Section 123

יג רוצ ח שב ב לעיר ו וכו ׳ וא ם הרג ו גוא ל
הדס נהר ג עלי ו . ז ה נרא ה שהו א
פשוט :

יד ומ ה שכת ב אע״ פ שנתכפ ר אינ ו חוז ר
לשררה שהי ה ב ה לעול ם וכו' . משנ ה
בס״ס אל ו ה ן הגולי ן (ד ף י״ג ) וכרב י יהוד ה
לגבי ר״ מ :

טו אע״ פ שהחוב ל באבי ו ובאמ ו וכו ׳ אינ ו
חייב גלו ת וכו ׳ . בסיפר י פרש ת
מסעי מכ ה נפ ש בשגג ה א י מכ ה נפ ש שומ ע
אני

שאר אד ם . א ם חב ל באבי ו א ו

גס ז ה משנ ה ש ם ע״ א .
שם ודל א כר ׳ יהוד ה :

ומ״ש אב ל משו ח

יוצאי; מעי ר מקל ס לעולם . נ ם ז ס

אני א ף מכ ה אבי ו ואמ ו במשמ ע ת״ ל רוצ ח הו א מכ ה נפ ש ל א אמרת י אל א רוצ ח מכ ה
נפש יצ א המכ ה אני ו ואמ ו שאינ ו גול ה :

פ״ח א מצו ת עש ה להפרי ש ער י מקל ט וכו ׳ ואי ן ער י מקל ס נוהג ת אל א באר ן ישראל .

מפורש בכתו ב פרש ת מסע י א ח של ש הערי ם תתנ ו מעב ר לירד ן וא ח של ש
הערים תחנ ו באר ן כנע ן ומ ה ששנינ ו בסיפר י
אין ל ו אל א שקולטו ת באר ן כנע ן בחו״ ל מני ן
ח״ל תהיינ ה צ״ ל דה״ ק אי ן ל י אל א שקולטו ת
אלא לבנ י האר ן לבנ י חו״ ל מר ן א״ נ חו״ ל קר י
לעבר הירד ן :

3 אי ן אח ת מער י מקל ט קולטו ת ע ד שיובדל ו
כולן וכו ׳ . משנ ה פ ׳ אל ו ה ן הגולי ן
(דף ט׳: ) . ומ״ ש ולמ ה הבדיל ן וכו ׳ . ש ם :

ד בימ י מל ך המשי ח מוסיפי ן ג ׳ אחרו ת וכו׳ .

בירושלמי פר ק הגולי ן (ד ף ל״ ב )

וברפרי פרש ת שופטי ם ע ל פסו ק וא ם ירחי ב
ה׳ א ת גבול ך וכו ׳ ויספ ת ל ך עו ד ש. ש ערי ם
על השל ש האל ה . ומ״ ש והיכ ן מוסיפי ן אות ן
בערי הקי. י והקנז י והקדמונ י :

ר! וחייבי ם ב״ ד לכוי ן הדרכי ם לער י מקל ט
וכו׳ . ז ה פירו ש מ ה שאמר ו
בספרי תכי ן ל ך הדר ך חכוי ן ל ך כרטאו ת ש:י ו
מפולבות לתוכ ו : ורוח ב דר ך ער י מקל ט אי ן
פחות מל״ ב אמ ה . בפר ק המוכ ר פירו ת (ד ף
קע״ב) דר ך הרבי ם ט״ ז אמ ה דר ך ער י מקל ט
ל״ב וכו ׳ . מא י קר א תכי ן ל ך הדר ך דר ך
הדרך: ומקל ט מקל ט הי ה כתו ב ע ל פרש ת
דרכים וכו ׳ . פ ׳ אל ו ה ן הגולי ן (ד ף י' ) נ
ו כט״ ו באד ר בכ ל שנ ה ב״ ד מוציאי ן שלומי ;

וכו׳ ע ד כאיל ו שפכ ו דמי ם . בפ״ ק
דמ״ק (ד ף ה׳ ) :

