Section 126

וכו פ ד כ ץ שבא ו ז ו אח ר ז ו נתבא ר כמשנ ה שכתבת י גסמי ך ופ״ כ ל ם מפלגינ ן בי ן בא !
בבת אח ת לכא ו ז ה אח ר ז ה מל א דוק א כשהפ ד הראשו ן הו א כש ר ולאפוק י מהראי״ ד שכת ב
אשה אומר ת ראית י וכו ׳ פ ד ז ו אח ר ז ו נרא ה מהגמ ׳ שז ה סיבי ש דבז ה אח ר ז ה וכו ׳
וט ש רבינ ו שני ם אומרי ם ראי ט וט ׳ הח ד אומ ר ראית י ושני ם אומרי ם ל א ראי ת וכו ׳

בד״א בשהי ו שלשת ן כשרי ם א ו פסולי ם וכ ו

שם (ד ף ס״ז■• ) חנ ן'פ ד אח ד אומר 'ראיית י א ס
ההורג ושני ם אומרי ם ל א ראי ת וכו ׳ הי ו עורפי ן
הא ח ד וח ד ל א הי ו עורפי ן תיובת א דר ׳
מייא ולטעמי ך אימ א סיפ א שני ם אומרי ם
ראינו ופ ד אח ד אומ ר ל א ראית ם ל א הי ו
שרפין ה א ח ד וח ד הי ו עורפי ן אל א מתני ׳
מלה בפסול י עדו ת וכדר ׳ נחמי ה דאמ ר כ״ ס
שהאמינה תור ה פ ד אח ד הל ך אח ר רו ב דעו ת
וכו׳ ופש ו שח י נשי ם באש ה אח ת כשנ י אנשי ם
באיש אח ד אי ל שח י נשי ם באי ש אח ד נ י פלג א
ופלגא דמ י ופירש״ י בז ה כתבת י בפ״ א מהלכו ת
סועה וממ״ ש ש ם יתבאר ו דבר י רבינ ו כא ן .

שהן מונחי ן : י א נאמ ר כ י ימצ א חל ל ל א חנו ק ול א
מפרפר שאי ן ז ה נקר א חל ל . באדמ ה ל א טמו ן בג ל .

נופל ל א תלו י באיל ן . בשד ה ל א צ ף ע ל פנ י המי ם . אל א
נודע מ י הכה ו ה א א ם נוד ע ל א הי ו עורפ ץ. * י ב אפיל ו
ראה ההור ג ע ד אח ד אפיל ו עב ד א ו אש ה א ו פסו ל לעדו ת
בעבירה ל א הי ו עורפי ן . לפיכ ך משרב ו הרצחני ם בגלו י
בטלה עגל ה ערופ ה ז י ג ע ד אח ד אומ ר ראית י א ת
ההורג וע ד אח ד הכחיש ו ואמ ר ל ו ל א ראי ת הי ו עורפי ן .

במה דברי ם אמורי ם כשבא ו שניה ם כאח ת אב ל א ם אמ ר

אחד אנ י ראית י א ת ההור ג הר י ז ה נאמ ן כשני ם לענ ץ וכת ב הראב״ ד פני ם א.-מרי ם ראינ ו וכ ו
זה . וא ם ב א אח ר כ ך ע ד אח ד והכחיש ו ואמ ר ל ו ל א
ראית אי ן משגיחי ן ע ל דבר י האחרו ן ואי ן עורפי ן :

יר בא ו שני ם אח ר שהעי ד האח ד והכחישוה ו ואמר ו ל ו
לא ראי ת הר י ה ן כשת י עדיו ת
המכחישות ז ו א ת ז ו ועורפין . *אש ה
אומרת ראית י א ת ההור ג ואש ה
אחרת מכחש ת אות ה ואומר ת ל א
ראית הי ו עורפי ן בי ן שבא ו שתיה ן
כאחת בי ן שבא ו ז ו אח ר ז ו . שני ם
אומרים ראינ ו ואח ד אומ ר לה ן ל א ראית ם אי ן עורפי ן .

