Section 142

אחד

לחם משנ ה

וכ^״שק״רל^ ראמ"לו 4 ור^ה"א4'4ם"הלו4 ^ אומר?נ ב בשב ת" 24
;בתו ו4מ י ?נ4 ה ע ק | תאני ס מתסנת י ותהי ה קנוי ה ל י ננבת ך וז ה
^ ,,יד״ י ואי ד רי ה יכו ל לומ ר ש ם וקנ ה גנבת ך דאי ן כוונת ו לומ ר

? אי-י ס ?" י ל י אנ ל מ״ מ 'דע ^ הראב״ ד ז״ ל הי א דכו ה ל״ ל וקטי ה ל • נניבת ך דהי ה
* לשו ן הוו ה =

!!יייייו מיז ר *• 8 * ול א תקנ ה וכו' . בס ׳ האש ה שנפל ו(ד ף פג ) כ י
ט י״׳י ^ ? ״ ", נ '[.?כ ר ,־,״ [ לה־־ר י ל ן ימכי ן כר ה , י יל 6 תה־ ה ־)-י-י -

-:לשים יו ם לאח ר שלשי ם יו ם קנ ה ואפי ׳ עומד ת באג ס ואוקמו ה הת ם
^ ^'חייייודרמת ב וד ה פ״ז׳ ׳ בע א מיני ה רמ י ב ר חמ א מר ב מסד א ה ז גיט ך
לאר-ר שלשיס'י1 ס והלכ ה והניחת ו בציד י ר״ ה מה ו ואיכ א ש ם הר י
י\ ""'מ׳ ' 44 א 4מ א אע ה מגורש ת דציד י רה״ ר כרה״ ר דמ י והקש ו ה א אמ ר ר״ נ
^ י י ^א־ור ^ ראומ ר למביר ו משו ך פר ה ז ו ול א תקנ ה אל א למח ר שלשי ם יו ס
י!'; אי ס למו ד וציד י רה״ ר לחו ד כלומ ר דהו י כיה״ ר וללישנ א

?"ר2ת וציד י רה״ ר כאג ס דמ ו ורה״ ר למו ד ופס ק רבינ ו בהל ׳ גירושי ן כלישנ א
כפי מ ה שביא ר ש ם ה״ ה דה ך דר׳׳ נ דמשו ך פר ה וג א הקנ ה ונ ו

" "ע? 4 מ^משו ס דמעכשי ו דכר ה הו י כמ ו כג ט בל א
די ח ם ר״ ה ז״ ל וה־רי ח כ ן ממ״ ש רבינ ו ז״ ל פ״ ז מהלכו ח מישו ת
״יי״יי ״ ד״״םחי א ל ־ א י ממ^ ה יו י א י מזר ה הוי , וי ש לחמו ה ע ל דבר י

י?"'? '׳",א^דריו ל דבג?"?מ ו ב 4 בל א מעכשי ו למשיכ ת פר ה דמעכשי ו ובג ט בעינ ן
*י'"'' ^ ל א ברה״ ר כמבוא ר בפ״ ט מהל ׳ גירושי ן אי ך כת ב הו א כא ן דבמשיכ ח

מלא אפ 4 רה״ ר דז ה א י אפש ר דהר י לליש־ א בחר א דפס ק כ ן
״! ר? " ציד י ר4 ר לאג ם וכ״ ש ללישנ א קמ א דאמר ו דעדי ף כיפ י וא ס הי ה אומ ר

ר״ר ז׳׳לד4ר י רגי ט לי׳י״ י ^'^ול^^שלפ^י ס

' ' 1 י י ד1י<־ ו ^" ל מפנ י שהו א נרא ה שפס ק כא ן דה ך מעכ ש ו ול^־מ ר של ש ם

יוס ישנא ה 4 י (א י ^ אעיל ו אינ ה עומד ת באנ ס כדכתב ו התום ׳ בפ ׳ החש ה

שנפלו דכב ר נתקיי ם התנא י אב ל לעול ם דבר י הגס " היי מ אומרי ם שבא ו בדקדו ק מפו ם
דר״י אזי ל לטעמי ה דצ א ס״ ל ל א חנה ה ול א מזר ה וכדבר י התום ׳ בפר ק החש ה שנפל ו
ובפרק החש ה רב ה (ד ף צ״ג ) אב ל הו א ז״ ל כת ב דבגמ ׳ נק ט אורח א דמ/ת א וז ה ח י
אפשר ליישב ו לפ י דבר י הגס ׳ דהר י בסוגי א דהכות ב מוכ ח איפכ א ג ס בם ׳ האש ה שנפי ו
אי אפש ר לומ ר כ ן דהח ס ה ס דבר י ר״ י ור״ י ל א ס״ ל ל א הנא ה ול א חזר ה . וע״ ק
י-י י י־י^י־ ל ייי־י ' סישול •

נדכרי ;^'; 1 ( /ב ו ו ^ — ' ״ " ^ ו .

