Section 136

^ ^ ש ס ה׳ ה ז׳ ל שא ס ג א ע ל הבעול ה של א ע׳ י נשואי ן אינ ו מוזה ר ב ה יות ר מאד ם אח ר ואינ ו אישו ר

כהונה בלב ד ע' כ . וי ש להשספ ק א ס מ׳ ש רגינ ו בל א נשואי ן הו א דו ר, א נשוהי ן דס׳ ל דהק,!ד ת הנהו ג
הוא דוק א ע ל הנשואי ן דכ ל של א גנשואי ן אינ ו מוזה ר עלי ה וא ס קד ש בביא ה א ה הבעול ה ל א עב ר

על עש ה דבתול ה מעמי ו וי ם סע ד לז ה מההי א דאמרינ ן בפר ק הנ א ע ל יבמת ו(ד ף ס׳ח ) כ׳ ג שקד ש

את הקטנ ה ובגר ה תחתי ו מה ו בת ר נשואי ן אזלינ ן וכו ׳ ופשטינ ן דבת ר נשואי ן אזלינ ן ואיסור ה לבוגר ה
מעשה ז ה נשיר , וכמבוא ר . ולפ״ ז דליכ א איסור א כ י א ם בנשואי ן ליכ א קושי א למוהרי ב ל משו ס
דמוהריב״ל ל א אמר ה אל א היכ א דעבי ד איסור א א ס דעת ו של א לקנו ת אל א בסו ף אב ל הכ א גנ י כ ג
אן־ שאי ו דעת ו לקנו ס כ י א ס בסו ף חכת י ל א עב ד איסזר א עדיי ן כ י א ם כשישאנ ה ובעיי ת הג מ הי א
דאי החל ת ביא ה קונ ה מות ר לנושא ה וא י סו ף ביא ה קונ ה נמצ א שקד ש א ת הבעיצ ה ואסו ר לנושאה .

אך מדכר י ה׳ ה שכת ב אינ ו מוזה ר ב ה יות ר מאד ם אח ר נרא ה שכוונת ו הי א דל א מיע ט רבינ ו ז ל

אלא נב א ע ל הבעול ה דר ך זנו ת וזה ו שכת ב יות ר מאד ם אח ר שכ ל העול ס מוזהמ ם ע ל הביא ה של א
ע״י קדושי ן וכמ״ ש רבינ ו ביי ש הל ׳ אישו ת , והראיו ת שכתבנ ו לשגר ת רבינ ו ה.ז ו(ח׳ ה נתבא ר בהלכו ת
איסורי ביאה ) אינ ו אל א להוכי ח שא ס בע ל דר ך זנו ת א ת הבעול ה דל א עב ר אעש ה מתול ה מעמי ו
אבל לכול ם דאפיל ו של א ע׳ י נשואי ן עבי ד אישור א ונשואי ן שכת ב רבינ ו לא ו דוק א אצ א לקדושי ן קר י
נשואי! ומצינ ו בפי׳ ע מהל ׳ סנהדרי ן שכת ב ממז ר שנש א ב ת ישרא ל ובע ל פצו ע דכ א שנש א ב ת ישרא ל
ונעל ג ר עמונ י שנש א ב ת ישרא ל ובע ל ג ר מואב י שנש א ב ת ישרא ל ובע ל וברי ש פט׳׳ ו מהל ׳ איסור י ביא ס
כתכ פצו ע דכ א וכרו ת שפכ ה שנשא ו נ ת ישרא ל ונעל ו לוקי ן ואי ן ספר , שכ ל אל ו הלשונו ת ש ל נשואי ,