אחד אומ ר ראית י ושני ם אומרי ם ל ו ל א ראי ת הי ו עורפי ן :

טו במ ה דברי ם אמורי ם כשהי ו שלשת ן כשרי ם א ו
פםולים *אב ל א ם אמ ר ע ד אח ד
ראיתי ההור ג ושת י נשי ם א ו שנ י
פסולים אומרי ם ל ו ל א ראי ת אי ן
עורפין♦* ט ז *שת י נשי ם א ו שנ י
פסולים אומרי ם ראינ ו ההור ג וע ד
אחד מכחיש ם ואומ ר ל א ראית ם
עורפים שאפיל ו מא ה נשי ם א ו מא ה
פסולים וע ד אח ד מכחי ש א ת כול ן
הרי אל ו כאי ש אח ד וע ד אח ד :

יז *של ש נשי ם א ו שלש ה פסולי ם
אומרים ראינ ו ההור ג וארב ע נשי ם

או ארבע ה פסולי ם אומרי ם ל א ראית ם עורפי ן . ז ה הכל ל כפסולי ן [הלך ] אח ר רו ב המניי ן בכ ל משו ם "

א סמ״ ג טש ץ סי ׳ פ ס : י ^ *

משנה למל ך

יא נאט ר כ י ימצ א סל ל פו ׳ • ימשלמ י ראו מ מפרכ ס כא ן וכ 6 סצ6 ! מ ס במקו ס 6ס ר מודדי ן ססקו ס !

השגת הראב״ ר

*אשה אומר ת ראית י א ת ההור ג
עד בי ן שבא ו שתיה ן כאח ת ני ן
שבאו ז ו אח ר ז ו . א׳ א נרא ה
מן הגמר א שז ה שיבו ש הו א
דנזה אח ר ז ה הראשו ן עיק ר
יאשילי אש ה עכ׳ ל :

קשיא דעול א ל א קשי א כא ן בב ת אח ס כא ן
בזה אמ ר ז ה ופירש״ י(ד ף ל״א; ) הר י כא ן
שנים הר י הו א כשני ם כא ן בב ה אנז ח כא ן בז ה
אחר ז ה [מתני׳ ] כשהעיד ו שניה ם בהו ך כד י
דיבר דבטל ו דברי ו מי ד דל א נתקיימ ה עדוח ן
בניה די ן והיכ ן האמינת ו הור ה כשני ם כגו ן
מס העי ד עדות ו ויצ א דח ו ל א מצ י ח ד לאכמוש י
עכ״ל . ופס ק רגינ ו כר ׳ מ י א והטע ם כהבס י
בפ״א מהל ׳ סוט ה ;

יד ומ״ ש בא ו שני ם סח ר שהעי ד האח ד
וכו׳ . נח:ה ר במשנ ה שכתבת י
בסמוך . ומ״ ש אש ם אומר ת ראית י א ת ההור ג
וכו׳

השגת הראב״ ד

•אבל א ם חמ ר ע ד אח ד וכו׳ .
א׳א ג ס ז ה שיבוט ל

*שתי נשי ם א ו שנ י ססולי ן
אומרים ונו ׳ ע ד עורפי ן , א׳ א
גס ז ה שיבו ש של א אמר ו אל א
נדאתא ע ד אח ד כש ר מעיקר א
אגל את א לבסוך . הולכי ם אמ ר
רוב דעו ח ואפיל ו בע ד אח ד
מכחישן עכ׳ ל :

*שלש נשי ם א ו שלש ה ססולי ס
וט' . א״ א אפיל ו בז ה אמ ר
זה עכ׳ ל :

ע ו

פורסין ג ם ז ה שיבו ש עכ״ ל . ותמיה א ל י דה א
דברי רבינ ו משג ה שלימ ה ה ם והיא ך כת ב
שהוא שיבו ש ואפש ר שטעמ ו משו ש דבגמ ׳ מקש ה
מהאי בב א דמשמ ע מינ ה ה א ח ד ומ ד הי ו
עורפין ותיובת א דרב י חיי א ואיצטרי ך לשנוי י
אלא כול ה מחני ׳ בפסול י עדו ח וכרב י נחמי ה
וא״כ ל א הי ה ל ו לרבינ ו לכתו ב כב א ז ו כ י
היכי דל א נידו ק מינ ה ה א ח ד וח ד הי ו טורפי ן
וסקשה לינ י יזיי א וי״ ל דרביג ו ל א לדיוק א
כתביה שא י אפש ר למיד ק מינ ה הכ י שהר י
כתב בהדי א דע ד אח ד וע ד אח ד ל א הי ו
פורפץ וא ם תאמ ר משנ ה שאינ ה צריכ ה הי א
ויש לומ ר שרצ ה להעתי ק המשנ ה כצורת ה כיו ן
שהיא נופ ה אמ ס בל א דיו ק וא י אפש י למעו ת
לדייק ב ה ומפנ י שכת ב ה״ ז נאמ ן כשני ם לעני ן
זה רצ ה לכתו ב די ן השני ם : וכת ב עו ד
הראב״ד שש י נשי ם א ו שני ם פסולי ם אומרי ם
וכו׳ ע ד עורפי ן ג ם ז ה שיבו ש של א אמר ו
אלא בדאפ א ע ד אמ ד כש ר מעיקר א וכו ׳ .
ואיני יור ד לסו ף דעה ו ש ל הראב״ ד שהר י
דברי רבינ ו מפורשי ם בגס ׳ דללישנ א בתר א שה י
נשים באי ש אח ד כ י סלג א ופלג א דמ י והיינ ו
דאתא ע״ א לבסו ף ול א אמר ו הל ך אח ר רו ב
דעות אל א בשכול ם נשי ם א ו פסולי ם :

