Section 154

נמי עבד י חליפי ן ׳:עי ן חלימי ן דא י ר י נה ן דהו י בתור ת סוד ר : [ד ] כר ב נחמ ן ורל א כר ב שש ת דאס ר אפיל ו בבירו ת כדאיח א

משנה

שהיו מעו ת בשע ת הלוא ה חשי ב לי ה כאיל ו הי ה כשע ת המכ ר אב ל כא ן מקש ה ל ו
דמעולם ל א הי ו כא ן מש ת וכמ ה יקנ ה וז ה אמר ו וה א הנ ך מעו ת ליחנה ו בשל ם כלומ ר
דמעולם ל א הי ו כא ן מעו ת וחיר ן דניו ן דמממ ח מכ ר ב א ה״ ל כאיל ו החלי ף כלונמ ־ סע״ ס
שהפרה שמכ ר ל ו אינ ה בעול ם שהר י ל א הצרי ך רבינ ו ז״ ל שיהי ה הפר ה ברשח ו אל א
כיץ שנתחיי ב הדמי ם נאוח ן הדמי ם קצ ה דהכ י משמ ע לישנ א דאמ ר דמי ם שה ם כמליפי ן
וחשבינן ל ה כאיל ו עת ה בעול ם והחלי ף פר ה בשו ר ומכא ן למ ד רגינ ו ז״ ל לכ ל מלו ה
דאע״פ שאינ ה בשל ם חשבינ ן למעו ת כאיל ו הי ו עח ה בעול ם ומפנ י כ ן כח ב בפ״ ז דסלוי !
קונה דכ י היכ י דהיכ א שנתחיי ב ל ו מעו ת הפר ה חשבינ ן לפר ס כאיל ו הי א בעול ם אע״ ג
דליחא משו ס המעו ת שנתחיי ב ל ו ממנ ה ה״ ה למעו ת שהי ו בשע ת ההלוא ה דחשכינ ן לה ו
כאלו הי ו עת ה בשל ם . ומ״ ש ה״ ה ז״ ל אב ל במעו ת הלוא ה ליכ ה למימ ר הכ י ר״ ל מסעמ א
דהוי דב ר שהו א מצו י ולהכ י ליכ א אל א מ י שפר ע לג ד אב ל אי ן כוונת ו לומ ר דבסש ח
הלואה ל א שיי ך לומ ר דהמש ח איתנה ו בשל ה אל א דאע״ ג דאיתנה ו משו ם דהו י דנ ר
שהוא מצו י ל א קנ י ומ ה שהצריכ ו בגמר א טעמ א דמילח ח דל א שכי ר, א משו ם דאי ן סא ן
סילוף פר ה בשו ר דהפר ה ליח א כעול ם כדכחיבנ א אל א מחמ ת המלו ה חשבינ ן ל ה לסר •
כאילו אית א וז ה גנו ן בעינ י לייש ב דבר י ה״ ה ז״ ל והב ן :

לסיכך

משנה למל ך

ח חקרקעו ת והפנדי ס וכו ׳ כ ל אח ד מה ם וכו ׳ . כה ב ה׳ ה כדע ת רבינ ו שדי ן קני ן •ו א אפיל ו
בלא כס ף וכ ן עיק ר . וראית י צהל ב מהרימ׳ ט ח׳י א סימ ן קג״ ב (ד ף ר׳ ה ע׳ג ) שיי ב
נההיא דנהלק ו הראשוני ם היכ א דכתו ב שט ר המכיר ה ולי ה לי ה ראי ה דיהי ג דמ י וו׳ ל ולכ ך נק ע ר ב
האי כ י הא י לישנ א דאמ ר והיכ א דזני ן איני ש קרק ע ני ן כשט ר בי ן כעדי ם כו ׳ ול א אמ ר נאמ ן •מופ ר
לומר ל א קנלה י הדמי ם דדוק א משו ס דידעינ ן של א הי ה ש ס כ י א ס שט ר א ו עדי ם נקני ! שעדי ן פסופ ר
נתינת דמי ם לקיי ם המכ ר כו ׳ יע׳ ש . והר ב כת ם הדברי ם דבקני ן נעי א נתינ ת דמי ם לקיי ם *•וק ב
יכטה מהראשוני ם יסי ל דקנ ה בל א נתינ ת דנני ם וכמ ה שכת ב מר ן מ׳ י ס״ ס קצ״ ם יע׳ ש וז ם דע ק

