנדו ו ז •
והדבר צרי ו אצל י תלמוד : כת ב מר ן הב׳ י סי ׳ קצ׳ ט ודע ת הרא״ ש כדבר י הרמג׳ ן והישג׳ א וכ' כ
רגינו כס י ר ד דמלו ה ל א קנ ה כל ל אפיל ו למ י שפר ע אא' כ א׳ ל בהנא ת מחיל ת מלו ה וכו ' . ופ ו
הוא דע ת כעה״ ת שע ר ס״ ד ח״ ג ועיי ן גמ״ ש התוספו ת פ״ ק דמציט א (ד ף טיז ) ד׳ ה הא י ודו *
יעיין בחשוג ת מהרש״ ן ח׳ ג גנוספו ת סימ ן כ״ ד שכת ג כז ה דכרי ם מתמיסי ם יעיי ן גמסרש״ ל 11׳ #

סימן נ״ א ;

הגהות מיימוניו ת

א״ל יזכנ י חמר א וטעא י א״ ל חזו י ב ך . וא ם חי ח ראו י לקב ל מ י שמר ע ל א הי ה משיא ו כז ו ע״כ ] י 4 ] וכ״ כ ד ב אלפ ס בע ם י ג חא י מ״ ע "ס ו

סגדל

הנותן דמ י המטלטלי ן וכו ׳ ע ד אכ ל א ס חז ר כ ו וכו ׳ ע ד וטו ל א ת של ו : כת ב הראב״ ד ז״ ל אנ י ל א
ידעתי מאי ן ל ו ז ה ההפר ש וכו ׳ : ואנ י אומ ר עיק ר הלכ ה ז ו כמציע א פ ׳ הזה ב(ד ף ס׳ט ) שלה י
נמרא מתני ׳ קמיית א דמ י שפר ע דגרסינ ן ההו א גכר א דיהי ג זוז י אשומשמ י לסו ף אייק ר שומשמ י הדר י כה ו
אמרו לי ת ל ן שומשמ י שקו ל זוז ך ל א שקי ל זוז י איגט ג את ו לקמי ה דרג א אמ ר לה ו(כיו ן דאמר י ל ך

שקול זוזך ] ל א מנעי א שומ ר שכ ר דל א הו י אל א אפיל ו שומ ר חנ ם נמ י ל א הו י אמר ו לי ה רבנ ן לרכ א

והא גע י לקגול י עלי ו מ י שפר ע א׳ ל אי ן ה׳ נ ע׳ כ . וכת ב י״ י אלפ ס ז׳ ל גהלכו ח דהלכח א כר ב פפ א
דאמר ל א הי ו דגרי ם מעול ם ול א איתנר ר גגמר א מא י דיני ה והסכי ם ע ם דע ס רגינ ו הא י גאו ן ז׳ ל
דנההוא מעש ה מוכ ר מיחיי ב גאהייוס ו דגהלוא ה נינה ו גני ה דה א להכ י יהגינה ו ניהלי ה וכ ל אימ ח
דלא קני ל עלי ה מ י שפר ע לא ו כ ל כמיני ה דלימ א לי ם שקו ל זוז ך דל א געינ א לאיחיוכ י בה ו ומקכילנ א
עלי מ י שפר ע דע ד דקכי ל עלי ה נרשותי ה קיימ י הילכ ך א י אהניס ו משל ם ואע׳ ג דמשל ס כיו ן דאינ ו
יזעמיד ל ו מק ח מקג ל עלי ה מ י שפר ע עכ׳ ל בעני ן ז ה . ור׳ י אלפ ס ז׳ ל כתב ו מפור ש ביי ש שמעתי ן
על דגר י י׳ י כמ ו שאנ י מעסי ק נסמו ו וגתוי ס לוק ח כת ב בספ ר מק ח וממכ ר (גשער ) שא ם נאנ ס

ורצה הלוק ח לחזו י < ו חוו ר ואינ ו מקג ל מ י שפר ע שהי י אינ ו מס ן ל ו כלו ם ול א הקנ ו מ י שפר ע אל א