ז וכ ן מושחי ן בי ן כ ל עי ר ועי ר וכו ׳ . בפר ק
י אל ו ה ן הגולי ן(ד ף ט׳:) . וכת ב הרחב״ ד
וכן משוי ן . ואינ י יוד ע מ ה מלמדנ ו :

ךן איי ן עושי ן חות ן ל א עיירו ת גדולו ת וכו '

עד מצוי ה ש ם . ג ס ז ה ש ם (ד ף י') ׳

ופירש״י אי ן עושי ן אות ן טירי ן קטני ם לפ י
שאין מזונו ת מצויי ם ש ם ול א כרכי ם גדולי ם
שהכל

ממון בי ן עדו ת נפשו ת . ואפיל ו להצי ל נפ ש בעדות ו א ו
להציל מי ד העוב ד כוכבי ם א ו טי ד הנה ר א ו מי ד
הדליקה ומ ן המפול ת . אפיל ו כ ל ישרא ל צריכי ן לתשועת ו
כיואב ב ן צרוי ה אינ ו יוצ א מש ם לעול ם ע ד מו ת הכה ן
הנמל . וא ם יצ א התי ר עצמ ו למית ה כמ ו שביארנ ו :

^ אח ד כה ן גדו ל המשי ח בשמ ן המשחה . ואה ד
המרובה בבגדי ם . ואח ד הכה ן הגדו ל העוב ד . ואח ד
הכהן שעב ר . כ ל אח ד מארבעת ן שמ ת מחזי ר א ת
הרוצח . אב ל משו ח מלחמ ה אינ ו מחזי ר מפג י שהו א
ככהן הדיו ט : י רוצ ח שנגמ ר דינ ו לגלו ת ול א הי ה ש ם
כהן גדו ל . וההור ג כה ן גדו ל ול א הי ה ש ם כה ן גדו ל
אחר . וכה ן גדו ל שהר ג ול א הי ה ש ם כה ן גדו ל אח ר .

הרי אל ו גולי ן ואינ ן יוצאי ן מעי ר מקל ט לעול ם :

נגמר דינ ו לגלו ת ואח ר כ ך מ ת הכה ן הגדו ל קוד ם
שיגלה הרוצ ח . הר י ז ה פטו ר מ ן הגלו ת . וא ם ע ד של א
נגמר דינ ו מ ת הכה ן הגדו ל ומינ ו כה ן אח ר תחתי ו ואח ר
כך נגמ ר דינ ו הר י ז ה חוז ר במיתת ו ש ל שנ י שנגמ ר
דינו בפני ו : י ב נגמ ר דינ ו ונמצ א הכה ן הגדו ל ב ן גרוש ה
או ב ן חלוצ ה . בטל ה כהונ ה וכאיל ו נגמ ר דינ ו בל א
כהן גדו ל ואינ ו יוצ א מש ם לעול ם : ע רוצ ח שש ב
לעירו אח ר מו ת הכה ן הגדו ל . הר י הו א כשא ר כ ל
אדם . וא ם הרג ו גוא ל הד ם נהר ג עלי ו שכב ר נתכפ ר ל ו
בגלותו נ י ף א ף ע ל פ י שנתכפ ר אינ ו חוז ר ב ה לשרר ה
שהיה ב ה לעול ם . אל א הר י הו א מור ד מגדולת ו כ ל
ימיו הואי ל ובא ה תקל ה ז ו הגדול ה ע ל יד ו נ ט ו אע״ פ

שהחובל באבי ו בזדו ן חיי ב י' ! ט

כאמו כשגג ה אינ ו חיי ב גלו ת . של א חייב ה תור ה גלו ת אל א [להורג ] נפ ש אד ם בשג ג ז

בלבד כמ ו שביארנו :

פרק שמי ד

^ א^?\וי־ ן זזש ה לה״רי ש ער י מקל ט שנאמ ר של ש ערי ם תבדי ל לך . ואי ן ער י מקל ט נוהג ת אל א באר ץ ישראל :
^ ^ ר וש ש ערי ם הי ו . של ש הבדי ל מש ה רבינ ו בעב ר הירד ן ♦