יבינו כדכחיננא :

זה

:מסקנא בטנ א אאפוק י טדר ב שש ח כבעשו ד ועו ד

דחלכתא כר ב נחמ י כדינ י ז [ה ] גרסינ ן ש פ ולמא י דם' ר מעיקר א דטטב ע עבד א חליפי ן מא י ניצ ר ח״ ק ופיר י נס י עבד י חליפי ן וגירס א ז ו נת ב ר׳ ח ור ב •נ׳ו ס בש ר שו ר •יר ה

שו

מגדל ע ח

אקרקעות וסעגד ם והכהט • ע י ואש ד מה ם אי ן יכו ל לחוו ר ג י . •׳ ק יקייש ץ ; א ץ קא ץ וט ׳ ע ד אל א בפלי ז ש ל לוק ס , •קנ ה אפ י כנ י גאיכ ל ע ל טומא י נגדי ם,וקאםאשוס׳פניפייי • 017. ^

0־ ״ ף ט׳״י ׳ קנ ץ . הלכו ת מכיר ה פ״ ה סני ד םשנ ח

כ&ירות דאי ן עשוי ה לירקג . והחוסשותכחב ו דנפינ ן ראו י להשתמ ש מ כס ו שהוא ^ והו י
יודע שעיק ר ז ה המרוצוקחיבמ : שאגי ד ל ך והו א 7 בגמר א (דף־גז״ה: ) איסליג ו ר ב ולו י א י
משבע נעש ה חליסי ן א ו ל א והד ר תיסליג ו ר״ ג ור ב שש ת (ד ף מ״ו ) א י קוני ן בסירו ת א ו
דוקא בנל י והלכת א כמ״ ד בכל י והוקש ה לרש״ י יחוססו ה א י ס״ ל למ״ ד אי ן קוגי ן גמסב ע
כמ״ד קוני ן בכל י דוק א אדמפלג י בממב ע ליסלנ ו

בכל דב ר שאינ ו כל י וא י ל א ס״ ל כמחי ה א״ כ
אחו ר ב ולו י דל א כהלכה א לכ ך הוצרכ ו לומ ר
דמשבע מיקר י כצ י דחז י למשקלו ת וכו ׳ וא״ כ
מדר״ג דאמ ר כל י דוק א ל א הו ה ממעי ש ממב ע
אילו ל א הי ה מחלוקח ם ש ל ר ב ולו י וא״ כ
לדעתה כ ל מיד י שראו י להשתמ ש ב ו וכו ' מיקר י
כלי וזה ו דר ך הראשונ ה שכתבת י אב ל לדע ת
דבינו וח״ מ סלוגתייה ו דר ב ולו י שיינ א בדר ב
ששת ור״ נ מא ן דאמ ר אי ן קוני ן במשב ע הו א
הדין דאי ן קוני ן אל א בכל י אל א דאיפלינ ו במסב ע
והוא הדי ן לכ ל מיל י לנ ר מכל י ;