צחוזר נ ו ואינ ו רוצ ה ליטו ל מקח ו עכ׳ ל וכ״ כ מור י הישנ׳ א ז׳ ל ע ל שס ו בשמעתי ן ובההי א שמעת א
דלעיל שאמר ו הדר ך שתקנ ו מסיכ ה גמוכרי ן כ ך תקנ ו משיכ ה כלקוחו ת והעי ד שרא ם כת ב יד ו גז ה
וטל ז ה סמ ך ר׳ מ ז״ ל כ י כ ן ראו י של א לחלו ק ע ל דגר י הגאוני ם >׳ ל שדגריס ם דבר י קנל ס וג ם פירש״ י
י״ל וג ס ר׳ ח ז׳ ל כא ן כקדושי ן וכ ן דע ת מור י הרשב׳ א ז׳ ל וכת ב שכ ן הסכימ ו כ ל כעל י הורא ה כ י
כל ומ ן של א מש ך הלוק ח מקח ו ונאנ ס שנאנ ס למוכ י ור״ ס ז״ ל ספרי ו ע ל מדוחי ו שאפיל ו חוז ר מחמ ת
עמי אונ ס געוט א 1ג י ערו ק רוע< א ישמעסי ן אי ן •ל ס מ * שסר ע של א אפי ו ^ הסוו ר מ^ ס

עוז

יוקרא וזולאבלבי . ואת ם מח ה רא ה ג ם רא ם מ ה רא ה סכוח כ שאמ ר כ י ל א יד פ מאי ן ל ו ו ס סהתו #
ואף כ י הדעו ת רגו ח וחלוקו ת גאל ו ההלכו ה לכמ ה פני ם וז ה הדר ך ישכו ן או ר והי א דע ת ר' מ זי ל •

מי שהי ה ל ו חו ב אצ ל חניר ו וכו ׳ לפינ ו א ם מכ ר ל ו קרק ע וכו ׳ ע ד כשע ה המכ ר : כת ב סראכ׳ ד
ז נ ל א ידעת י ז ה למ ה וכו ׳ : ואנ י אונו ר ג ם מור י הרשג׳ א ז״ ל נתקש ה בז ה וכת ב שאיו ו
יודע ע ל מ ה סמ ך א ם ע ל סוגיו ת הלל ו ר״ ל נתנ ה לגל ן וחברותי ה שמחקשו ת עלינ ו ואי ן ראו י לדסזי ז
סוגיא מפורש ת כמקו ם עיקר ה משנ י דכרי ם סתומי ם שאפש ר להעמי ס כהלכ ה עכ׳ ל ולדעת י הו א סמ ר
על דגר י ר׳ י אלפ ס ז״ ל שכת ג כהזה ב (ד ף מ׳ר: ) רי ש שמעתי ן גג י פלוגת א דר׳י ' וי׳ ל ושפי ל וטר י
חדר י דאמ ר דנ ר תור ה מעו ת קונו ת ומ ה טע ס אמר ו משיכ ה קונ ה גזיר ה שמ א יאמ ר ל ו נx# \
חטיך בעלי ה ואקשינ ן סו ף סו ף מא ן דשד א דליק ה גע י שלומ י איי א גזיר ה דילמ א נפל ה לי ה דלי• •
כאונס דא י מוקמ ה לי ס גרשוסי ס מס ר נטשי ה טר ח ומצי ל וא י ל א ל א עי ח ומצי ל שמעינ ן מינ ה דג ^
דלא משכי ה לוק ח לזגיני ה ואתני ס דלמוס ד אתני ס ואי ת לי ה ללוק ס למימ ר ה ן ל י א ס מקח • א ו ס ו ל י
אס מעוה י וא ם הית ס עליית ו ש ל לוק ח מושכר ת למוכ ר א י אחניס ו אתניס ו לי ס דטעמ א מא י סחיו ו
ליה משיכ ה שמ א יאמ ר ל ו נשרפ ו חטי ך גטל־י ה ה? א כרשו ת דלוק ח גינה ו א י נפל ה ילי ^ גאוו ס
איהו טר ח ומצי ל לה ו ואע׳ ג דהנ י מיל י לר׳ ש אינו ן מדר׳ ש נשמ ע לרבנ ן עכ׳׳ ל . ועו ד כח ג ש • ומשכו ן ל א
קאי גאג ל אמר ו חכמי ם דגרסינ ן בקדושי ן גפ׳ ק גנ י ר ב הונ א ג ר אבי ן זגו ן סה׳י א אמת א גפייט י ול א • 11
גהדייהו זוז י אוסיג ו נסכ א עילוי ה לסו ף אייק ר אמת א את ו לקמי ה ד ר אמ י אמ ר לה ו סריס י אי ן
כאן נסכ א אי ן כא ן עכ׳ ל . למדנ ו מדברי ו הראשוני ם דכ ל היכ א דליכ א למימ ש לשמ א יאמ ר ל ו נשר *
חטיך בעליי ה אי ן אח ד מה ם יכו ל לחזו ר ג ו דאזלינ ן גה ר טעמ א ואנ ן סהד י בנדו ן שלפנינ ו דל א
אימסיי משיכ ס <יי | שהו א סיי ב ל ו וכ ס גמ ה שגיר ו וכ״ ש כשמכ ר ל ו קרק ע דל א פיי ך ג ס מטמ א