מטרי מקל ט קולט ת ע ד שיובדל ו כול ן . שנאמ ר ש ש ער י מקל ט תהיינ ה לכ ם . והודיענ י

די?־דו רולטו ת ע ד שיובדל ו של ש שבאר ץ כנע ן . ולמ ה הבדיל ן אמ ר הואי ל ובא ה מצו ה ליד י אקייטג ה : ד ב מ המל ך
דמשיח'מוסיפי ן של ש אחרו ת ע ל אל ו הש ש . שנאמ ר ויספ ת ל ך עו ד של ש ערי ם ע ל השל ש * י**"*'^ ^ ^יד״י ד
שנכרת לאברה ם אבינ ו ברי ת עליה ן 'ועדיי ן ל א נכבש ו ו;ג^יי׳ ן 'יייי י ^?ייי ׳

ותחב דר ך יער י מקל ט אי ן פ ח ת משלשי ם ושתי ם א^ות . ומקל ט מקל ט הי ה כתו ב ע ל פרש ^ יי״י " "י י

לשםי: י בחמש ה עש ר באד ר בכ ל שנ ה בי ת די ן מוציאי ן י שלוחי ם לתק ן הדרכי ם וכ ל מקו ם שמצאוה ו שנתקלק ל מתקני ם
ןאיחי ובי ת די ו שנתרשל ו בדב ר ז ה מעל ה עליה ן הכתו ב כאיל ו שפכ ו דמי ם : ז וכ ן השג ת הראב ד

משחיז בי ן כ ל עי ר ועי ר מער י מקל ט בתחיל ת הפרשת ן ע ד שהי ו משולשו ת בשו ד •1כןמישחי1גיןנצעירוכו.6אוכ1משוץ,־ונל .

שנאג1 תכ ץ ל ך הדרך : ח ער י מקל ט אי ן עושי ן אות ן ל א עיירו ת גדולו ת ול א כרכי ם גדולי ם ול א קטני ם אל א עיירו ת בינוניות .
א 0מ /טשי ! סי ׳ ע 1 : גסמ/שם ; גסמ׳גשס ג משנ ה למל ך

' י^י׳יי ^ ״ י א^ל"'* ' יפ ת £ ת א ?1ר?ול\מ76מ'תה^א?\מ? ם ת׳ש^מ ר דמ ו !"מי מ ?י ? ל ו ל£ר״?״ז<1^וצ״ ע.?" ן במ״ש^מסס ת פר ק ג ׳ דסנהדיי ן(ד ף י׳ח ) ד׳ ה

^^^^^^ליס^י ;^^רפנך״י״ש־ י בילי־ א • ־״ , .. א אי ט ובפ׳ ש בפר ק , ׳ ריופ א (ד . בדב״ס ס וב״קו ס אפר־ארירבז ד

אלא איסשיש א ולבאור ס נרא ס כיו ! לספ ק בפר ס ס, א ול א יצ א מש ם כיאסנמיס ת "ל״י״ א " ער י

מגדל עו ז

־״־־■*י״ • •י׳״'■ 'י״י״ י ד״״״ =?.;:;י;", '״ד ״ך: ;

פ״יי מ" " "י ' " "*י ו לייי^אתימנ ה שר ר אל ו ה ו הגול ץ מטעו ת והודיענ ו דע ת ר״ מ ז״ ל נלשו ן משיח ה ואע׳ פ שהו א פצמ ו הרחי ב א ה לשונ ו תנ א עלי ו

,,, ^״מס ״ ״';!״!י^מ ל יהמ1״ ^ ;?־\בירףה,וצ״י ^ ברב ה : ע ת מקל ט ובו ׳ ע , סו ף הפרק . פר ק הנול , (ד ף י׳ ) ובירושלמ י ובספר י פרש ת מטעי -

ן•׳ "ל ז ובשלמ י .בפיו ת פרש • מסעי : ג"" , באד ר ע ד כאיל ו שפנ ו דטיס .