יז וע ל מ״ ש רבינ ו ג ׳ נשי ם ה ו ג ׳ פסולי ם
וכו׳ כת ב הראב״ ד אפיל ו בז ה אח ר
זס. ופשו ט הו א בדבר י רבי מ שסת ם ול א
סילק :

אין

נאמר כ י ימצ א מל ל פ ד ואי ן פויסי ן . הכ ל פר ק עגל ה מיופ ה (ד ף מ״ה: ) ומיסני א בסיפר י
הרשת שופטי ם : אש ה אומר ה ראית י וכו ׳ ע ד ז ו אח ר ז ו : בח ב הראנ׳ ד ז׳ ל נרא ה ס ן
הגס׳ וכו ׳ : ואנ י אומ ר ז ה כת ג הראב׳ ד ז׳ ל לש י ששגינ ו פר ק עגל ה ערופ ה ע ד אומ ר ראית י א ס
ההורג ומ ד אח ד אומ ר ל א ראי ת אש ה אומר ת ראית י ואש ה אומר ת ל א ראי ת הי ו פורסי ן ובגמ ׳ דיי ק
עלה טעמ א דק א מכחי ש לי ה ה א ל א ק א מכחי ש ע ד אח ד מהימ ן מנ א ה׳ מ דה׳ ר ל א נוד ע מ י הכה ו
הא נוד ע מ י הכה ו אפיל ו אח ד כסי ף העול ם ל א הי ו עורפי ן ר׳ ע אומ ר כו ׳ מ ד דשייל י על ה השת א
דאמרת ע ד אח ד מהימ ן איד ך ח ד היכ י מצ י מכחי ש לי ה והאמ ר מול א אזו ר ר ב כ ל מקו ם שהאמינ ה
חורה ע ד אה ד הר י כא ן שני ם ואי ן וגרי ו ש ל אח ד כמקו ם שני ם וסרי ן מתני ׳ ופרק ה ר ׳ חיי א כא ן
מת אח ת כא ן בז ה אח ר ז ה ע׳ ב . ודע ת היאב׳ ד ז* ל הואי ל ונשנ ו במשנ ה דינ י האנשי ם והנשי ם
באחד השו ו גכהיכת ן וב;מ ׳ פרקינה ו רב י חיי א ול א פלי ג בינייה ו דינ ן שו ה אמנ ם ר״ מ ז׳ ל הית ה
רוח אחר ת עמ ו כ י הו א פיס ק כלישנ א נתר א דגרסינ ן נ ס איכ א דאמר י כ ל היכ א דאת א ע ד אח ד
כשר מעיקר א אפיל ו מא ה נשי ם כע ד אח ד דמיי ן הכ א נמא י עסקינ ן כגו ן דאתא י אש ה מעיקר א
ותירצה לדר ׳ נחמי ה הכ י כו ׳ למדנ ו ממנ ו דוק א כשהע ד הראשו ן הו א כש ר הו א עיק ר והב א אחרי ו
(הכחישו אי ן שומעי ן כפשט א נמ י דתלמוד א מעיקר א דמקש י מדעול א וה׳ ע ל א שיי ך כל ל אל א נז ה
אחר ז ה אב ל כ י את ו ננ ס אח ת ל א האמינ ה תור ה לז ה יוס ר מז ה הילכ ו א ו כנשי ם א ו נפשול י עדו ת
<א שנ א נכ ת אח ת וצ׳ ש נז ה אח ר ז ה וז ה טע ם יש ר וכ ן מצאה י נירושלמ י כלשו ן איכ א דאמר י
כדכתיננא ואי ן נז ה פקפו ק והננ י מרא ה ל ך לשו ן הירושלמ י בסמו ך גס׳ ד : שני ם אומרי ם ראינ ו כו ׳
״י אי ן עויפי ן : נת ב הראנ״ ד ו׳ ל ג ס ז ה שיכי ש עכ׳ ל ; ואנ י אומ ר ר נ גונרי ה לעממי ה רבינ ו
יזזיל לטעמי ה דלישנ א נחר א חיילי ה והירושלמ י כוותי ה וכדכרירנ א כול ה לעי ל נסמו ך : שת י נשי ם א ו
שני פסולי ם אומרי ם כו ׳ ע ד עורפי ן : כת ב הראכ׳ ד זי ל ג ם ז ה שינו ש של א אמר ו וכו׳ : ואנ י אומ ר
איסיי לילי ל מיל ל ימ א סלי ל *למ י ינג״ ^ מ * א^ ל •אעיל ו פא ה נשי ם * פ6 ה ^לי ס

