X. Paranatellonten zum ^ 390 — 450.

1. anguite7zens, ophiuchus (390 — 394): in regione tuae figurae, die unbestimmte Angabe des Grades findet sich auch bei Firmicus (in primis partihus Z)- Hipparch t =^29"^ — ni'2B^ — die Schlange des serpentarius t =^ 9*^ — Ttt 23*^). Nicht erwahut bei Asclepiades; ^Yjpocpovous Yj y.al v.aXXiaxouc, Ixipouq bei 2 T. L. (Ophiuchus als As- clepius gefasst): Manilius bleibt beim Sternbild selbst: 'Schlangen- bandiger'. — 391 cum uenit in regione: w^enn er in diesem Gebiete aufgeht, (die Gradaugaben im ^ fehlen auch bei piscis notius, fidis sidere und delphinus). — 393 peploque g, fiuenti g: im Bausche der Toga und in den Falten des Uberwurfes (uestis fluens). — 394 uenenis wie IV 665 crimina terrae.
2. piscis notius (391—419) die Gradangabe fehlt (Firmicus fiihrt hier den Delphin unter ^8*^ auf, deu Manilius unter 417 bringt: hat er nun nach Scal. den piscis notius mit dem Delphin identifiziert, oder nur die Eeihenfolge geandert?) Hipparch t '^ 16 '/2*^ — K ^OY^''. Die Deutung fehlt bei Asclepiades; 2 T. L. bei Z und ssx, erwahnt ihn als ixsya? ly^^-dc, (£7:iaa/.wv TrpayiJLaxwv t''vaY[xa, und tiXoOv etic- xivSuvov, was an Manilius 402 anklingt). Manilius halt sich an den Namen; ihm eignen Fischer, Taucher, Perlenhandler. — "d^b producct in (0) aequore lokal wie 359 ponto 'am Horizonte'. — 396 se in 395 gehort auch zu ferens. — 397 erit (m) festzuhalten. — 398 ripisue (m), dem Sinne angemessener als ripisque (w). — 400 concha ualloque latentis (0), Scal. erg. pisces in allgemeiuem Sinne, Huet: intellige margaritas ipsas. — 402 Nachahmeud Plin. N. H. 19. 12: mergi enim credo in profunda satius csse et ostrearum genera naufragio exquiri. — 403 cum mit Bentl. {quam 0). — 405 uud 406 lapidumque nitori d'0rville: conchae aequantur censihus lapidumque nitori: Perlen stehen im Preise gleich den Schatzen der Erde; als solche nennt er census, Landbesitz, Eigentum und Edelsteiue (adamas pretiosior auro IV 926). — 406 Daran schliesst sich (nach Horat. H 18. 22 parum .locuples continente ripd) ein Gedanke an wie 195 luxuriet quia terra
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parum — gulam Nereus ex aeqiiore pascet u. a. m. Dein entsprechend streiclie ich est und lese: uix unquam locuples oneratur terra pro- fundo: rlie Erde, welche fast niemals als reich erscheint, lasst sich von den Schatzen des Meeres iiberschiitten.
8. fidis sidera (410—416), der Grad des Zeichens ist nicht an- gegeben. Firmicus sagt: In 10*^ Jg oritur lyra, er halt also das griechische Sternbild der lyra fiir das hier erwahnte. Boll Sph. 266 fT. weist nach, dass Manilius liier von der fidicula redet, sie von der lyra dnrch seiue astrologische Deutung scharf scheidend (fidicttla == pdiaccvoq, Folteriustrument, daher erwachsen hier Untersuchungsrichter, Folterknechte, Schiedsmanner); dass im 2 T. L. als paranatellon des Z , vielleicht auch des ^EuyiJLa bei Yalens eutspreche, und dass also Manilius hier ein zweites nicht- griechisches Sterubild (wie oben haedus), auch hier durch die Ahn- lichkeit des Namens verleitet, aufgenommeu habe. — 410 Ph*nins N. H. 18, 234 pridie nonas Januarias Cacsari delphinus mane oritur et postero die fidicula. — 412 commissa =. delicta. — 415 Das Perfektam fauit ist nicht begriindet, 1, und m haben fauet, daher Jacob riehtig ueroue fauet. — 416 proditur wie ueniet (411) wird zur Welt gebracht.