נסף טעני י נזיק ץ . הלכו ת רוצ ח ושמיר ת נפ ש פ״ ח ט כס ף משנ ה פ ה 129

שהכל גקכצי ס ש ם תמי ד ותה א רג ל גוא ל הד ם מצוי ה ש ם ויארו ב ל ו נמקו ם שווקי ם
שימצאו מזונו ת לקנו ס במקו ם אוכלוסי ם שיהי ו כפרי ם וישו ב סמוכי ם לה ם של א יבוא ו גוא ל
הדם מרובי ם ע ל העי ר בחיל ;

ט כ ל ער י הלוי ס קולטו ת ע ד אינ ן קולטו ת אל א לדע ת . ג״ ז ש ם ;
מקלט וכו ׳

י ורוצ ח הד ר בעי ר מקל ט וכו ׳ . משנ ה
בסוף פ ׳ אל ו ה ן הגולי ן (ד ף י״ג )

מעלין הי ו שכ ר דבר י ר ׳ יהוד ה ר״ מ אומ ר
לא הי ו מעלי ן לה ן שכ ר ובגמר א אל א אמ ר
רבא מחלוק ת נמ״ ב דמ ר סב ר ועליה ם תחנ ו
כי הנ ך לקליט ה ומ ר סב ר ועליה ם חתנ ו כ י
הנך מ ה הנ ך לכ ל צרכיה ם א ף הנ י נמ י לכ ל
צרכיהם אב ל בש ש דבר י הכ ל ל א הי ו מעלי ן
להם שכ ר ופירש״ י לכ ם לרוצחי ם נאמ ר והי ו
לכם הערי ם למקל ט וידו ע דהלכ ה כר ׳ יהוד ה :
יא כ ל עי ר הקולט ת תחומ ה קול ט כמו ה .

משנה ש ם • ־ איל ן שהו א עומ ד בתו ך
תחוס ער י מקל ט וכו ׳ . משנ ה ש ם (ד ף י״ב )
אילן שהו א עומ ד בהו ך התחו ם ונוס ו נוט ה חו ן
להחום א ו עומ ד חו ן לחחו ס ונופ ו נוט ה בתו ך
התחום הכ ל הול ך אח ר הנו ף ואסי ק ר ב אש י
מאי אח ר הנו ף א ף אח ר הנו ף ופירש״ י דהיינ ו
לומר דהיכ א דעיקר ו בחו ן ונופ ו בפני ם שד י
עיקרו בח ר נופ ו לחומר א ול א תימ א כדקא י
קאי אכ ל היכ א דעיקי ו בפני ם ונופ ו בחו ן שד י
נופו בת ר עיקר ו ול א מצ י קטי ל בנופ ו ומשו ס
דבכולי גמר א שדינ ן נו ף בח ר עיק ר איצטרי ך
הפא למימ ר דלעני ן מקל ט זמני ן דשדינ ן עיק ר
בתר נו ף לחומר א עכ״ ל . וכ ך ה ם דבר י רבינ ו
אבל קש ה ל ן דה א ל א אצטרי ך ר ב אש י לשנוי י
הכי אל א לרב י יהוד ה אב ל לרבנ ן שסי ר מיפרש א
מתני׳ כפשט ה שהכ ל הול ך אח ר הנו ף כדמפר ש
עעמייהו בגמר א ער י מקל ט בדיר ה חל ה רחמנ א
בנופו מתד ר לי ה בעיקר ו ל א מיתד ר לי ה ופיר ש
רש״י בדיר ה חל ה רחמנ א דכסי ב כ י בעי ר
מקלטיו יש ב ונופ ו ראו י לדיר ה יות ר מעיקר ו
ולמה הני ח רבנ ן ופס ק כר ׳ יהוד ה ושמ א נק ט
להקל בדינ י נפשו ת ואי ן ז ה כדא י וצ״ע :
ואע״ם שההמו ם קול ט אי ן הרוצ ח ד ר ב ו וכו׳ :
£״ט א הרו ג שנמצ א נופ ל לאר ן וכו ׳
ויוצאים חמש ה זקני ם מב״ ד
שבירושלים . משנ ה בפר ק ט ׳ דסוט ה (ד ף מ״ד: )
שלשה מב״ ד הגדו ל שבירושלי ם הי ו יוצהי ם רב י
יהודה אומ ר ממש ה שנאמ ר ויצא ו זקני ך ושופטי ך
זקניך