כתבו הגהו ת דמשמ ע מלשו ן רבינ ו דס״ ל כר״ י
דדוקא בש ר הו י פר י אב ל שו ר וסמו ר
עצמם הו י כל י הואי ל וחז ו למלאכ ה , ומ ה שכתב ו
דמשמע לה ו הכ י נרא ה שהו א מוכת ב אי ן
קונין אל א בכלי ה וכו ׳ ול א בסירו ת ול א במשב ע
ואס אית א שדעת ו לומ ר דדוק א בכל י ל א הי ה
צריך לחזו ר ולומ ר ול א בפירו ח שבכל ל מ ה שממ ר
אין קוני ! אל א בכלי ם הו א הילכ ך משמ ע דדוק א
סירות ומכיב ע נחמעש ו ול א שא ר דברי ם . ול״ נ
דאין מכא ן הכר ע דרבינ ו לישנ א דגמר א נק ט
ואדרבה מלישנ א דרבינ ו איכ א למיד ק איפכ א
שכתב בפ״ ו לשונו ת ש ל זה ב וש ל כס ף וכו ׳
כפאר מטלטלי ן ה ם ונקני ן בקניי ן וקוני ן ז ה
את ז ה בהחלפ ה וזה ו די ן הסירו ת שלדעת ו
גי,ני ן בקניי ן סוד ר ואינ ם קוני ן ועו ד שכת ב
בפרק ז ה שכותבי ן בשמרו ח ור^ינ א מפלונ י בכל י
הכשר לקנו ס בכל י להוצי א סירו ת וכיוצ א בה ן
מ־זחר שכת ב וכיוצ א בה ן משמ ע דפי ר ת לא ו
דו,־, א אל א כ ל מיד י דל א כל י פיר י נניקר י ועו ד
דבלישנא

על מנ ת להחזי ר שמ ה מתנ ה . אע״ פ של א תפ ס המוכ ר
כל הכל י שהקנה ו חל ף ממכר ו אל א אח ז מקצת ו ואח ז
המקנה ל ו מקצת ו קנ ה הלוק ח . והו א שאח ז ממנ ו כד י
שיעור כל י א ו יאחזנ ו אחיז ה שהו א יכו ל לנת ק א ת כ ל
הכלי מי ד המקנ ה ל ו . לפיכ ך א ם הקנ ה ל ו במקצ ת
הבגד צרי ך שיאחו ז מ ן הבג ד של ש אצבעו ת . שא ם
יפםוק ממקו ם שאח ז הר י הו א כל י בפנ י עצמ ו . ששל ש
אצבעות מבג ד קרו י כל י כמ ו שביארנ ו בעני ן טומא ת
בגדים . ייו ק א ם אח ז פחו ת משל ש והי ה יכו ל לגת ק כ ל
הכלי קנ ה : ח ז ה שכותבי ן בשטרו ת וקנינ א מפלונ י
בכלי הכש ר לקנו ת ב ו . בכל י להוצי א פירו ת וכיוצ א
בהן . הכש ר להוצי א איסור י הנא ה .
לקנות ב ו להוצי א *כלי ו ש ל מוכ ר :
ט ז ה הקניי ן אי ן צרי ך להיו ת בפנ י
[ו] עדי ם . אל א א ם הי ה בינ ו ובי ן חביר ו קנ ה . של א
הצריכה תור ה עדי ם בדינ י ממונו ת אל א לכופ ר . אב ל
המוכר א ו הנות ן א ו השוכ ר א ו המשאי ל וכיוצ א בה ן
אין צרי ך עדי ם . וכיו ן שקנ ה =הקונ ה בדר ך אח ד מ ן
הדרכים שקוני ן בהן . בי ן בהגבהה . בי ן במשיכה . בי ן
במסירה . בי ן בקגי ן . בי ן בכס ף . בי ן בשט ר א ו בחזק ה
קנה. וא ף ע ל פ י [ז ] *שאי ן ש ם השגתהראב״ ר
עדים: יי־המוכ ר א ו הנות ן שקנ ו *שאי ן ש ם עדי ם וכו ׳.א׳ א א ץ

הכל מודי ם בקניי ן עכ׳ ל :

א סו י ש ם סי ׳ קצ ה גש ם רנינ ו : ב סמ״ נ משי ן סי ׳ ס ג : ג סמ׳ ג ש ם :

אע״ס של א תפ ס המוכ ר כ ל ופו׳ . ז ו סינןר א מפורש ס ס״ ק דמציפ א(ד ף ז* ) ונהלס ע ^: י
משרשיא הילכ ך הא י סודר א כיו ן דאי ת בי ה ג ׳ ע ל ג ׳ נמא ן דסס ק דמ י וקנ י ומא י
שנא מדר ב חסד א דחמ ר ר״ ח ג ט ביד ה ומשיח ה ביד ו ה ם יכו ל לנתק ו ולהביא ו,-אצל ו אינ ה
מגורשת וא ם לא ו מגורש ת ופרקינ ן הח ס כ ר תו ת בעינ ן וליכ א הכ א נתינ ה בעינ ן וה א