4. delphinus (4:11 — 449), ohne Gradangabe. Hipparch f .^ 197-2^ bis ^ 23^2^- Die astrologische Deutung ist bei Asclepiades nicht angegeben; im 2 T. L, bei h.: ^ 6 SeXcpl? ■KoX\j\i^rixdc„ ya.Xri^jriv. Manilius beruitzt die Sterusage nicht, betont nur die Schnelligkeit des Delphins (25 und I 346, vgl. Plinius N. H. 9. 20: ocior uolucri, acrior telo)., leitet von ihm her Schwimmkiinstler, Taucher, Springer, Laufer. — 418 squamam stellis imitantihus: nach Ovids Vorgang gewahrt Manilius ihm Schuppen: Schuppen aber hat dies Waltier so wenig wie der Walfisch (15), wie die Tunfische (squainigeri gregis 660), wohl auch die Schlange (I 416), jedenfalls nicht die des Ophiuchus, — 419 anibiguus terrae pelagoque: ambiguus c. dat. ist durch II 231 : aquarius tmdis gesicherf. Huet erinnert bei amhiguus: participare terrestrium et aquatilium naturam (der Delphin ist Saugetier), aber 419 redet vora partus delphini, nicht vom Delphin; fiir jenen ist der Delphin Yorbild zu Wasser und zu Lande, namlich in der Schnelligkeit. — 419 creatur und pinnis (420) hat m, auch fiuctumque. — 420 ff. Erklart durch Plinius N. H. IX 20 ad respirandum emicant fantaque ui ex- siliunt., ut plerumque uela nauium transuolent. Dem Delphin wie dem cetus eignet der Sprung: 597: tortis innitens orhihus alte emicat
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ac toto sublhnis corpore fertur. — Huet: sinihus igitur, hoc est curuatura et flexu corporis sui uires sumit (ad saltum); uud: hoc hahitii corporis ohseruatur cum exit aqua et sursum salit, unde fit ut eodem pingatiir in vetustis nummis et apud poetas, also : krummt sich zusammen, um Kraft zum Spruuge zu gewinnen, und ira Sprunge zeigt er das Bild der gekriimmten Woge. — 424 — 431 Vier Arten des Schwimmens: beim Wasserschlagen ('pudeln') sieht man die Hande, hort das Klatschen (daher tactus o, explausa Jacob) — beim regel- rechten Schwimmen arbeiten die Hande unter der Oberflache (jnersas
— diducet — dicutet bewahrt m); der Schwimmer gleicht einem Schiffe, dessen Ruder man nicht sieht (furtino o als adverbium ist nicht bekannt, daher furtiue); der Wassertreter 427 zeigt seine Schritte (passum notahit o); der Riickenschwimmer, der seine Hande fest an Riicken oder Huften legt, ist sine remige. tutum — uotum est o: ist seit Bentley geandert in totus (tantum) uelum est. Bentleys Schluss, quod sine remige est, uelum est, ist aber falsch: wer ohne zu rudern schwimmt, schwimmt eben ohne Ruder, segelt aber darum nicht — welche Anschauung soll man auch mit uelum verbinden.? — Die Worte biklen eben Abschluss zu 429ff. : der Zweck, namlich des Schwimmens, ist auch ohne Ruder gesichert. — 432 illis: anderen ist das Meer nicht tief genug: das sind die Taucher: corpora qui mergunt o, was festzuhalten ist. — 437 Mit par ex diuerso studium leitet Manilius den zweiten Teil ein: memhra delphinum per inane imitanfia motu. Ein gleiches Streben auf entgegengesetiitem Gebiete
— gleich durch Abstammung (sociatur in genus = genere), zwei Stamme aus einem Keime (Einfluss des Delphins). Dahin gehoren 439 — 446 die Schaustellungen an Schwunggeriisten, Schaukeln, die Spriinge durcli brennende Reifen etc, schliesslich 447 — 449 die Ubung im campus Martius.