מנדל ע ח

^3$

ועד אח ד מכחי ש א ה נול ן הי י ק כע ד אמ ד ומז י אמ ד עכ״ ל . ופת ה א י שמי ם הל א כ ה דנר י
שכתנתי ופירשת י דעת ו ושהו א סומ ו ע ל לישנ א נחר א דאיכ א דאמר י שנסחת י נדי ן הראשו ן מ ה דשיי ו
ונזה הדי ן שיי ך מא י דק א מסיי ם כ ה הכ א נמא י עסקינ ן כגו ן דאתא י אש ה מעיקר א ותרצ ה לדרכ י
נחמיה הכ י רנ י נחמי ה אומ ר כ״ מ שהאמינ ה תור ה ע ד אח ד הל ך אח ר רו כ דעי ת ועש ו שת י נשי ם
נאשם אח ת כשנ י עדי ם כאי ש אח ד אנ ל שת י נשי ם נאי ש אח ד כ י סלג א ופלג א דמ י ע׳ כ והו א לשונ ו
הצח כמע ט או ת נאו ת שכת ב הר י אל ו כע ד אח ד וע ד אח ד עכ׳ ל . ועו ד י ש ל ו ראי ה מדמהד ר
למשאל על ה לאלת ר סרת י משול י עדו ת למ ה ל י אמרינ ן מה ו דתימ א כ י אזלינ ן כת ר רו ב דמו י
לחומרא אב ל לקול א ל א אזלינ ן קמ׳ ל ע׳ כ מ ה שראית י נש׳ ם בנל י ובירושלמ י גרסינ ן גידו ל נ ר
מנימין נש ם י נ כ׳ מ שהכשיר ו עדו ח האש ה נאי ש האי ש מכחי ש א ת האש ס והאש ה מכחש ת א •
האיש נתנ י (ט י אח ד אומ ר נטמא ת ואש ה אומר ת ל א נטמאת ) נתנ י ע ד אמ ד אומ ר ראית י א ס ההור ג
ואשה אומר ת ל א ראי ס תנ י דב י רב י כ ן תנ י נש ם ר ׳ נחמי ה הולכי ן אח ר רו ב הדמו ת ופרי ו הי ו שע י
נשים ואש ה אמ ס טש ו אות ם כשנ י עדי ם וע ד אח ד ומשנ י הד א דתימ ר באש ה וטי ם אב ל א ם הי ו
מאה נשי ם וע ד אח ד כע ד וע ד איני ן טכ׳ ל הירושלמ י . ועיני ך תחזינ ה מישרי ם כ י הו א לשו ן ר׳ מ
ז ל ונשאר ו נל א שינו ש : שרז ■ נשי ם א ו ג ׳ פסולי ן ע ד ל א ראית ם עורפי ן : בח ב הראנ׳ ד ז׳ ל אפיל ו
נ, ה אח ר ז ס עכ׳ ל : ואנ י אומ ר הל ך אח ר לשו ן אחרו ן שכתבת י ונגמ ר דנרי ו ש ל ר' מ ז׳ ל שכת ב
וג^ נה ם הסר ק ז ה הבל ל נפםולי ן הל ך אח י רו ב המניי ן בכ' מ עכ׳ ל . ול א ילי ז מעיני ך מ ה שדקדקס י
בחמלת העני ן הז ה לחל ק גי ן נ ח אח ת לז ה אח ר ז ה שאי ן ו ה אח ר ו ס חשו ב מנ ת אח ת ר ק כשקד ם
עד כש ר כדקאמ ר תלמוד א להדי א השת א דאמר ת ע ד אח ד מהימ ן איד ך ח ד היכ י מצ י מכחי ש לי •
והאמי עול א כ' מ שהאמינ ה תור ה ע ד אח ד הי י כא ן שני ם ואי ן דברי ו ש ל אח ד נמקו ם שני ם אנ ל
אם קדמ ו נשי ם א ו פסול י עדו ת מ ה ל י נ ח אח ח מ ס ל י ז ס אמ ר ז ד ואת ם סמז ס סאי ן 4

ספיסס כעול ם :

132

כסף משנ ה

נזיקין. הלבו ת רוצ ח ושמיר ת נפ ש פ״ י ־ס ף

משנה

מ״י א אי ל ד ק עגל ה ערופ ה [נוהג ] אל א כא ק וכ ן נעכ ר הירד ן . כספר י סו ף פרש ס
י שופשי ס אש ר ה ׳ אלהי ך נות ן ל ך לרכו ת עכ ר הירד ן :