Section 161

ואיט חח ר בשד ה וז״ל׳וא״ ת היכ י אמרינ ן דאינ ו חוז ר בשד ה יר2*'-טר^ר^א ?

עשטל ל א מנ ה ע ד שיכתו ב א ס השט ר . וי״ ל דהת ם אייר י בשט ר קני ן והכ א "ע ר ר א . י
^^א״נ ההי א בכס ף אב ל כשזכ ה בחזק ה שהחזי ק בחוכ ה גמ ר ומקנ י וז ה נכ ח עכ .

^בינו ז״למפר ש כחירו ! האחרו ן דיי״י י ^י״ייי ' "" י ""י -

מנה וכמ״ ט ה״ ה ז״ צ בספ״ ה בש ם הרשב״ א ז״ ל וזה ו שכת ב ה ה ז ל ו נ ל מתו !

דסרי המחב ר שהו א מפר ש של א קנ ו מיד ו כלו ם וכו ׳ וזה ו פכח ב והחזי ק וכ ו כלומ ר

הזהב(ד ף מ״ד ) ; ואפיל ו נת ן הערבו ן וכו ׳ ׳

זה מחלוק ה ר״ י ור ב ש ם בגמ ׳(מ״ח; ) ופס ק כר״ י
דאמר ער;ו ן קונ ה כנג ד כול ו לעני ן מ י שפר ע
וכן בהלכו ת שפירש״ י ז״ ל ערבו ן מקצ ת המעו ת
נחנו ל ו ע ל פיסו ק מרוב ה וכתב ו קצ ת המפרשי ם
דדוקא מטב ע גמו ר אב ל שת ר דברי ם של א נתנ ם
בתורת דמי ם ז ה הו א משכו ן שיתבא ר לפנינ ו
שאין ב ו מ י שפר ע וכ ן הו א בירושלמ י :

ב וכיצ ד מקב ל מ ׳ שפר ע וכו׳ . במשנ ה ש ם :

הנותן

מישנה ^ , ,

והמעשה הנא ה למקב ל ה״ נ בכ ל תנא י אל א אפיל ו שיהי ה התנא י והמעש ה הנא ה למקב ל
דומיא דהכ א א ס ל א נתקיי ם התנא י המעש ה בט ל ונז ה יתבה ר דברי ו וב פ ק דקידושי ן

הביא הר״ ן ז״ ל לשו ן ז ה בש ם הרמב״ ן ז״ ל וש ם נתבא ר והביא ו מהר י ק ז צ בספ ר מ מ

סימו רמ׳' א וי ש טש ה בדפו ס בלשו ן נא ; שנקו ב זוכ ה בז ה ובז ה וצ״ ל מוז ר בז ה ובזה .
ת״ז א יאפיל י נת ן העדכו ן נו ׳ . משמ ע דפס ק כרב י יוחנ ן דאמ ר כנג ד כול ו הו א
קונה ותימ ה דבפ״ ט מהל ׳ שמיט ה גב י מלו ה ע ל המשכו ן פס ק דמינ ו
משמט אל א כננ ד החו ב משמ ע דקסב ר כנגד ו הו א קונ ה דה א בגמר ת בפ ׳ הזה ב תמריג ן
לימא כתנא י וכו ׳ ומדמינ ן מלו ה ע ל המשכו ן לערנו ן ו״הרא׳ ש ז ל ניח א דפס ק במשכו !

וי״ל דס״ ל לרבינ ו ז״ ל דאע;׳ ג דבערבו ן קונ ה כנג ד כול ו במשכו ן

^,ר\ הר^שי א מפנ י שהו א מפר ש י דאייר י בקני ן חזק ה רט<!' מ י?מב״ ז אימ^משמט^אלא^כנגד ו משו ס 7בשא ר קרינ ן בי ה ל ח ׳יגו ש וכמ ו'שכתב ו הסוס ׳ ז״ ל וע״ כ צ״ ל

^ ״י י ״ 'י ״ ״ ״.״ ל ל א־״ ״ ״ ״ ' ל ן נ ד ״צ א ■א־ריל־נר ת , ׳ .,־־ ן ס־א ־ ־■ א :