שכתנ רנינ ו לא ו דוק א אל א הכוונ ה הי א ע ל הקדושי ן שהר י ליכ א קפיד א כ י א ם ע ל הר,דושי ן וכ מ ש
בפט׳ו מהל ׳ איסור י ביא ה די ן ב ׳ ומלב ד כ ל ז ה סנר ת רנינ ו הלז ו אינ ה מוכרח ת שהר י הרש ר א ם ל
דאפילו ביא ה בל א ר,רושי ן אסו ר לכ׳ ג בבעול ה וכמ׳ש . וא״ כ חזרנ ו למ׳ ש די ש לדקד ק מסוגיאז ו ג ג
סברת מהריב׳ ל . ונרא ה די ש לחל ק בי ן היכ א דהו א בד א האיסו ר להיכ א דהאיהו ר ב א מעצמ ו דבשלמ ה
בנדון הר ב מוהריב׳ ל שנשב ע לקיי ם המק ח הו י כאיל ו באות ה שבוע ה שנשב ע כאיל ו גל ה _דעת ו שרוצ ה
לקנות באות ו קני ן שעש ה אב ל הכ א גב י כ׳ ג ליכ א שו ס גלו י דע ת פרוצ ה לקנו ת בתחנ ת ביא ה :

ודע שמוהריב׳ ל בח׳ ג בסו ף הספ ר חז ר ב ו מסבר א ז ו ואי ת לי ה דאפיל ו דאיכ א שבוע ה ל א חשי ב
כאילו פיר ש ועיי ן בל׳ ר סימ ן קנ׳ ב ובמהכ״ א ששו ן סימ ן ר״ ו יע׳ ש • כת ב הר׳ ג ס׳ מ ח ב
ס״ס פ׳ א וז׳ ל ועו ד אחר ת דאעיקר א דדינ א א ם ראוב ן ז ה בשע ה שכח ב קני ן הקרק ע הנזכ ר ע ל ש ס
לוי ל א אודעינה ו לבע ל השד ה ולסהד י כו ׳ אפש ר דזכ ה לו י באות ו קרק ע א ף שנקנ ה ממעו ת ראוב ן
כיון דבשע ס קני ן נעש ה ע׳ ם לו י אפש ר דלזכו ת הקר י, ע ללי י ייז^יי !'דל א' ' ^

הגהות מיימוניו ת

ואז איכ א מ״ ר שמד י ראי ת נינ ה ו ול א שטר י ד,ק:א. ה דח א ל א כת ב שד י מכור ה
ובממוס שאי ן כותני ן שט ר דמ י ול א הי א דאי ן ל ך שע ר הכןנא ה יות ר מטנ ו מוגרסינ ן
-חורת היתי ם (ד ף נ׳א•: ) ול א לאשר . חזק ה בנכס י בעל ה ה א ראי ה י ש ולימ א לגלוי י זוז י
הוא דבע י ובו ׳ ע ד ותקנ י לי ה בשט ר ט י ל א תנ ן נ^י ם שי ש לה ן אחריו ת נקני ן ^

בשטר ובחזק ה וא ס אית א לישנ י לי ה הת ם בשט ר הקנא ה דבת ב בי ה שר י מכור ח ל ן הנ א בשא ר דאי ת אל א ש׳ ם ל א שגא *

א סמ״ ג עשי ן סי ' ס ב :

פ״-א ד אב ל נמקו ס שדרכ ן לכתו ב שט י כו י • ״ ־ 1 •••;• ־ י — • ״ ־, 1

לא קנ ה בכס ף ע ד שיכתו ב א ת השט ר וא י סרי ש פיי ש . וכת ב מה י ב ל כ ת א
יו״ ריי ל י׳ ג דהיכ א דאיכ א בבוע ה הו י כפרי ש וקנ ה בכס ף לנ ד א ו בשט ר לנ ד . וי ש לדקדר , בסבר ת
1זו ־אי ס ל^ ה דכיו ן דנשנ ע א י אמרינ ן דל א כמכ א דעתי ה כקני ן ז ה נמצ א דעני ד איסוי א
מ?ה דהו י כאיל ו פיר ש שדעת ו לר,נו ת באות ו ר,נ ץ לב י מה א דאמרינ ן בפ׳י , דר,דוםי ן (ד ף י )
לי1 רמל ת ביא ה קונ ה א ו סו ף ביא ה קונ ה נפר, א מינ ה כגו ן שהער ה ב ה ופשט ה ד ה וקבל ה
י" חאח ר וא' נ לכ׳ ג דק א קנ י בתול ה בכיא ה מא י אמ ר אמימ ר משמי ה דרב א כ ל הבוע ל דעת ו ע ל
'"ר" ביא ה ע׳כ^ . והנ ס ע ל סוגי א ז ו תמה ו ראשוני ם ואחיוט ם דהיכ י מסי ק דסו ף ביא ה קונ ה וב ם
ריא ע ל ייבמת ו אמריקדאש ה נ י,ני ת לנעל ה בהערא ה אתיאקיח ה קימ ה , יהרמב׳ ן והריט ב א בחדושיס ם