איכא ודע ת המחב ר בס״ ש וכ ן א ם אח ז פחו ת
מג׳ אצבעו ת מ ן הבנ ד והו א יכו ל לנמ ק כ ל
הכלי הר י ז ה קנ ה לומ ר דכיו ן דבג ט כיגצ א
בזה אינ ה מגורש ת דאזלינ ן בת ר בע ל שהו א
יכול לנתק ו הו א הדי ן גב י מניי ן דאזלינ ן בח ר
החוסם שיכו ל לנת ק אב ל לשו ן הרשב״ א ז״ ל
בזה כ ך הו ה והינ א דל א גקי ט בידי ה ג ׳ ע ל ג ׳

כתב הרמב״ ן ז״ ל כ ל שאיל ו יכו ל לנתק ו ולהביא ו
אצלו שסי ר דמ י ונרא ה שדקד ק חות ה מדר ב
חפדא דאמ ר ג ט ביד ה ומשיח ה ביד ו א ם יט ל
לנתקו ולהביא ו אצל ו אינ ה מגורש ת ולית א
דהחם ה א חסיקנ א סעמ א משו ס דנעינ ן
כריתות אב ל הכ א דנתינ ת כל י נעי ק וה א איכ א
עכ״ל :

ח זד , שכוחבי ן בשטרו ת וקנינ א וכו ׳ . ז ה
מפורש עמר א בהזה ב(מ״ז ) ובהלכו ת .

ונהשנוס א״ א בי ה ליועוט י מטב ע ע״כ . ובאמ ת
שכך הו א בגמ ׳ ללשו ן אחרו ן :

ט ז ה הקניי ן א״ צ להיו ת כפנ י עדי ם וכו ׳ .

זה נלמ ד מההו א עובד א דפר ק האומ ר
דקדושץ (ד ף ס״ה; ) מ ר זוער א ור ב אח א וכו ׳

ואמרינן הח ס ל א סיבר ו סהד י אל א לשקר י
וכ״כ ש ם בהלכו ת דמהח ס שמעינ ן הכ י וכ* כ
רבינו חננא ל ז״ ל . ובהשגו ת א״ א אי ן הכ ל מודי ם
בקרין ע״ כ . נתל ו באות ה סוני א שאמר ו פר ק
חזקת הבתי ם (ד ף מ׳ ) קניי ן כפנ י שני ם וא״ צ
לומר כתוב ו אלמ א דשני ם בעינ ן וליח א דהס ם
ה״ק כ ל זמ ן שהי א בפנ י שני ם השני ם כותבי ן
ואין צריכי ן לפאו ל ולומ ר דל א בעינ ן.סלח א
כמנשה ב״ ד אב ל כ ל זמ ן שה ם מודי ם בל א

השגת הראב״ ד

*כליו ש ל מוכ ר וכו ׳ . א׳ א בי ה
למעוטי מענ ע עכ׳ ל :

עדים סנ י וראי ה מסר ק הזה ב (ד ף מ״ ה מ״ו )

דאי,שינ ן גב י עומ ד בניר ן ולקני ה אג ב סולל א
ותירצו דלי ת לי ה ולקני ה אנ ב קרק ע ותירצ ו דלי ת
ליה ואקשינ ן איכפ ל תנ א לאשמועינ ן גבר א [ערטילאי ] דלי ת לי ה ול א כלו ם וא ם איח א לישצ י לי ה מו ן דליכ א סהד י כשמקצי ס ז ה לז ה וה א מילח א שייכ ת טוב א בגור ן אל א ש״ מ

דלא בעינ ן סהד י אל ו דבר י בע ל העיטו ר והרבב״ א ז״ ל :