ז״ל דצ א גימ א דילפינ ן סבנ י ג ד ומבנ י ראוב ן וכ י היכ י דהמ ס מ ה ה" " ^ הנות ן

משנה למל ך

מדע לד ר משמ ע שא ס השט ר ל א הי ה חיו ב למוכ ר היינ ו מכרימ ץ א ס המוכ ר לכתו ב וז ה צמ ה
דלוא כיו ן למנוי י זיכחנ י ל י ״״ י "״ י ?ריי^ ר -ט ר

יידיאמר מוז ר בשט ר לפיכ ן הקש ו הסוס ׳ דלמ ה אינ ן יכולי ן לכתו ב כיו ן דאי ן כז ה הונ ה למוכ ר וא ס ל

מוי י ש לתמו ה מאח י דכ ל הכרעת ו הי א דא ם הו א עצמ ו אינ ו חיי ב מ ה יכתב ו של א מדעת י

*׳ ונרא ה דכוונ ת הר ב הי א לומ ר דא ס ל א היינ י יכילי ן ל״ י א " י^״י׳ י ר״י״ר״ י

*מוס׳ יכתב ו והל א שט ר הנעש ה של א מדע ת המתחיי ב אי ן ל ו די ן שט ר וצריכי ן להעי ד בפ צ ב

מיהס . וא י משו ס ה א ל א אייי א יסי ל סיי ' "י*״ י ""'""חים׳״דלמאי'דרם׳\"ד?כ א חיו ?
ירידי של א ברצונ ו לאי ו ל ו די ו הפט ר . והנרא ה ל י בפירו ש התו ס דלמא י דק ס ד דנכ א חו ג

ל״כ, ס;״ י ד?, ן 2 , עשא | שלוחי ; דאמ ר כתב , ל , א ת השט ר נה י דל א זכ ה כ ל זמ ן של א נכת נ

מ" מ כיו ן דאי ן ססיד א ^"'= י ^ מחנ י לאח ?

!•ייצי דמוכ ר כו ׳ ולפ׳ ז לעול ם צ א בעינ ן למוכ ר עצמ ו וצ׳ ע . לע ת הר א ש נ ל דא ה התנ ה לאח ר

־זתריל ?מר?ז " ג ז שבתחנ ת הקני ן פפק ו פל א כאחריו ת ,עדיי ן ל א ממ י המ ר, ח כגו ן פצס ן המעו ת
^"לא נכת ב השע ר אע״ פ שאמ ר ל ו המוכ ר לאח ר מכא ן קוד ם שנגמ ל המק ח מגבינ א ל ך שופראשבח א

יוירי ״ י פ״״ י "'^ י "^״ א ״' י ״״י* ' ״ ילור ח

,?״ קנ י ל ד שד י וא י טרפ ו ל ה מינ ן מנבינ א ל ך ל א הו י פטומ י מיל י אל א סנא י ג מ ל אע״ ג דלוק ה

לתנאי הזמוכ ר התנ ה אות ה כ י בודא י ל א נתכוו ן לוק ח לקנו ת אל א כמ ו שפת ח ל ו המוכ ר ע׳כ .

311 , סל״ י, 7 ?"? א דה״ מ כשאינ ו אומ י בלשו ן תנא י אב ל א ס א״ ל ע ל תנא י כ ן אנ י מוכ י ל ן יא י

טיפ? ל ה מי ע מי־ני^א^ ' =' ׳ ייי׳ י י'"'" ' ^?*"!י^'^7״״^מנאי^א 2

־^א׳ש ל א '״ליי . ע ל ז ם יל׳איי ״ י=י ״ ייא ' טאי■ ' ״״' א '״י י י ! ד

-אס ל א קיי ס תנא ו נתבט ל המכ ר ונתחיי ב בימ י המכיר ה וא ף בהסנ ם ,וי " א " , מ א א