איני נ־ני ת בהערא ה אל א כעינ ן גמ ר ביא ה היכ י אמלינ ן למא י נפק א מינ ה ול א אשכח ן נפקות א
אלא כ״ ג א לפשט ה יו ה וקנל ה קדושי ן דל א שכיח א לימ א דעדיפ א מינייה ו כגו ן שהער ה ב ה ופיר ש
לא גמ ר ביאת ו ומכ ח קושיו ת אל ו כתב , שעיק ר הפירו ש הו א דההי א דיבמו ת מייד י בשהער ה ב ה בלב ד
•פי׳ א״ נ שגמ י ביאת ו ואמ ר בפירו ש שדעת ו לקנו ת בהערא ה והשת א ר,נ י בהערא ה וה א דהכ א כשגמ ר
ניאיו סת ם דכיי ן שכ ן מסתמ א א ץ דעת ו לקנו ת אל א בסו ף והיינ ו לישנ א דאמרינ ן הכ א כ ל הבוע ל
גמר ביא ה ה א איל , ל א גמ ר א ו שגמ ר ואט ר שדעת ו ע ל מסל ס ביא ה קונ ה נתח י ת ביא ה
ט׳ר והנ ה כפ י סבר ה הרמב׳ ן והריטנ׳ א הלז ו דאי ת לה ו דגסהבעיי ן הי ה יוד ע הדי ן שתחל ה ביא ה
ר.זנה'האשה לבעל ה מדל א קאמ י דנפק א מינ ה להיכ א דהער ה ב ה ופיר ש ול א גמ ר א- א שץתפ׳ ן
\אם-ר'דהא דינ י בהערא ה היינ ו דוק א כשל א גמ ר ביאת ו א ו שגל ה דעת ו שדעת ו לר,נו ת בתחל ת ב א ^
אנל״אס גמ ר ביאת ו בסת ם אפש ר שאי ן דעת ו לר,נו ת אל א בגמ ר ביא ה היכ י קאמ ר דנ׳ מ ל כ ג דא י סו ף
ייאר יונ ה אסיר ה לי ה משו ם בעיל ת עצמ ו ה א א ף דנימ א דבעלמ א כ ל הגומ ר ביאת ו בסת ם אי ן
ד""? ל ר, ת אנ א בסו ף ביא ה הנ א גב י כ״ ג כיו ן דא ם נאמ ר לדעת ו ג״ כ הו א של א לקנו ת כ י א ס

״״י ־•א ־ ״יג * י״־י י *■״יי ״ ״'״ י "יי ״ ״? ' *־ 6

4י׳ נסת ם הו י כאיל ו פיר ש ואמ ר שדעת ו לר,נו ת בתחל ת כיא ה דכ י סיכ י דלמוהייב׳ ל כ ל היכ א דאיכ א
-ני רגיני ם ומ ן הדי ן קנ ה כקני ן אח ד אל א דמשז ם אומדנ א אמרינ ן דל א גמ ר לקנו ת אל א ע ד שיעש ה
;״ ?־נ ץ האת ; היכ א דאיכ א איס״ א א י א״יי־ ן יל א גמ ר לי,נו ת אל א ע י שיעש ה הקנ ץ האח ר
אמרי" דהו״ ל כאיל ו גל ה דעת ו דכוונת ו לר,נו ת ב ר,ני ן הראשו ן ה״ נ כיו ן דמדינ א קנ ה בתהל ת ביא ה אל א
דמשים אומדנ א אמרינ ן דאי ן דעת ו לר,נו ת אל א ע ד סו ף ביא ה היכ א דאיכ א איסור א א ם אי ן דעה ו
לקנות ע ד גמ ר כיא ה נימ א דהו י כאיל ו נל ה דעת ו שרוצ ה לקנו ס בהחל ה ביא ה . ה ן אמ ש שראי ה