פסק כר ב דמסכק א ל ן א י תנא ה הו י א ו מזר ה הו י והוזכ ר בדבר י ה ה ז ל ב פ ט מ *

גיר,שי ן דהר י בהאש ה רב ה (ד ף צ״ג ) בד״ ה קנוי ה ל ך כתב ו התום ׳ ז״ ל דה ך דינ ח כ ר

דמעכשיו ולאח ר שלשי ם יו ם קנ י הו א משו ם דסביר ת לי ה " 1 י?"! !

דלא הו י ל א תנח ה ול א חזר ה אב ל לר ב דס״ ל דספק א הו י א י מנא ה א י מזר ה ל ח סהנ י
מידי דדילמ א מזר ה הו י וכ ן כהכ ו כהאש ה שכפל ו • מיה ו לז ה מפכ ר ;ומ ר דדע ת רכינ ו
ז״ל לפשו ק כשמוא ל דאמ ר בפ ׳ האי ש מקד ש דסנא ה הו י ומ ה שפס ק בפ״ ו מה ל מישו ת
דמספקא ל ן ח י מזר ה הו י משו ם מומר א דקידושי ן פס ק כ ן שהר י .טעמי ה דר ב כשב א

ממד וקדש ה מעכשי ו ולאח ר ל ׳ וב א אס ר וקדש ה מעכשי ו ולאח ר עשרי ם וב א חח י

וקדשה מעכשי ו ולאח ר עשר ה מאמצע י אינ ה צריכ ה ג ט והו א ז״ ל פס ק דמכולה ו צריכ ה
גט וביא ר טעמ ו ה״ ה ז״ ל שרצ ה להחמי ר ומיי ש לכ ל מא י דאיכ א למיח ש אב ל כמ ן בדינ י
ממונות פש ק דהנא ה הו י דהו א כשמוא ל דכ ן נרא ה ל ו לפסו ק כשמוא ל דהנח ה הו י ומ ה
שלא פס ח ש ם כ ן משו ם מומר א הו א כדכתיבנ א . אב ל באמ ח שז ה קש ה ע ד מא ד שהר י
שס ה״ ה ז״ ל ממז ר ע ל טע ם רבינ ו ז״ ל דאי ך פס ק כר ב לגב י דר ׳ יוחנ ן דר ב ו ר
יוחנן הלכ ה כר״ י וכת ב משו ם דשמוא ל פלי ג עלי ה ולפ י מ ה שפירשנ ו פס ק בכל ן כשסוא .
הפך הכל ל המסו ר בידינ ו דהלכ ה כר ב באיסור י וכיו ן דעיק ר פצוגתייה ו בקדושי ן ס ח
הוי איסור י אע״ ג דהשפ א משקינ ן בממו ן בק ר העיק ר אזלינ ן וכמ״ ש הר־״ ן ז ל בפר ק
בחרא דנדרי ס ע ל ההי א מתני ׳ דהטוד ר הנא ה מחחנ ו וכ ו ועו ד ר ב ו ר י הלכ ה כ ר י
והוא פש ק כשמוא ל ואדרב ה הי ה ראו י לפסו ק כר ב כמ ו שפס ק בקידושי ן דאוק י ממונ ח
בחזקת מרי ה ול א הו י הקנא ה כל ל ומיקו ם אחזק ת מרי ה קס א ואי ו רצ ה לפסו ק דחנ א ,

דע״כ ל א פליג י ר ב ור ׳ יוחנ ן ש ם עלי ה דשסוא ל אל א הס ם משו ם ממ ר קידושי ן אג ל
הכא פוד ו ועדי ק צ״ע : .