ילורח ואמ ר ע ל סנא י ז ה אנ י לוק ס שא ס יטרפו ה ממנ י מגבי ת ל י שבת א שופר א וסיר י א ן ז ה אצ א
•יא1 דומ ה לאומ ר לחביר ו שד ה ז ו אנ י לוק ח ע״ מ שתת ן ל י חס ן סלונ י שאי ן לכופ ו ליח ן ל ז החפ ן אל א
?אם ל א נ ס החס ן נ?בט ל המכ ר וגוב ה הימנ ו דמ י המכיר ה וכ י תימ א למא י נ׳ מ א י נופי ו איס ו
א* אינ ו אל א חנא י ה א א ם אינ ו מקיי ם תנא ו גונ ם ם'" "

אמר יאזתב ל אנ י זוכ ה כשד ה ז ו ע ל תנא י שא ם יטרפוה ו ממנ י שאגב ה ממ ן שוסר א כו ׳ שא ם אינ ו כ י

-ני*א דהינ א דהתנ ה המקב ל ע״ מ שתת ן ל י מאהי ם ' ״ יי׳י ו ׳ ■ ^ ^ ?

מקיימה י־מ״נ ם יי׳ ' יי׳״י' " ''"^'"וז?״וח!אי"??׳ו״ש?ת ו לי? ׳

מ9וחו כב ר נשתעבד ו נכני ו ונתקיי ם תנא ו לכשיטרסו ה וע״ כ יגב ה ממנ ו אב ל בתנא י ד ע מ שתת ן ל מ
?0? 61 קיי ם תנאי , . ,"מ ה לז ה חילי , ממ,ק . מ ׳ המוכ ר א ס הספינ ס ג, י שנ י שטיו ס

מגדל עו ז

■״ז ס י שנת ן הדמי ם ע ד יחזו ר הדמי ם . נמציע א פ ׳ 9וכ נ :

הם דאמרינ ן מוז ר בשט ר ואינ ו מוז ר בשד ה דכת ב ה׳ ר יונ ה דמ ן האחריו ת אינ ו יכו ל לחזו ר משו ס
דכל היכ א שמחוס ר מעש ה כגו ן שט ר יכו ל למזו ר אב ל בדב ר שאינ ו מחוכ ר מעש ה כב ר הו א מהויי ב
ואינו יכו ל לחזו ר ב ו ע״ כ , והיכ א דאמ ר לעדי ם זכ ו בשד ה ז ו לפלונ י ע״ מ שהתנ ו ל ו מ זו ז כת ב הר א ש
בס׳ המוכ ר א ת הספינ ה על ה דשנ י שטרו ת שיכו ל לעכ ב בעדי ם של א יתנ ו משו ם דתנא י ז ס אינ ו אל ה
פטומי מיצ י בעלמ א שהו א טובת ו ש ל לוק ח ועלי ה דידי ה רמ י לאתנוי י ול א ע ל המוכ ר וחמרינ ן בפר ק
א׳נ דתנא י כז ה לא ו תנא י הו א ואי ן לומ ר כיו ן דלא ו תנא י הו א א׳ כ המעש ה קיי ם אפיצ ו צ א נתקיי ם

התנאי דלטובת ו ודא י הנלי י היי ׳ יי׳ ס ״' י " < ''״י׳ י ? 1 "'יי ■ יי ^ "י";/*'?" "