י המוכ ר א ו הטס ן שקנ ו מיד ם וכו׳ . כר ב יוס ף דאמ ר הכ ץ גב״ ב ס ׳ י ש נוחלי ן(ד ף קי״ד ) והכי ן איפסיק א הלכח א בגמר א . וי ש מפרשי ם אות ה דוק א במתנ ס שכי ב מר ע במקצ ת

דבעיק

משנה לטל ך

לחם משנ ה

ח י ה שנויזני ן בשטרו ס כו ׳ . משור ש גסר ק הזה ב א׳ ל נחמ ן ל א שנ א אל א ככל י אג ל כפי י ל א
ופירש״י אכ ל נסר י כ ל דכ ר שאינ ו כל י ל א ואפיל ו שו ה הרכ ה . ול א מיע ט רש׳ י אל א כעל י
חיים אכ ל כננדי ם הו ו כל י . כנ י שמוא ל סי ׳ כ' כ ודו ק : כת ב מהרי״ א נכתכי ו סימ ן ר״ י ע ל השט ר
שכתוג כ ו וכ ל הדנרי ם דלעי ל עשינ ו כקני ן גמו ר וא ץ נ ו נמנ א דכש ר וכו ׳ , אמנ ם נרא ה דאי ן
להוציא ממו ן כשט ר 1 ה די ד נע ל השט ר ע ל התחתונ ה כו ' יע׳ ש . והר ג !׳ ל ל א כיא ר לנ ו פיסו ל שט ר
1ה דכסו כ נ ו בקנ ץ גמו ר משו ם דההי א דמרדכ י סר ק מ י שמ ס א ס הו א משו ס דמספק א ל ן דאפש ר
דקנץ גמו ר פירוש ו הו א קני ן חזק ה וכמ׳ ש ריצכ׳ א א ו משו ם דאפש ר דר,נ ה כפירו ת א ו נמטנ ע א ו
כאיסורי הנא ה דכ ל שקנ ה נאח ד מאל ו הדכרי ם ל א מהנ י הקני ן ונשט ר ז ה איכ א למיח ש שקנ ה כאח ד
מאלו הדנרי ס כיו ן של א כת ב כמנ א דכש ר וכיו ן דספיק א הו א י ד כע ל השט ר ע ל החחתונ ה . ומהמש ן
דנריו נרא ה דטעמ א דסיסול א הו א משו ם דאיכ א לספוק י כחזק ה שהשוא ל רצ ה לומ ר דכח ס קני ן הו א
חליפין וע ל ז ה השי ג הר ג דריצנ׳ א חול ק ע ל ז ה ועו ד די ש לחל ק ני ן לישנ א דסוסרי ם ללישנ א דנמ ׳ ונלישנ א
דהופריס אפש ר דאך . אלינ א !■תווש ׳ אפש ר לפר ש דקני ן הו א חזק ה ׳ועו ד דנשט ר ז ה איכ א ריעות א מדל א
כתיג כי ה נמנ א דכש ר שהו א לשו ן השגו ר ככ ל השטרו ת משמ ע דקני ן ז ה הו א חזק ה . אל א שאח״ ה
נרגש הר ג ממ״ ש כשט ר קני ן גמו ר ר׳ ל קני ן המועי ל וע ל ז ה הני א ראי ה מהשונ ה רנינ ו שמח ה
גמור . ולפ י כוונ ה ז ו נ״ ל די ש לחל ק דלעול ס פירו ש קני ן גמו ר הו א קנ ץ המועי ל רא ם הו א דנ ר דשיי ו

ז לפיכ ך וכו ׳ וכ ן א ם חמ ז פחו ת משל ש כו׳ . קש ה לדבר י רבמ ו ז״ ל דג ט נמ י היכ א דהנ ט
בידו ומשיח ה ביד ה והי א נול ה לנתק ו ולהביא ו אצל ה תה א מגורש ת דה א
משיב נתינ ה כיו ן דיכול ה לנתק ו ולהניא ו אצל ה . וי״ ל דשאנ י הת ם דכחי ב ונת ן ביד ה משמ ע
דיהא הג ט ביד ה אב ל הכ א ל א כתי ב אל א ונת ן לרעה ו ול א כתי ב ביד ו ;