רבינו ז״ ל דמי ך פס ק כא ן דמעכשי ו ולהמ ר שלשי ם יו ס הו י הנא ה ובה. ^

>צחר

משנה למל ך

... %ו*יד ז *# ו 0% 5> ׳ . כס ג א׳ ה וס״ ש אנדל ו טומד ח באג ם הכוונ ה ברשו ה

פ־נ 0 ״״י י ,( א .״ ־ ־ת , " נ, ■ ,,־י . ת״ ־

...;ו דח׳־ י דמאומ ר מעכ״׳י ו ולאח ר שלשי ם יו ס ל א תנא ה הו י ול א חזר ה אל א
״ י ל ״ דס״?; ״ ם ״אי י למש!כ ה . אנ ל רבינ ו בכא ן משמ ט דחשי ב לי ס

״'ייי' ' כיו ו ר*כ ה מעכשי ו ע ל תגא י משיכ ה מעלי א הי א ול א בעי ק אג ם

תנאה וא׳ כ למ ה יי ז ״ ^ 1״ ר ?ל א ישו ה מדומ מ וצ׳ע : ומ״ ש ה׳ ה וי ש לחל ק דא ם

י^׳" יו א דבר י ה ? שגב ו ממנ י דמא י קשי א לי ה לא ס דומ ה לאש ה

אי״א ׳י ' נכפ ל מייר4סשי ג כאיל י הכס ף ביד ה כיו ס ל׳ . א ו כפירו ש

סר״ן בל ׳ ה." , יע׳ש . אכ ל ג .

משוך פר ס ו ו א ס עומד ת כרה״ י במ ס מ! מ כיו ן סככ י כלח ם משיכיז ז . ודע ה הרא ב ד לומ ר 4
היכי דגנ י קדושי ן אע׳ פ שהקנ ה לאח ר זמ ן כ ל שי ם דב ר המקנ ס בעי ן שה ס דמ י האש ה דהשנינ ן
כעי ה״ נ א ם ספר ה בישות ו קנ ה מדי ן מצר , אע׳ ה שאמ ר משו ן והי י כלת ה משיכת י כוונת ו שהק נ י
בכל מ ה שיועיל . ואפש ר שאפיל ו דע ת רבינ ו הנ א הו י ול א פיידאל א ^ ??"?"לליז״ ו

?ניר, משי ך סר ה ז , !ל א !וה א קנוי ה ל ף אל א לאמ י שלשי ם יו ם ל א קנא ה וא ם אמ י ל י מעכשי ו לא "
שלשים יו ם אפי ׳ שעוננד ס בסי ף שלשי ם יו ה באג ס שאינ ה בישות ו ר^א ה עב . ועיי ן נ מ ש העו ר י ש
ל״י גנ י המזכ ה לעוב ר לכשיול ד ומ ש

מז

מדל עו ז

1>י .•ו . ודא י ל א מנ ם וראי ס י ש ל י לדברי י ס״ ק דמציע א גמר א מתני ׳

משז! ייי״ י ^^!^אל?זר?שו ו בימה ? לקנו ת כלי ם שעלי ה מה ו ומתמ ה תלמוד א לקנו ת

י*־ " "1יל . י ל מ י ל א ן, ־ ־ , יא־ ל ז - ;אל״ י -י-י -

--,*" ,גי״?,'[., ״ 4״ ״ , , ״ ,״ ׳ ,א . א״ , ל , ן־ ־ ־־־־ ״ ,״ ׳ ,י ל ־א־־ י

״׳״ יאי^י י *יי^ ״ • מת נ סראי״ ד ז״ ל <״ ל א ם הסר ה מומד ס וס ׳ : ואנ י אומ ר דהיינ ו טעמ א

דכיון דל א אמ ר מעכשי ו במא י יקנ ה נמשיכ ה נ־ י נל״ 'ס״יי״ י

בין ז ו לההי א דקדושי ן : הסוב ר בהמ ה לנזביר ו וכו ׳ ע ד סו ף הפר ק . ס ק דמציע א (ד, - - . •

מגיד משנ ה קנ ץ . ־לכו ת מכיר ה £״ : בם! ־ סשנד .