הללו ה ס אפיל ו בהתנ ה בתמל ס המק ח ול א שיי ן למ׳ ש לעי ג בש ם הי א ש משו ה דא ף ד ס ל להר א ש
דאם החנ ה המוכ ר בתחל ת המק ח דאדעה א דהכ י קנ ה הלוק ה מ׳ מ ס׳ ל דבי ד המוכ ר לבט ל התנא י
היכא לאמ ר מוכ ר זכ ו בשד ה ע׳ מ שתתנ ו ל ו ננ ׳ זו ז משו ס דאמרינ ן כיו ן דללוק ח איבע י לי ה לאת־וי י
,לא התנ ה להכ י התנ ה המוכ ר כד י שיהי ה הדב ר תלו י ב ו שא ס ירצ ה לבט ל ההנח י והמעש ה שיבטלנ י
אנל אה״ נ שא ס ל א בט ל הו , התנא י גמ, ר וכמ ו שכיי ה כשו ף דברי ו ובז ה נסתלק ה תמיה ת מהר ש ח
ז״ל בביאורי ו למ׳ מ סי ׳ ט״ ל וכמ ו כ ן תמיה ת מהר׳ א לפפ א ז׳ ל יע״ש . ומ״ מ קש ה ל י צפ י מ ה שכתבנ ו
מ׳ש היא״ ש כסו ף דברי , ואי ן לומ ר כיו ן דלא ו תנא י הו א נו ׳ דלטובס ו ודא י תנא י הו א וא ס חז י
מו התנא י ג ם המעש ה בט ל ע׳ כ . ולפ י מ ה שכתבנ ו מא י אירי א לטובת ו אפיל ו לרעת ו נמ י שהר י
תנאי גמו ר הו א כיו ן שהי ה נתחל ת המק ח ואדעת א דהכ י קנ ה אל א אפיל ו הכ י יכו ל לבט ל הסנא י כיו ן
שתנאי ז ה התנה ו הנות ן . וראית י למהר״ א לפפ א ז׳ ל בביאור ו לשי ׳ ימ׳ ג שכת ב דדנר י הר א ש הלל ו מייר י
דהתנה קוד ם שהקנ ה המ ד, ח ונת ן ל ו המעו ת בל א שו ס תנא י ואמ ר זכ ו בשד ה ע מ שיזתנ ו ל ו מ זו ז
דומיא דההו א דא״ נ ע׳ כ . ולפירוש ו א״ ש מ׳ ש הרא״ ש דלטובת ו ודא י תנא י הו א ונמצינ ו למדי ן דאך .
במקום דצ א הו י סנא י אל א פטומ י מיצ י דלטוב ת המתנ ה מיה א הו י תנא י גמו ר וא ס נתק ה התנא י
נתקיים המק ״ ,א י ל א ל א ולדברי ו הרא׳ ש חול ק ע נ שבר ת תלמיד י הרשב׳ א שכתבנ ו נעי ל . , מ מ
עדייו במקומ י אנ י עומ ד דהרא״ ש ז׳ ל מייד י בכ ל גוונ א בי ן כשהתנ ה נתהל ת המק ח בי ן כשהתנ ה קוד ם
שנגמר המק ח דבכ ל "ונ א יכו ל לנט ל התנא י וכמ ו שכתבנ ו והוקש ה ל ו היכ א שהתנ ה קוד ם שנגמ ר
המקח נימ א דלא ו תנא י הו א והמעש ה קיי ס ואפיל ו ל א נתקיי ם התנא י לז ה השי ב דלטינת ו ודא י כו ׳
אבל היכ א דהתנ ה בתחל ח המקחאי ן כא ן קושי א כל ל משו ס דתנא י גמו ר הו א בי ן לטובת ו בי ן לחובת ו
ומ'מ ע״ ב א י דייקינ ו מל ס דלטונס ו חול ק ע ל סבר ת תלמיד י הרשב״ א ודו ק . וי ש להסתפ ק הינ א
דאמר ל ו זכ ה בשד ה ז ו ע׳־ מ שימ ן ל ן סלזנ י מ ׳ זו ז מה ו דדלמ א שאנ י הת ם שאמ ר לה ם זכ ו בשד ה ז ו
ע/נ שעשא ם שלוחי ו ע ל תנא י ומש׳ ה יכו ל לבט ל אב ל כשאינ ם שלוחי ו אל א שהו א התנ ה ע ס המקב ל
ע׳מ שיח ן ל ך סלונ י מ ׳ זו ז אפש ר שאי ן ניד ו לבט ל התנא י והשבר א נותנ ת דאי ן חילו ק :

פ״ז א כ ל החוז ר נ ו כו ׳ . נס ב כטו ר שי ׳ ר״ ד בש ס הרא׳ ש ז׳ ל דהיינ ו דוק א כשחוז ר משו ם
יוקרא וזול א אב ל א ס חוז ר משו ם שהו א יר א שמ א יפסי ד הכ ל א' צ לקב ל מ י שפר ע .