מגדל עו ז

—־ח אינ ו נקנ ה וכו ׳ ע ד וכ ן בנות ן מתנ ה ומקנל ה . גמציע א ס ׳ הזה ב(ד ף מ״ט ) : אב ^ א ם נקנ ה
״ ימק ח ע ד א ו כשט ר א ו בחזקה . במציע א פ ׳ הזה ב ובנתר א פר ק המוכ ר ו ם ק דר,דושי 1 :
ביצר בכס ף ע ד שית ן א ת הדמי ם . הכ ל פ׳ ק דר,דופי ן(ד ף כ׳ו ) :

סגיד משנ ה

קנץ . הלט ת מכיר ה פ״ א כס ף משנ ה

ב3

י י״י״ י ״״•/־ ״ י ״־י יהא״יי־ א ל־ ת

' ״'" ־ ??ל ״ ״ י ״ ״ ־ ״ ־־״י י ־־ ־ ל * יאקי־ל י מי,יי־״י-חמי־י־יזמנ י

ז כיצ ד מנ י נס ־ ל , לל. , ,־,׳ ? " ־ ״"״ * ״ ''״ = "' ״ ״? ״ ״י' 1 ״י ־ ־• ־ ל ' ל־־' ־ ־א י ־סלוקי ־ י־יו ־ הד 3

״ ^ . 1 רבינ ו ניסי ה שאול י סוב ר דדוק א לגב י חידושי ו

ן האומ ר לחביר ו ת ן מנ ה לפלונ י רסנ ה בית י ל ך . ^יך ן גמרינ ן מעב ד כנענ י משו ס דעב ד ואש ה כהדד י

שנתן מנ ה הבי ת ^ף ץ ^ • ׳ י גינה ו דעב ד נמ ר ל ה להמאש ה אב ל לעני ן מס ץ

על הניי ר א ו ע ל ההר ס [־]א ו ע ל העל ה שד י נתונ ה ל ו ^"ל.״״איי?לל'1־־ד־סד *

שדי מכור ה ל ך כיו ן שהגי ע השט ר ליד ו קנ ה . אע" ^ הר׳ ץ לומ ר דשמ א סוב ר רבינ ו דדוק א לגב י

שאין ש ם עדי ם כלל * ואע״ פ שאי ן הש^^ ף קדושי ן וכו ׳ אב ל לעני ן ממו ן אי ן למדי ן מעב ד

במה דברי ם אמורי ם במוכ ר שד ה מפנ י ^ כנענ י דמע ו רבינ ו ממור א הו א דליסלו ג ע ל ר ב

בשאר קרקעו ת אע״ פ שהגי ע שט ר ש ל מכ ר ליד ו
ואפילו הי ו ב ו עדי ם ל א קנ ה ע ד שית ן א ת הדמי ם :

ח "כיצ ד בחזק ה . מכ ר ל ו בי ת מכ ר ל ו שד ה א ו שנת ן
אותה במתנ ה כיו ן שנע ל א ו גד ר א ו פר ץ כ ל שהו א
והוא שיועי ל במעשי ו הר י ז ה קנה . במ ה דברי ם אמורי ם
כשהחזיק בפנ י המוכ ר א ו הנותן . אב ל של א בפנ י
המוכר א ו הנות ן צרי ך שיאמ ר ל ו ל ך חז ק וקנ ה ואח ר
כך א ם החזי ק קנ ה אע״ פ שאינ ו בפנ י הבעלי ם * ט המוכ ר
בית לחביר ו ומס ר ל ו א ת המפת ח [ג ] הר י ז ה כמ י שאמ ר
לו ל ך חז ק וקנ ה . וכ ן המוכ ר א ת הבו ר כיו ן שמס ר ל ו
דליו הר י ז ה כמ י שאמ ר ל ו ל ך חז ק וקנ ה וכשהחזי ק