ה 3

פ״ג א אח ד הבהמ ה ואה ד שא ר מסלמלי ן וכו ׳ . מימר א דר״ י בסר ק הזה ב בכ״ מ
(דף מ״ז: ) ובהלכו ס . אב ל וזכמי ם הקנ ו וכו ׳ כיצ ד המק־ ז וכו ׳ אינ ו
נקנה במשיכ ה . החילו ק שכח ב רבינ ו בי ן דב ר שדרכ ו להגבי ה לדב ר שאי ן דרכ ו מימר א
מפורשת בהמוכ ר ח ת הסכינ ה (ד. ה פ״ו ) ובהלט ס . ולי ן הפשת ן מבוא ר ש ם וכ ן די ן
פלפלין וכיוצ א בה ן דגרסי ק הת ס ע ל מימר א ז ו
ת״ש המוכ ר פירו ת לחביר ו מש ך ול א מד ד קנ ה
והא סירו ת דבנ י הגבה ה נינה ו וקסנ י דקנ י
(להו) במשיכ ה הכ א במא י עסקינ ן בשליפ י
רברבי פירו ש משאו ת גדולו ת שא״ א להגביה ן
וכאן נתבא ר די ן האגוזי ם ושא ר הסירו ת והקש ו
חו א י הכ י אימ א סיפ א הלוק ח פשת ן מחכיר ו
לא קנ ה ע ד שיכילטלנ ו ממקו ם ז ה למקו ם אח ר
פי׳ הגבה ה ופרי ך חמ ו פשת ן בשליפ י רברב י ל א
עכדי (מיניה ) בתמיה א ופרי ק שמנ י פשת ן
דמשממיט ודרכ ן הו א להמיר ו ולהגביה ו אג ד
אגד וכז ה פירש ו רו ב המפרשי ם ז״ ל והכריח ו
פירוש זה . ומ״ ש הר״ א ז״ ל שא ם הגבי ה כ ל
השעון של ם קנ ה בכ ך פשו ט הו א :

י. הספינ ה הואי ל וא״ א להגביה ה וכו ׳ . אל א
נקנית במסיר ה . ז ו הי א מסקנ א
דגמ' בהמוכ ר א ש הספינ ה (ד ף ע״ ה ע״ו ) וכ ן
בהלכות וז ה מוסכ ם וכגו ן דא״ ל ל ך חז ק וקנ ה
א״נ שהחזי ק בפני ו אע״ ג דל א א״ ל מיד י דכ ל
בפניו ל א בע י אמיר ה וז ה לדע ת המפרשי ם ז״ ל
שהסכימו דל א בעינ ן מסיר ה מי ד לי ד אל א
באמירה ל ך חז ק וקנ י ז ה כס ב הרשב״ א ז* ל
והגיא ראיות . וד ע שהמסיר ה אינ ו קונ ה
אלא ברשו ת הרבי ם ובחצ ר שאינ ה ש ל שניה ן
כמו שיתבא ר פ״ ד : וא ם אמ ר ל ו המוכ ר וכו ׳

פרק שליש י

פ״ג ב כיצ ד המק ק פצי ם וש ״ . כח ב ה״ ה דגרסי ק הח ם מ ל מימר א ז ו וכו ׳ שאנ י
פשתן דמשתמי ט . ונרא ה מדבר י רבינ ו שהו א מפר ש שאנ י פ:ה ן שאפש ר
לשומטו מע ט מע ט ולהגביה ו ומש״ ה אפיל ו הו א שליפ י רברב י אינ ו נקנ ה אל א בהגבה ה
והוא הדי ן לכ ל דב ר שאי ן סור ח כ ל כ ך כשישמטנ ו מע ט ויגביהנ ו אב ל פירו ת דהיינ ו כגו ן

אגוזים שקדי ם ופלפלי ן דל א משתמש י כלומ ר
שיש סור ס גדו ל להתיר ן ולהגביה ן מע ט מע ט
נקנין במשיכ ה :

נ הספינ ה הואי ל וא״ א להגביה ה וכו ׳ ואינ ה
גמשכת אל א לרבי ס . פי ׳ ע״ י

רבים :

לפיכך

השגת הראב״ ד

*כיצד המק ק עצי ם א ו וכו ׳ . א׳ א זה ו שאמר ו הלוק ח
פשתן ל א קנ ה ע ד שיטלנולנ ו ממקו ם למקו ם ומפר ש ל ה
בהגבהה וכ ן עיק ר מיה ו ל א צרי ך להסיר ו ולהגביה ו ע ן
ען כמ ו שאמ ר אל א אע׳ פ שהו א ;יור ח עלי ו להגביה ו
שלם ותאמ ר אי ן דינ ו נהגבה ה אפיל ו הכ י ניח א לי ה
בהגבהס עס י ממשיכ ה משו ס דמישמ ע עכ׳ ל : .