•במג מר ו הנ״ י וז״ ל וכרמב׳ ם בס׳ ו מהל ׳ מכיר ה ל א הזכי ר דיני ם אל ו כל ל משמ ע דס׳ ל דכיו ן דד׳ ת
י מעו ת

הנחות מיימוניו ת

את נססות א לעני ן לגמו / טנכסי ס משועבדי ם דכיו ן דאיכ א עדי ם גוב ה מנכסי ם טשועבדי ס
אפילו בל א שט ר כדאית א סר ק חזק ת הבתי ם ובהל ׳ מלו ה פי״א : [א ] א ם עש ה מחמ ת

* 17010 11/3 ^ 10 י 1 *

■יי־ ״^ < י * ־״די י י ? •׳ ׳ ־ד״.ך4 י:•;?ב״?:״׳.;; ־ ״״־׳־? ? ב;״: : ב ; :בל ־ =;״ . ל,־ "

* ״ ־ ־ ־ ^ ^ ״״״״ ״ ״״. ״ ,״, ־ "■צ"־־ . ע־.־ "

מדד משנ ה קנ ץ . הלט ת מכיח־ , פ׳ ץ הס ף משמ י י ד ז 2

נ הנות ן דמ י סמלטלקוחז ר ב ו הלוק ח וכו ׳ אג ל 6 ם חז ר ג ו המוכ ר וכו׳ . בהשגו ת א״ א
לא ידעת י מאי ן ל ו ז ה ההפר ש וכו׳ . ועת ה אפר ש , ד ע שדיני ם אל ו ל א נתבאר ו
בגמרא בפירו ש וכמ״ ש בהלכו ת ש ם בהזה ב אב ל הגאוני ם הסכימ ו בדב ר ז ה ונאמ ר של א ב א
בביאור בהלכו ת כשהלוק ח חוז ר ב ו וחמ ר ל ו המוכ ר גז ת וטו ל משתי ך מ ה דינ ו דדגר י
ההלטת אינ ו אל א כשהמוכ ר חוז ר ומ״ מ מתו ך
דברי הגאוגי ם אנ י ד ן שה ם מסכימי ם לדבר י
המחבר שהר י אמר ו כשהמוכ ר חוז ר ב ו וקב ל עלי ו
מי שפר ע ואמ ר ללוק ח בו א וטו ל מעותי ך שאינ ו
חייב באחריות ן וכיו ן שכ ן כשנוק ח חוז ר ב ו וא״ ל
מוכר בו א וטו ל מעותי ך כש״ ח הו א שהר י קבל ת
מי שפר ע אינ ה בהכר ח א ם המוכ ר ל א ירצ ה
ולא יבק ש כ ן בב״ ד אב ל א ם מקפי ד ודא י ל א
וא״כ כא ן שהו א אומ < ללוק ח בו א וטו ל מעותי ך
קודם קבל ת מ י שפר ע אפיל ו תמצ א לומ ר שהו א
רוצה שיקגלנ ו אח ר קבל ת מעו ת מ״ מ אמ ר
שהוא אינ ו מאמר ם בשבי ל כ ך למ ה יתחיי ב
וקבלת מ י שפר ע אינ ה אל ח לתועל ת מ י שאינ ו
חוזר ול א לחובת ו . וטענ ת הר״ א ז״ ל אינ ה
דאע״ג דמעו ת יוצאו ת בע״ כ כיו ן שהו א רוצ ה
לחתם בל א קבל ת מ י שפר ע מ ה בכ ך ות ו שהר י
אם הי ה רוצ ה הי ה מעכב ם ע ד מ י שיפר ע והו א
אומר ל ו בו א וטו ל מעותי ך ;

חייב באחריות ן ואע״ פ שחז ר וכו ׳ . אמליו ת
זה לפ י דבר י ההלכו ת הו א אפיל ו מאונסי ן
גמורין דה״ ל גבי ה כהלוא ה גמור ה וכ ן דע ת
הרמב״ן ז״ ל אב ל לפ י דע ת התום ׳ מינ ו אל א
כשומר שכ ר ואינ ו חיי ב אל א בגניב ה ואביד ה