יקנה

א סמ״ ג עשי ן סי ' ס ב סזס׳ מ סי ' קצ א : ב סמ׳ ג ש ם סוח׳ מ סי ' קצ ב :

ז כיצ ד גשמ ר כת ב ל ו ע ל הניי ר וכו ׳
ברייהא ש ם (ד ף כ״ו ) והסכימ ו קצ ס
המפרשים ז״ ל דהא י לישנ א דשד י מכור ה ל ך
שדי נתונ ה ל ך לא ו דוק א דהו א הדי ן להנ י
שכורי דיד ן דכתבינ ן ומכרת י א ו נתח י דקנ ו
ולא אמרינ ן דלשו ן מכרת י אינ ו לשו ן קניי ה
מלא לשו ן הודא ה שמוד ה שכג ר מכ ר . ואיכ א
מאי דפלי ג והראשו ן עיק ר . ומ״ ש ז״ ל אע״ ס
שאין השכו ^ שו ה כלו ם . מפור ש בבריית א עצמה :
בד״א במוכ ר שדה ו מפנ י רעת ה וכו׳ . ש ם מימר א
דשמואל וסוגי א דגמר א . וד ע שאע״ ס
שהמוכר ל א עיי ל ונסי ק אזוז י ל א קנ ה לוק ח בשא ר
קרקעות דל א סמכ א דעתי ה דמוכ ר לגמו ר
המכר אב ל מפנ י רעמ ה הו א חפ ן למכר ה
ולמהר בקניימ ה . ואפיל ו בשא ר קרקעו ת נרא ה
דאם התנ ו חנא ן קיי ס דומי א דכס ף דלעי ל . וד ע
דאוקמתא דר ב אש י ע ל ז ה דקאמ ר במתנ ה
ביקש ליתנ ה ל ו וכו ' ה״ ק דמפנ י רעת ה בדי ן
הוא שיקנ ה שהר י אפי ׳ במתנ ה הי ה נוהנ ה ל ו
כי רע ה בעינ י אדוני ה הי א ;

ח כיצ ד בחזק ה מכ ר ל ו בי ס א ו שד ה וכו ׳
כיון שנע ל א ו נד ר א ו פר ן וכו ' .

משנה ובריית א פר ק חזק ת הבתי ם(ד ף מ״ב ) .
ומ״ש והו א שיועי ל . מפור ש בהלכו ת ובגמר א :
בד״א כשהחזי ק בפנ י המוכ ר וכו׳ . מפור ש ש ם

דאמר וכ ן לעני ן ממונ א . לכ ן צ״ ל דרכינ ו הו ה
גרים ה א דאמ ר רב א וכ ן לעני ן ממונ א סמו ך
לחן ל ו ואחקד ש אנ י ל ך מקודש ת מדי ן ער ג
ומעמא דרב א אמר ה מדי ן ער ב ול א אמר ה
מדין עב ד אפש ר דהו י מסעמ א דכה ב הר״ ן :

ז כיצ ד בשט ר וכו ׳ . ואע״ פ שאי ן השסג ■
שיה כלו ם דסד״ א כ ל סחו ת משו ה
פרוטה לא ו כלו ם הו א . א י נמ י שרבינ ו כח ג
הברייתא כלבונ ה ובריית א אייד י דנב י קדושי ן
איצטריך למיכת ב אע״ פ שאי ן ב ו שו ה פרוס ה
תנא נמ י גב י מכיר ה : בד״ א כמוכ ר שדה ו מפ ד
וכו' . ש ם (ד ף כ״ו ) אמ ר שמוא ל ל א שנ ו דקנ ה
אלא בשט ר מסנ ה אב ל במכ ר ל א קנ ה ע ד שיח ן
את הדמי ם ואותי ב עלי ה ר ב המנונ א מדחד א
בשטר כיצ ד כת ב ל ו [ע ל הניי ר א ו ע ל החר ם
אע״פ שמי ן בה ם שו ה פרוטה ] שד י מכור ה ל ך
שדי נחונ ה ל ך הר י ז ו מכור ה ונתונ ה הו א