ואין מושיבי ן אות ן אל א במקו ם שווקי ם ובמקו ם המי ם .
ואם אי ן ש ם מי ם מכניםי ן לתוכ ן מי ם . ואי ן מושיבי ן
אותן אל א במקו ם אוכלוםי ן . נתמעט ו אוכלוםיה ן מוסיפי ן
עליהן . נתמעט ו דיוריה ן מכניםי ן לתוכ ן כהני ם לויי ם
וישראלים . ואי ן פורשי ן בתוכ ן מצודו ת ואי ן מפשילי ן
בתוכן הבלי ם כד י של א יהי ה רג ל גוא ל הד ם מצוי ה
שם : ט כ ל ער י הלוי ם קולטו ת וכ ל אה ת מה ן עי ר
מקלט הי א . שנאמ ר ועליה ן תתנ ו ארבעי ם ושתי ם עי ר
כל הערי ם אש ר תתנ ו ללוי ם ארבעי ם ושמונ ה עי ר .
הקישן הכתו ב כל ן ז ו לז ו לקלו ט : י ומ ה הפר ש י ש בי ן
ערי מקל ט שהובדל ו למקל ט ובי ן שא ר ער י הלוי ם .
שערי מקל ט קולטו ת בי ן לדע ת בי ן של א לדע ת הואי ל
ונכנם בה ן נקל ט . ושא ר ער י הלוי ם אינ ן קולטו ת אל א
לדעת . ורוצ ח הד ר בער י מקל ט אינ ו נות ן שכ ר בית ו .
והדר בשא ר ער י הלויי ם נות ן שכ ר לבע ל הבי ת : י א כ ל
עיר הקולט ת תחומ ה קול ט כמו ה . איל ן שעומ ד בתו ך
תחום ער י מקל ט ונופ ו נוט ה חו ץ לתחו ם משיגי ע תח ת
הנוף נקל ט . הי ה עומ ד חו ץ לתחו ם ונופ ו נוט ה לתו ך
התחום משיגי ע לעיקר ו נקל ט וההור ג ש ם נהר ג עלי ו .
ואע״פ שהתחו ם קול ט אי ן הרוצ ח ד ר ב ו שנאס ר ויש ב
כה ול א בתחומ ה ;

פרק תשיעי י

זקניך שני ם שופטי ך שני ם אי ן ב״ ד שקו ל מוסיפי ן עליה ם עו ד אה ד . וי ש לתמו ה למ ר
פסק כר ׳ יהוד ה אע״ ג דבגמ ׳ אמרינ ן דת״קר״ ש מ״ מ כיו ן דסח ס ל ן תנ א כוותיד ׳ הכ י הו ה
ליה למיפס ק ואפש ר דכיו ן דבפ״ ק דסנהדרי ן(ד ף י״ד ) שנוי ה במחלוק ת הו ה לי ה סת ם
ואמ״כ מחלוק ת דבתר י סדר י י ש סד ר למשנ ה וחי ן הלכ ה כסת ם והדרינ ן לכללי ! דר״ ש ור ׳

יהודה הלכ ה כר ׳ יהודה . ומ״ ש וגזדדי ן א ל
אל

הערים . בספר י ומדד ו א ל הער ס אש ר
סביבות החל ל מ ן החל ל א ל הערי ם ול א מ ן
הערים א ל החל ל . ומ״ ש אפיל ו נמצ א בצ ד עי ר
זו שהדב ר ידו ע בודא י שהי א הקרוב ה וכו ׳ .
שם שאפיל ו נמצ א בעלי ל לעי ר הי ו מודדי ן
שמצוה לעסו ק במדיד ה ופירש״ י בעלי ל לעי ר
במגולה ופשו ט שאי ן עי ר קרוב ה כז ו :