לזם

£5״ג א אח ד הבהמ ה ואח ד שא ר הישלסל ץ וכו ׳ . נרא ה דפס ק כר״ י דס״ ל בפר ק
הזהב דב ר הור ה מעו ת קונו ת וכו ׳ ומשיכ ה אינ ה מדאוריית א אנ א
מדרבגן משו ס גזיר ה שמ א יאמר ו וכו ׳ ודל א כר״ ל דאמ ר דב ר חור ה משיכ ה קונ ה וש ם
נסרק הנזכ ר בגמ ׳ (ד ף מ״ח ) בההי א דאמרינ ן מחני ׳ מג א ל ן דתני א וכו ׳ מתבא ר גגמ ׳
ובדברי תתוס ׳ ז״ ל דלרי ש לקי ש דרשינ ן לעמית ך במשיכ ה ולעכו״ ם נכס ף ונשמת ן פרוט ה
של הק.. . לספ ר עכו״ ם מע ל אע״ ג דל א מש ך תספור ת דבעכו״ ס קונ ה כס ף אב ל בישרא ל
צריך שירנו ך דבישדא ל משיכ ה קונ ה ולר׳י י הו י איפכ א דלעכו״ ס בעינ ן שימשו ך ולישרא ל
לא בעינ ן שימשו ך דדב ר הור ה מעו ת קומ ת כ ל ז ה מבוא ר ש ם בסוגי א ובחוס ׳ ז״ ל והו א
פשוט . וא״ כ אנ י חמ ה מ ל דע ת רבינ ו ז״ ל לכא ן פס ק כר ' יוגזנ ן דכישרא ל דב ר חור ה
מעות קוני ת ובס״ ו מהל ׳ מעיל ה כש ב נט ל פרומ ה ש ל הקד ש וכו ׳ קנ ה ב ה תפ ז ול א
משך א ס מ ן העכו״ ם מע ל וא ס מ ן הישרא ל ל א מע ל ע״ כ וזה ו סבר ס ר״ י שפס ק כא ן
דלר״י בעכו״ ם בעינ ן משיכ ה ול א מע ל ע ד דמש ך ובישרא ל ל א בעינ ן משיכ ה דדנ ר
תורה מעו ת קונו ת וכמ ו שכתבת י והדי ן שכת ב ש ס רבינ ו ז״ ל הו א סבר ת ר״ ל דדרי ש
לעמיתך במשיכ ה ולעכו״ ם בכס ף וה א ודא י קושי א אלימח א הי א וצ״ ע . עו ד אנ י חמ ה
בדעתו ז״ ל במ״ ש ש ס בהל ׳ מעיל ה וכ ן א ס נהג ה לאח ד מבעל י אומניו ת דאי ך סת ם ול א
מילק בי ן עכו״ ם לישרא ל דבהדי א אמר ו ש ם בפר ק הזה ב נהנ ה לספ ר א ו לספ ן א ו לכ ל
בעלי אומניו ת ל א מע ל ע ד דמש ך וה ך בריית א אייר י לר״ י בעכו״ ם אב ל בישרא ל ל א
בעיק משיכ ה ולר״ ל אייר י בישרא ל אב ל געכו״ ם ל א בע י משיכ ה אב ל לומ ר דבי ן בעכו״ ם
נין בישרא ל ל א בעינ ן משיכ ה ל א שמענ ו ל א בדבר י ר״ י ול א בדבר י ר״ ל . איבר א דלז ה
י״ל דה״ ה כת ב בפ״ א מהל ׳ זכיי ה לענו׳ ם וישרא ל קוני ם בדמי ם ע״ ש , מ״ מ ל א ידעת י
מנין ל ו , אמ ת שה״ ה ז״ ל בק ש לס ת ר״׳ ס וע״ ש , ועו ד הקושי א הראשונ ה במקומ ה עומד ת .
ולחרן אל ו הקושיו ת י ש ל י לופ ר דינינ ו ז״ ל מפנ י שרא ה בפ״ ק ־קדושי ן שאמר ו אשכח ן
עט״ם הוחי ל וכ ל קניינ ו מס* ־ למשפ פ דלעכו״ ס הו י בכס ף ולכאור ה נרא ה דאת י נר״ ל